أمست أركان الدين متهدمه
او دار الهواشم مظلمه مفگود واليها
* * *
أمست أفلاك الكون تسري ابكدر
والحزن عم السمه او بر او بحر
وانبت ابگلب الدين ناب الدهر
للدين حيدر سـال جرحه دمه
او عين الديانه دم تفيض الفگده جاريها
* * *
أمست مظلم اديار عمر العله
اوتجري الحماها اعيون كل ارمله
اگلوب اليتامه أمست اموجله
فگدت حماها الچان يحمي الحمه
منفجد حيدر والأرامل من يحاميها ؟
* * *
ناعي النوايب بالنوايب علن
اوصاب الأرامل واليتامه المحن
ظلت نواظرها ترب للحسن
بريف اليتامه والده اموزمه
والحسن عيلة والده اموزم ايباريها
* * *
(1) السريع هو وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي القديم . يرجع قدمه إلى قدم وزن (الموشح) وهو أيضا من ألأوزان المعروفة ويسميه البعض (البحر السريع) لأنه من البحور الرئيسية كما جاء في العروض الستة عشر . وتفعيلته هي :
مستفعلن مستفعلن فـاعلن
(يا أيها النـاس إتقوا ربكم)
المنظورات الحسينية ـ 1
440
أمسه الحسن لمصاب أبوه متفجع
وامست اعيون حسين تجري الدمع
اوصوت الفواطم ياعلي مرتفع
اليوم مات المصطفى او فاطمه
وافجعت سكان السمه او يبچي البواچيها
* * *
هلوا الدمع ياشيعة المرتضى
بمصاب جـده خل نعزي ( الرضا )
ضاگت عگب حيدر علينه الفضه
وگلوبنا ابنا رالحزن مضرمه
او نار الحزن فيض المدامع ما يطفيها
* * *
عندك يبو محمد شملنه انجمع
ابهذا المسه اوصوت الأحـزان ارتفع
ندري ابگلبك للمصاب انفجع
واحنه انفجعنه او عينه ساجمه
ندري المصيبه اصوابهاالچبدتك ماذيها
* * *
ابعين اللطف صد يالرضا الشيعتك
وشوف الدمع يتفـايض الدمعتك
او فجعتنه هاي النايبه الفجعتك
اتعزيك يالدارك مست مظلمه
شيعتك وانته ابصبرك او حلمك تعزيها
* * *
صد يالرضـا الزوارك ابحضرتك
ماتحس بالغربه لجل غربتك
او عن الوطن مكتفيه بزيارتك
ردها الوطنها سالمة او غانمه
ابنور السعاده او خل تگر اعيون أهاليها
* * *
(تمت)
المنظورات الحسينية ـ 1
441
(76)
مناقب أمير المؤمنين عليه السلام
«موشح جنّاس»
ياحياة الدين يابدر السعد
وندبـة الإسلام لوصكها الزرد
* * *
يمن حبك فرض من عالم الذر
عالملة ولولاك الـهم منهو الـذر
لون من حبك على السايات ذر
تذر ذره انمحن كلهن ياأسد
* * *
ياعلي لولاك ما ليل يجن
وما تكون كون وانسي يجن
واليطـر عالمك يمنتب يجن
ولو سجد لك يخشى من فرد صمد
* * *
يمن صنديد الحرب عندك يسير
لولا ماشخصك فلا عسر يسير
ولا بحريجري ولا فلك يسير
ولا تهشم وثن والرب انعبد
* * *
يمن سيفك آيه ومن الرب هوه
وبالحرب روس العده ارمال وهوه
يذري بيها اتگول چالعاصف هوه
چم وچم طاغي الخلاها من العدد
* * *
يمن گلبك للصبر يشبه الصاد
وعيب ساعات الوغه تطرد الصاد
امهندك چم صيد عند الصيد صاد
وچفك اللي صار للحره مرد
* * *
المنظورات الحسينية ـ 1
442
يابدر دين النبي البالكون النار
جاحدك يوم الحشر مثـواه نار
وعالصراط الواددك مأمون نار
وفاز بالجنه ومن الكوثر ورد
* * *
يانجاة الرسل ساعـات المحن
ويمن بوجودك الأصنام انمحن
مثل ماحنيت للهادي محن
الموسى هارون وعلى الموت استعد
* * *
(تمت)
المنظورات الحسينية ـ 1
443
(77)
صريع المحراب
«موشح»
طاح بالمحراب داحي بوبها
او صبح دم دمـع الخلگ مسچوبها
* * *
اوصبح بالأملاك يصرخ جبرئيل
طاح بالمحراب حماي الدخيل
او ثگب للعالم بچه او حن او عويل
او نفت لمصابه المنـام اهدوبها
* * *
نفت لمصاب الأسد طيب الكره
او بالضماير نارحزنه اموجره
او چالمزن يذرف غده دمع الوره
فـاجده سور الحمه او مندوبها
* * *
فاجد الإسلام بدر اللي يشع
چان دوم الها سمه او سور المنع
لو بالمضيج الچان سيف الها اودرع
او بالشدايد يجلي عنها اكروبها
المنظورات الحسينية ـ 1
444
يجلي عنها اكروبها او بيه نستعين
قدرة الله البالغه او حبل المتين
والد السبطين أمير المؤمنين
البيده رد الشمس بعد اغروبها
* * *
البيده رد الشمس من بعد المغيب
او بالوغه اگلوب الزلـم منه تريب
اشسبب يصبح شيبه ابدمه خضيب
اومرمي بالمحراب ليث احروبها
* * *
ليث الحروب اوعمد دين الإله
اتحيرت (چيفن)( 1)گرب حـده او دنـاه
(إبن)( 2) ملجم صابه ابراسه او رماه
او نومس اللي منسلب محجوبها
* * *
نومس المنسلب من عدهـا (الحجاب)( 3)
ابچتل أبو اليمه الشهم داحي البـاب
او يتم العالم طبگ شيب او شباب
او نالت الراده الفخرها اعيوبها
* * *
(1) في الجزء 7 (چيف).
