الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 1






الروضة الحسينية
وإسهامات المبدعين الجليلة


الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 2





حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
1427 هـ ــ 2006 م





الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 3


الروضة الحسينية
وَإسهَامَاتُ المُبدِعينَ الجَلِيلَة


كما حررها الدكتور الكرباسي
في تاريخ المراقد


إعداد
سعيد هادي الصفار


بيت العلم للنابهين
بيرروت ــ لبنان


الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 4





بِسم اللهِ الَرحمَنِ الرَحِيم





الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 5


مقدمة الناشر

بسم الله الرحمن الرحيم
« مثل الذين ينفقون أمولهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم » .
تذكر صفحات التاريخ مراحل عديدة مرَ بها قبر الأمام الحسين (ع) , ومحاولات عديدة لطمس معالمه وإخفاء أثره , والغاية منها إخفاء ذكره وقطع صلة الناس بنهضته المباركة , حتى تخنق تلك الحالة من الرفض في نفوس الناس لكل أنولع الظلم والطغيان , وحرف الدين عن حقيقته السامية المرسومة من قِبل الخالق عز وجل .
وتشير صفحات التاريخ الى أ، قبر الأمام الحسين (ع) بقي شاهداً صامداً , سامقاً , وأزداد سمواً ورِفعة حتى سمقت مآذنه وقبابه بالشكل الذي هي عليه الآن , رغم كل تلك المحولات , بفضل إسهامات المبدعين والمحسنين والمحبين لأبي عبد الله الحسين (ع) , وإصرارهم على ذلك .
وكانت كل محاولة لطمس معالم تلك الروضة الحسينية تقابل بعشرات بل بمئات المساهمات لإعلاء قبابها ومنائرها , ورفع

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 6

ذكرها وأستمرار إشعلعها الذي يصل الى مختلف دول العالم , فتحن إليها القلوب وتأتيها والهةً عطشى للثم نميرها العذب , الذي يبعث الراحة في القلوب , ويؤجج أوار الرفض والعز والكرامة في النفوس .
لقد خلد الأمام الحسين , وخلدت نهضته , وخلد كل من كتب عنها , وخلد كل من أرتبط بالأمام الحسين (ع) بعمل ما , وخلد كل من ساهم أو أبدع في بناء وإعلاء الروضة الحسينية الطاهرة .
وما هذا الكتاب إلا وجه من وجوه التخليد لبعض المساهمين والمبدعين الذين حطت أناملهم على تلك الروضة إما فناً أو إعماراً , أو تحسيناً وتطويراً .
وقد أنبرى الى ذلك الأستاذ الفاض2ل السيد سعيد الصفار حيث قطف ثماراً من أجزاء تاريخ المراقد .. الحسين وأهل بيته وأنصاره من دائرة المعارف الحسينية , تلك الدائرة التي أخذت طريقها الى قلوب المفكرين والأدباء والكتاب من دون إذن لتصيغ منها مؤلفات أخذت طريقها الى الطباعة والنشر , ومنها هذا الكتاب , ونحن بدوبنا نساهم في إحياء ذكر المبدعين من خلال طباعة ونشر هذه المساهمات حباً وولاءً لأبي عبد الله الحسين (ع) راجين زيارته في الدنيا وشغاعته في الآخرة .

