حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 46 اني قد دعيت ويوشك ان اجيب وقد حان مني الرحيل ، ... واني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . ثم نادى باعلى صوته : الست اولى بكم منكم بانفسكم ؟ قالوا : اللهم بلى ، فقال لهم بعد ان اخذ بضبعي امير المؤمنين علي عليه السلام فرفعها حتى بان بياض ابطيهما : «فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله» . ثم نزل وكان وقت الظهيرة فصلى الظهر وجلس في خيمته وامر عليا عليه السلام ان يجلس بازائه ، ثم امر المسلمين ان يدخلوا فوجا فوجا عليه فيهنئوه ويسلموا عليه بامرة المؤمنين ، ففعل الناس كلهم ، ثم امر زوجاته وسائر نساء المسلمين معه ان يدخلن ويسلمن عليه بامرة المؤمنين ففعلن . وقال له عمر بن الخطاب مبايعا له : بخ بخ لك يا علي !! اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة !! وقام حسان بن ثابت وانشد القصيدة الغراء والتي مطلعها : يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا الى ان قال : هناك دعا ، اللهم والي وليه وكن للذي عادى عليا معاديا فقال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تزال يا حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك .(1) 1ـ راجع كتاب الغدير للاميني . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 47 وفاة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في اوائل السنة الحادية عشرة للهجرة او في اواخر السنة العاشرة بعد رجوعه من الحج وقعت المصيبة الكبرى والداهية العظمى في وفاة خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وذلك في يوم الاثنين الثامن والعشرين من شهر صفر ، وكان عمره الشريف : ثلاث وستين سنة . عاش في مكة ثلاث وخمسين سنة ، ونزل عليه الوحي وعمره اربعين سنة ثم هاجر الى المدينة المنورة فاقام فيها عشر سنين ، وبعدها فاضت روحه الطاهرة وراسه في حجر علي بن ابي طالب عليه السلام . وقد روى كلا الطرفين ـ الشيعة والسنة ـ انه لما قربت من النبي صلى الله عليه واله وسلم الوفاة كان يوصي الناس بوصاياه ويحثهم على وحدة الكلمة وعدم الاختلاف بعده ، وطلب منهم التمسك بكتاب الله والعترة الطاهرة والسنة النبوية وطلب منهم عدم الابتعاد والتفرق عن الكتاب والعترة وقال لهم لا تقصروا عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم . وقال لهم : ايها الناس لا الفينكم بعدي ترجعون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فتلقوني في كتيبة كبحر السيل الجرار ، الا وان علي بن ابي طالب اخي ووصيي يقاتل بعدي على تاويل القران كما قاتلت على تنزيله . وكان يكرر هذا الكلام في اكثر من مجلس ، وكان يوصي علي عليه السلام ويسره في وصاياه . وعندما اشتد برسول الله صلى الله عليه واله وسلم المرض وفي اخر ايامه وبينما كان الناس مجتمعين حوله اخذ يؤكد على تجهيز جيش اسامة ، والتفت الى عمر وابابكر وبعض المسلمين وقال لهم : الم امركم ان تنفذوا جيش اسامة ؟ فقالوا : بلى يا حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 48 رسول الله ، قال : فلم تاخرتم عن امري ؟! ثم قال صلى الله عليه واله وسلم : نفذوا جيش اسامة وكررها ثلاث مرات ، وقال : لعن الله من تخلف عن جيش اسامة ثلاث مرات . ثم اغمي عليه من التعب والاسف ، فبكى المسلمون الذين كانوا حوله ، وبعد ذلك افاق فنظر اليهم وقال : (ائتوني بدواة وكتف لاكتب اليكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا) . فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا فقال له عمر : ارجع : فانه يهجر !! فرجع ، وحدث فيما بينهم شجار واخذوا يتلاوموا بينهم وقالوا : انا لله وانا اليه راجعون لقد اشفقنا من خلاف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . فلما افاق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال بعضهم : الا ناتيك بدواة وكتف يا رسول الله ؟ فقال : ابعد الذي قلتم ، لا ، ولكني اوصيكم باهل بيتي خيرا ، واعرض بوجهه عن القوم ، فنهضوا وخرجوا وبقي عنده العباس ، والفضل بن العباس ، وعلي بن ابي طالب عليه السلام ، واهل بيته خاصة ، فقال له العباس : يا رسول الله ، ان يكن هذا الامر فينا مستقرا من بعدك فبشرنا ، وان كنت تعلم انا نغلب عليه فاقض بنا ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : انتم المستضعفون من بعدي وصمت ، فنهض القوم وهم يبكون قد يئسوا من النبي صلى الله عليه واله وسلم . ولما هموا بالخروج دعا عمه العباس فقال له يا عم رسول الله تقبل وصيتي وتنجز عدتي وتقضي ديني فلم يوافق العباس لانه شيخ كبير فدعا عليا فجاء ، فقال له : ادن مني ، فدنا فضمه اليه ثم نزع خاتمه من يده ، فقال له : خذ هذا فضعه في يدك ودعا بسيفه ودرعه وجميع لامته فدفع ذلك اليه ، والتمس عصابة كان يشدها على بطنه اذا لبس سلاح وضرب للحرب ، فجيء بها فدفعها الى علي عليه السلام وقال له امضي على اسم الله تعالى الى منزلك . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 49 وفي اليوم الثاني حجب الناس عنه وثقل في موضعه وكان امير المؤمنين عليه السلام لا يفارقه ، تقول ام سلمة : وفي اخر لحظة دعا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليا فجاء فلما دنا منه اوما اليه فاكبب عليه فناجاه طويلا ثم قام فجلس ناحية حتى اغفى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، فقال من حضر لعلي عليه السلام ما الذي اوعز اليك يا ابا الحسن ؟ فقال : علمني من العلم الف باب فتح لي كل باب الف باب ، واوصاني بما انا قائم به ان شاء الله تعالى . فلما قربت خروج روحه صلى الله عليه واله وسلم قال لعلي عليه السلام ضع راسي في حجرك فقد جاء امر الله تعالى ، فاذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ، ثم وجهني الى القبلة وتول امري وصل علي اول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن بالله تعالى . فاخذ علي عليه السلام راسه فوضعه في حجره وفاضت روحه الشريفة في حجر علي بن ابي طالب عليه السلام فاكبت فاطمة عليه تبكي وتندبه ، انا لله وانا اليه راجعون ... «وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ...» (1) . وكان ذلك في يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة احدى عشرة من هجرته صلى الله عليه واله وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة ، ولم يحضر دفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكثر الناس : لما جرى بين المهاجرين والانصار من التشاجر في امر الخلافة وفي سقيفة بني ساعدة ، ولم يصلي عليه اكثرهم ... !!! (2) 1ـ ال عمران : 144. 2ـ لتفصيل اكثر راجع منتهى الامال : ج1 ص199. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 50 نبذة من احوال اقربائه صلى الله عليه واله وسلم كان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسعة اعمام ، هم بنو عبدالمطلب : الحارث ، والزبير ، وابو طالب ، وحمزة ، والغيداق ، وضرار ، والمقوم ، وابو لهب «واسمه عبد العزى» ، والعباس . فاما الحارث : فهو اكبر اولاد عبد المطلب ، وبه يكنى ، وشهد مع ابيه حفر زمزم ، واولاد الحارث هم : ابو سفيان ، والمغيرة ، ونوفل ، وربيعة ، وعبد شمس . وكان ابو سفيان بن الحارث اخا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الرضاعة ، وكان شبيها برسول الله صلى الله عليه واله وسلم . واما الزبير ، وابو طالب ، وعبد الله ابو النبي صلى الله عليه واله وسلم ، والزبير ، فهم اخوة ومن ام واحدة ، وهي : فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم . وكان اسم ابي طالب عبد مناف ، وله اربعة اولاد : طالب ، وعقيل ، وجعفر ، وعلي عليه السلام . وقيل ان الفاصل بين كل اخ عشر سنين ، وكان لابي طالب بنتان هما : ام هاني ، واسمها فاختة ، وجمانة ، وكانت زوجة ابو طالب وام ابنائه : فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف . توفي ابو طالب قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم بثلاث سنين ، وتوفيت خديجة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعده بثلاثة ايام على قول ، فسمى صلى الله عليه واله وسلم ذلك العام عام الحزن . اما العباس : وكنيته ابو الفضل ، فقد كانت سقاية زمزم بيده ، وتوفي في المدينة اواخر خلافة عثمان ، وقد كف بصره في اخر عمره ، وكان له تسعة اولاد : عبد الله ، وعبيد الله ، والفضل ، وقثم ، ومعبد ، وعبدالرحمن ، وثمام ، وكثير ، حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 51 والحارث . اما اولاد ابي لهب فهم : عتبة ، وعتيبة ، ومعتب ، ودرة ، وامهم ام جميل ، اخت ابي سفيان ، التي قال الله تعالى في حقها : «حمالة الحطب» . وكان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ست عمات من امهات متعددات وهن : اميمة ، وام حكم ، وبرة ، وعاتكة ، وصفية ، واروى . وكان ابوطالب وحمزة ، افضل اعمام النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وكان اسم ابي طالب عبد مناف ، وكان سيد البطحاء وشيخ قريش ، ورئيس مكة ، وقبلة العشيرة . وقد ورد في روايات كثيرة ، ان مثل ابي طالب مثل اصحاب الكهف ، اسروا الايمان ، وذلك ليقدر على نصرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وكف اذى كفار قريش منه ، وكان رحمه الله مستودعا لوصايا الانبياء عليهم السلام واثارهم وردها الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (1) . وجاء في الرواية : ان نور ابي طالب يوم القيامة ليطفي انوار الخلائق الا خمسة انوار ، نور محمد صلى الله عليه واله وسلم ، ونور علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام (2) . وانه لو وضع ايمان ابي طالب في كفة ميزان وايمان هذا الخلق في الكفة الاخرى ، لرجح ايمانه ، فان كثرة خدمات ابي طالب عليه السلام للدين ونصرته لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكثر من ان تحصى في هذا المختصر . وقال ابن ابي الحديد : ولوا ابو طالـب وابنه لما مثل الدين شخص فقاما فذاك بمكة اوى وحامى وهذا بيثرب جس الحماما (3) 1ـ الاختصاص : ص241 عنه منتهى الامال . 2ـ كنز الفوائد : ص80 عنه منتهى الامال : 1ـ221. 3ـ شرح نهج البلاغة : ج14 ص84 . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 52 واما حمزة عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ، فقد كان جليل القدر ، والمدافع الشديد عن الرسول والرسالة ، وقد استشهد في غزوة احد ، وصلى عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم سبعين صلاة ، وكبر عليه سبعين تكبيرة ، وقد نزل في حقه قوله تعالى :«من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا» (1) . ان من قضى نحبه هو : حمزة ، ومن ينتظر هو علي بن ابي طالب عليه السلام (2) . روي عن بن عباس انه قال : قال علي عليه السلام ـ لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ـ يا رسول الله انك لتحب عقيلا ؟ قال : اي والله اني لاحبه حبين ، حبا له وحبا لحب ابي طالب له ، وان ولده لمقتول في محبة ولدك ، فتدمع عليه عيون المؤمنين ، وتصلي عليه الملائكة المقربون ، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى جرت دموعه على صدره ، ثم قال : الى الله اشكو ما تلقي عترتي من بعدي (3) . مواعظ الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه واله وسلم قال الله تعالى :«يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور»(4) . عن الهروي قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : أوحى الله عز وجل الى نبي من انبيائه اذا اصبحت فاول شيء يستقبلك فكله ، والثاني 1ـ الاحزاب : 23. 2ـ تفسير القمي : ج2 ص188. 3ـ الامالي للصدوق : ص111 عنه البحار : 22ـ 288 عنهم منتهى الامال : 1ـ 223. 4ـ يونس : 57. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 53 فاكتمه ، والثالث فاقبله ، والرابع فلا تؤيسه ، والخامس فاهرب منه ، قال : فلما اصبح مضى فاستقبله جبل اسود عظيم ، فوقف وقال : امرني ربي عز وجل ان اكل هذا وبقي متحيرا ، ثم رجع الى نفسه فقال ربي جل جلاله لا يامرني الا بما اطيق فمشي اليه لياكله فلما دنى منه صغر حتى انتهى اليه فوجده لقمة فاكلها فوجدها اطيب شيء اكله ، ثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال : امرني ربي ان اكتم هذا فحفر له حفرة وجعله فيه والقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فاذا الطست قد ظهر فقال : لقد فعلت ما امرني ربي عز وجل فمضى فاذا هو بطير وخلفه بازي ، فطاف الطير حوله ، فقال : امرني ربي عز وجل ان اقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير فيه فقال له البازي : اخذت صيدي وانا خلفه منذ ايام فقال ان ربي عز وجل امرني ان لا اويس هذا ، فقطع من فخذه قطعة فالقاها اليه ثم مضى فلما مضى فاذا هو بلحم ميتة منتن مدور ، فقال امرني ربي عز وجل ان اهرب من هذا ، فهرب منه ورجع وراى في المنام كانه قد قيل له انك قد فعلت ما امرت به فهل تدري ماذا كان ؟ قال : لا ، قيل له : اما الجبل فهو الغضب ، ان العبد اذا غضب لم ير نفسه وجهل قدره من عظم الغضب فاذا حفظ نفسه وعرف قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي اكلها . واما الطست فهو العمل الصالح اذا كتمه العبد واخفاه ابى الله عز وجل الا ان يظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب الاخرة . واما الطير فهو الرجل الذي ياتيك بنصيحة فاقبله واقبل نصيحته . واما البازي فهو الرجل الذي ياتيك في حاجة فلا تؤيسه . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 54 واما اللحم المنتن فهي الغيبة فاهرب منها(1) . جاء جبرئيل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال : يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ماشئت فانك مجزي به واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس . (2) جاء جبرئيل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال : يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى ارسلني اليك بهدية لم يعطها احدا قبلك ، قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قلت : وماهي ؟ قال : الصبر واحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال الرضا واحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : الزهد واحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : الاخلاص واحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : اليقين وما احسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال جبرئيل ان مدرجة ذلك التوكل على الله عز وجل فقلت : وما التوكل على الله عز وجل ؟ فقال : العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ، واستعمل الياس من الخلق ، فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوى الله ، ولم يرج ولم يخف سوى الله ، ولم يطمع في احد سوى الله فهذا هو التوكل . قال : قلت : يا جبرئيل فما تفسير الصبر ؟ قال : تصبر في الضراء كما تصبر في السراء ، وفي الفاقة كما تصبر في الغنى ، وفي البلاء كما تصبر في العافية ، فلا يشكو حاله عند الخلق بما يصيب من البلاء . 1ـ البحار : ج77 ص18. 2ـ نفس المصدر : ص19. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 55 قلت : فما تفسير القناعة قال : يقنع بما يصيب من الدنيا يقنع بالقليل ويشكر اليسير . قلت : فما تفسير الرضا ؟ قال : الراضي لا يسخط على سيده ، اصاب الدنيا ام لا ، ولا يرضى لنفسه باليسير من العمل . قلت : يا جبرئيل فما تفسير الزاهد ؟ قال : الزاهد يحب من يحب خالقه ويبغض من يبغض خالقه ويتحرج من حلال الدنيا ولا يلتفت الى حرامها فان في حلالها حساب وفي حرامها عقاب . ويرحم جميع المسلمين كما يرحم نفسه ، ويتحرج من الكلام كما يتحرج من الميتة التي قد اشتد نتنها ، ويتجرح عن حطام الدنيا وزينتها كما يتجنب النار ان تغشاه ، ويقصر امله وكان بين عينيه اجله . قلت : يا جبرئيل فما تفسير الاخلاص ؟ قال : المخلص الذي لا يسال الناس شيئا حتى يجد واذا وجد رضي واذا بقي عنده شيء اعطاه في الله فان من لم يسال المخلوق فقد اقر لله عز وجل بالعبودية واذا وجد فرضي فهو عن الله راض والله تبارك وتعالى عنه راض ، واذا اعطى الله عز وجل فهو على حد الثقة بربه عز وجل . قلت : فما تفسير اليقين ؟ قال الموقن يعمل لله كانه يراه فان لم يكن يرى الله فان الله يراه ، وان يعلم يقينا ان ما اصابه لم يكن ليخطيه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه وهذا كله اغصان التوكل ومدرجة الزهد . (1) يا احمد ان احببت ان تكون اورع الناس فازهد في الدنيا وارغب في الاخرة فقال : يا الهي كيف ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة ؟ قال : خذ من 1ـ نفس المصدر : ص20. