تعالى : «حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل»(1) .
بعد ما ركب الجميع وفار التنور وتفجرت الارض عيونا وهطلت الامطار من السماء ، وفتحت ابواب السماء بماء منهمر .
قال الله تعالى :«اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها» ، اي مسيرها وموقفها .
فدارت السفينة ، ونظر نوح عليه السلام الى ابنه يقع ويقوم فقال له : «يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين» فقال ابنه كنعان ، كما حكى الله عز وجل : «قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء» فقال نوح :«لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم» ثم قال نوح عليه السلام : «رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين» فقال الله عز وجل : «يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين»(2) ... «وحال بينهما الموج فكان من المغرقين»(3) .
وردت تفاسير واحتمالات عديدة في ان «كنعان» هل كان ابن نوح عليه السلام او لم يكن ؟ نذكر منها مختصرا :
يقول البعض : هو ابن نوح عليه السلام ولكن لم يكن في صف الكفار ولا في صف المؤمنين ، بل كما يقول القران «كان في معزل من القوم» ولذلك كان يحتمل نوح ان يندم ولده .
1ـ هود : 40 .
2ـ هود : 43 ، 46 .
3ـ نفس المصدر .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
105
وهناك احتمال اخر يقول : هو ان ابن نوح لم يكن يخالف اباه بصراحة ، بل كان منافقا وكان يوافق اباه في الظاهر احيانا ، فلذلك طلب نوح من ربه له النجاة .
وقال البعض : في قوله تعالى : «انه عمل غير صالح» بمعنى «انه ذو عمل غير صالح» ، وان الانسان قد يذوب في عمله الى درجة كانه يصير بنفسه العمل ذاته ، وياتي مثل هذا التعبير للمبالغة ، كما يقال احيانا : «ان فلانا هو كل العدل والسخاء» او ان فلانا هو السرقة والفساد جميعها ، فكانه غاص في العمل حتى صار هو العمل بذاته .
فابن نوح هكذا كان ، فقد جلس مع السيئين وغاص في اعماقهم السيئة وافكارهم المنحرفة ، بحيث تبدل وجوده الى عمل غير صالح ! .
اي : يا نوح ، لو كان ابنك انحرافه وفساده سطحيا لكانت الشفاعة في حقه ممكنة ، ولكنه اصبح غارقا في الفساد والانحراف .
وهناك احتمالات يراها المفسرون على ان «كنعان» لم يكن ابن نوح حقيقة ، او انه كان ابنا غير شرعي ، او انه شرعي من زوجته عن رجل اخر .
وروي انه سال الامام الرضا عليه السلام بعض اصحابه يوما : كيف يفسر الناس هذه الاية : «انه عمل غير صالح» .. فاجابه احد الحاضرين : انهم يعتقدون ان كنعان لم يكن الابن الحقيقي لنوح ، فقال الامام عليه السلام : «كلا لقد كان ابنه ، ولكن لما عصى الله نفاه عن ابيه ، كذا من كان منا لم يطع الله فليس منا» (1) .
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال : «من غش مسلما فليس منا»(2) .
1ـ تفسير الامثل : ج6 ص514.
2ـ سفينة البحار : ج2 ص318.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
106
وروي عن الصادق عليه السلام انه قال : «ليس بولي لي من اكل مال مؤمن حرام» (1) .
ويقول النبي صلى الله عليه واله وسلم : «من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم» (2) .
وقيل ان ابن نوح لم يكن على دين ابيه ، وكان نوح عليه السلام يظن انه مسلم فلذلك دعاه للركوب في السفينة ، وكان ينافق اباه وقال الله تعالى لنوح : «انه ليس من اهلك» لانه كان مخالفا له وجعل من اتبعه من اهله . (3)
وقال الشيخ الطوسي قدس سره : في معنى قوله سبحانه : «انه ليس من اهلك» اي انه ليس من اهلك الذين وعدتك بنجاتهم معك ، وانه كان ابنه من صلبه .
وقول ثاني انه «ليس من اهلك» اي انه ليس على دينك ، فكان كفره اخرجه عن ان يكون له احكام اهله ، وهذا كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لسلمان الفارسي : «سلمان منا اهل البيت» اي على ديننا . (4)
وقول ثالث قال : تقرا «ونادى نوح ابنه» بنصب الهاء ، اي «ابنها» وهي لغة طي .
