| والمـلك والـفلك المـدار وسـعده |
|
والغزو في الدأمـاء والدهمـاء |
| والـدهر والايـام فـي تـصريفها |
|
والناس والخضـراء والغـبراء |
| اين المفــرّ ولا مفـر لـهـارب |
|
ولك البسيطان الـثرى والمـاء |
| ولك الجـواري المنشآت مـواخرا |
|
تجري بأمرك والريـاح رخـاء |
| والـحامـلات وكلـها مـحمـولة |
|
والناتجـات وكلهــا عـذراء |
| والاعـوجيّـات التي ان سوبـقت |
|
غلبت وجري المذكـيات غلاء |
| والطائـرات السـابقات السـابحا |
|
ت الناجيات اذا اسـتحثّ نجاء |
| فالبأس في حَـمس الوغى لكمـاتها |
|
والكـبرياء لــهنّ والخيـلاء |
| لا يصدرون نحورها يـوم الوغـى |
|
إلا كما صبغ الخـدود حيــاء |
| شـمّ العوالي والانــوف تبـسموا |
|
تحت العبوس فأظلموا وأضاءوا |
| لـبسوا الحديد على الحديد مظاهرا |
|
حتـى اليلامق والـدروع سواء |
| وتقنعوا الفـولاذ حتى المـقلة الـ |
|
ـنجلاء فـيها المقلة الخوصاء |
| فكـأنمـا فـوق الأكـف بـوارق |
|
وكأنما فـوق الـمتون إضـاء |
| من كـل مسرود الدخارص فـوقه |
|
حـُبك ومصقـول عليه هـباء |
| وتعـانقـوا حتــى ردينيّاتـهـم |
|
عطشى وبيضـهم الرقاق رواء |
| أعــززت ديـن الله يا ابن نبـيّه |
|
فاليـوم فـيه تخمـط وإبــاء |
| فأقـل حـظ العرب مـنك سـعادة |
|
وأقل حـظ الروم منـك شقـاء |
| فاذا بعـثت الجـ يش فـهو منيـة |
|
واذا رأيـت الرأيَ فـهو قضاء |
| يكسـو نـداك الـروض قبل أوانه |
|
وتحـيد عـنك اللزبـة اللأواء |
| وصفات ذاتك منك يأخذها الـورى |
|
في المكرمات فكـلّها أسـمـاء |
| قد جالت الافهـام فيك فـدقت الـ |
|
أوهـام فـيك وجـلّـت الآلاء |
| فعنت لك الابصار وانقـادت لك الـ |
|
أقـدار واستـحيت لك الأنـواء |
| وتجمّعت فيك القلوب على الـرضى |
|
وتشـعّبت في حبـّك الاهـواء |
| انت الذي فصـل الخطاب وانمــا |
|
بك حكّمت في مدحـك الشعراء |
| وأخـصّ منزلة من الشعراء فــي |
|
أمثالهـا الـمضروبة الحـكماء |
| أخـذ الكلام كـثيره وقليلـه |
|
قـسمـين ذا داء وذاك دواء |
| دانوا بأن مـديحهم لك طاعة |
|
فرض فليس لهم عليك جزاء |
| فاسلم اذا راب البرية حـادث |
|
واخلد اذا عـمّ النفـوس فناء |
| فيـه تنزّل كل وحـي منزل |
|
فلأهل بيت الـوحي فيه سناء |
| فتـطول فيه اكـفّ آل محمد |
|
وتغل فيه عـن الندى الطلقاء |
| ما زلت تقضي فرضَه وامامه |
|
ووراءه لـك نائـل وحبـاء |
| حسبي بمدحك فيه ذخـرا انه |
|
للنسك عـند الناسكين كفـاء |
| هيهات منّا شكر ما تولى فقد |
|
شكرَتكَ قبل الألسن الأعضاء |
| والله فـي علياك أصدق قائل |
|
فكأن قـول القائـلين هـذاء |
