حبر الامة وترجمان القرآن
|
|
|
|
|
تقديم | ||
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ |
|
|
الفصل الأول |
بداية عهد جديد |
|
|
وآذنت شمس الخلافة بالغروب: | |
(1) أنظر مسند أحمد 6/412 ط الأولى. (2) الإسراء /60. |
|
(1) رسائل الجاحظ /292 فما بعدها الرسالة الحادية عشرة جمع ونشر حسن السندوبي ط الأولى بمط الرحمانية سنة 1352 هـ. |
|
(1) الصواعق المحرقة /133 ط محققة. (2) الإسراء /60. (3) الأحزاب /4 - 5. |
|
(1) من السخرية بعقول المسلمين ما قاله ابن تيمية في مسألة الاستلحاق هذه، فهلمّ فاقرأ ما يقول: «وكذلك استلحاق معاوية (رضي الله عنه) زياد بن أبيه المولود على فراش حارث بن كلدة، لكون أبي سفيان كان يقول: إنّه من نطفته مع ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قد قال: (من ادعى لغير أبيه فالجنة عليه حرام) وقال: (من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً) حديث صحيح، قضى أن الولد للفراش، وهو من الأحكام المجمع عليها، فنحن نعلم أن من انتسب إلى غير الأب الّذي هو صاحب الفراش فهو داخل في كلام رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مع انّه لا يجوز أن يعيّن أحداً دون الصحابة فضلاً عن الصحابة (رضي الله عنهم) فيقال: (إن هذا الوعيد لاحق به لإمكان أنّه لم يبلغهم قضاء رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأن الولد للفراش واعتقدوا لمن أحبل أمه، واعتقدوا أن أبا سفيان (رضي الله عنه) هو المحبل لسمية أم زياد، فإن هذا الحكم قد يخفى على كثير من الناس قبل انتشار السنّة، مع أن العادة في الجاهلية كانت هكذا، أو لغير ذلك من الموانع المانعة هذا المقتضي للوعيد أن يعمل عمله من حسنات يمحو السيئات غير ذلك) نقلاً عن رفع الملام عن الأئمة الأعلام / 32 نشر المكتبة العلمية (باب الرحمة ـ المدينة المنورة). فاقرأ ولا تعجب فكم له من نظير. (2) روح المعاني الجزء /15 ط المنبرية. |
|
(1) نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 2/18 ـ 19 ط السابعة دار المعارف سنة 1977 م. (2) نفس المصدر 1/231 ط. (3) مختصر تاريخ العرب والتمدن الإسلامي /63 تعريب رياض رأفت. (4) روح الإسلام /296 تعريب عمر الديراوي ط دار العلم للملايين بيروت. |
|
(1) يوم الإسلام /66 ـ 67 ط دار المعارف سنة 1952 م. |
|
(1) الفتنة الكبرى 2/15 ط دار المعارف. (2) موسوعة العقاد (معاوية في الميزان) 3/663. (3) نفس المصدر /585. وراجع في تصديق ذلك إغراؤه بين مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وبين سعيد ابن العاص بن أمية في المصادر التالية: أنساب الأشراف للبلاذري 1ق4/33 تح ـ احسان عباس وفي الهامش تجد ذكر الطبري وتذكرة ابن حمدون وابن عساكر وابن كثير والبيان للجاحظ وكامل المبرد وعيون الأخبار لابن قتيبة وربيع الأبرار والعقد الفريد ومروج الذهب واليعقوبي والتاج للجاحظ. |
|
ابن عباس في حكومة معاوية: | |
(1) أنظر شرح النهج لابن أبي الحديد 1/410 ـ 411 ط مصر الأولى. |
|
(1) الدرجات الرفيعة /164 ط الحيدرية. (2) أنساب الأشراف 1ق 4/3. (3) نفس المصدر /10. |
|
|
جهاد ابن عباس بسلاح الرواية: | |
الفهرس | التالي |