شبكة كربلاء المقدسة

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

ر . هـ . هـ .هـ ^(**)

1 ـ رمله إتصيح إبني راح عراس
2 ـ إصوابي حنّته والشمع عراس
3 ـ إمعرب من علي الكرار عراس
4 ـ إو أمه الطاهره الزهره الزچيه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رملة واصفة مصاب إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام.
(**) أبو ذية أبو يقظان الحلي : 80 .
(1) عراس : محرفة عريس.
(2) إصواني : واحدها صينية وهي طبق يتخذ لتقديم الشيء عليه ويكون من قش مضفور أو معدن ، والبعض يحمل عليها شموع الزفاف.
عراس : مخففة ومركبة من «على + الرس»الرس هو إبتداء الشيء، والعامة تستخدمها بمعنى ألأصل.
(4) الزهره: مخففة الزهراء ، أراد بها فاطمة الزهراء عليها السلام.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

وفراس ^(*)

هـ . هـ . هـ . م ^(**)

1 ـ گمر هاشم يمن للشوس فراس
2 ـ تطير إچفوف بحسامك وفراس
3 ـ لا راجل دنه الباسك وفراس
4 ـ وسفه إيغدر بيك إبن الدعيه

(*) قالها قاسم بن محيي الدين مخاطبا العباس بن علي عليه السلام.
(**) ألأبوذية الكبرى : 14 .
(1) الشوس : واحدها ألأشوس وهو الجريء في القتال.
فراس : من أسماء ألأسد ولعله أراد به مفترس.
(2) الحسام : السيف.
فراس : مخففة ومركبة «في + الراس» أراد قطع الكفوف وما في الرأس لعله أراد ما في الرأس العقل، كناية عن الشجاعة.
(3) الباسك : مخففة إلى بأسك ، والبأس بمعنى الشدة.
فراس : أصلها فارس ، والمراد هو لا راجل ولا فارس يدنو من بأسك.
(4) وسفه : أسفاً.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

والراس^(*)

هـ . ر . ر . هـ ^(**)

1 ـ وحگ إلأهلكَ الفرعون والراس
2 ـ الشامخ ماد لجل إبچاي والراس
3 ـ جسم حسين فوگ الترب والراس
4 ـ خِولّه إيلوّحه بالسمهريه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) معربا عن حزنه لمصاب ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الروضة المهدية : 66 .
(1) ألأهلك: مخففة الذي أهلك ، من الهلاك.
فرعون : هو رمسيس الثاني ، ثالث سلاطين ألأقباط في مصر ، أراد بالذي أهلك فرعون هو موسى بن عمران عليه السلام.
الراس: الذي يمشي متغطرسا، أراد بها كل متكبر.
(2) الشامخ : المرتفع.
ماد : تحرك وإضطرب وزاغ.
لجل : مخففة لأجل.
إبچاي: بكائي.
الراس : مخففة الراسي وهو الجبل الثابت ، والجمع رواسي.
(3) الترب: من التراب.
الراس : أراد رأس ألإمام الحسين عليه السلام.
(4) خوله: الخولي بن يزيد ألأصبحي الذي حمل رأس ألإمام الحسين عليه السلام.
يلوحه: يظهره ، من لاح الشيء إذا ظهر وبان.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ إشچم طود أفگدت شامخ وراسي
2 ـ إو عليهم شاب دلالي وراسي
3 ـ هند بقصور تتبختر وراسي
4 ـ وآنه أگطع فدافدها سبيه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة أسرها.
(**) ديوان الربيعي: 242 .
(1) إشچم : أصلها كم للعدد، والشين حرف إستفهام عند العامة.
الطود : الجبل العظيم.
شامخ : يقال : شمخ الجبل إذا علا.
راسي : راسخ.
(2) شاب : من الشيب وهو بياض الشعر.
راسي : أراد الرأس.
(3) هند : إبنة عتبة بن ربيعة ، أم معاوية بن أبي سفيان.
راسي : مخففة أراسي ، وحدها أرسي وهي كلمة دخيلة تعني الشبابيك العمودية في الفتح وألإغلاق وهي نسبة إلى رؤوس ـ راجع باب مدينة الحسين ، قسم العمران من هذه الموسوعةـ .
(4) فدافد : واحدها فدفد وهي ألأرض الخالية لا ماء فيها ولا كلأ.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

والياس^(*)

هزج ^(**)

