يومين الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا كان بينه وبين اخيه شحناء فقال : اتركوا عمل هذين حتى يصطلحا . (1)
من وصاياه صلى الله عليه واله وسلم الى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عن عبد الله بن مسعود قال : دخلت انا وخمسة رهط من اصحابنا يوما على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد اصابتنا مجاعة شديدة ولم يكن ذقنا منذ اربعة اشهر الا الماء واللبن وورق الشجر ، قلنا : يا رسول الله الى متى نحن على هذه المجاعة الشديدة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : لا تزالون فيها ما عشتم فاحدثوا الله شكرا فاني قرات كتاب الله الذي انزل علي وعلى من كان قبلي فيما وجدت من يدخلون الجنة الا الصابرون .
يا ابن مسعود قال الله تعالى : «انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب»(2)«اولئك يجزون الغرفة بما صبروا»(3)«اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون»(4) .
يا ابن مسعود قول الله تعالى : «وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا»(5)«اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا»(6) يقول الله تعالى : «ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قلبكم مستهم الباساء
«والضراء»(1) «ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين»(2) قلنا : يا رسول الله فمن الصابرون ؟ قال صلى الله عليه واله وسلم : الذين يصبرون على طاعة الله وعن معصيته الذين كسبوا طيبا وانفقوا قصدا وقدموا فضلا فافلحوا وانجحوا .
يا ابن مسعود اذا ابتلوا صبروا ، واذا اعطوا شكروا ، واذا حكموا عدلوا واذا قالوا صدقوا ، واذا عاهدوا اوفوا ، واذا اساؤوا استغفروا ، واذا احسنوا استبشروا ، واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ، واذا مروا باللغو مرورا كراما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ويقولون للناس حسنا .
يا ابن مسعود والذي بعثني بالحق ان هؤلاء هم الفائزون .
يا ابن مسعود من اشتاق الى الجنة سارع في الخيرات ، ومن خاف النار ترك الشهوات ، ومن ترقب الموت اعرض عن اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات .
يا ابن مسعود سياتي من بعدي اقوام ياكلون طيب الطعام والوانها ويركبون الدواب ويتزينون بزينة المراة لزوجها ويتبرجون تبرج النساء وزيهن مثل زي الملوك الجبابرة وهم منافقوا هذه الامة في اخر الزمان شاربون بالقهوات لاعبون بالكعاب راكبون الشهوات ، تاركون الجماعات ، راقدون عن العتمات (3) ، مفرطون في العدوات يقول الله تعالى : «فخلف من بعدهم خلف
1ـ البقرة : 213 .
2ـ البقرة : 155 .
3ـ يعني : لم يصلوا العمة وينامون عنها .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
69
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا»(1) .
يا ابن مسعود محاريبهم نساؤهم وشرفهم الدراهم والدنانير وهمتهم بطونهم اولئك هم شر الاشرار الفتنة معهم واليهم يعود .
يا ابن مسعود ياتي على الناس زمان الصابر على دينة مثل القابض على الجمرة بكفه : يقول لذلك الزمان ان كان في ذلك الزمان ذئبا والا اكلته الذئب .
يا ابن مسعود علماؤهم وفقهاؤهم خونة ، فجرة ، الا انهم اشرار خلق الله وكذلك اتباعهم ومن ياتيهم وياخذ منهم ويحبهم ويجالسم ويشاورهم اشرار خلق الله ، يدخلهم نار جهنم«صم بكم عمي فهم لا يرجعون(2)«ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا»(3)«كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب»(4) .
يا ابن مسعود من تعلم العلم ولم يعمل بما فيه حشره الله يوم القيامة اعمى ، ومن تعلم العلم رياء وسمعه يريد به الدنيا نزع الله بركته وضيق عليه معيشته ووكله الله الى نفسه ومن وكله الله الى نفسه فقد هلك قال الله تعالى : «فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا»(5) .
يا ابن مسعود لا تحقرن ذنبا ولا تصغرنه واجتنب الكبائر فان العبد اذا نظر يوم القيامة الى ذنوبه دمعت عيناه قيحا ودما يقول الله تعالى : «يوم تجد كل
«نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا»(1) .
