 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
1 |
|
 |
دائرة المعـارف الحسينية 
ديـــوان    
ألأبـوذيـــة    
(الجزء الثالث)   
 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
2 |
|
 |
 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
3 |
|
 |
(الجزء الثالث)
13/9/1398-20/9/1495 م
محمد صادق محمد
( الكرباسي )
 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
4 |
|
 |
الطبعة الأولى
1420 هـ ـ 1999 م
 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
5 |
|
 |
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)
الحمد لله وسلامٌ على عباده الذين(2) اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(3) ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(4)، إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (5) ، أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ(6) قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى (7) وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ (8) ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) .
صدقَ اللُّه(10) العَليّ العَظيمُ (11)
|
(1) سورة النمل ، آية : 30 .
(2) سورة النمل ، آية : 59 .
(3) سورة آل عمران ، آية : 33 ـ 34 .
(4) سورة الحاقة ، آية : 40 .
(5) سورة الشعراء ، آية : 107 .
(6) سورة الأعراف ، آية : 62 .
(7) سورة الشورى ، آية : 23 .
(8) سورة الأسراء ، آية : 26 .
(9) سورة الروم ، آية : 38 .
(10) سورة آل عمران ، آية : 95 .
(11) سورة البقرة ، آية : 255 .
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
6 |
|
 |
|
قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :
|
|
|
 |
« إن الحسين مصباح هدى
      وسفينة نجاة
       وإمام خير ويمن
          وعز وفخر
           وبحر علم وذخر » (1)
            وصدق رسوله الكريم
|
|
(1) عيون اخبار الرضا : 2/ 62 .
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
7 |
|
 |
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
8 |
|
 |
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
9 |
|
 |
(696)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ تِعدّه حده الظالم وجازه
2 ـ عسه الرب خاصمه إبفعله وجازه
3 ـ رخصه إعله الوِرِد مالي وجازه
4 ـ صداق أمي صدگ يحرم عليه
|
(*) قالها بعضهم في القرن 15 هـ عن لسان ألإمام الحسين عليه السلام في دعائه على خصمه الذي منعه عن شرب الماء حتى قتل عطشانا.
(**) منهاج البكاء في فجائع كربلاء : 158 .
(1) تعده : أصلها تعدى أي تجاوز الحد.
(جازه : من ألأجتياز.
(2) جازه : مخففة جازاه أي أعطاه ما يستحقه.
(3) الورد : الماء.
جازه : من جاز ألأمر جوازا وهو خلاف ما منع .
(4) الصداق : مهر المرأة.
صدگ : مخففة أصدقٌ؟.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
10 |
|
 |
(697)
|
هـ . م . ر . هـ
(**)
|
|
|
 |
1 ـ الشرف كله إنجمع لحسين ونحاز
2 ـ حمل والجيش منه إرتهب ونحاز
3 ـ إبعيني شفت نحره إنگطع ونحاز
4 ـ إو على صدره شمر سوده عليه
|
(*) قالها عبدألعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة أخيها ألإمام الحسين عليه السلام .
(**)ديوان الربيعي : 231 .
(1) نحاز : من حيازة الشيء وهي ملكيته.
(2) إرتهب : من الرهبة بمعنى الخوف.
نحاز : مخففة إنحاز ، يقال : إنحاز القوم إذا إنهزموا.
(3) نحاز : محرفة إنحز ، من الحز وهو القطع.
(4) شمر : إبن ذي الجوشن الضبابي.
سوده : مخففة سوداء ، من السواد وهو من علامات الحزن ، ويغلب إستعمالها عند النساء.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
11 |
|
 |
(698)
|
م . هـ . هـ . هـ
(**)
|
|
|
 |
1 ـ إنكتب باللوح چتل حسين ونجز
2 ـ إبهدر دمّه الوعد أوفاه ونجز
3 ـ هرش گلبه إلتوه إمن العطش ونجز
4 ـ ثلث تيام مرمي إعله الوطيه
|
(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ واصفا عطش الإمام الحسين عليه السلام ومصرعه.
(**) الروضة الخضرية : 8 ، ألأبوذية الكبرى : 22 ، منهاج البكاء : 38 .
(1) اللوح : الصحيفة التي تكتب فيها أعمال العباد.
ونجز : لعلها من نجز الحاجة أي قضاها.
(2) الهدر : إباحة الدم .
أوفاه : من الوفاء.
ونجز : مخففة وأنجز ، من نجز أي عجل بوفاء العهد ، والواو للعطف.
(3) الهرش : لعلها فارسية مأخوذة من «هرشة»وهي نبات يلتف حول ألأشجار وتسمى بحبل المساكين ، وعند العامة تطلق على جذور الشجر المتشابكة ، بل مطلق الجذور.