| لا تسألـن عن الزمـان فانه |
|
في راحتيك يدور حيث تشاء |
| أقـوى المحصّب من هـاد ومـن هـيد |
|
وودّعودنـا لطيـات عبـاديد |
| ذا موقف الصب من مرمى الجمار ومـن |
|
مساحب البدن قفرا غير معهود |
| مـاأنسى لا انـَس جـفال العـجيج بنا |
|
والراقصات من المهرية القـود |
| وموقـف الفتيـات الناسـكات ضحـىً |
|
يعثرن في حبرات الفتية الصيد |
| يحرمن في الريـط من مـثنىً وواحـدةٍ |
|
وليس يحرمن إلا في المـواعيدِ |
| ذوات نيـل ضـعاف وهــي قاتـلـة |
|
وقد يصيب كمـيّا سهم رعـديد |
| قـد كنـت قناصـها أيـام اذعـرهـا |
|
غـيد السوالف في أيـامنا الغيد |
| اذ لا تـبيت ظبـاء الـحـيّ نـافـرة |
|
ولا تراع مـهاة الرمل بـالسيد |
| لا مـثل وجـدي بريعـان الشباب وقد |
|
رأيت أملود عيشي غـير املود |
| والشيـب يضـرب فـي فـوديّ بارقه |
|
والدهر يقدح في شملي بتبديـد |
| ورابنــي لـون رأسـي انه اخـتلفت |
|
فيه الغمائم من بيض ومن سود |
| إن تــبكِ أعيــينا للحـادثـات فقـد |
|
كحلننا بـعد تغـميض بتسهيد |
| وليس ترضى الليالـي في تـصرّفها |
|
إلا إذا مزجت صاب بقـنديد(1) |
| لا عرقـن زمـانــا راب حادثـة |
|
اذا استـمر فالقـى بالمـقاليد |
| لله تصديق ما فـي النفس مـن امل |
|
وفي المـعز معز الدين والجود |
| الواهـب البدرات النـجل ضـاحية |
|
امثال اسنـمة البزل الجلاعـيد |
| مـؤيد الـعزم في الجلى اذا طرقت |
|
مندد السمع في النادي اذا نودي |
| لكـل صـوت مجال في مـسامعه |
|
غير العنـيفين مـن لؤم وتفنيد |
| وعند ذي التاج بيض المكرمات وما |
|
عندي لـه غير تمـجيد وتحميد |
| أتبعـته فكـري حـتى إذا بـلغت |
|
غايـاتها بـين تصويب وتصعيد |
| رأيـت مـوضع برهان يـبين وما |
|
رأيت موضـع تكييف وتحديـد |
| وكـان منـقذ نفسي مـن عمايـتها |
|
فقـلت فـيه بعلـم لا بـتقلـيد |
| فـمن ضمير بجـد القول مشتمـل |
|
ومـن لسان بحر المدح غـريد |
| ما أجـزل الله ذخـري قبل رؤيـته |
|
ولا انتفعـتُ بإيمـان وتوحـيد |
| لله مـن سبب بالمـجـد متـصـل |
|
وظل عـدل على الآفاق مـمدود |
| هـادي رشـاد وبـرهان وموعظة |
|
وبـيـنات وتـوفـيق وتسديـد |
| ضيـاء مظـلمة الايــام داجـية |
|
وغيث ممحـلة الاكناف جـارود |
| تـرى أعاديـه فـي أيـام دولتـه |
|
ما لا يرى حاسد في وجه محسود |
| قد حاكمـته ملوك الروم في لجـب |
|
وكـان لله حـكم غـير مـردود |
| إذ لا تـرى هبرزيـا غيـر منعفر |
|
منهم ولا جاثليقا غـير مصفـود |
| قضيت نحب العوالي مـن بطارقـهم |
|
وللدمـاسق يـوم غـير مشـهود |
| ذمّـوا قنـاك وقد ثـارت أسـنّتها |