20 / أيار / 2006 م

22 / ربيع الثاني / 1427 هـ



الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 7


تقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أصطفى الرسل والأنبياء والصلاة والسلام على محمد خاتم الأصفياء والسلام على آله الأخيار الأوصياء .
منذ أن أنطلقت الموسوعة الشريفة ( دائرة المعارف الحسينية ) في مسيرتها انبرى عدد من الفضلاء الأخيار بتاعكوف على دراسة بعض أجزائها وفصولها واستقطاع ما يمكن استقطاعه منها لتتوشح بوشاح الأستقلالية تماشياً مع حاجة القراء في المجال الذي يودون الأطلاع عليه دون الخوض في معترك المعارف المتشابكة , وكان من تلكم الثلة المؤمنة الأخ الفاضل الحاج سعيد هادي الصفار حفظه الله تعالى وأحسن عاقبته وعاقبتنا الى خير حيث وصلني منه ملف يحمل عنوان ( الروضة الحسينية وإسهامات النبدعين الجليلة ) والتي تحتوي على ذكر شخصيات ساهموا في إرساء دعائم الروضة الحسينية المباركة في الأتجااه الأبداعي , وقد أصطفى نصوصها منالأجزاء الأربعة لتاريخ المراقد ... الحسين

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 8

وأهل بيته وأنصاره , فاصبح سهل التناول لمن أراد الأطلاع على هذا الجانب بالذات فجزاه الله خير جزاء المحسنين وجعل ما قام به نافعاً كأصله إنشاء الله تعالى وزاده الله وإياي التوفيق لما فيه خير هذا الأمة المرحومة إنه سبحانه ولي ذلك .

27 / 2 / 1427 هـ

لندن ــ المملكة المتحدة

26 / 3 / 2006 م

محمد صادق محمد الكرباسي



الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 9


الإهداء

بسم الله الرحمن الرحيم

لما كان هذا البحث عن ( تاريخ المراقد ) بأجزائه الأربعة من دائرة المعارف الحسينية ...
أتشرف بكل تواضع بتقديمه ...
الى مؤلفه الشيخ الدكتور آية الله محمد صادق محمد الكرباسي الذي هو منه وإليه ...
راجياً تفضله بإصلاح الأخطاء عند المطالعة ...
وإرشادي الى الصحيح والصواب للمراجعة ...
وله جزيل الشكر وفائق التحية ...

فـيـيــنا ــ النـمــسا
سعيد هادي الصفار
1 / 1 / 1427 هـ
1 / 2 / 2006 م



الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 10





الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 11


المقدمة


إن العتبات المقدسة في العراق قد نهضت بما بذله بكل سماح وكرم السلاطين والأمراء و الوزراء وألأصحاب المبرات وغيرهم في تشييد هذه العتبات ومنها الروضتان في كربلاء , فقد تلاقت هذه المبالغ الطائلة مع سواعد وخدمات المبدعين ومهارات الحرفيين من الصنائع والمهن على أختلاف اختصاصاتتهم من البلاد الأسلامية الأخرى فكان الجميع سبباً مباشراً مهماً في النهوض والأرتقاء بمراقد العتبات المقدسة وإبراز معالمها بما يتناسب وقدسيتها الدينية ومكانتها التاريخية والأثرية وغيرها , ولئن كان الملوك والسلاطين ــ كما ذكرنا ــ قد ساهموا بأموالهم في هذا الشأن , فأن أرباب الصنائع على أختلاف ممارساتهم المهذبة كان لهم الفضل الأوفى في توظيف مهاراتهم وأفكارهم وأوقاتهم لنيل الأجر والثواب بإخلاصهم في العمل والأرتقاء في إلاء شأن المعالم الأسلامية , كما وأن المخصصات التي كانت تخصص لهم وإن كانتمجدبة إلا أن البعض كلن قانعاً بأجور رمزية زهيدة , وربما البعض كان في غنى عنها بقدر

