المنظورات الحسينية ـ 1 438


حيدر سر من أسرار الإله الغامض المكنون
ساير كل نبي سره او ظهر من ظهر سيد الكون
محمد وارث الموسى او حيدر وارث الهارون
خوة دين خوتهم للإسلام دعوتهم
وجه الباري قبلتهم
يالرايد سريرتهم هـاك اتصفح القرآن
* * *
علي بالمصطفى اتشرف اوشرف فوگ الشرف وافاه
محمد دنه امن الباري او لبن عمه علي دناه
وضع جدمه ابمحل البي وضع رب العرش يمناه
جاهد للنبي جاهد او قلع الباب إله يشهد
او بالأحزاب إله مشهد
ذبح عمرو بن ود منها او صارت شتت بالوديـان
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 439


(75)
فضل ألإمام علي عليه السلام

«سريع»

أمست أركان الدين متهدمه
او دار الهواشم مظلمه مفگود واليها
* * *
أمست أفلاك الكون تسري ابكدر والحزن عم السمه او بر او بحر
وانبت ابگلب الدين ناب الدهر للدين حيدر سـال جرحه دمه
او عين الديانه دم تفيض الفگده جاريها
* * *
أمست مظلم اديار عمر العله اوتجري الحماها اعيون كل ارمله
اگلوب اليتامه أمست اموجله فگدت حماها الچان يحمي الحمه
منفجد حيدر والأرامل من يحاميها ؟
* * *
ناعي النوايب بالنوايب علن اوصاب الأرامل واليتامه المحن
ظلت نواظرها ترب للحسن بريف اليتامه والده اموزمه
والحسن عيلة والده اموزم ايباريها
* * *

(1) السريع هو وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي القديم . يرجع قدمه إلى قدم وزن (الموشح) وهو أيضا من ألأوزان المعروفة ويسميه البعض (البحر السريع) لأنه من البحور الرئيسية كما جاء في العروض الستة عشر . وتفعيلته هي :
مستفعلن مستفعلن فـاعلن (يا أيها النـاس إتقوا ربكم)
المنظورات الحسينية ـ 1 440


أمسه الحسن لمصاب أبوه متفجع وامست اعيون حسين تجري الدمع
اوصوت الفواطم ياعلي مرتفع اليوم مات المصطفى او فاطمه
وافجعت سكان السمه او يبچي البواچيها
* * *
هلوا الدمع ياشيعة المرتضى بمصاب جـده خل نعزي ( الرضا )
ضاگت عگب حيدر علينه الفضه وگلوبنا ابنا رالحزن مضرمه
او نار الحزن فيض المدامع ما يطفيها
* * *
عندك يبو محمد شملنه انجمع ابهذا المسه اوصوت الأحـزان ارتفع
ندري ابگلبك للمصاب انفجع واحنه انفجعنه او عينه ساجمه
ندري المصيبه اصوابهاالچبدتك ماذيها
* * *
ابعين اللطف صد يالرضا الشيعتك وشوف الدمع يتفـايض الدمعتك
او فجعتنه هاي النايبه الفجعتك اتعزيك يالدارك مست مظلمه
شيعتك وانته ابصبرك او حلمك تعزيها
* * *
صد يالرضـا الزوارك ابحضرتك ماتحس بالغربه لجل غربتك
او عن الوطن مكتفيه بزيارتك ردها الوطنها سالمة او غانمه
ابنور السعاده او خل تگر اعيون أهاليها
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 441


(76)
مناقب أمير المؤمنين عليه السلام

«موشح جنّاس»

ياحياة الدين يابدر السعد وندبـة الإسلام لوصكها الزرد
* * *
يمن حبك فرض من عالم الذر عالملة ولولاك الـهم منهو الـذر
لون من حبك على السايات ذر تذر ذره انمحن كلهن ياأسد
* * *
ياعلي لولاك ما ليل يجن وما تكون كون وانسي يجن
واليطـر عالمك يمنتب يجن ولو سجد لك يخشى من فرد صمد
* * *
يمن صنديد الحرب عندك يسير لولا ماشخصك فلا عسر يسير
ولا بحريجري ولا فلك يسير ولا تهشم وثن والرب انعبد
* * *
يمن سيفك آيه ومن الرب هوه وبالحرب روس العده ارمال وهوه
يذري بيها اتگول چالعاصف هوه چم وچم طاغي الخلاها من العدد
* * *
يمن گلبك للصبر يشبه الصاد وعيب ساعات الوغه تطرد الصاد
امهندك چم صيد عند الصيد صاد وچفك اللي صار للحره مرد
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 442