|
فمـا تركن وريـدا غير مـورود |
| طعـن يكوّر هـذا في فريـسة ذا |
|
كأن في كل شـلو بـطن ملحـود |
| حويت اسلابهم من كل ذي شـطب |
|
مـاض ومـطرّد الكعـبين أمـلود |
| وكـل درع دلاص المـتن سابـغة |
|
تطوى على كل شافي النسج مسرود |
| لـم يعلموا أن ذاك الـعزم منصـلت |
|
وأن تـلـك المنايـا بـالمراصـيـد |
| حتـى اتـوك على الاقتاب من بـُهم |
|
خـزر الـعيون ومن شوس مـذاويد |
| وفـوق كـل قـتـود بـَز مستـلب |
|
وفـوق كل قنـاة رأس صنــديـد |
| توجـت منهـا القنـا تيجان ملحـمة |
|
من كـل محلول سلـك النظم معقود |
| كأنها فـي الـذرى سـحق مكمّـمة |
|
من كل مخضود أعلى الطلع منضود |
| سود الغَدائـر فـي بيض الأسنه في |
|
حمـر الانـابيب فـي ردع وتجسيد |
| أشهدتهم كل فضفاض القميض ضحى |
|
في كـل سـرج تحلّى ظهر قـيدود |
| كـأن أرمـاحـهم تتلو اذا هزجت |
|
زبـور داود فـي مـحـراب داود |
| لـو كان للـروم علم بـالذي لـقيت |
|
ما هنئـت ام بــطريق بمـولـود |
| لـم يبق في أرض قسطنطين مشركة |
|
الا وقـد خصـّهـا ثكـل بمفقـود |
| أرض اقمـت رنيـنا فـي مآتمـها |
|
يغني الحمـائم عـن سجع وتـغريد |
| كـأنـما بـادرت منهـا مـلوكهـم |
|
مصـارع القتل أو جاءوا بموعـود |
| ما كـل بارقة في الجـو صاعـقة |
|
تسـري ولا كـل عفريـت بمريّـدِ |
| القى الدمسـتق بالصـلبان حين رأى |
|
ما أنـزل الله مـن نـصر وتـأييد |
| فقل لـه حال من دون الخلـيج قنـاً |
|
سـمـر وأدرع أبـطال مناجــيد |
| أهـل الجـلاد اذا بانـت أكفـهـم |
|
يـجمعن بـين العوالـي واللغاديـد |
| فرسـان طعن تؤام في الفرائص لا |
|
ينمى وضرب دراك فـي الـقماحيد(1) |
| ذا أهرت كـشدوق الأسد قد رجـفت |
|
زأرا وهـذا غـموس كـالأخاديـد |
| أعيـا عليه أيرجـو أم يـخاف وقـد |
|
رآك تـنجـز من وعـد وتوعـيد |
| وقـائـع كـظمتـه فانـثنى خرسـا |
|
كأنما كَعَـمَـت فـاه بـجـلـمود |
| حميـته الـبر والبـحر الفضاء معـا |
|
فمـا يـمر ببـات غـير مسـدود |
| يـرى ثغورك كالـعين التي سمـلت |
|
بيـن المرورات منهـا والـقراديد |
| يا رب قـارعـة الأجيـال راسـية |
|
منها وشـاهقة الأكـناف صيـخود |
| دنــا لـيمنع ركـنيهـا بغـاربه |
|
فبات يدعم مــهدودا بمهـدود |
| قد كـانت الـروم محذورا كتائـبها |
|
تدني البلاد على شحط وتـبعيد |
| ملك تأخر عهـد الدهـر مـن قـدم |
|
عنه كأن لم يكن دهرا بمـعهود |
| حل الـذي أحكـموه في العزائم من |
|
عقد وما جربوه في الــمكاييد |
| وشاغـبوا اليـم ألفي حـجة كمـلا |
|
وهم فوارس قاريّـاته الســود |