وروي عروة بن الزبير : «ونادى نوح ابنه» بفتح الهاء فحذف الالف تخفيفا ، اي ابنها ، اي رجوع الضمير الى امراته ، اي انه كان ابن امراته . (5)
1ـ وسائل الشيعة ج12 ص53.
2ـ اصول الكافي ج2 ص164.
3ـ البحار : ج11 ص304.
4ـ نفس المصدر : ص313.
5ـ نفس المصدر .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
107
خصائص نوح عليه السلام :
روي ان لنوح خمسة عشرة خصلة :
لم يسم احد من الانبياء باسمه ، وسمي بذلك لكثرة نوحه على نفسه ، وكان اول نبي من انبياء الشريعة ، واول داع الى الله تعالى ، واول نذير عن الشرك ، واول من عذبته امته لردهم دعوته ، واهلك اهل الارض كلهم بدعائه ، وكان عليه السلام اطول الانبياء عمرا ، وقيل له اكبر الانبياء وشيخ المرسلين ، وجعل معجزته في نفسه لانه عمر الف سنة «او اكثر» ولم ينقص له سن ، ولم ينقص له قوة ، ولم يبلغ احد من الرسل في دعوته مثل ما بلغ ، وكان يدعو قومه ليلا ونهارا واعلانا واسرارا ، ولم يلق نبي من امته من الضرب والشتم وانواع الاذى والجفاء ما لقي ، وجعل ثاني المصطفى صلى الله عليه واله وسلم في الميثاق والوحي ، وفي البعث هو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم ، واعطاه الفلك وعلمه صنعته وحفظه بما فيه ، واجراه فوق الماء ، وسماه شكورا ، واكرمه بالسلامة والبركة ، وذلك في قوله تعالى : «ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا»(1) وقال تعالى : «قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك»(2) .
ودخل في ذلك السلام كل مؤمن ومؤمنة الى يوم القيامة وجعل ذريته هم الباقين ، فهو اول البشر واصل النسل .
الحيوانات في السفينة :
روي انه لما ركب نوح عليه السلام في السفينة القى الله عز وجل السكينة على
1ـ الاسراء : 3.
2ـ هود : 48.
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
108
ما فيها من الدواب والطير والوحش ، فلم يكن شيء فيها يضر شيئا ، كانت الشاة تحتك بالذئب ، والبقرة تحتك بالاسد ، والعصفور يقع على الحية فلا يضره شيء شيئا ولا يهيجه ، ولم يكن فيها ضجر ولا صخب ولا سبة ولا لعن ، قد اهمتهم انفسهم ، واذهب الله عز وجل حمة كل ذي حمة ، فلم يزالوا كذلك في السفينة حتى خرجوا منها .
وكان الفار قد كثر في السفينة والعذرة ، فاوحى الله عز وجل الى نوح عليه السلام ان يمسح الاسد فمسحه فعطس فخرج من منخريه هران ، ذكر وانثى فخف الفار ، ومسح وجه الفيل فعطس فخرج من منخريه خنزيران ، ذكر وانثى فخفت العذرة . (1)
وروي ان مدة لبثهم في السفينة ، سعبة ايام ولياليها ، وفي حديث اخر : مائة وخمسين يوما بلياليها ، وقيل : ستة اشهر .
كما روي ان صنع السفينة استقر حوالي مائة سنة .
وفاة نوح عليه السلام :
روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال : عاش نوح عليه السلام بعد النزول من السفينة خمسين سنة ، ثم اتاه جبرئيل عليه السلام فقال : يا نوح قد انقضت نبوتك ، واستكملت ايامك ، فانظر الاسم الاكبر وميراث العلم واثار علم النبوة التي معك فادفعها الى ابنك «سام» ، فاني لا اترك الارض الا وفيها عالم يعرف به طاعتي ، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي وبعث النبي الاخر ، ولم اترك الناس «او ولم اكن اترك الارض» بغير حجة وداع الي وهاد الى سبيلي وعارف بامري ، فاني
1ـ علل الشرائع : 169 ، البحار : ج 11 ص 322 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
109
قد قضيت ان اجعل لكل قوم هاديا اهدي به السعداء ، ويكون حجة على الاشقياء .