يابدر دين النبي البالكون النار جاحدك يوم الحشر مثـواه نار
وعالصراط الواددك مأمون نار وفاز بالجنه ومن الكوثر ورد
* * *
يانجاة الرسل ساعـات المحن ويمن بوجودك الأصنام انمحن
مثل ماحنيت للهادي محن الموسى هارون وعلى الموت استعد
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 443


(77)
صريع المحراب

«موشح»

طاح بالمحراب داحي بوبها او صبح دم دمـع الخلگ مسچوبها
* * *
اوصبح بالأملاك يصرخ جبرئيل طاح بالمحراب حماي الدخيل
او ثگب للعالم بچه او حن او عويل او نفت لمصابه المنـام اهدوبها
* * *
نفت لمصاب الأسد طيب الكره او بالضماير نارحزنه اموجره
او چالمزن يذرف غده دمع الوره فـاجده سور الحمه او مندوبها
* * *
فاجد الإسلام بدر اللي يشع چان دوم الها سمه او سور المنع
لو بالمضيج الچان سيف الها اودرع او بالشدايد يجلي عنها اكروبها


المنظورات الحسينية ـ 1 444


يجلي عنها اكروبها او بيه نستعين قدرة الله البالغه او حبل المتين
والد السبطين أمير المؤمنين البيده رد الشمس بعد اغروبها
* * *
البيده رد الشمس من بعد المغيب او بالوغه اگلوب الزلـم منه تريب
اشسبب يصبح شيبه ابدمه خضيب اومرمي بالمحراب ليث احروبها
* * *
ليث الحروب اوعمد دين الإله اتحيرت (چيفن)( 1)گرب حـده او دنـاه
(إبن)( 2) ملجم صابه ابراسه او رماه او نومس اللي منسلب محجوبها
* * *
نومس المنسلب من عدهـا (الحجاب)( 3) ابچتل أبو اليمه الشهم داحي البـاب
او يتم العالم طبگ شيب او شباب او نالت الراده الفخرها اعيوبها
* * *
(1) في الجزء 7 (چيف).
(2) في الجزء 7 كلمة غير واضحة.
(3) في الجزء 7 (الحساب).
المنظورات الحسينية ـ 1 445


نالت او ظنت خلت إلها الديار عگب بدر الچان يسطع بالأنوار
لچن ما يدرون ابن حامي الجار الحسن للعالم يفض مطلوبها
* * *
يفض مطلوب المله اويحيي السنن او نـور وجهه يطفي نيران الفتن
او ينجد الإسلام ساعات المحن للشريعه الهم يسمح ادروبها
* * *
ايسمح الها ادروبها المندوب چان لاچن اشبيدي الدهر وياه خان
وابسهم صاب النفل عالي الشان او ساعد اهل الغدر( واشفى)( 1) اگلوبها
* * *

(تمت)

(1) في ج 7 (وأشفي)
المنظورات الحسينية ـ 1 446


(78)
تهدمت وألله أركان الهدى

«موشح»

(1) اليوم من هاشم سگط شنيارها
انفگد ليث احروبها وكرارها
* * *
اليوم هاشم منفجد منها العميد وطـاح من عدها اللوه وحصن الحديد
وعودت بالحزن والمأتم جديد والمناحه سيل تجري اعبارها
* * *
بعد هاشم ماغمض منها جفن ولا فصخ منها بدن ثوب الحزن
تگول حن النيب لوگامت تحن وتصلي من عدها الچيود ابنارها
* * *

(1) الموشح وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي القديم . يرجع قدمه إلى أواخر القرن الثالث للهجرة . والموشح وزنه مستقل ويقابله بالفصحى ( الرمل) كم ثبته الشاعر الخالد صفي الدين الحلي في عروضه. المتوفي سنة (750 هـ) حيث جاء قوله فيه:
(رمل ألأبحر ترويه الثقات فاعلاتن فاعلاتن فـاعلات)
المنظورات الحسينية ـ 1 447