| فاليـوم قد طمست فـيه مــسالكهم |
|
من كل لاحب نهج الفلك مقصود |
| لو كنت سألتهــم في اليم ما عرفوا |
|
سُفح السفـائن من غير الملاحيد |
| هيهات لو راعهم في كـل معـترك |
|
ليث الليوث وصـنديد الصناديد |
| من ليس يمسح عن عرنين مضطهد |
|
ولا يبيت عـلى أحنـاء مفؤود |
| ذو هيبـة تـتقى في غـير بائـقة |
|
وحكمة تُجتنى مـن غير تعقيد |
| مـن معشـر تسـع الدنيا نـفوسهم |
|
والناس ما بين تـضييق وتنكيد |
| لو أصحروا في فضاء من صدورهم |
|
سـدّوا عليـك فروج البيد بالبيد |
| اولئك النـاس إن عـدوا بأجمعهـم |
|
ومـن سواهم فلغو غـير معدود |
| والفرقـف بين الورى جمعا وبينهم |
|
كالفرق ما بين معدوم وموجـود |
| إن كـان للجـود باب مرتج غـلق |
|
فـأنت تدني اليـه كـل اقـليد |
| كأن حلمك أرسى الأرض أو عقدت |
|
بـه نواصي ذرى أعلامها القود |
| لـك المواهـب اولاهـا وآخـرها |
|
عطاء رب عطاء غـير محدود |
| فأنت سيّرت ما في الـجود من مثل |
|
باق ومن أثر في النـاس محمود |
| لـو خلّد الدهر ذا عـز لــعزتـه |
|
كنت الأحـق بتعميـر وتـخليد |
| تُبلـى الـكرام وآثـار الكرام ومـا |
|
تزداد في كل عصر غير تجديد |
| بني احـمد قلـبي لكـم يتقـطع |
|
بمثل مصابي فيكـم ليـس يـسمع |
| فما بقعة في الأرض شرقا ومغربا |
|
وليس لكم فيهـا قتـيل ومـصرع |
| ظلمتـم وقـتلتم وقُـسّم فـيئـكم |
|
وضاقت بكم أرض فلم يحم موضع |
| جسوم على البوغاء ترمى وأرؤس |
|
على أرؤس اللدن الــذوابل تُرفع |
| نـوارون لـم تأوِ فـراشا جنوبكم |
|
ويسلمني طيـب الـهجوع فـاهجع |
| رجائـي بعيـد والمـمات قـريب |
|
ويخطئ ظني فـيكـم ويـصيـب |
| متـى تأخذون الثـأر ممن تالـبوا |
|
عليكم وشبوا الحرب وهي ضروب |
| فذلك قد أدمـى ابـن ملجم شيـبه |
|
فخر على المحراب وهو خضـيب |
| وذاك تولى السـم عـنه حشـاشة |
|
وأنشبن أظفـار بـهـا ونـيـوب |
| وهذا توزعن الصوارم جــسـمه |
|
فخرّ بـارض الـطف وهـو تريب |
| قتيل عـلى نهر الفرات عـلى ظما |
|
تطوف بـه الاعـداء وهـو غريب |
| كـأن لـم يـكن ريحـانة لمـحمد |
|
وما هو نجل لــلوصي حــبـيب |
| ولم يك من أهل الكسـاء الاولى بهم |
|
يـعاقـب جبـّار السـماء ويـتوب |
| اناس علوا أعلى المعالـي من العلى |
|
فليس لهم فــي العالمـين ضـريب |
| اذا انتسبوا جازوا التناهي بجدهــم |
|
فما لهم فـي الأكـرميـن نســيب |
| هـم البحر أضحـى دره وعـبابـه |
|
فلـيس له من مبــتغـيه رسـوب |
| تــسير بـه فـلك النجــاة وماؤه |
|
لشـرّابـه عـذب المذاق شــروب |
| هـم البحر يغدو من غـدا في جواره |
|