قال : فدفع نوح عليه السلام الاسم الاكبر ، وميراث العلم ، واثار علم النبوة الى ابنه «سام» ، فاما «حام» و «يافث» فلم يكن عندهما علم ينتفعان به .
قال : وبشرهم نوح عليه السلام بهود عليه السلام وامرهم باتباعه ، وامرهم ان يفتحوا الوصية كل عام فينظروا فيها فيكون ذلك عيدا لهم كما امرهم ادم عليه السلام .
وكانوا يتوارثون الوصية عالم بعد عالم حتى بعث الله عز وجل هودا . (1)
وروي ايضا : ان ملك الموت جاءه وهو في الشمس فقال : السلام عليك ، فرد عليه نوح عليه السلام وقال : ما حاجتك يا ملك الموت ؟ فقال : جئت لاقبض روحك ، فقال له : تدعني ادخل من الشمس الى الظل ؟ فقال له : نعم فتحول نوح عليه السلام ثم قال : يا ملك الموت ، فكان ما مر بي في الدنيا مثل تجولي من الشمس الى الظل ، فامض لما امرت به ، قال : فقبض روحه عليه السلام . (2)
حكم ومواعظ نوح عليه السلام :
يروى انه قيل لنوح عليه السلام لما احتضر : كيف وجدت الدنيا ؟ قال : كبيت له بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخرى . (3)
ولما حضرته الوفاة دعا ابنه «سام» فقال له : يا بني اوصيك باثنتين ، وانهاك عن اثنتين .
1ـ كمال الدين : ص 80 والبحار : ج 11 ص 288 .
2ـ امالي الصدوق : 306 .
3و2 ـ عرائس المجالس للثعلبي : ص 51 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
110
فاما اللذان انهاك عنهما : (الشرك بالله) ، (والكبر) فانه لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من الشرك والكبر .
واما اللذان اوصيك بهما ، فاني رايتهما يكثران الولوج الى الله تعالى ، قول : (لا اله الا الله ، وسبحانه الله) ، فان قول (لا اله الا الله) لو جمعت السماوات السبع والارضون السبع لخرقتهما حتى تبلغ الى ربهما ، ولو جعلت (لا اله الا الله) في كفة ميزان لرجحت بالسماوات السبع والارضين السبع ومافيهما ، واوصيك (سبحان الله) فانها صلاة الخلق وبها يرزقون . (1)
عبدا شكورا :
كان نوح عليه السلام عبدا شكورا ، كما وصفه القران في قوله تعالى :
«ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا»(2) .
معناه ان نوحا كان عبدا لله كثير الشكر ، وكان اذا لبس ثوبا او اكل طعاما او شرب ماء شكر الله تعالى وقال : الحمد لله .
وقيل : انه كان يقول في ابتداء الاكل والشرب : بسم الله ، وفي انتهائه : الحمد لله .
وروي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام : ان نوحا كان اذا اصبح وامسى قال : «اللهم اني اشهدك ان ما اصبح او امسى بي من نعمة في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك ، لك الحمد ولك الشكر بها علي حتى ترضى وبعد الرضى» فهذا كان شكره (3) .
2ـ الاسراء : 3 .
3ـ علل الشرائع : 21 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
111
روي عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال : قال ابليس لنوح عليه السلام : لك عندي يد ساعلمك خصالا ، قال نوح : وما يدي عندك ؟ قال : دعوتك على قومك حتى اهلكهم الله جميعا ؛ فاياك والكبر ، واياك والحرص ، واياك والحسد ، فان الكبر هو الذي حملني ان اترك السجود لادم فاكفرني وجعلني شيطانا رجيما ، واياك والحرص فان ادم ابيح له الجنة ونهي عن شجرة واحدة فحمله الحرص على ان اكل منها واياك والحسد فان ابن ادم حسد اخاه فقتله ، فقال نوح عليه السلام : فاخبرني متى تكون اقدر على ابن ادم ؟ قال : عند الغضب . (1)
وروي ايضا انه : جاء ابليس الى نوح عليه السلام فقال : ان لك عندي يدا عظيمة فانتصحني فاني لا اخونك ، فتاثم نوح عليه السلام بكلامه ومساءلته ، فاوحى الله اليه ، ان كلمه وسله فاني سانطقه بحجة عليه ، فقال نوح عليه السلام : تكلم .