يا ابن مسعود الزاني بامه اهون عند الله ممن يدخل في ماله من الربا مثقال حبة من خردل ، ومن شرب المسكر قليلا او كثيرا فهو اشد عند الله من اكل الربا لانه مفتاح كل شر .
وصاياه صلى الله عليه واله وسلم الى قيس بن عاصم رضي الله عنه
قال قيس بن عاصم : وفدت مع جماعة من بني تميم الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمش فقلت : يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها فانا قوم نعير (2) في البرية فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
يا قيس ان مع العز ذلا ، وان مع الحياة موتا ، وان مع الدنيا اخرة ، وان لكل شيء حسيبا ، وعلى كل شيء رقيبا ، وان لكل حسنة ثوابا ، ولكل سيئة عقابا ، ولكل اجل كتابا ، وانه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي ، وتدفن معه وانت ميت ، فان كان كريما اكرمك ، وان كان لئيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ، ولا تبعث الا معه ، ولا تسال الا عنه ، فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لا تستوحش الا منه وهو فعلك .
عن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تقبلوا لي بست اتقبل لكم بالجنة : اذا حدثتم فلا تكذبوا ، واذا وعدتم فلا تخلفوا ، واذا ائتمنتم فلا تخونوا ، وغضوا ابصاركم ، واحفظوا فروجكم ، وكفوا ايديكم والسنتكم .
1ـ ال عمران : 28.
2ـ نعير : اي نتردد ، او نعبر .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
71
عن ابي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : «من اصبح معافى في جسده ، امنا في سربه ، عنده قوت يومه كانما حزت له الدنيا» .
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ان اخوف ما اخاف على امتي الهوى وطول الامل ، اما الهوى فانه يصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة ، وهذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة ، وهذه الاخرة قد ارتحلت مقبلة ، ولكل واحد منهما بنون ، فان استطعتم ان تكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار عمل ولا حساب ، وانتم غدا في دار حساب ولا عمل .
عن امير المؤمنين عليه السلام قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه واله وسلم : يا رسول الله علمني عملا صالحا لا يحال بينه وبين الجنة ؟ قال : لا تغضب ، ولا تسال شيئا ، وارض للناس ما ترضى لنفسك ، فقال يا رسول الله زدني ؛ قال : اذا صليت العصر فاستغفر الله سبع وسبعين مرة تحط عنك عمل سبع وسبعين سيئة قال : مالي سبع وسبعون سيئة .
فقال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : فاجعلها لك ولابيك ، قال : مالي ولابي سبع وسبعون سيئة فقال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : اجعلها لك ولابيك ولامك ، قال يا رسول الله مالي ولابي وامي سبع وسبعون سيئة قال : اجعلها لك ولابيك وامك ولقرابتك .
من كلماته القصار صلى الله عليه واله وسلم
وقال صلى الله عليه واله وسلم : لن يفلح قوم اسروا امرهم الى امراة .
وقيل له صلى الله عليه واله وسلم : اي الاصحاب افضل ؟ قال : اذا ذكرت اعانك ، واذا نسيت ذكرك .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
72
وقيل : اي الناس شر ؟ قال صلى الله عليه واله وسلم : العلماء اذا فسدوا .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : قيدوا العلم بالكتاب .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : اذا ساد القوم فاسقهم ، وكان زعيم القوم ذلهم ، واكرم الرجل الفاسق فلينتظر البلاء .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : اذا كان امراؤكم خياركم ، واغنياؤكم سمحاكم ، وامركم شورى بينكم ، فظهر الارض خير لكم من بطنها ، واذا كان امراؤكم شراركم ، واغنياؤكم بخلاءكم ، واموركم الى نسائكم ، فبطن الارض خير لكم من ظهرها .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من اصبح وامسى وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا من اصبح وامسى معافا في بدنه ، امنا في سربه ، عنده قوت يومه ، فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والاخرة وهو الايمان .
قال صلى الله عليه واله وسلم : ارحموا عزيزا ذل وغنيا افتقر ، وعالما ضاع في زمان جهال .