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 12

حبهم لتقديم خدمة لمراقد أهل البيت الأطهار (ع) وذاك منهى أمانيهم وآمالهم .
فإذا كان الملوك والأمراء وأصحاب الصروة والأغنياء والمعماريون والفنيون قد ساهموا في بذل ما يملكون في ظهور هذا المرقد الشريف والروضة المباركة بأحلى وشاح فإن لسماحة آية الله الدكتور الكرباسي الفضل الأكبر في تأريخ وتأصيل تلك العطاءات والأبداعات وإظهارها بقشبها المتألق مما أصبح صاحب فضل عليهم وعلى هذه المدينة المقدسة مما أصبحت لا وجود لها دون ذكر هذا المرقد الشريف بكل تفاصيله وتاريخه , فكان من جهود سماحته أن أدرج تاريخ المراقد ( الحسين وأنصاره ) كجزء من موسوعته الغراء دائرة المعارف الحسينية وقد جاءت الأجزاء الأربعة الأولى من تاريخ المراقد تتحدث عن المرقد الحسيني الشريف , فلما أقتنيتها بدأت أقرأها من با البسملة والى تاء الخاتمة بمتعة لأنها ترتبط بي من جوانب ثلاثة :
أولاً : إن الحديث الذي يرتبط بأبي الأحرار هو جزء من عقيدتي التي سرت إلي من الفطرة والنطفو وجرى نسوغها عبر الحليب والدم .
ثانياً : إن الحديث يتعلق بمدينتي المقدسة ومسقط رأسي العزيز علي والتي نشأت في بيئتها ونميت من خيراتها .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 13

ثالثاً :إن الحديث عن هذا الموضوع هو من إختصاصي حيثصرفت عقوداً من عمري في وضع عدد من المؤلفات في هذا الأتجاه .
من هنا كان من الطبيعي أن أقوم بإلقاء الضوء علفى جانب من جوانب ما ورد في تاريخ المراقد , بل وجدت أن من الواجب علي بمقتضى الحق الثلاثي السابق الذكر أن أقوم بمثل هذه المهمة , أرجو أن يكون مفيداً للقارئ وأن يثبت في ميزان حسناتي يوم لا ينفع مال ولا بنون .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 14





الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 15


مهرة الصناعيين و الحرفيين في كربلاء


تزخر أهالي كربلاء بأساتذة من الصناع وأهل الحرف المهرة في جميع الصناعات المعروفة قبل دخول الآلة الحديثة في هذا المجال , كما نشاهده ونلمسه اليوم , فكان كل شيء ينجز بصورة بدائية ويدوية , تعتمد على المواد المحلية المتوفرة ولازالت كثير من الأسر الكربلائية تحمل ألقاباً تدل على ممارستها وإسهامات فيما يخص الروضتين المقدستين في كربلاء , منها على سبيل المثال لا الحصر (آل البناء ) التي ترجع أصولها الى بني أسد , لأن آبائهم كانوا يحترفون مهنة البناء في الروضة الحسينية , ومنها ( آل المعمار ) , وتنتسب الى قبيلة همَدان العربية , ولقبوا بــ ( المعمار ) لأن أحد أجدادهم كان له دور في تشييد قبة مرقد أبي الفضل العباس (ع) , وغيرهم كثير .
وكان هؤلاء المهرة من أصحاب الصنائع على درجة ممتازة ويجدة والأحاطة التا مة بأسرار مهنتهم , فقد جرى من قبل السيد محمد مهدي الشهرستاني , وهو من أعلام الأمامية وأعيان كربلاء , بعد أجتماعه مع المعماريين وأساتذة البناء في

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 16

كربلاء , القيام بتوسعة الحرم الحسيني وذلك عام 1213 هـ , فباشروا العمل وأنهوه بسرعة فائقة , بين عشية وضحاها , دلالة على خبرتهم ومهارتهم .
كما وبرز من أصحاب الصناعات الأخرى والتي كان لها دور مهم في الروضتين , ولايستعنى عن خبرتهم من الصاغة , والنجارين , والصفارين , وصناع الكاشي , ووالنقاشين , وغيرهم في هذا المجال سعياً في حصول الأجر والثواب ــ لا لكسب الشهرة والصيت ــ مما يستوجب ذكرهم ولو بنزر يسير , إحياءً لما بذلوه في مجال عملهم من الإخلاص والنوايا الحسنة , تقرباً منهم الى الله العلي العظيم , وخدمة للأمام الحسين (ع) الكريم , ولتكون عبرة لأبنائهم وأحفادهم , وموضع فخرهم وأعتزازهم , وحديثاً حسناً , وذكرى للأجيال القادمة .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 17