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 56 الدنيا خفا من الطعام والشراب واللباس ولا تدخر لغد ، ودم على ذكري . فقال : يا رب وكيف ادوم على ذكرك ؟ فقال : بالخلوة عن الناس ، وبغضك الحلو والحامض ، وفراغ بطنك وبيتك من الدنيا . يا احمد فاحذر ان تكون مثل الصبي اذا نظر الى الاخضر والاصفر احبه واذا اعطي شيء من الحلو والحامض اغتر به ، فقال : يا رب دلني على عمل اتقرب به اليك ، قال : اجعل ليلك نهارا ، ونهارك ليلا ، قال : يا رب كيف ذلك ؟ قال : اجعل نومك صلاة ، وطعامك الجوع . يا احمد هل تدري باي وقت يتقرب العبد الى الله ؟ قال : لا يا رب ، قال : اذا كان جايعا او ساجدا . يا احمد ان المحبة لله هي المحبة للفقراء ، والتقرب اليهم ، قال : يا رب ومن الفقراء ؟ قال : الذي رضوا بالقليل ، وصبروا على الجوع وشكروا على الرخاء ، ولم يشكوا جوعهم ولا ظماهم ، ولم يكذبوا بالسنتهم ، ولم يغضبوا على ربهم ، ولا يغتموا على ما فاتهم ، ولم يفرحوا بما اتاهم . يا احمد محبتي محبة للفقراء فادن الفقراء وقرب مجلسهم منك ادنك ، وبعد الاغنياء ، وبعد مجلسهم منك فان الفقراء احبائي . يا احمد ان الورع كالشنوف (1) بين الحلي والخبز بين الطعام ، وان الورع راس الايمان وعماد الدين ، ان الورع مثله كمثل السفينة كما ان في البحر لا ينجو الا من كان فيها كذلك لا ينجو الزاهدون الا بالورع . يا احمد الم تدري لاي شيء فضلتك على ساير الانبياء ؟ قال : اللهم لا قال : باليقين ، وحسن الخلق ، وسخاوة النفس ، ورحمة الخلق ، وكذلك اوتاد الارض 1ـ جمع شنف : ما علق في الاذن من الحلي . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 57 لم يكونوا اوتادا الا بهذا . يا احمد ان العبد اذا اجاع بطنه وحفظ لسانه علمته الحكمة وان كان كافرا تكون حكمته حجة عليه ووبالا ، وان كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة ، فيعلم ما لم يكن يعلم ، ويبصر ما لم يكن يبصر ، فاول ما ابصره عيوب نفسه حتى يشتغل عن عيوب غيره ، وابصره دقائق العلم حتى لا يدخل عليه الشيطان . يا احمد لو صلى العبد صلاة اهل السماء والارض ، ويصوم صيام اهل السماء والارض ، ويطوي من الطعام مثل الملائكة ، ولبس لباس العاري ، ثم ارى في قلبه من حب الدنيا ذرة ، او سعتها او رئاستها ، او حليها ، او زينتها لا يجاورني في داري ، ولانزعن من قلبه محبتي ، وعليك سلامي ورحمتي والحمد لله رب العالمين(1) . من وصايا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى اصحابه وصاياه صلى الله عليه واله وسلم الى امير المؤمنين علي عليه السلام كان فيما اوصى به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام يا علي انهاك عن ثلاث خصال عظام : الحسد والحرص والكذب . يا علي سيد الاعمال ثلاث خصال : انصافك الناس من نفسك ، ومواساتك الاخ في الله عز وجل ، وذكرك الله تبارك وتعالى على كل حال يا علي ثلاث من لم تكن فيه لم يقم له عمل : ورع يعجزه عن معاصي الله عز وجل ، وخلق يداري به 1ـ البحار : ج77 ص22. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 58 الناس ، وحلم يرد به جهل الجاهل . يا علي ثلاث خصال من مكارم الاخلاق ، تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك . يا علي ثلاث يتخوف منهن الجنون : التغوط بين القبور ، والمشي في خف واحد ، والرجل ينام وحده . يا علي ثلاث يقسين القلب : استماع اللهو ، وطلب الصيد ، واتيان باب السلطان . يا علي من خاف الناس لسانه فهو من اهل النار . يا علي شر الناس من اكرمه الناس اتقاء شره . يا علي شر الناس من باع اخرته بدنياه ، وشر من ذلك من باع اخرته بدنيا غيره . يا علي شارب الخمر كعابد وثن يا علي شارب الخمر لا يقبل الله عز وجل صلاته اربعين يوما فان مات في الاربعين مات كافرا . يا علي جعلت الذنوب كلها في بيت وجعل مفتاحها شرب الخمر . يا علي ينبغي ان يكون في المؤمن ثمان خصال : وقار عند الهزاهز وصبر عند البلاء ، وشكر عند الرخاء ، وقنوع بما رزقه الله عز وجل ، ولا يظلم الاعداء ولا يتحامل على الاصدقاء ، بدنه في تعب والناس منه في راحة ، يا علي اربعة لا ترد لهم دعوة امام عادل ، ووالد لولده ، والرجل يدعو لاخيه