(2) في الجزء 7 كلمة غير واضحة.
(3) في الجزء 7 (الحساب).
المنظورات الحسينية ـ 1
445
نالت او ظنت خلت إلها الديار
عگب بدر الچان يسطع بالأنوار
لچن ما يدرون ابن حامي الجار
الحسن للعالم يفض مطلوبها
* * *
يفض مطلوب المله اويحيي السنن
او نـور وجهه يطفي نيران الفتن
او ينجد الإسلام ساعات المحن
للشريعه الهم يسمح ادروبها
* * *
ايسمح الها ادروبها المندوب چان
لاچن اشبيدي الدهر وياه خان
وابسهم صاب النفل عالي الشان
او ساعد اهل الغدر( واشفى)( 1) اگلوبها
* * *
(تمت)
(1) في ج 7 (وأشفي)
المنظورات الحسينية ـ 1
446
(78)
تهدمت وألله أركان الهدى
«موشح»
(1)
اليوم من هاشم سگط شنيارها
انفگد ليث احروبها وكرارها
* * *
اليوم هاشم منفجد منها العميد
وطـاح من عدها اللوه وحصن الحديد
وعودت بالحزن والمأتم جديد
والمناحه سيل تجري اعبارها
* * *
بعد هاشم ماغمض منها جفن
ولا فصخ منها بدن ثوب الحزن
تگول حن النيب لوگامت تحن
وتصلي من عدها الچيود ابنارها
* * *
(1) الموشح وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي القديم . يرجع قدمه إلى أواخر القرن الثالث للهجرة . والموشح وزنه مستقل ويقابله بالفصحى ( الرمل) كم ثبته الشاعر الخالد صفي الدين الحلي في عروضه. المتوفي سنة (750 هـ) حيث جاء قوله فيه:
(رمل ألأبحر ترويه الثقات
فاعلاتن فاعلاتن فـاعلات)
المنظورات الحسينية ـ 1
447
بعد هاشم دم تفيض اجروحها
ولابطل ونها ونحبها ونوحها
والدهر كل يوم سهمه ايلوحها
بده ابعزها المصطفى ومختارها
* * *
بعد هاشم مانست يوم الرسول
ولاسگط محسن ولاضلع البتول
اسمعت ناعي الدين ينعاها ويگول
الكفر بالإيمان مض بتارها
* * *
صاح جبريل الهدايه اتهدمت
أركانها وعروة الوثقى اتفصمت
وألاعلام امن التقي اليوم اطمست
صـاب راس الدين سيف اشرارها
* * *
اتحيرت والعگل من عنـدي انسلب
ابهاي يسلام العجب كل العجب
مثل گطب العلم صهر المنتجب
حالت اعليه( الكفر)( 1) بمكارها
* * *
(1) في الجزء 4 (الكر).
المنظورات الحسينية ـ 1
448
البيه رف للدين بالعالم علم
وصارمه المـوت انرصد بي وانرسم
چى گرب حده الگدر صابه بسهم
وبگت هاشم تون ليل انهارها
* * *
مظهر الايمان ومهشم الوثن
الچان ندبـه كل نبي ابيوم المحن
من گرب ليه الحتم وصه الحسن
ودع الراعي الأمانه اسرارها
* * *
غسله الضرغام شبله وچفنه
وحفر گبره وبيـه بالـعز ادفنه
آه وحسين ابن عز مكه ومنه
چفنه ذاري الأرض وغبارها
* * *
يالعلي والله على ذيچ البدور
الخيل بالحافر وطت منهـا الصدور
وروسها اعلى اليد مرفوعه وتنور
وازهت افجوچ الفله بنوارها
* * *
(تمت)
المنظورات الحسينية ـ 1
449
(79)
علي والرسول
«موشح»
يا أصول الدين يانور الهده
لوله ما سيفك الدين اشأيده
* * *
لوله ما سيفك الباري ما نعرف
ولاعلى بساط الأرض منبر وگف
ولاحصل للدين هالعز والشرف
ممحي چان وذو الفقارك شيده
* * *
(ذا الفقار شيد للدين وحياه)( 1)
والنصر بيمينك يرفرف لواه
( هل أتـى ) بشأنك (نصها)( 2)من الإله
وحبك الجنه وبغضك موصده
* * *
موصده بغضك وحبك من نعيم
وبالحشر بأمـرك صراط المستقيم
وبيدك الجنه ونيران الجحيم
وكل رسالات النبوه شاهده
* * *
تشهد ابحقك الصرت الهـا دليل
ويشهد ابفضلك يحيدر جبرئيل
بسبب علمته باسم رب الجليل
وارتفع شانه وعزه (إومسنده)( 3)
* * *
مسنده ناموس صار ورتبته
وآدم باسمك انقبلت توبته
ونوح بوجودك أجابت دعوته
وبسمك المكنون حصل مگصده
* * *
(1) في الطبعة القديمة ج 1 ( ذا الفقار شيد للدين وحياه) و لمراعاة الوزن الشعري وضعنا أعلاه.
(2) في الطبعة القديمة ج 1 ( نصت ) .
(3) في الطبعة القديمة ج 1 ( مشنده).