وساحله ســهل المجال رحــيـب |
| يمـد بـلا جـزر عـلومـا ونائـلا |
|
إذا جاء مــنه الـمرء وهو كـسوب |
| هـم سـبب بيـن العـبـاد وربهـم |
|
فراجيهُم في الـحشر لـيس يخــيب |
| حــووا علم ما قد كـان أو هو كائن |
|
وكـل رشـاد يـبتـغـيه طـلـوب |
| هـم حسـنات العالميــن بفـضلهم |
|
وهو للاعادي فـي المـعـاد ذنـوب |
| وقد حفظـت غيب العـلوم صدورهم |
|
فما الغيب عن تـلك الصـدور يغيب |
| فان ظلمـت أو قتـّـلت أو تهضمت |
|
فما ذاك مـن شأن الزمـان عجـيب |
| وسوف يـديـل الـله فيـهم بـأوبة |
|
وكـل إلـى ذاك الــزمان يــؤب |
| ألا يا خليفـة خـير الورى |
|
لقد كفر القوم اذ خـالفـوكا |
| خلافـهـم بــعد دعواهم |
|
ونكثهم بـعدمـا بايـعـوكا |
| طغوا بالخـريبة واستنجدوا |
|
بصفين والـنهر إذ صالتوكا |
| أناس هم حـاصـروا نعثلا |
|
ونـالوه بالقتل مـا استأذنوكا |
| فيا عجـبا منـهم إذ جـنوا |
|
دمـا وبثـاراته طـالـبوكا |
| ولو أيقنوا بنـبي الــهدى |
|
وبالله ذي الطول ما كـايدوكا |
| ولو أيقنـوا بمــعاد لـها |
|
أزالوا النصوص ولا مانعوكا |
| ولو أنـهم آمـنوا بـالهدى |
|
لما مانعوك ولا زايــلوكـا |
| ولكنـهم كتموا الشـك فـي |
|
اخـيك النـبي وأبـدوه فـيكا |
| فلم لـم يثـوروا ببدر وقـد |
|
قتلت من القوم مـن بارزوكا |
| ولم عـردوا إذ ثنيت العدى |
|
بمهراس أُحـد ولـِم نازلوكا |
| ولم أحجـموا يوم سلـعٍ وقد |
|
ثبّت لعمرو ولـِم أسلـموكـا |
| ولِم يوم خيـبر لـم يثـبتوا |
|
براية أحمـد واستدركـوكـا |
| فلاقيت مرحب والعنـكبوت |
|
واسداً يحامــون إذ وجهوكا |
| فدكدكـت حصــنهم قاهرا |
|
ولوّحت بالباب اذا حاجـزوكا |
| ولم يحـضروا بحـنين وقد |
|
صككت بنفسك جيشا صكوكا |
| فأنت المقدم فـي كـل ذاك |
|
فيا لـيت شـعري لم اخرّوكا |
| فيا ناصر المصطفى أحـمد |
|
تعلـمت نـصرته من أبـيكا |
| وناصبـت نصـابه عـنوة |
|
فلعـنة ربـي علـى ناصبيكا |
| فانت الخــليفة دون الأنام |
|
فما بالهـم فـي الورى خلّفوكا |
| ولا سيـمـا حـين وافـيته |
|
وقـد سار بالجيش ببغي تبوكا |
| فقـال أنـاس قـلاه الـنبي |
|
فصرت الى الطهرإذ خفضوكا |
| فقـال النـبي جـوابا لمـا |
|
يؤدي الى مسمع الطهر فـوكا |
| ألـم ترض أنّا على رغمهم |
|
كموسى وهـارون إذ وافقوكا |
| ولـو كان بعـدي نبيّ كـما |
|
جعلت الخليفة كنت الشريـكا |
| ولكـنني خاتـم المرسليـن |
|
وأنـت الخلـيفة إن طاوعوكا |
| وأنت الخليفة يـوم انتـجاك |
|
على الكـور حينا وقدعاينوكا |
| يـراك نجيـا لـه المسلمون |
|
وكان الإلـه الـذي يـنتجيكا |