إلتوه : أصلها إلتوى بمعنى إنعطف ومال بعد ذبوله.
ونجز : اصلها إنجزَّ أي إنقطع ، والواو للعطف.
(4) ثلث تيام : مخففة ثلاثة أيام.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
12 |
|
 |
(699)
|
هـ . هـ. هـ . م
(**)
|
|
|
 |
1 ـ حبيب ألليث عيّنها وخزها
2 ـ إو بِسنان الرمح أكثر وخزها
3 ـ فضحها ألله على يدّه وخزها
4 ـ إو غدت بالنار بسفل درك هيه
|
(*) قالها مهدي بن راضي ألأعرجي الماوفى عام 1359 هـ في شجاعة حبيب بن مظاهر ألأسدي وصموده بوجه أعداء ألله .
(**) ديوان شعراء الحسين : 2/22 .
(1) حبيب : إبن مظاهر ألأسدي.
عينها : من عيّن الشيء أي أبصره.
وخزها : من خزّه بالرمح أي طعنه ، والواو فيها للعطف، ولعله من خز الرجل ببصره إذا أخته عينه.
(2) السنان : رأس الرمح والجزء الحاد منه ويطلق على الرمح أيضا ، والجمع أسنة.
وخزها : الوخز هي الطعنة غير النافذة بإبرة أو رمح ونحوهما.
(3) وخزها : مخففة وأخزاها أي أهانها ، والواو للعطف.
(4) بسفل : مخففة بأسفل.
الدرك : أقصى قعر الشيء ، وهي منزلة من منازل نار جهنم.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
13 |
|
 |
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
14 |
|
 |
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
15 |
|
 |
(700)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ عفه گلبي إشكثر صبره ولا باس
2 ـ حقه من يون دايم ولا باس
3 ـ لازم كل حزن ميت ولا باس
4 ـ بس حزن الگضو بالغاضريه
|
(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ عن لسان ألإمام علي بن الحسين عليهما السلام واصفا حزنه على القتلى من أهل بيته.
(**) الروضة الخضرية : 81 .
(1) عفه : دعاء بالعافية ، وقد سبق شرحها.
إشكثر : ما أكثر .
لا باس : أصلها له بأس ، والبأس بمعنى القوة والشدة.
(2) يون : أصلها يأن ، من ألأنين.
لا بأس : لا بأس، أي لا حرج.
(3) لازم : من لزم ألأمر أي وجب حكمه.
لا باس : أصلها له بس ، بس بمعنى فقط وكفها ، والمراد كل شيء له نهاية.
(4) إلگضو : مخففة الذين قضوا ، من قضى نحبه إذا مات.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
16 |
|
 |
(701)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ يكل صبرٍ إله حدٍ ولا باس
2 ـ إو عونه إلعانگ إترابك ولا باس
3 ـ يحسين إلحزن واجب ولا باس
4 ـ نفديك العمر يابن الزچيه
|
(*) قالها هاشم بن ناصر العقابي (القرن 15 هـ ) مخاطبا ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الشاعر نفسه.
(1) يكل : مخففة يا كل، الياء للنداء ، والكل هو إسم موضوع لإستغراق أفراد المتعدد أو لعموم أجزاء الواحد.
لا باس : محرفة ومركبة من «له + بس» وفي المثل الدارج: «كل لعب ورا بس» والمعنى كل شيء له نهاية.
(2) لا باس : من البوسة وهو التقبيل.
(3) لا باس : أي لا بأس به .
(4) الزچيه : الزكية وهي من ألقاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
17 |
|
 |
(702)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ يمبسم بالحرب واليضد عباس
2 ـ يعباس إللي منه يفر عباس
3 ـ إجيت اليوم أريد أنخاك عباس
4 ـ تراهي الخيل وصلت للثنيه
|
(*) قالها عباس بن علي الحزباوي (القرن 15 هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مستنهضة أخاها العباس بن علي عليه السلام.
(**) موسوعة الشعر الشعبي: 54 .
(1) يمبسم : مخففة يا مبسم ، من ألإبتسامة .
اليضد : مخففة الذي يضد ، والضد وهو المخالف.
عباس : مبالغة من عبس إذا أقطب ما بين عينيه ، والمعنى أنك مبتسم في الحرب ولكن وجهك عابس بوجه الأعداء.
(2) يفر : يهرب.
عباس : مخففة ومركبة من «عبأ + بأس» عبأ يقال: عبأ الجيش للقتال إذا جهزه والعامة تستخدمها بمعنى ملأ ، والبأس بمعنى الشجاعة.
(3) عباس : وهو العباس بن علي عليه السلام.