1 ـ ذبل خدّك ذبول الورد والياس
2 ـ إو غده إبگلبي يجول الحزن والياس
3 ـ بعض همي يضوج اليسع والياس
4 ـ منّه إو كل نبي فوگ الوطيه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة رباب بنت إمرئ القيس الكندية راثية إبنها عبدالله بن الحسين عليه السلام.
(**) ديوان الربيعي : 229 .
(1) الياس : جنس من الزهر زكي الرائحة.
(2) الياس : مخففة اليأس وهو القنوط وقطع ألأمل.
(3) يضوج : محرفة يضيق ، من الضيق وهو ما ضاق عنه الصدر من حزن أو هم.
اليسه : هو إبن أخطوب ، إبن عم الياس وتلميذه وهو من أنبياء بني إسرائيل إستخلفه بعده حين رفعه ألله إلى السماء ، ذكره ألله في قوله : «وأذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من ألأخيار» (ص : 48).
الياس : إبن ياسين بن نتحاصى بن العيزاز بن هارون بن عمران وهو من أنبياء بني إسرائيل رفع إلى السماء ، ذكره تعالى في قوله : «وإن إلياس لمن المرسلين» (الصافات : 123).
(4) فوگ : محرفة فوق.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ تلوج الروح ما أدري شمسها
2 ـ أو متعرف يومها وإلا شمسها
3 ـ أظلم الكون وإنكسفت شمسها
4 ـ إبيوم حسين طاح إعله الوطيه

(*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) واصفا ظلمة يوم عاشوراء بمقتل ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الموسوعة الريحانية: 157 .
(1) تلوج : من إلتج البحر إذا إضطرب.
شمسها : مخففة أي شيء مسها ، بمعنى لمسها.
(2) شمسها : مخففة أي شيء أمسها ، والمراد لا أعرف يومي من ألأمس.
(3) إنكسفت : يقال : إنكسفت الشمس إذا ذهب ضوؤها أو نقص.
شمسها : أراد كوكب الشمس.
(4) طاح : وقع.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ سره ظعن الفواطم ليل منسى
2 ـ إبعز إبكربله منشان منسى
3 ـ آه العاشر إبعاشور منسى
4 ـ بنات المرتضه راحن سويه

(*) قالها عباس بن . . . الحميدي (القرن 14 هـ) واصفا المصاب الذي حل بعترة الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم .
(**) ألأبوذية الكبرى : 7 .
(1) منسى : مركبة ومخففة من «من + سهو» السهو هو الطائفة من الليل.
(2) منشان : من الشأن والمقام.
منسى : يقال : «بعير ساهٍ راهٍ» أي لين السير لا يتعب راكبه كأنه يساهيه.
(3) عاشور: اليوم العاشر من المحرم.
منسى : مخففة ما أنسى ، من النسيان.
(4) المرتضه : المرتضى وهو ألإمام علي بن ابي طالب عليه السلام.
سويه : معا ، ولو قال : سبيه لكان أنسب.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ إشتظن أفرح وإلي إبدنياي ونسه
2 ـ إشتظن إسله مصاب حسين ونسه
3 ـ زلم خلصو چتل بالكون ونسه
4 ـ أنسبت وإتسلبت بالغاضريه

(*) قالها محمد علي بن راضي المظفر (القرن 15 هـ) واصفا فرط حزنه لمصاب ألإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته.
(**) ألأبوذية الحسينية : 24 .
(1) إشتظن : مخففة أي شيء تظن ؟ .
ونسه : من ألأنس وهو خلاف الوحشة.
(2) أسله : أصلها اسلو ، من السلو بمعنى النسيان.
ونسه : مخففة وأنسها ، من النسيان والواو فيها للعطف.
(3) زلم : واحد زلمة وهو الرجل.
الكون : الحرب ، وقد سبق بيانها.
ونسه : مخففة ونساء ، وهي متصلة بما بعدها.
(4) أنسبت : من السبي وهو أسر النساء.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هـ . هـ . ر . هـ ^(**)

1 ـ إشلون أترك أخوي حسين ونسه
2 ـ عگبه ما بگت للروح ونسه
3 ـ جن الكون لجله ناح ونسه
4 ـ أو جدي إو والدي وأمي الزچيه

(*) قالها عبدالسادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد أخيها ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) ديوان تحفة ألخطباء : 1/ 147 .
(1) إشلون : كيف، وقد مضى شرحها.
ونسه: أصلها وأنسى ، من النسيان ، والواو للعطف.
(2) عگبه : بعده، من التعاقب.
بگت : مخففة بقيت.
ونسه : من ألأنس وهو خلاف الوحشة.
(3) لجله : مخففة لأجله.
ونسه : مخففة وأنسه ، من ألإنس وهو الكائن البشري ، والضمير يعود إلى الكون.
(4) جدي : اراد بالجد الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم ، والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام.
والدي : أراد به ألإمام علي عليه السلام.
أمي : اراد بها فاطمة الزهراء عليها السلام.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ بعد ما بالزمان أيام ونسه
2 ـ محال أسله الجرا إعله حسين ونسه
3 ـ رجعنه إعله المدينه أطفال ونسه
4 ـ إو تركناها الزلم بالغاضريه