بعد هاشم دم تفيض اجروحها ولابطل ونها ونحبها ونوحها
والدهر كل يوم سهمه ايلوحها بده ابعزها المصطفى ومختارها
* * *
بعد هاشم مانست يوم الرسول ولاسگط محسن ولاضلع البتول
اسمعت ناعي الدين ينعاها ويگول الكفر بالإيمان مض بتارها
* * *
صاح جبريل الهدايه اتهدمت أركانها وعروة الوثقى اتفصمت
وألاعلام امن التقي اليوم اطمست صـاب راس الدين سيف اشرارها
* * *
اتحيرت والعگل من عنـدي انسلب ابهاي يسلام العجب كل العجب
مثل گطب العلم صهر المنتجب حالت اعليه( الكفر)( 1) بمكارها
* * *

(1) في الجزء 4 (الكر).
المنظورات الحسينية ـ 1 448


البيه رف للدين بالعالم علم وصارمه المـوت انرصد بي وانرسم
چى گرب حده الگدر صابه بسهم وبگت هاشم تون ليل انهارها
* * *
مظهر الايمان ومهشم الوثن الچان ندبـه كل نبي ابيوم المحن
من گرب ليه الحتم وصه الحسن ودع الراعي الأمانه اسرارها
* * *
غسله الضرغام شبله وچفنه وحفر گبره وبيـه بالـعز ادفنه
آه وحسين ابن عز مكه ومنه چفنه ذاري الأرض وغبارها
* * *
يالعلي والله على ذيچ البدور الخيل بالحافر وطت منهـا الصدور
وروسها اعلى اليد مرفوعه وتنور وازهت افجوچ الفله بنوارها
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 449


(79)
علي والرسول

«موشح»

يا أصول الدين يانور الهده لوله ما سيفك الدين اشأيده
* * *
لوله ما سيفك الباري ما نعرف ولاعلى بساط الأرض منبر وگف
ولاحصل للدين هالعز والشرف ممحي چان وذو الفقارك شيده
* * *
(ذا الفقار شيد للدين وحياه)( 1) والنصر بيمينك يرفرف لواه
( هل أتـى ) بشأنك (نصها)( 2)من الإله وحبك الجنه وبغضك موصده
* * *
موصده بغضك وحبك من نعيم وبالحشر بأمـرك صراط المستقيم
وبيدك الجنه ونيران الجحيم وكل رسالات النبوه شاهده
* * *
تشهد ابحقك الصرت الهـا دليل ويشهد ابفضلك يحيدر جبرئيل
بسبب علمته باسم رب الجليل وارتفع شانه وعزه (إومسنده)( 3)
* * *
مسنده ناموس صار ورتبته وآدم باسمك انقبلت توبته
ونوح بوجودك أجابت دعوته وبسمك المكنون حصل مگصده
* * *

(1) في الطبعة القديمة ج 1 ( ذا الفقار شيد للدين وحياه) و لمراعاة الوزن الشعري وضعنا أعلاه.
(2) في الطبعة القديمة ج 1 ( نصت ) .
(3) في الطبعة القديمة ج 1 ( مشنده).
المنظورات الحسينية ـ 1 450


حصل المگصود للمنجه سلك وياعلي لولاك ما دار الفلك
ولاسليمان انتصب تخته وملك وابن ( متى ) منهو غيرك منجده
* * *
انجدت (يونس) من بطن حـوت البحور ومن العـِلّه انجيت (أيوب ) الصبور
وانته چلمته الموسى على الطور وللجبل نورك يحيدر بدده
* * *
نورك البادي من أنوار ألإله وإسمك السامي رفع عيسى إبسماه
وصار بوجودك ( خليل الله ) نجاه وصيرت ( نمرود ) ناره امورده
* * *
صيرتها امورده وبرد وسلام وچنت مونس يوسف ابسجن الظـلام
وصبرت ( يعقوب ) من عام وعام وعگب صبره لابنه چفك ردده
* * *
ردله ابنه من عگب طول الدهر وكل نبي ابشداتـه چنت انت اتحضر
حتى دين المصطفى بيك انتصر وبالشدايد چنت دوم اتساعده
* * *
اتساعده ابسيفك يساقي السلسبيل يصنديد الحرب يالمالك مثيل
لافتى إلا علي ابيوم الثچيل ابشانك ولاسيف إله امهنده
* * *
امهندك چالزلزله ابيوم الحروب يرعد إو من سطوته إتريب الگلوب
چم و چم چفك رفع صعب الكروب عن وجه سيد الأنام امن العده