بظهر الغيب ، والمظلوم ، يقول الله جل جلاله وعزتي وجلالي لانتصرن لك ولو بعد حين . يا علي ثمانية ان اهينوا فلا يلوموا الا انفسهم : الذاهب الى مائدة لم يدع اليها ، والمتامر على رب البيت ، وطالب الخير من اعدائه ، وطالب الفضل من حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 59 اللئام ، والداخل بين اثنين في سر لم يدخلاه فيه ، والمستخف بالسلطان ، والجالس في مجلس ليس له باهل ، والمقبل بالحديث على من لا يسمع منه . يا علي لا تمزح فيذهب بهاؤك ، ولا تكذب فيذهب نورك ، واياك وخصلتين الضجرة والكسل ، فانك ان ضجرت لم تصبر على حق وان كسلت لم تؤد حقا . يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم ان يتعلمها على المائدة اربع منها فريضة ، واربع منها سنة ، واربع منها ادب ، فاما الفريضة فالمعرفة بما ياكل والتسمية ، والشكر ، والرضا ، واما السنة فالجلوس على الرجل اليسرى ، والاكل بثلاث اصابع ، وان ياكل مما يليه ، ومص الاصابع ، واما الادب فتصغير اللقمة والمضغ الشديد ، وقلة النظر في وجوه الناس ، وغسل اليدين . يا علي لا وليمة الا في خمس في عرس ، او خرس ، او عذار ، او وكار ، او ركاز ، فالعرس التزويج ، والخرس النفاس بالولد ، والعذار الختان ، والوكار في شرى الدار ، والركاز الرجل يقدم من مكة . يا علي ثلاثة من مكارم الاخلاق في الدنيا والاخرة : أن تعفو عمن ظلمك ، وتصل من قطعك ، وتحلم عمن جهل عليك . يا علي بادر باربع قبل اربع : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وحياتك قبل موتك . يا علي من خاف الله عز وجل خاف منه كل شيء ، ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شيء . يا علي سبعة من كن فيه فقد استكمل حقييقة الايمان ، وابواب الجنة مفتحة له : من اسبغ وضوءه ، واحسن صلاته ، وادى زكاة ماله ، وكف غضبه ، وسجن حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 60 لسانه ، واستغفر لذنبه ، وادى النصيحة لاهل بيت نبيه . يا علي ثلاث من لم يكن فيه لم يتم عمله : ورع يحجزه عن معاصي الله عز وجل ، وخلق يداري به الناس ، وحلم يرد به جهل الجاهل . يا علي : تسعة اشياء تورث النسيان : اكل التفاح الحامض ، واكل الكزبرة ، والجبن ، وسؤر الفارة ، وقراءة كتابة القبور ، والمشي بين امراتين ، وطرح القملة ، والحجامة في النقرة(1) ، والبول في الماء الراكد . يا علي المؤمن من امنه المسلمون على اموالهم ودمائهم ، والمسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه ، والمهاجر من هجر السيئات . يا علي : اوثق عرب الايمان الحب في الله ، والبغض في الله . يا علي : من تعلم علما ليماري به السفهاء او يجادل به العلماء او ليدعو الناس الى نفسه فهو من اهل النار . يا علي انين المؤمن المريض تسبيح ، وصياحه تهليل ، ونومه على الفراش عبادة ، وتقلبه من جنب الى جنب جهاد في سبيل الله ، فان عوفي يمشي في الناس وما عليه من ذنب . يا علي السواك من السنة ، ومطهرة للفم ، ويجلو البصر ، ويرضى الرحمن ، ويبيض الاسنان ، ويذهب بالبخر ، ويشد اللثة ويشهي الطعام ، ويذهب بالبلغم ، ويزيد في الحفظ ، ويضاعف الحسنات ، وتفرح به الملائكة . يا علي اربعة من قواصم الظهر : امام يعصي الله عز وجل ويطاع امره ، وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه ، وفقر لا يجد صاحبه مداويا ، وجار سوء في دار مقام . 1ـ النقرة : ثقب في القفاء ، وثقب في وسط الورك . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 61 يا علي ان عبد المطلب كان لا يستقم بالازلام ، ولا يعبد الاصنام ، ولا ياكل ما ذبح على النصب ، ويقول : انا على دين ابي ابراهيم عليه السلام . يا علي نوم العالم افضل من عبادة العابد الجاهل . يا علي ركعتان يصليهما العالم افضل من الف ركعة يصليها العابد . يا علي لا تصوم المراة تطوعا الا باذن زوجها ، ولا يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ، ولا يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه . يا علي صوم يوم الفطر ، وصوم يوم الاضحى حرام ، وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام ، وصوم نذر المعصية حرام ، وصوم الدهر حرام . يا علي درهم ربا