قال صلى الله عليه واله وسلم : ملعون من القى كله على الناس .
قال صلى الله عليه واله وسلم : العبادة سبعة اجزاء ، افضلها طلب الحلال .
قال صلى الله عليه واله وسلم : الجمال في اللسان .
قال صلى الله عليه واله وسلم : افضل جهاد امتي انتظار الفرج .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : مروتنا اهل البيت العفو عمن ظلمنا واعطاء من حرمنا .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : اربع من كن فيه كان في نور الله الاعظم : من كان عصمة امره شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله ، ومن اذا اصابته مصيبة فقال : انا لله وانا اليه راجعون ، ومن اذا اصاب خيرا قال : الحمد لله ، ومن اذا اصاب خطيئة قال : استغفر الله واتوب اليه .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
73
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من افتى الناس بغير علم لعنه ملائكة السماء والارض .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من تفاقر افتقر .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : مرارة الناس نصف الايمان ، والرفق بهم نصف العيش .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الايدي ثلاثة سائلة ومنفقة وممسكة ، وخير الايدي المنفقة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من القى جلباب الحياء لا غيبة له .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : نظر الولد الى والديه حبا لهما عبادة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : اقربكم مني غدا في الموقف اصدقكم للحديث ، واداكم للامانة واوفاكم بالعهد ، واحسنكم خلقا ، واقربكم من الناس .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من عمل على غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الصائم في عبادة وان كان نائما على فراشه مالم يغتب مسلما .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الايمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : المؤمن دَعِبٌ لعب ، والمنافق قطب وغضب .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : كيف بكم اذا فسد نساؤكم ، وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ، قيل له : ويكون ذلك يا رسول الله قال : نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ، قيل : يا رسول الله ويكون ذلك ؟ قال : نعم وشر من ذلك ، وكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : صنفان من امتي اذا صلحا صلحت امتي واذا فسدا فسدت
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
73
امتي قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : الفقهاء والامراء .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : ثلاثة مجالستهم تميت القلب : الجلوس مع الانذال ، والحديث مع النساء ، والجلوس مع الاغنياء .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : ان لله عبادا يفزع اليهم الناس في حوائجهم اولئك هم الامنون من عذاب الله يوم القيامة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : ياتي على الناس زمان لا يبالي الرجل ما تلف من دينه اذا سلمت له دنياه .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : اقل ما يكون في اخر الزمان اخ يوثق به او درهم من حلال .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : تصافحوا فان التصافح يذهب السخيمة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الندم توبة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : صلوا ارحامكم ولو بالسلام .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : ليس الغنى من كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من ارضى سلطانا بما يسخط الله خرج من دين الله .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل الذي يرى لنفسه .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : باب التوبة مفتوح لمن ارادها فتوبوا الى الله توبة نصوحا .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : المؤمن بين مخافتين بين اجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه ، وبين اجل قد بقي ما الله قاض فيه .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : من وقى شر ثلاث وقى الشر كله : لقلقه ، وقبقبه ، وذبذبه ، فلقلقه لسانه ، وقبقبه بطنه ، وذبذبه فرجه .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
75
وعن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : صل من قطعك ، واحسن الى من اساء اليك .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : قل الحق ولو على نفسك .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : ان للقلوب صدا كصدا النحاس فاجلوها بالاستغفار وتلاوة القران .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : كلمة الحكمة يسمعها المؤمن خير من عبادة سنة .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : حسن الخلق ، وصلة الارحام ، وبر القرابة ، تزيد في الاعمال ، وتعمر الديار ، ولو كان القوم فجارا .
وقال صلى الله عليه واله وسلم : الشباب شعبة من الجنون .
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : صديق كل امرء عقله وعدوه جهله .
قال صلى الله عليه واله وسلم : عش ما شئت فانك ميت ، واحبب من شئت فانك مفارقه ، واعمل ما شئت فانك ملاقيه .