| على فـم أحمد يوحى الـيك |
|
وأهل الضغائـن مستشرفوكا |
| وأنت الـخليفـة في دعـوة |
|
العشيرة إذ كان فيـهم أبوكـا |
| ويوم الغـدير ومـا يومــه |
|
ليتـرك عذرا الى غـادريكا |
| فـهم خـلف نصروا قـولهم |
|
ليبغوا عليك ولم ينـصروكا |
| اذا شاهدوا لنـص قالوا لـنا |
|
توانى عن الحق واستضعفوكا |
| فقلنا لهـم نـص خير الورى |
|
يزيل الظنون وينفي الشكوكا |
| ولـو آمـنوا بـنبيّ الهـدى |
|
وبالله ذي الطول مـا خالفوكا |
| بآل محمد عُـرف الصواب |
|
وفـي أبياتهم نــزل الـكتاب |
| هـم الكلمات للأسماء لاحت |
|
لآدم حين عـزّ لـه الـمـتاب |
| وهم حجج الآله على البرايا |
|
بهـم وبحكـمهم لا يــستراب |
| بقيّة ذي العلى وفروع أصل |
|
لحسـن بيانهم وضح الـخطاب |
| وأنوار يـرى في كل عصر |
|
لا رشاد الورى منهـم شـهـاب |
| ذرارى أحــمد وبـنو عليّ |
|
خليفتـه فهــم لبّ لـــباب |
| تناهوا في نـهاية كـل مجد |
|
فطـهّر خلقـهم وزكوا وطـابوا |
| إذا مـا أعـوز الطلاب علم |
|
ولـم يوجـد فعنـدهم يـصاب |
| محبتهـم صـراط مـستقيم |
|
ولـكن فـي مسالكـها عـقاب |
| ولا سيما أبـو حسن علـي |
|
لـه في الـحرب مرتبة تـهاب |
| كـأن سنان ذابـله ضـمير |
|
فلـيس لها سـوى نعم جـواب |
| وصارمـه كبـيعته بـخُـمّ |
|
معاقدهـا مـن القـوم الرقـاب |
| اذا نادت صوارمـه نفـوسا |
|
فليس لهـا سوى نعـم جـواب |
| فبـين سنانـه والـدرع سلم |
|
وبين البيض والبيض أصطحاب |
| هـو البكاء في المحراب ليلا |
|
هو الضحّاك إن وصل الضراب |
| ومَن في خفـه طرح الأعادي |
|
حُـبابا كي يُلــسبه الحُبـاب(1) |
| فحين أراد لبس الخف وافى |
|
يمانعـه عـن الخـف الـغراب |
| وطـار بـه فاكفـأه وفيـه |
|
حبـاب في الصعيد له انسـياب |
| ومَن ناجـاه ثعبـان عظـيم |
|
بباب الطهـر ألقـته السـحاب |
| رآه النـاس فانجفلوا برعب |
|
وأغلقت الـمسالـك والـرحاب |
| فلمـا أن دنـا منـه علـيّ |
|
تداني الـناس واستولـى العجاب |
| فكلّـمه علـي مستطيــلا |
|
واقـبل لا يـخاف ولا يـهـاب |
| ورنّ لحاجـز وانساب فـيه |
|
وقـال وقـد تغــيبه الـتراب |
| أنا ملـك مسخت وأنت مولى |
|
دعـاؤك إن مـننت به يـجاب |
| أتيتك تائبا فاشفع الـى مـَن |
|
اليه في مــهاجرتـي الإيـاب |
| فاقبل داعيـا واتـى اخـوه |
|
يؤمن والعيـون لـها انسـكاب |
| فلما أن أُجيـبا ظـل يـعلو |
|
كما يعلو لـدى الـجو العـقاب |
| وانبت ريـش طـاوس عليه |
|
جواهر زانـها الـتبر الـمذاب |
| يقول لقد نـجوت بأهل بيت |
|
بهم يصلـى لظى وبهـم يـئاب |
| هم النبأ العظيم وفـضلك نوح |
|