اعظم عند الله من سبعين زبينة كلها بذات محرم . يا علي من منع قيراطا من زكاة ماله فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة . يا علي تارك الصلاة يسال الرجعة الى الدنيا ، وذلك قول الله تعالى :«حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ...» الاية(1) . يا علي تارك الحج وهو يستطيع كافر قال الله تعالى تبارك وتعالى : «ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين»(2) . يا علي من سوف الحج حتى يموت بعثه الله يوم القيامة يهوديا او نصرانيا . يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد ابرم ابراما . يا علي صلة الرحم يزيد في العمر . يا علي افتتح بالملح ، واختم بالملح فان فيه شفاء من اثنين وسبعين داء . 1ـ المؤمنون : 99. 2ـ ال عمران : 91ـ 92. حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 62 يا علي من اغتيب عنده اخوه المسلم فاستطاع نصره فلم ينصره خذله الله في الدنيا والاخرة . يا علي من كفى يتيما في نفقة بماله حتى يستغني وجبت له الجنة البتة . يا علي من مسح يده على راس يتيم ترحما له اعطاه الله عز وجل بكل شعرة نورا يوم القيامة . يا علي من نسي الصلاة علي فقد اخطا طريق الجنة . يا علي تختم باليمين فانه فضيلة من الله عز وجل للمقربين قال : بم اتختم يا رسول الله ؟ قال : بالعقيق الاحمر فانه اول جبل اقر لله عز وجل بالوحدانية ولي بالنبوة ، ولك بالوصية ، ولولدك بالامامية ولشيعتك بالجنة ، ولاعدائك بالنار . ثم قال صلى الله عليه واله وسلم لسلمان الفارسي رحمة الله عليه : يا سلمان ان لك في علتك اذا اعتللت ثلاث خصال : انت من الله بذكر ، ودعاؤك فيها مستجاب ، ولا تدع العلة عليك ذنبا الا حطته ، متعك الله بالعافية الى انقضاء اجلك . ثم قال لاصحابه : الا اخبركم بشراركم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الاحبة ، الباغون للبراء العيب ، يا علي ثلاث ثوابهن في الدنيا والاخرة : الحج ينفي الفقر ، والصدقة تدفع البلية ، وصلة الرحم تزيد في العمر . يا علي اذا نظرت في مراة فكبر ثلاثا وقل : «اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي» . يا علي اذا جامعت فقل : «بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقني» فان قضى ان يكون بينكما ولد لم يضره الشيطان ابدا . يا علي ابدا بالملح واختم ، فان الملح شفاء من سبعين داء اولها الجنون حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 63 والجذام والبرص . يا علي لا تجامع اهلك ليلة النصف ولا ليلة الهلال ، اما رايت المجنون يصرع في ليلة الهلال وليلة النصف كثيرا . يا علي اذا ولدت غلام او جارية فاذن في اذنه اليمنى واقم في اليسرى فانه لا يضره الشيطان ابدا . يا علي ان الله يعجب من عبده اذا قال «رب اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت» يقول : يا ملائكتي عبدي هذا قد علم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له . يا علي ما كرهته لنفسك فاكره لغيرك وما احببته لنفسك فاحبه لاخيك تكن عادلا في حكمك مقسطا في عدلك ، محبا في اهل السماء مودودا في صدور اهل الارض احفظ وصيتي ان شاء الله تعالى(1) . وصاياه صلى الله عليه وآله وسلم الى ابي ذر (رضي الله عنه) قال ابو ذر (رضي الله عنه) : دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مسجده فلم ار في المسجد احدا من الناس الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلي الى جانبه جالس فاغتنمت خلوة المسجد فقلت : يا رسول الله بابي انت وامي اوصني بوصية ينفعني الله بها ، فقال : نعم واكرم بك يا ابا ذر انك منا اهل البيت واني موصيك بوصية فاحفظها فانها جامة لطرق الخير وسبله ، فانك ان حفظتها كان لك بها كفلان . واعلم يا ابا ذر ان الله عز وجل جعل اهل بيتي في امتي كسفينة نوح من 1ـ البحار : ج77 ص 44 . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 64 ركبها نجى ومن رغب عنها غرق ، ومثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله كان امنا . يا ابا ذر احفظ ما اوصيك به تكن سعيدا في الدنيا والاخرة . يا ابا ذر نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ . يا ابا ذر اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك . يا ابا ذر اياك والتسويف باملك فانك بيومك ، ولست بما بعده فان يكن غد لك فكن في الغد كما كنت في اليوم ، وان لم يكن غد لك لم تندم على ما فرطت في اليوم . يا ابا ذر كم من مستقبل يوما لا يستكمله ، ومنتظر غدا لا يبلغه . يا ابا ذر كن كانك في الدنيا غريب ، او كعابر سبيل ، وعد نفسك من اصحاب القبور . يا ابا ذر ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ، ومن طلب علما ليصرف به وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة . يا ابا ذر اذا سئلت عن علم لا تعلمه فقل : لا اعلمه تنج من تبعته ، ولا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم القيامة . با ابا ذر يطلع قوم من اهل الجنة على قوم من اهل النار فيقولون : ما ادخلكم النار وقد دخلنا الجنة لفضل تاديبكم وتعليمكم ؟ فيقولون انا كنا نامر بالخير ولا نفعله . يا ابا ذر انكم في ممر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة ، ومن يزرع خيرا يوشك ان يحصد خيرا ، ومن يزرع شرا حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 65 يوشك ان يحصد ندامة ، ولكل زارع مثل ما زرع . يا ابا ذر ان الله تبارك وتعالى اذا اراد بعبد خيرا جعل ذنوبه بين عينيه ممثلة والاثم عليه ثقيلا وبيلا واذا اراد بعبد شرا انساه ذنوبه . يا ابا ذر طوبى لاحصاب الالوية يوم القيامة يحملونها فيسبقون الناس الى الجنة الا وهم السابقون الى المساجد بالاسحار وغير الاسحار . يا ابا ذر من استطاع ان يبكي فليبك ، ومن لم يستطع فليشعر قلبه الحزن وليتباك ، ان القلب القاسي بعيد من الله تعالى ولكن لا تشعرون . يا ابا ذر يقول الله تبارك وتعالى : «لا اجمع على عبد خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنة يوم القيامة . يا ابا ذر ان العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة فقلت : وكيف ذلك بابي انت وامي يا رسول الله ؟ قال : يكون ذلك الذنب نصب عينيه تائبا منه ، فارا الى الله عز وجل حتى يدخل الجنة . يا ابا ذر اني البس الغليظ ، واجلس على الارض ، والعق اصابعي ، واركب الحمار بغير سرج ، واردف خلفي ، فمن رغب عن سنتي فليس مني . يا ابا ذر اني قد دعوت الله جل ثناوه ان يجعل رزق من يحبني الكفاف وان يعطي من يبغضني كثرة المال والولد . وقال : فقلت : يا رسول الله اي المؤمنين اكيس قال : اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا . يا ابا ذر اذا اتبعت جنازة فليكن عقلك فيها مشغولا بالتفكر والخشوع واعلم انك لا حق به . حكم ومواعظ من حياة الانبياء - الجزء الاول 66 يا ابا ذر ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه . يا ابا ذر الحق ثقيل مر والباطل خفيف حلو ، ورب شهوة ساعة توثر حزنا طويلا . يا ابا ذر حاسب نفسك قبل ان تحاسب فهو اهون لحسابك غدا ، وزن نفسك قبل ان توزن ، وتجهز للعرض الا كبر يوم تعرض لا تخفى على الله خافيه . يا ابا ذر الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الى الصلاة صدقة ، يا ابا ذر ان الله تعالى يعطيك ما دمت جالسا في المسجد بكل نفس تنفست درجة في الجنة وتصلي عليك الملائكة وتكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات وتمحى عنك عشر سيئات يا ابا ذر ان الله تبارك وتعالى لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم . يا ابا ذر من ملك ما بين فخذيه وبين لحييه دخل الجنة ، قلت يا رسول الله انا لنؤخذ بما ينطق به السنتنا ، قال : يا ابا ذر وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ، انك لا تزال سالما ما سكت فاذا تكلمت كتب لك او عليك . يا ابا ذر اياك والغبية فان الغبية اشد من الزنا ، قلت : يا رسول الله لم ذاك بابي انت وامي ؟ قال : لان الرجل يزني فيتوب الى الله فيتوب الله عليه ، والغبية لا تغفر حتى يغفرها صاحبها . يا ابا ذر من اغتيب عند اخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله عز وجل في الدنيا والاخرة ، فان خذله وهو يستطيع نصره خذله الله في الدنيا والاخرة . يا ابا ذر تعرض اعمال اهل الدنيا على الله يوم الجمعة الى الجمعة في السابق الفهرس التالي