الشعراء


الشعراء الذين أوردنا التعريف بهم مختصراً هم الشعراء الذين كُتبت قصائدهم أو قسم منها أو بعض أبياتها على ضريح الأمام الحسين (ع) وأخيه العباس (ع) في كربلاء المقدسة , أو على قبابهم من الداخل والخارج , والأواوين والسقايا ( السبيل ) وغيرها من المعالم البارزة , وهناك عدد من الشعراء وصلنا شعرهم ولكن و مع كل الأسف لم نتمكن من من التعرف على شخصياتهم وأملي بالله كبير في أن نتمكنوبجهود آية الله الكرباسي من الوصول الى أسماء هؤلاء الشعراء ومن ثمة التعرف على شخصياتهم وفيهم من الفرسو الترك والعرب .
إن هؤلاء الشعراء بشكل عام قد أبدعوا في هذا المجال , فكان نتاجهم يعبر عن ولائهم الشديد ومحبتهم لأهل البيت (ع) , وممن ورد ذكرهم :

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 18

1 ــ نصر الله الحائري :
هو السيد نصر الله بن حسين بن علي الفائزي الموسوي المستشهد عام 1168 هـ , عُرف بمدرس الحائر , من أعلام الأمامية وأدبائها وشعرائها , حاول التقريب بين المذاهب , له مواقف وطنية وإسلامية , قتل على أثرها في أستانبول , له ديوان مطبوع في النجف الأشرف , ورد ذكره في الأعلام : 8 / 352 , شهداء الفضيلة : 215 , الذريعة : 1 / 15 , تاريخ المراقد : 2 / 98 .
2 ــ محمد هادي الصدر :
هو السيد محمد هادي ابن السيد علي الصدر المتوفى عام 1385 هـ , ولد في الكاظمية , تولى القضاء في كربلاء المقدسة , شاعر وأديب معروف ــ تاريخ المراقد : 2 / 383 . 3 ــ عبد الباقي العمري :
هو عبد الباقي بن سليمان بن أحمد الفاروقيس الموصلي ( 1204 ــ 1279 هـ ) , ولد في الموصل في العراق وتوفي في بغداد . مؤرخ شاعر , تولى في بغداد عدداً من المناصب الحكومية , من آثاره :الترياق الفاروقي , ديوان شعره طبع فيمطبعة النعمان في النجف الأشرف ــ تاريخ المراقد : 2 / 151 .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 19

4 ــ عباس القصاب : هو الشاعر الكربلائي الذي توفي بعد عام 1289 هـ , والذي قد طالت بد على آثاره وخطفت ديوانه في ظل الأحداث التي ألمت لأهالي المدينة المقدسة , وقد ذكره سلمان هادي آل طعمة في شعراء كربلاء ( مخطوط ) : 2 / 20 ــ تاريخ المكراقد : 2 / 169 .
5 ــ حسين العلوي :
هو السيد بن محمد علي بن جواد الموسوي الحائري العلوي المتوفى عام 1364 هـ , ولد ونشأ وتوفي في كربلاء , شاعر مفلق , مجموع ما أنشأه يكون ديوان متوسط الحجم , وكتن ينظم باللهجة الدارجة أيضاً . ذكره الأستاذ سلمان آل طعمة في شعراء كربلاء ( مخطوط ) : 2 / 40 ــ تاريخ المراقد : 2 / 314 .
6 ــ طاهر سيف الدين :
هو طاهر بن سيف الدين بن محمد برهان الدين بن نجم الدين محمد الهندي الداعي الى الله , رئيس الطائفة الداودية الأسماعيلية , وهؤلاء ينتمون الى الفاطميين . كان عالماً فاضلاً وأديباً شاعراً ., ولد عام 1305 هـ , في مدينة سورت الهندية , وتوفي عام 1385 هـ في الهند , تولى الزعامة بعد أبيه برهان