موعظة :
عن علقمة بن الحصين قال : سمعت قيس بن عاصم المنقري يقول : قدمت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في وفد من جماعة من بني تميم فقال لي : اغتسل بماء وسدر ، ففعلت ثم عدت اليه وقلت : يا رسول الله عظنا عظة ننتفع بها ، فقال : يا قيس ان مع العز ذلا ، وان مع الحياة موتا ، وان مع الدنيا اخرة ، وان لكل شيء حسيبا ، وعلى كل شيء رقيبا ، وان لكل حسنة ثوابا ، ولكل سيئة عقابا ، وان لكل اجل كتابا ، وانه يا قيس لا بد لك من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت ، فان كان كريما اكرمك وان كان لئيما اسلمك ، لا يحشر الا معك ولا تحشر الا معه ولا تسال الا عنه ، ولا تبعث الا معه ، فلا تجعله الا صالحا ، فانه ان
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
76
كان صالحا لم تانس الا به ، وان كان فاحشا لا تستوحش الا منه وهو عملك .
اللهم وفقنا للعمل الصالح
من مزاحه وضحكه صلى الله عليه واله وسلم :
قالت عجوم من الانصار للنبي صلى الله عليه واله وسلم : ادع لي بالجنة ، فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : ان الجنة لا يدخلها العجز ، فبكت المراة ، فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وقال : اما سمعت قوله تعالى : «انا انشاناهن انشاء ، فجعلناهن ابكارا»(1) .
وقال للعجوز الاشجعية : يا اشجعية لا تدخل العجوز الجنة ، فراها بلال باكية ، فوصفها للنبي صلى الله عليه واله وسلم ، فقال : والاسود كذلك ، فجلسا يبكيان ، فراهما العباس فذكرهما له صلى الله عليه واله وسلم ، فقال : والشيخ كذلك ، ثم دعاهم وطيب قلوبهم ، وقال : ينشئهم الله كاحسن ما كانوا ، وذكر انهم يدخلون الجنة شبابا منورين ، وقال : ان اهل الجنة جرد مرد محكلون(2) .
وقال صلى الله عليه واله وسلم لرجل : حين قال له : انت نبي الله حقا نعلمه ، ودينك الاسلام دينا نعظمه ، نبغي مع الاسلام شيئا نقضمه ، ونحن حول هذا ندندن ـ يا علي اقض حاجته ، فاشبعه علي عليه السلام واعطاه ناقة وجلة تمر (3) .
وقبل جد خالد القسري امراة فشكت الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فارسل اليه فاعترف ، وقال : ان شاءت ان تقتص فلتقتص ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
1ـ الواقعة : 35 ـ 36 .
2ـ البحار : ج 16 ص 295 .
3ـ 5 ـ البحار : ج 16 ص 295 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
77
واصحابه ، وقال : اولا تعود ؟ فقال : لا والله يا رسول الله ، فتجاوز عنه (1) .
وراى صلى الله عليه واله وسلم صهيبا ياكل تمرا ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : اتاكل التمر وعينك رمدة ؟ فقال : يا رسول الله اني امضغه من هذا الجانب ، وتشتكي عيني من هذا الجانب (2) .
وقال سويبط المهاجري لنعمان البدري : اطعمني ، وكان على الزاد في سفر ، فقال : حتى تجيء الاصحاب ، فمروا بقوم فقال سويبط : تشترون مني عبدا لي ، قالوا : نعم ، قال : انه عبد له كلام وهو قائل لكم : اني حر ، فان سمعت مقاله تفسدوا علي عبدي ، فاشتروه بعشرة قلائص ، ثم جاءوا فوضعوا في عنقه حبلا ، فقال نعيمان ، هذا يستعزئ بكم واني حر ، فقالوا : قد عرفنا خبرك ، وانطلقوا به حتى ادركهم القوم وخلصوه ، فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم من ذلك حينا (3) .
وراى نعيمان مع اعرابي عكة عسل فاشتراها مئة ، وجاء بها الى بيت عائشة في يومها ، وقال : خذوها ، فتوهم النبي صلى الله عليه واله وسلم انه اهداها له ، ومر نعيمان الاعرابي على الباب ، فلما طال قعوده قال : يا هؤلاء ردوها علي ان لم تحضر قيمتها ، فعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القصة فوزن له التمن ، وقال لنعيمان : ما حملك على ما فعلت ؟ فقال : رايت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحب العسل ، ورايت الاعرابي معه العكة ، فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يظهر له نكرا (4) .
وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم يرقص الحسن والحسين عليهما السلام ويقول : حزقة حزقة ترق عين بقة ، فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره (5) .
وروي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول : اني لا مزج ولا اقول : الا حقا(6) .
وعن الحسن بن علي عليهما السلام قال : سالت خالي هندا عن صفة النبي صلى الله عليه واله وسلم
5ـ 4 ـ البحار : ج 16 ص 295 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
78
فقال : اذا غضب اعرض واشاح ، واذا فرح غض طرفه ، جل ضحكه التبسم ، يفتر عن مثل حبة الغمام (1) .
عن ابي الدرداء قال : كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا حدث بحديث تبسم في حديثه (2) .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
79
حكم و مواعظ
من حياة الانبياء عليهم السلام
(2)
النبي نوح
عليه السلام
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
80
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
81
قال الله تعالى : «انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم»(1) .
تشير الاية المباركة الى ارسال نوح عليه السلام نبيا ومبلغا ومنذرا الى قومه ، كما تنذر القوم من وقوع عذاب اليم ياتيهم فيما اذا استمروا في طغيانهم وانحرافهم .
ومن الممكن ان يكون هذا العذاب الاليم هو عذاب الدنيا او عذاب الاخرة .
والانسب ان يكون الاثنان ، وان كانت القرائن في اخر ايات هذه السورة تشير الى ان هذا العذاب هو عذاب الدنيا .
والانبياء كانوا منذرين تارة ومبشرين اخرى .
نوح عليه السلام هذا النبي العظيم الذي هو من اولى العزم ، كان صاحب اول شريعة الهية ، وله دعوة عالمية ، جاء الى قومه بعد اصدار الامر الالهي وقال : «... يا قومي اني اليكم نذير مبين»(2) وهدفي هو ان تعبدو الله الذي لا اله الا هو ، وتتركوا ما هو دونه ، واتقوا الله واطيعو امري الذي امر الله .
وفي الحقيقة ان نوح عليه السلام لخص مضمون دعوته في ثلاث جمل ، عبادة الله الواحد ، والحفاظ على التقوى ، وطاعة القوانين والاوامر التي جاء بها من عند
1ـ نوح : 1.
2ـ نوح : 2.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
82
الله ، والتي تمثل مجموعة من العقائد والاخلاق والاحكام .
والنقطة الاخرى التي يمكن الاستفادة منها في هذه الايات «يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ...»(1) اي : ان كنتم تؤمنون بالله وتتقوه يهب لكم عمرا طويلا ويؤخر موتكم ، لان الذنوب توجه ضربات مهولة وموجعة للجسم والروح وتسبب الامراض والهلاك الروحي والجسمي .
وفي رواية عن الامام الصادق عليه السلام قال : «من يموت بالذنوب اكثر ممن يموت بالاجال ، ومن يعيش بالاحسان اكثر ممن يعيش بالاعمار» (2) .
اولو العزم
روى الخاصة وبعض العامة ان اولي العزم خمسة وهم : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم اجمعين ، وذلك عن الامام الصادق عليه السلام حيث قال : «... اولو العزم من الرسل خمسة نوح ، وابراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد صلى الله عليه واله وسلم » (3) .
وروي عن الامام علي بن الحسين عليه السلام في معنى اولى العزم قال : اولو العزم خمسة وهم : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه واله وسلم .
وقيل له عليه السلام : مامعنى اولو العزم ؟ قال : بعثوا الى شرق الارض وغربها ، جنها وانسها . (4)
1ـ نوح : 4.
2ـ سفينة البحار ج1 ص488.
3ـ البحار : ج11 ص33.
4ـ نفس المصدر .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
83
بعث الله تبارك وتعالى الانبياء والرسل الى الناس كافة مبشرين ومنذرين ، واختص كل نبي بقومه وملته التي كان يعيش بين ظهرانيها ، واختص الله منهم هؤلاء الخمسة لكل العالم وسماهم اولو العزم ، وانزل معهم الكتب السماوية والاحكام الالهية .