(4) الثنيه : من الثناء وهو كفناء الدار وزنا ومعنى.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
18 |
|
 |
(703)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ نعمين أو سبع تنعام عباس
2 ـ يضحك للأهل عالعدو عباس
3 ـ چنّه حيدره لو نزل عباس
4 ـ يحصد روس إبن حامي الحميه
|
(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) في شجاعة العباس بن علي عليه السلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي: 74 .
(1) سبع تنعام : أصلها سبعة أنعام ، من ألأنعام بمعنى العطاء والعامة تستخدمها للثناء ، والعدد فيها للمبالغة.
عباس : أراد العباس بن علي عليه السلام.
(2) عالعدو : مخففة على العدو.
عباس : ‘سم تفخيم من عبس إذا قطب وجهه.
(3) چنّه : مخففة كأنه.
حيدرة : من أسماء ألإمام علي عليه السلام.
عباس : مخففة ومركبة من «عبأ + بأس» عبأ بمعنى هيأ وجهز ، والباس بمعنى الشجاعة والقوة.
(4) الحمية : المروءة ، أراد بابن حامي الحمية العباس بن علي عليه السلام.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
19 |
|
 |
(704)
|
ر. هـ . ر . م
(**)
|
|
|
 |
1 ـ إشلون الظعن سار إبليل ينداس
2 ـ إو عاري ظل طريح حسين ينداس
3 ـ إو شبه النبي گبل حسين ينداس
4 ـ إبْسم إعداه وأشرف عالمنيه
|
(*) قالها صالح بن حسين الحلي المتوفى عام 1359 هـ واصفا مصيبة الحسن والحسين عليهما السلام.
(**) ألأبوذية الكبرى : 37 .
(1) ينداس : من ندس ، يقال : ندسه عن الطريق أي نحاه ، أراد بها إن الظعن سار بغير طريقه وأخذ القفار من ألأرض ، وفيه قول السيد محمد حسين القزويني ـ من الطويل :
| تطوف بها ألأعداء في كل مهمه |
|
فيجذبها قفـر ويقذفها قفـر |
(2) ينداس : يوطأ.
(3) الشبه : النظير ، والمراد بشبه النبي صلى ألله عليه وآله وسلم هو ألإمام الحسن عليه السلام.
ينداس : أصلها يندس ، من دس الشيء بالشيء : إذا أخفاه ، وأراد دس السم في اللبن ، وألألف فيها للجناس.
(4) السم : كل مادة قاتلة.
أشرف : دنا وإقترب من الموت.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
20 |
|
 |
(705)
|
هزج
(**)
|
|
|
 |
1 ـ المثلك يا أسد يهديب وإيداس
2 ـ والظعن السره للشام وإيداس
3 ـ ما تدري السگط بالباب وإيداس
4 ـ المحسن والكسر ضلع الزچيه
|
(*) قالها بعضهم (القرن 14 هـ ) مخاطبا أمير المؤمنين عليه السلام ومقارنا له بين مصيبة الزهراء عليها السلام ومصيبة بناتها اللواتي ذهبن إلى الأسر.
(**)ألأبوذية الكبرى : 58 .
(1) يهديب : مخففة يا هديب، وهو مصغر الهدب ، من أسماء ألأسد.
وايداس : الدواس ، من أسماء ألأسد وتطلق على الشجاع لأنه يدوس كل من نازله.
(2) السره: مخففة الذي سرى أي مشى.
ويداس : لعلها مخففة ومركبة من «وي + دواسة»الدواسة يمعنى الجماعة ، وأراد بها جماعة ألأعداء.
(3) وايداس : من داس الشيء إذا وطأه.
(4) المحسن : السقط إبن علي وفاطمة عليهما السلام.
|
 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 |
|
21 |
|
 |
(706)
|
م .م . هـ . هـ
(**)
|
|
|
 |
1 ـ رباچ إو سهر ليل الفات عراس
2 ـ ولي بالمهد سهم البين عراس
3 ـ لو شفتي شباب النوب عراس
4 ـ هذاك الوكت نصبي لي العزيه
|
(*) قالها عبدالسادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ ) عن لسان القاسم بن الحسن عليهما السلام مخاطبا أمه السيدة رملة.
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2/ 76 .
(1) رباچ : من التربية.
الفات: مخففة الذي فات بمعنى مضى .
عراس : مخففة على الرأس.
(2) البين : الفرقة والحزن.
عراس: من عرس بالشيء إذا لزمه وألفه.
(3) شباب : واحدها الشاب وهو الفتى ، والعامة تستخدمها بمعنى المفرد.
النوب : مخففة النوبة وهي المرة من كل شيء.
عراس : أصلها عرّس ، من العرس وهو إقامة الفرح، وألألف للجناس.
(4) الوكت : محرفة الوقت.
|
|