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 20

الدين عام 1333 هـ , كما تولى الزعامة بعده نجله برهان الدين , له كتاب الرسالة الرمضانية ــ تاريخ المراقد : 2 / 311 .
7 ــ محمد السماوي :
هو الشيخ محمد بن طاهر السماوي ( 1292 ــ 1371 هـ ) , من الفضلاء الأدباء والعسراء والمؤلفين , تولى القضاء الجعفري في عدد من المدن العراقية منها : كربلاء , والنجف , وبغداد , من آثاره : مناهج الأصول , وإبصار العين في أنصار الحسين , ومجالي اللطف بأرض الطف , ومجموعة أراجيز في تاريخ الروضة الحسينية وحوادث كربلاء . وقد تحدث الأستاذ الجليل الشيخ محمد صادق الكرباسي مؤلف دائرة المعارف الحسينية في تاريخ المراقد : 2 / 323 عن أراجيز السماوي بقوله : ( لاشك أن لارجوزة السماوي الشيخ محمد أهمية في تاريخ الأحداث المتعلقة بقبر الأمام الحسين (ع) وروضته الشريفة , حيث أثبت فيها ما جرى عليها من الإعمار والهدم وأمور أخرى تتعلق بهذا المرقد الطاهر , وهذا هو الذي جعلنا نورد منها بالمناسبة ) . وكانت للمرحوم السماوي مكتبة تُعد في طليعة المكتبات الخاصة في العراق , كما كان له ولع مفرط في نسخ دواوين الشعراء , وغيرها من الكتب الخطية . وقد ذكره المرحوم علي الخاقاني في كتابه شعراء الغري أو النجفيات .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 21

8 ــ كاظم الهر :
هو كاظم بن صادق بن محمد علي بن أحمد الحائري (1257 ــ 1330 هـ ) , ولد ونشأ وتوفي في كربلاء , درس على أعلامها الفقه والأصول , تعاطى الشعر فأجاد , له ديوان شعر أكثره يف أهل البيت (ع) . ذكره الأستاذ سلمان آل طعمة في شعراء كربلاء ( مخطوط ) : 1 / 187 ــ تاريخ المراقد : 2 / 199 .
9 ــ عبد الكريم النايف :
هو عبد الكريم النايف ابن كاظم بن نايف القيسي الكربلائي . شاعر خطيب , شارك في العديد من المواسم الأدبية والدينية التي كانت تقام في كربلاء وغيرها . توفي في كربلاء عام 1365 هـ , ودفن في الصحن الحسيني . ذكره سلمان آل طعمة في شعراء كربلاء ( مخطوط ) : 1 / 306 ــ تاريخ المراقد : 2 / 249 .
10 ــ محسن أبو الحب :
محسن أبو الحب الكبير ابن محمد الكعبي الحائري ( 1245 ــ 1305 هـ ) , ولد ونشأ وتوفي في كربلاء . خطيب وشاعر أديب , ورث منه الخطابة والشعر حفيده المرحوم الشيخ محسن أبو الحب الصغير , له ديوان شعر