وكذلك روي عن الامام الرضا عليه السلام قال : انما سمي اولو العزم باولي العزم ، لانهم كانوا اصحاب العزائم والشرائع ، وذلك ان كل نبي كان بعد نوح عليه السلام كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه الى زمن ابراهيم الخليل عليه السلام ، وكل نبي كان في ايام ابراهيم عليه السلام وبعده كان على شريعة ابراهيم ومنهاجه وتابعا لكتابه الى زمن موسى عليه السلام وهكذا الى زمن محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي هو خاتم الانبياء .
فهؤلاء الخمسة اولى العزم وهم افضل الانبياء والرسل عليهم السلام وافضلهم محمد صلى الله عليه واله وسلم وشريعته التي لا تنسخ الى يوم القيامة ، ولا نبي بعده الى يوم القيامة ، فمن ادعى بعده نبوة او اتى بعد القران بكتاب فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه (1) .
وان الانبياء عليهم السلام بعثوا على قسمين : عامة وخاصة ، مثلا نرى نوح عليه السلام بعه الله الى الناس عامة ولكل من في الارض من الجن والانس ، بينما نرى النبي هود عليه السلام فانه ارسل الى عاد بنبوة خاصة ، وكذلك صالح ارسل الى ثمود ، وشعيب ارسل الى مدين وهي لا تزيد على اربعين بيتا ، وهكذا الى ان ارسل محمد صلى الله عليه واله وسلم خاتم الانبياء برسالة عامة الى الجن والانس ، وكان من بعده الاوصياء الاثنا عشر عليهم السلام ، وذلك لان الارض لا تخلو من حجة من نبي مرسل او وصي نبي .
1ـ عيون اخبار الرضا : ص234 عنه البحار : ج11 ص34.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
84
فبشرت الانبياء بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم بعضهم بعضا ، كما بشر نوح ابراهيم وابراهيم وموسى فبشر موسى وعيسى بنبوة محمد صلى الله عليهم اجمعين ، فلما قضى محمد صلى الله عليه واله وسلم نبوته واستكمل ايامه اوصى الله تبارك وتعالى اليه : ان يا محمد قد قضيت نبوتك ، واستكملت ايامك ، فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم واثار علم النبوة ، عند علي بن ابي طالب عليه السلام ... وذلك قوله تعالى :«ان الله اصطفى ادم ونوحا وءال ابراهيم وءال عمران على العالمين ، ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم»(1) .
كتب الانبياء
نقل عن ابي ذر رضي الله عنه انه سال النبي صلى الله عليه واله وسلم عن عدد الانبياء فاجابه النبي : بان عددهم يبلغ «124000» مائة واربعا وعشرين الفا» .
وسال ابو ذر رضي الله عنه عن عدد الرسل من بين هؤلاء الانبياء ، فاجابه النبي صلى الله عليه واله وسلم بان عددهم «313» ثلاثمائة وثلاثة وعشر رسولا ، والباقون كلهم انبياء .
فسال ابو ذر مرة اخرى عن عدد الكتب السماوية التي نزلت على اولئك الانبياء والرسل ، فاجابه النبي صلى الله عليه واله وسلم بانها «مئة واربع كتب» ، نزل عشرة منها على ادم ، ونزل خمسون منها على شيث ، وثلاثون على ادريس ، وعشرة كتب على ابراهيم ، «حيث يصبح مجموعها مئة كتاب» ، والاربعة الاخرى هي : التوراة ، والانجيل والزبور ، والقران . (2)
1ـ ال عمران : 33.
2ـ تفسير الامثل : ج3 ص477.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
85
علما ان الايات القرانية والروايات توضح لنا ان الكتب السماوية التي نزلت على الانبياء كانت على نوعين ، هما :
النوع الاول : الكتب التي اشتملت على الاحكام التشريعية ، حيث ان كل كتاب من هذه الكتب السماوية قد اعلن عن شريعة جديدة ، وان عددها خمسة فقط كما ذكر ، نزلت على خمسة انبياء هم اولوا العزم .