وناب الله وانـقطع الخــطاب |
| الا إن خير الخلق بعــد محـمد |
|
علي الذي بالـشـمس ازرت دلائله |
| وصي النبي المصطفـى ونجـيّه |
|
ووارثه علم الغـيوب وغـاســله |
| ومَن لم يقل بالنـص فـيه معاندا |
|
غدا عقله بالرغـم منـه يـجادلـه |
| يعرّفه حق الوصـي وفـضــله |
|
على الخلق حتى تضمحـل بواطله |
| هو البحر يغنى من غدا في جواره |
|
ولا سيما إن أظــهر الـدر ساحله |
| هو الفـخر في اللأوا اذا ما ندبته |
|
ولا عجــب أن يندب الفخر ثاكله |
| حجـاب آله الـخلق أحكـم رتقه |
|
وستر على الاسلام ذو الطول سابله |
| وباب غدا فـينا لخـير مديــنة |
|
وحبل ينال الفوز في البعث واصله |
| وعيبة علم اللـه والصـادق الذي |
|
يقول بـحر القول إن قال قائــله |
| عليم بـما لا يعلــم الناس مظهر |
|
من العلم من كـل الـبريـة جاهله |
| يجيب بـحكـم الله من كل شبهة |
|
فيبصر طـب الـغي منـه مسائله |
| اذا قال قولا صدّق الـوحـي قوله |
|
وكذّب دعـوى كل رجـس يناضله |
| حميد رفيع الـقـول عند مليـكه |
|
شفـيع وجيــه لا تـرد وسـائله |
| وخلصان رب العرش نفس محمد |
|
وقد كان من خير الورى مَن يباهله |
| امام علا من خـتم الرسـل كاهلا |
|
وليس علي يحمل الطـهر كـاهلـه |
| ولكن رسول الله عـلاه عامــدا |
|
على كتفيه كــي تناهـى فضـائله |
| أيعجز عــنه من دحا باب خيبر |
|
وتحمــله أفـراسـه ورواحـلـه |
| فشرّفه خـير الانــام بحـملـه |
|
فبورك محمـول وبورك حـامـله |
| ولما دحا الأصنـام أومـى بكـفه |
|
فكادت تـنال الـنجم منه أنــامله |
| وذلك يوم الفتح والبـيت قبــله |
|
ومن حولـه الاصنام والكفر شـامله |
| يا آل ياسـين إن مفخـركـم |
|
صيّر كل الـورى لـكم خـولا |
| لو كان بعـد الـنبي يوجد في |
|
الخلق رسولا لــكنتـم رسـلا |
| لــولا مـوالاتـكم وحـبكم |
|
ما قبـل الله للـورى عــمـلا |
| يا كلمــات لـولا تلــقّنها |
|
آدم يـوم الــمتاب ما قــبلا |
| انتم طريـق الـى الاله بكـم |
|
أوضــح رب المعـارج السبلا |
| آمنت فيمن مضى بكم وقضى |
|
وبالـذي غــاب خـائفا وجلا |
| وهو بعيـن الله الـعلي يرى |
|
ما صنع المخـتـفي ومـا فعلا |
| ويؤمن الارض من تزلزلـها |
|
إذ كان طودا لثــبتها جــبلا |
| حتى يشاء الـباري فيـظهره |
|
للقسط والعدل خـير من عـدلا |
| يا غائبا حــاظرا بانفسنـا |
|
وباطنا ظاهـرا لـمن عــقلا |
| يابن البدور الـذين نـورهم |
|
يسطع في الخافـقين مـا أفـلا |
| وابن الهمام الـذي بسـطوته |
|
قوّض ظعن الاشـراك مرتحلا |
وقال يمدح المعز ويصف انتصاراته على الروم في البر والبحر :