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 22

مطبوع قام بتحقيقه حفيده الدكتور جليل أبو الحب , وقبل طبع الديوان كنت قد كتبت ترجمته تحت عنوان : ( أبو الحب الكبير الحائري ) بقلم كاتب هذه السطور سعيد هادي الصفار , وكذلك عن حفيده ( أبو الحب الصغير الحائري ) في مجلة الإخاء العربية الصادرة في العاصمة الإيرانية طهران ــ ورد ذكره في تاريخ المراقد : 2 / 184 .
11 ــ محتشم الكاشاني:
هو علي بن أحمد محتشم الكاشاني المتوفي سنة 998 هـ , من فحول شعراء الفرس , وقد غلب على شعره رثاء ومدح أهل البيت (ع) , وديوانه مطبوع , توجد عندي نسخة منه . ورد في التعريف به في كتاب ( عاشوراء والشعر الفارسي ) , هو شمس الشعراء محتشم الكاشاني . عاش أوائل العصر الصفوي , وكرس أشعاره لمدح ورثاء أهل البيت (ع) , توفي عام 996 هـ , من أشهر أشعاره القصائد الحزينة والمراثي التي تُقرأ في أيام العزاء في المجالس الحسينية والمساجد والتكايا , كما وخُط البعض منها في لوحات ونُقشت على الأقمشة , وضارت تغطى بها الجدران والأبواب , وسبب شهرته الواسعة تعود الى هذه القصائد التي نظمها بشأن واقعة عاشوراء الخالدة ــ ورد ذكره في تاريخ المراقد : 2 / 178 , والجزء الرابع .

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 23

12 ــ محمد مهدي بحر العلوم:
هو السيد محمد مهدي بن مرتضى بن محد الطباطبائي البروجردي المعروف بــ ( بحر العلوم ) . قرأ على والده وعلى الشيخ يوسف البحراني , والشيخ محمد باقر الوحيد البهبهاني . له الإثنا عشريات في المراثي , الإجازات تحفة الكرام , الدرة النظومة , ديوان شعره ( مخطوط ) . ورد ذكره في الأعلام : 7 / 334 , أعيان الشيعة : 48 / 164 , وغيرها من كتب الأدب والتراجم .
ملاحظة : لم يذكره الشيخ الكرباسي في الجزء الثاني من تاريخ المراقد لكنه أورده في الجزء الرابع بشكل مفصل ,إلا إني ارجح بل أؤكد بأن القصيدة المنشورة في الصفحة 184 من هذا المجلد هي من نظمه , وقد ذكرت ذلك في كتابي المخطوط ( الزخارف والكتابات في الروضة الحسينية والعباسية ) , كما وزودت المركز الحسيني للدراسات في لندن بمقال تحت عنوان ( ضوء على توثيق بعض القصائد في الروضة الحسينية ) .
وتعليقاً على ما أورده محقق ديوان أبو الحب الكبير , حفيده جليل أبو الحب , والذي نشر في الديوان المطبوع بعنوان ( توثيق بعض القصائد في الروضة الحسينية ) , وأوضحت بصورة مفصلة ذلك , وإن مطلع قصيدة بحر العلوم هي :

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 24

الله أكبر ماذا الحادث الجلل لقد تزلزل سهل الأرض والجبل

ومطلع قصيدة أبو الحب هي :
الشوق فيك وإن أقفرت يا طلل فأي شيء يفيد العاذل الجدل

وقد وردت مجموعة قصائه في الجزء الرابع من تاريخ المراقد للدكتور الكرباسي .
13 ــ محمد مهدي الجواهري:
هو محمد مهدي بن عبد الحسين بن عبد علي بن محمد حسن الجواهري , صاحب كتاب جواهر الكلام ( 1217 ــ 1418 هـ ) , ولد في النجف الأشرف , وسكن بغداد وبراغ ثم دمشق , وبها توفي ودفن . شاعر ذائع الصيت , وقد لُقب بــ ( شاعر العرب الأكبر ) , ديوانه مطبوع ويتألف من أربعة أجزاء , كما أن له مؤلفات أخرى مطبوعة منها : الجمهرة ــ تاريخ المراقد : 2 / 432 .
14 ــ محمد علي اليعقوبي : وهو الشيخ محمد علي بن يعقوب بن جعفر النجفي ( 1313 ــ 1385 هـ ) , ولد في ( جناحة ) وهي من توابع الحلة في العراق . خطيب مفوه وأديب شاعر , تولى عمادة جمعية