فقال ابليس : اذا وجدنا ابن ادم شحيحا ، او حريصا ، او حسودا ، او جبارا ، او عجولا ، تلقفناه تلقف الكرة . فان اجتمعت لنا هذه الاخلاق سميناه شيطانا مريدا .
فقال نوح عليه السلام : ما اليد العظيمة التي صنعت ، قال : انك دعوت الله على اهل الارض فاحلقتهم في ساعة بالنار فصرت فارغا ، ولولا دعوتك لشغلت بهم دهرا طويلا . (2)
عن علي بن الحسين عليه السلام قال :
اخذ الناس ثلاثة من ثلاثة : اخذوا الصبر عن ايوب ، والشكر عن نوح ،
1ـ البحار : ج11 ص 293 .
2ـ البحار : ج11 ص 288 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
112
والحسد عن بني يعقوب . (1)
ومن اقوال نوح عليه السلام انه قال :
ليكن امركم ظاهرا مكشوفا ، في التعامل مع الناس ، ولا يكون مغطى مبهما ، ولا تاتون بامر من غير ان تشاوروا ، ومن غير ان يجتمع رايكم عليه ، لان من حاول امرا من غير ان يعلم كيف يتاتى ذلك كان امره غمه عليه .
ومعنى قوله تعالى : «فان توليتم» اي ذهبتم عن الحق ولم تقبلوه ، «ما سالتكم من اجر» اي لا اطلب منكم اجرا على ما اؤديه اليكم من الله فيثقل ذلك عليكم ، او لم يفدني لاني لم اطمع في مالكم فيفوتني ذلك بتوليكم عني ، وانما يعود الضرر عليكم ، وجعلناهم خلفا لمن هلك بالغرق ، وقيل : انهم كانوا ثمانين ، اي جعلناهم رؤساء في الارض ، فانظروا كيف كان عاقبة المنذرين المخوفين بالله وعذابه .
وقال نوح عليه السلام لمن خلفه ولم يؤمن بنبوته وعندما طلبوا منه ان يبعد عنه الفقراء الذين امنوا به ، حتى يؤمنوا به ، لتوهمهم ان الفضل انما يكون بكثيرة المال والشرف والنسب ، فردهم نوح عليه السلام وقال لهم :
اتريدون ان اكرهكم على المعرفة والجئكم اليها على كره منكم «انلزمكموها » هذا غير مقدور لي ، «وما انا بطارد الذين امنوا» بانهم سوف يلاقوا ربهم فيجازي من ظلمهم وطردهم ، واذا طردتهم ، من يمنعني من عذاب الله ويحميني ... !
فان هولاء الفقراء اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتاكم في الدنيا .
عن الصادق عليه السلام قال : لما هبط نوح عليه السلام من السفينة اتاه ابليس فقال له :
1ـ عيون الاخبار : 209 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
113
مافي الارض رجل اعظم منة علي منك ، دعوت الله على هؤلاء الفساق فارحتني منهم ، الا اعلمك خصلتين ؟: اياك والحسد ، فهو الذي عمل بي ما عمل ، واياك والحرص ، فهو الذي عمل بادم ما عمل . (1)
سال الشامي امير المؤمنين عليه السلام عن قول الله عز وجل : «يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه»(2) من هم ؟ فقال عليه السلام : قابيل يفر من هابيل ، والذي يفر من امه : موسى ، والذي يفر من ابيه : ابراهيم ، والذي يفر من صاحبته : لوط ، والذي يفر من ابنه : نوح ، يفر من ابنه كنعان .(3)
وروي ان نوحا عليه السلام لما كان ايام الطوفان ، دعا المياه كلها فاجابته الا ماء الكبريت وماء المر ، فلعنهما . (4)
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان نوح ركب السفينة اول يوم من رجب فامر من كان معه ان يصوموا ذلك اليوم . (5)
عن ابي جعفر عليه السلام قال : لما دعا نوح عليه السلام ربه عز وجل على قومه اتاه ابليس لعنه الله فقال : ...