النوع الثاني : الكتب التي تحتوي على الحكم والنصائح والارشادات والوصايا وانواع الدعاء ، وكتاب «الزبور» الذي نزل على داود عليه السلام من هذا النوع الثاني من الكتب السماوية .
لم تسلم اكثر الكتب السماوية من التحريف في زماننا هذا الا القران الكريم سلم من التحريف ، وقد جمع كل الخصال والشرائع وهو خاتم الرسالات وجاء به خاتم الرسل والانبياء ، حفظه الله من التحريف في قوله تعالى : «انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون»(1) .
نبوة نوح عليه السلام
لما توفي ادم عليه السلام ودفنه ابنه «هبة الله» اتاه قابيل فقال له : يا هبة الله اني قد رايت ادم ابي قد خصك من العلم بما لم اخص به ، وهو العلم الذي دعا به اخوك هابيل فتقبل قربانه ، وانما قتلته لكيلا يكون له عقب فيفتخرون على عقبي فيقولون : نحن ابناء الذي تقبل قربانه ، وانتم ابناء الذي لم يتقبل قربانه ، وانك ان اظهرت من العلم الذي اختصك به ابوك شيئا قتلتك كما قتلت اخاك هابيل .
فلبث هبة الله والعقب منه مستخفين بما عندهم من العلم والايمان والاسم
1ـ الحجر : 9.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
86
الاكبر وميراث العلم ، واثار علم النبوة حتى بعث الله نوح عليه السلام وظهرت وصية هبة الله ، وحين نظروا في وصية ادم فوجدوا نوحا قد بشر به ابوهم ادم عليه السلام ، فامنوا به واتبعوه وصدقوه .
وقد كان ادم عليه السلام قد اوصى ابنه هبة الله ان يتعاهد هذه الوصية عند راس كل سنة فيكون يوم عيد لهم ، فيتعاهدون بعث نوح في زمانه الذي بعث فيه ، وكذلك جرى في وصية كل نبي حتى بعث الله تبارك وتعالى محمدا صلى الله عليه واله وسلم .
كان نوح عليه السلام اول انبياء اولو العزم ، واول نبي بعثه الله لجميع المخلوقات من الانس والجن ، وكان ما بين ادم ونوح عليه السلام من الانبياء قِسم منهم مستخفين لم يذكرهم القران ، وقسم منهم مستعلنين اعلن عنهم القران الكريم وذكرهم ، وذلك في قوله تعالى : «ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك»(1) .
وروي لما جاء به جبرائيل عليه السلام بالرسالة الى نوح عليه السلام كان عمره الشريف قد بلغ اربعمائة وستين سنة . وكان نوح عليه السلام قد اعتزل قومه وسكن بعيدا عنهم فجائه جبرئيل عليه السلام فقال له : ما بالك معتزلا عن الناس ، قال له نوح عليه السلام : لان قومي لا يعرفون الله فاعتزلت عنهم ، ولا طاقة لي بهم ولو عرفوني اعبد الله لقتلوني .
فقال له جبرئيل : فان اعطيت القوة كنت تجاهدهم ؟
قال : واشوقاه الى ذلك ، فصاح جبرئيل صيحة واحدة تداعت له الملائكة بالتلبية ورجت الارض ، وقالت لبيك لبيك يا رسول رب العالمين ، فبقي نوح مرعوبا فقال له من انت ؟ قال جبرئيل : انا صاحب ابويك ادم وادريس ، والرحمن يقرؤك السلام ، وقد اتيتك بالبشارة ، وهذا ثوب الصبر ، وثوب اليقين ،
عن عبد الله بن مسعود قال : دخلت انا وخمسة رهط من اصحابنا يوما على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد اصابتنا مجاعة شديدة ولم يكن ذقنا منذ اربعة اشهر الا الماء واللبن وورق الشجر ، قلنا : يا رسول الله الى متى نحن على هذه المجاعة الشديدة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : لا تزالون فيها ما عشتم فاحدثوا الله شكرا فاني قرات كتاب الله الذي انزل علي وعلى من كان قبلي فيما وجدت من يدخلون الجنة الا الصابرون .