المنظورات الحسينية ـ 1 451


امن العده حاميت سيد المرسلين ابسيفك وشيدت دين المسلمين
ياولي الله ياحبل المتين ويلي لفراش النبي متوسده
* * *
نمت بفراش النبي سيد البشر احمد المختار لإنشگله الگمر
ابليلة اللي من أرض مكه هجر من قريش اللي نوتله حاسده
* * *
الحاسده سيفك محاها يا أسد وچفك اللي صارللحره مرد
وخيمة الإسلام صرت الها عمد والبحر جودك العالم وافده
* * *
البحر جودك وافده كل الملل وساعدك رايـات دين الله حمل
واللأرامل چهف شخصك يافحل وكل يتيم انت يحيدر والده
* * *
والد الأيتام ومحامي الدخيل مثلك وزينب تظل إبلاچفيك
سيدي وحسين عالغبره چتيل سيدي وأصحابـه يمسه امدده
* * *
امدده فتيان هاشم والأنصار الكل ضحايه عالثـره اتشع بالأنـوار
وصفت ميدان الرمگ ذيچ الأشرار اصدورهم والصار بيهم ماسده
* * *
ما سده اعلى احد مثل هذا المصاب واليفت أحشاك يا داحـي الباب
يسر زينب سيدي وحرگ الأطناب والأطفال البالحبال امگيده
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 452


(80)
مصرع أبي ألأبطال ألإمام علي عليه السلام

طاحت اركان الدين وارتجت الكونين
روح الأمين اينادي
* * *
سر مصدر القرآن سهم المگدر صابه
وبضامر الإيمان وجرت نار اصوابه
ومهشم الأوثان من دمه صار اخضابه
محتسب بالرحمن ساجد هو ابمحرابه
وارتجت الأكوان وتزلزلت لمصابه
حگ يجري دمع العين لمصاب ابو الحسنين
روح الأمين اينادي
* * *
بدر المعالي غاب فجر المآتم جهجر
دم اليقين اخضـاب اصبـٍح الشيبـة حيـدر
من برجه للمحراب بدر المعالي اتكور
جمر الحزن لهاب نار النوايب تسعر
دمع الحسن سچاب من النواظر فجر
وانطبگت النارين تسعر ابگلب حسين
روح الأمين اينادي
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 453


من سگط حامي الجـار وضع الأفلاك تغير
وفلك المخالف سار من الخديعة المصدر
وگلب الديانه ابنار جمر الضغائن وجر
لوله الحكم وسرار منهو الگدر يتجسر
يحرج الباب ابنار ومنها الضلع يتكسر
وماچان ابو السبطين راسه انجسم نصين
روح الأمين اينادي
* * *
حن يا دليلي ونوح عالمنفجد واتألم
واسمع حنين الروح واسمع نحيب العالم
شوف القلم واللوح شمسجل ابحر الدم
گلب الهده مجروح ركن اليقين لتهدم
مات ابسبيل الدين فـارس بدر وحنين
روح الأمين اينادي
* * *
من حربة الجراحه جسم الديانه اتبضع
گلب المحب سباحه ذاب وذبل وتگطع
چى يستچن ابراحه وبها المصاب اتروع
مچدر صبح مصباحه گلب العلم يتصدع
وعين الفلك سفاحه دم وسواد المدمع
والفجرت الدمين حربة سهم صفين
روح الأمين اينادي
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 454


من ساعد الإسلام من سگط سيـف المله
واندرجت الأحكام والعالم انكف ظله
راح الفلا ينظام جاره ويسد الخله
والنزل على الأصنام نقمه وچساها الذله
چيف العيون اتنام والدمع دم اتهله
واظلمت الأفقين وانفجعت الدارين
روح الأمين اينادي
* * *
سيف الإله الچان عالشرك ينصب نقمه
بحر العله ابطوفان علمه او تفايض علمه
من روح وريحان صبره ومعادن حلمه
يفني الأنس والجان لو ما قضاء الحكمه
حطه الدهر نيشان سهمه ونفذ بي سهمه
هاها يالمودعين ودعو الگظه ابها لحين
روح الأمين اينادي
* * *

(تمت)



السابق السابق الفهرس التالي التالي