يا نوح : دعوت الله على قومك فاغرقتهم فلم يبقع احد اغويه ، فانا مستريح حتى ـ يخلق الله ـ قرن اخر واغويهم ، فقال له نوح عليه السلام : ما الذي تريد ان تكافيني به ؟
قال : اذكرني في ثلاث مواطن ، فاني اقرب ما اكون الى العبد اذا كان في
احداهن : اذكرني اذا غضبت ، واذكرني اذا حكمت بين اثنين ، واذكرني اذا كنت مع امراة خاليا ليس معكما احد . (1)
روي انه : لما قال الله تعالى : «يا ارض ابلعي ماءك»(2) قالت الارض انما امرت ان ابلع مائي فقط ولم اؤمر ان ابلع ماء السماء ، فبلعت الارض ماءها . وبقي ماء السماء فصيره الله بحرا حول السماء وحول الدنيا . (3)
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان الله تعالى اغرق الارض كلها يوم نوح عليه السلام ، الا البيت ، فمن يومئذ سمي العتيق لانه اعتق من الغرق ، فقلت له : صعد الى السماء ؟ فقال : لم يصل الماء اليه وانما رفع عنه . (4)
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : لما حسر الماء عن عظام الموتى فراى ذلك نوح عليه السلام ، فجزع جزعا شديدا واغتم لذلك ، فاوحى الله اليه : ان كل العنب الاسود ليذهب غمك . (5)
شريعة نوح عليه السلام :
روي انه كانت شريعة نوح عليه السلام ، ان يعبد الله بالتوحيد ، والاخلاص ، وخلع الانداد ، وهي الفطرة التي فطر الناس عليها .
واخذ ميثاقه على نوح عليه السلام والنبيين ، ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا ، وامره ، بالصلاة ، والامر ، والنهي ، والحرام والحلال ، ولم يفرض عليه احكام
حدود ، ولا فرض مواريث ، فهذه شريعته ، فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ، يدعوهم سرا وعلانية ... (1)
تقسيم الارض :
روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال : لنوح ثلاث اولاد : سام ، وحام ، ويافث .
فسام : ابو العرب ، وفارس والروم ، وحام : ابو السوادان ويافث : ابو الترك وياجوج وماجوج .
فلما هبط نوح وذريته من الفلك ، قسم الارض بين ولده اثلاثا .
فجعل لسام : وسط الارض ، ففيها بيت المقدس ، والنيل ، والفرات ، ودجلة ، وسيحون وجيحون .
وجعل لحام : قسمته ، غربي النيل وما بين مجرى ريح الجنوب ما وراءه الى سيحون الى مجرى ريح الدبور .
وجعل قسمة يافث : من قيسون مما وراءه الى مجرى الصبا (2) .
وذلك قوله تعالى : «وجعلنا ذريته هم الباقين ، وتركنا عليه في الاخرين ...»(3) .
جبل النجف :
روي انه ، ان النجف كان جبلا ، وهو الذي صعد عليه ابن نوح لما ناده : يا
بني اركب معنا قال : «ساوي الى جبل يعصمني من الماء» ولم يكن على وجه الارض جبل اعظم منه ، فاوحى الله عز وجل اليه : يا جبل ايعتصم بك مني ! فتقطع قطعا قطعا الى بلاد الشام وصار رمادا دقيقا ، وصار بعد ذلك بحرا عظيما ، وكان يسمى ذلك البحر ببحر «ني» ثم جف بعد ذلك وقيل «ني جف» فسمي «نجف» ، لانه كان اخف على السنتهم . (1)
وقيل : طافت السفينة باهلها الارض كلها في ستة اشهر ، لا تستقر على شيء حتى اتت الحرم فلم تدخله ، ودارت بالحرم اسبوعا ، «ولذلك صار الطوف حول البيت سبعة اشواط» .
وقد رفع الله البيت الذي كان يحجه ادم عليه السلام صيانة له من الغرق وهو البيت المعمور ، وسمي البيت العتيق ، لانه اعتق من الغرق .