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 25

الرابطة الأدبية في النجف , من آثاره : مقتل الأمام علي , المقصورة العلية , الذخائر , البابليات , ديوان شعره مطبوع ــ تاريخ المراقد : 2 / 325 .
15 ــ محمد ابن أمير الحاج :
هو السيد محدم بن حسين بن محمد بن محسن بن عبد الله الجبار الأعرجي الحائري المتوفي عام 1180 هـ . كان من الشعراء الأدباء , تتلمذ على السيد نصر الله الحائري , له عدد من المؤلفات منها : ديوان نور الباري , مجالس المناقب , ومجالس المصائب ــ تاريخ المارقد : 2 / 92 .
16 ــ محمد جمال الدين الهاشمي :
هو السيد محمد بن جمال الدين بن حسن بن محمد علي بن تقي الموسوي الهاشمي الكلبايكاني ( 1332 ــ 1397 هـ ) , ولد في الفنجف الأشرف , تتلمذ على والده ثم دخل المدرسة العلوية وتركها فانصرف الى المدرسة الدينية , فقرأ على كبار الأساتذة كالشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ محمد رضا المظفر , والسيد أبو الحسن الإصفهاني وغيرهم , وله أبيات سطرت على أبواب الروضة العباسية في كربلاء , منها :
يا أبا الفضل أنت لله باب رفعت للسماء منك القباب

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 26

كعبة المؤمنين جت إليها عاطفات فيها الولاء مُذاب

ومنها :
يا شهيد الإيمان يومك فخر للهدى فيك تزدهي الأحقاب

وله مساهمة في الروضة الحسينية ــ تاريخ المراقد : 3 / 210 .
17 ــ طلائع بن رزيك :
طلائع بن رزيك المولود عام ( 495 هـ ) بأرمينية وزير الفائز والعاضد الفاطميين لقب بــ ( الملك الصالح ) زوج أبنته للعاضد . أغتيل عام ( 557 هـ ) أو عام ( 559 هـ) , وله ديوان شعر مطبوع ــ من منشورات الكتبة الأهلية بغداد ــ تاريخ المراقد : 2 / 25 .
18 ــ فتح علي الكاشاني :
سنأتي على ذكره في المشرفين أيضاً , كان شاعراً أديباً ويتخلص في شعره بــ ( صبا ) , له أشعار كتبت على الضريخح الحسيني ــ تاريخ المراقد : 2 / 123 .
19 ــ ابن السكيت :
يعقوب با إسحاق الدروقي (186 ــ 244 هـ ) كان من

الروضة الحسينية وإسهامات المبدعين الجليلة 27

شعراء الأمامية , تخصص في النحو والأدب وكان حامل لواء العربية في اللغة والأدب , له من التصانيف : الألفاظ , وكتاب إصلاح المنطق , قتله المتوكل العباسي على الولاء ــ تاريخ المراقد : 1 / 281 .
20ــ البسامي :
علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام البغدادي ( 230 ــ 303 هـ ) كان من الشعراء والظرفاء , له عدة تصانيف , له عدة تصانيف , منها كتاب المعاقرين , مناقصات الشعراء , وأخبار عمر بن أبي ربيعة ــ تاريخ المراقد : 1 / 281 .
21 ــ ابن الرومي :
علي بن العباس البغدادي ( 221 ــ 283 هـ ) شاعر فحل وكاتب قدير لغوي نحوي , وكلامي فيلسوف عالم بالغة اليونانية والفارسية ــ تاريخ المراقد : 1 / 282 .
22 ــ زيد المجنون :
شاعر من شعراء مصر المولين لأهل البيت (ع) وإنما سمي بالمجنون لأنه أفحم كل لبيب وأقطع حجة كل أديب , وكان لايعي من الجوابولايمل من الخطاب ــ تاريخ المراقد : 1 / 283 .

الفهرس التالي التالي