وقال مجاهد : تشامخت الجبال وتطاولت لئلا ينالها الماء ، فعلا الماء فوقها خمسة عشر ذراعا ، وتواضع لامر ربه جبل يسمى الجودي ، فلم يغرق ، فارست السفينة عليه ، فذلك قوله تعالى : «واستوت على الجودي» . (2)
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين .
1ـ علل الشرائع : 22 .
2ـ البحار : ج11 ص 338 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
117
حكم ومواعظ
من حياة الانبياء عليهم السلام
(3)
النبي ابراهيم
عليه السلام
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
120
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
119
كان ابراهيم عليه السلام امة :
قال الله تعالى : «ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ، ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين»(1) .
اجتمع اليهود والنصارى عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فتنازعوا فيما بينهم في ابراهيم عليه السلام .
فقالت اليهود : ماكان ابراهيم الا يهوديا وهو منا .
وقالت النصارى : ماكان الا نصرانيا ، فادعت كل فرقة بان ابراهيم عليه السلام منهم ، فانزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه واله وسلم قل لهم : ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ..» .
كان النبي ابراهيم عليه السلام مسلما ومؤمنا بالله الواحد الاحد الفرد الصمد وكان متمسكا بدين الاسلام ومحبا لله تعالى ، يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ، واتخذه الله تعالى خليلا له «واتخذ الله ابراهيم خليلا»(2) وكان ابراهيم محبا ومواليا لاولياء الله تعالى ، ومعاديا لاعداء الله ، وكان خلا لله .
ومقابل هذا ، كان الله ينصره على اعداءه الذين يريدون به السوء ويحامي
1ـ ال عمران : 68 .
2ـ النساء : 125 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
120
عنه بجنود لم تروها ، كما انقذه من الاعداء في موافق كثيرة اهمها انقاذه من نار نمرود وجعلها بردا وسلاما عليه وذلك عندما امر نمورد الملك بجمع الحطب الكثير واشعلها واصبحت نارا عظيمة عند ذلك امر برمي ابراهيم عليه السلام فيها ...
كان ابراهيم صائما ومصليا وداعيا الى الله ، كان معلما للخير ، وامام هدى ، انفرد في دهره بالتوحيد والايمان فكان وحده مؤمنا وبقية الناس كفار ، ولهذا الامر اعطاه الله وسام لم يعطيه لاحد من الانبياء «وسام الامة» «ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين»(1) ، نعم : كان امة ، لان قوام الامة كان به ، وكان يقوم بعمل امة لوحده ، وكان مطيعا لله ومصليا ومستقيما على طاعة الله ، وعلى هذا الاساس اختاره الله وانعم عليه وجعله امة وجعله خليلا .
نعم الاب ابراهيم عليه السلام :
وروي عن سليمان الديلمي ، عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
اذا كان يوم القيامة دعي محمد صلى الله عليه واله وسلم فيكسى حلة وردية ثم يقام عن يمين العرش، ثم يدعى بابراهيم فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش ، ثم يدعى بعلي امير المؤمنين عليه السلام فيكسى حلة وردية يقام عن يمين النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم يدعى باسماعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار ابراهيم ، ثم يدعى بالحسن والحسين عليهم السلام والائمة من ولد الحسين عليه السلام فيكسون بحلل وردية فيقومون عن يمين علي عليه السلام ، ثم يدعى بفاطمة عليها السلام وذريتها وشيعتها فيدخلون الجنة ...ثم ينادي مناد من بطنان العرش من قبل رب العزة والافق الاعلى : «نعم الاب ابوك
1ـ النحل : 120 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
121
يامحمد وهو ابراهيم ، ونعم الاخ اخوك وهو علي بن ابي طالب ... الخ» (1) .
كان ابراهيم عليه السلام كبقية الانبياء مسلما موحدا ومؤسسا ومبلغا للشريعة الاسلامية ، وكان مسلما حنيفا متلبسا باسم الاسلام الذي اسسه والنصرانية واليهودية الاصلية شعبة من شعب الاسلام وفرع من فروعها ، وكذلك التوراة والانجيل وبقية الكتب السماوية الاصلية هي فرع من فروع اصل القران الكريم ، والقران الكريم الجامع الكبير لكل الكتب السماوية وكذلك النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الخاتم لجميع الانبياء وبقية الانبياء فروع من شجرة النبوة الخاتمة ، وقد بلغ الانبياء وبشروا بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم وامنوا به قبل ظهوره «واذ اخذ الله ميثاق النبي لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جائكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه»(2) .
الاية المباركة تنبئ عن ميثاق ماخوذ ، وقد اخذ الله تعالى الميثاق من النبيين على ان يعترفوا ويقروا ويبلغوا لنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم ويبشروا اممهم بمبعثه ويامروهم بتصديقه .
وروي في الدر المنثور ، اخرج ابن جرير عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال : لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده ، الا اخذ عليه العهد في محمد لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه ، ويامره فياخذ العهد على قومه ثم تلا : «واذ اخذ الله ميثاق النبيين ... الاية» . (3)
1ـ تفسير القمي : 116 م .
2ـ ال عمران : 81 .
3ـ تفسير الميزان : ج3 ص 337 .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
122
ولادة ابراهيم عليه السلام ونسبه :
ذكر اهل التفسير والتاريخ ان ابراهيم عليه السلام ولد في زمن حكومه نمرود ابن كنعان ، وزعم البعض ان نمرود كان واليا من ولاة كيكاوس وبعضهم قال : كان ملكا براسه .
قيل لنمرود : انه سوف يولد في هذه السنة مولود يكون هلاكك وزوال ملكك على يده ، فخاف نمرود وامر بقتل كل غلام يولد في تلك السنة ، وامر بان يعزل الرجال عن النساء ، ويتفحصن عن احوال النساء فمن وجدت حبلى تحبس حتى تلد ، فان كان المولود غلاما يقتل وان كانت جارية خليت .
فلما حملت ام ابراهيم عليه السلام بابراهيم ودنت منها ولادته خرجت هاربة فذهبت الى غار فوضعت هناك ولفته في خرقة ثم جعلت على باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه ، فجعل الله رزقه في ابهامه فجعل يمصها فتشخب لبنا ، وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ، ويشب في الجمعة كما يشب غيره في شهر ، ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة ، وكانت امه تختلف اليه وتراه يمص من اصبعه لبنا .
وقد روي عن ابن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : ان ابراهيم عليه السلام كان مولده «بكوثى ربى (1)» وكان ابوه من اهلها ، وكانت ام ابراهيم وام لوط اختين .
وكان ابراهيم عليه السلام في شبيبته على الفطرة التي فطر الله عز وجل الخلق عليها حتى هداه الله الى دينه واجتباه ، وانه تزوج سارة ابنة لاحج ، وهي ابنة خالته .
1ـ كوثى ربى : قرية بالقرب من الكوفة .
حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول
123
«وكان لاحج نبيا منذرا ولم يكن رسولا صاحب شريعة» (1) .
احتجاج ابراهيم على قومه :
وروي انه لما كبر ابراهيم وخرج من الغار نظر الى النجم وكان اخر الشهر فراى كوكبا قال هذا ربي ، ولما افل قال : لا احب الافلين ، ثم راى القمر ، ثم راى الشمس ، فقال ما قال ، ولما راى قومه يعبدون الاصنام خالفهم ، وكان يعيب الهتهم حتى فشا امره وجرت المناظرات ...
وقد وصف القران الكريم ذلك في قوله تعالى :
«فلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين ، فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لئن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين ، فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياقوم اني بريء مما تشكرون ، اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين»(2) .
تشير هذه الايات المباركة الى نضال ابراهيم عليه السلام المنطقي والاستدلالي مع عبدة الاصنام والكواكب وبين لهم كيفية توصله الى اصل التوحيد عن طريق الاستدلال العقلي الواضح ، واثبت ان الكواكب والقمر والشمس من المخلوقات لدى مشاهدة افولها ، لان الخالق لا يمكن له ان يغيب ويافل ...
وكما جاء في بعض التفاسير : ان ابراهيم عليه السلام كان يقول هذا الكلام اثناء مخاطبته عبدة النجوم والشمس وخطا تفكيرهم ، فاظهر في البداية انه معهم
بعد ما ركب الجميع وفار التنور وتفجرت الارض عيونا وهطلت الامطار من السماء ، وفتحت ابواب السماء بماء منهمر .