(*) قالها لطيف بن صالح النزاري (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام حين رجوعها مع النسوة وألأطفال إلى مدينة جدها صلى ألله عليه وآله وسلم.
(**) المنظومة النزارية: 68 .
(1) ونسه : من ألأنس ، وهي خلاف الوحشة.
(2) أسلى : من السلو وهو النسيان.
الجرا : مخففة الذي جرى أي صار.
ونسه : من النسيان.
(3) ونسه : مخففة ونساء ، والواو للعطف.
(4) الزلم : الرجال ، وقد سبق شرحها.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^{^(**)}

1 ـ إبعمري يا خلگ ما شفت ونسه
2 ـ هلي شالت زلم وأطفال ونسه
3 ـ هم إيعود أبوي حسين ونسه
4 ـ ضيم الصابني إو شب نار بيه

(*) قالها حسن بن حسين الموسوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليهما السلام.
(**) ديوان دموع المحبين : 73 .
(1) الخلگ : أصلها الخلق بمعنى الناس.
ونسه: من ألأنس وهو خلاف الوحشة.
(2) هلي : مخففة اهلي، ألأهل هم العشيرة ، والضمير يعود إلى السيدة فاطمة الصغرى.
شالت: إرتحلت.
ونسه : مخففة ونساء ، الواو فيها للعطف.
(3) هم : كلمة دخيلة من الفارسية بمعنى أيضا.
ونسه : مخففة وأنسى ، من النسيان والواو للعطف ، وهي متصلة بما يليها.
(4) الضيم : القهر.
الصابني ك مخففة الذي أصابني.
شب : من شب النار إذا اوقدها.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

م . هـ . هـ . هـ ^(**)

1 ـ إشلون إتصير إلي إبعاشور ونسه
2 ـ إيصير أترك مصاب حسين ونسه
3 ـ عليل إمگيدينه إبگيد ونسه
4 ـ عله إظهور الهزل يرحن سبيه

(*) قالها بعضهم (القرن 15 هـ) ولعلها للمؤلف مهدي بن محمد السويج في مصاب ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) كفاية الخطيب : 3/31 .
(1) ونسه : من ألأنس وهو السرور.
(2) ونسه : مخففة وأنسى ، من النسيان، والواو للعطف.
(3) العليل : أرا به ألإمام علي بن الحسين عليهما السلام لعلة أصابته في كربلاء.
ونسه : مخففة ونساء ، والواو للعطف، والنساء اراد بهن بنات الرسول صلى ألله عليه وىله وسلم وهي متصلة بما يليها.
(4) الهزل: الضعف ، كناية عن النياق النحيفة.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هزج ^(**)

1 ـ إشلون أيامك أسلاها ونسها
2 ـ يبو اليمه إو چنت روحي ونسها
3 ـ إبصبرك عجَّبت جنها ونسها
4 ـ وأملاك السماوات العليه

(*) قالها كاظم بن عبدالحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) السلاميات الحسينية: 107 .
(1) أسلاها : من سلاه إذا نسيه.
ونسها : مخفف وأنساها ، من النسيان والواو للعطف.
(2) ونسها : محرفة أنسها ، من ألأنس وهو خلاف الوحشة.
(3) جنها : من الجن وهو خلاف ألأنس.
ونسها : مخففة ألإنس.
(4) العليه : من العلو.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هـ .هـ . هـ. ر ^(**)

1 ـ رضيعي اليسر دلالي وينسه
2 ـ إمصابه ما جره شكله وينسه
3 ـ هيهات الگلب يسله وينسه
4 ـ إو سهم النحر دوم إيلوح ليه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة رباب بنت إمرئ القيس الكندية باكية إبنها عبدالله بن الحسين عليه السلام.
(**) ديوان الربيعي: 229 .
(1) اليسر: مخففة الذي يسر ، من السرور.
ينسه : مخففة يؤنسه، من ألإنس وهو خلاف الوحشة.
(2) جره: أصلها جرى بمعنى صار.
ينسه: أصلها جنسه، من الجنس وهو النوع.
(3) يسله : محرفة يسلو ، من سلا الشيء وعنه إذا طابت نفسه عنه وهجره.
ينسه : أصلها ينسى، من النسيان.
(4) يلوح : من لاح الشيء إذا بان.

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

هـ . م . هـ . هـ ^(**)

1 ـ زماني إتشدد إبظلمه وبوسه
2 ـ فرّق شمل هالشيعه وبوسه
3 ـ خليني أجي إلگبرك وبوسه
4 ـ يبو السجاد منك من عليه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) مخاطبا ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الشاعر نفسه.
(1) إتشدد : من الشدة وهي خلاف اللين والرخاء ورغد العيش.
بوسه : من البؤس بمعنى الشدة والفقر.
(2) بوسه : من بي بمعنى تفتت ، ومنه قوله تعالى : «وبست الجبال بساً * فكانت هباءً منبثاً» ( الواقعة : 5 ـ 6).
(3) الگبرك : لقبرك ، أراد قبر ألإمام الحسين عليه السلام.
بوسه : باس بمعنى قبّل.
(4) من : يقال : منَّ عليه إذا أنعم .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

قافية الشين

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3

والنجاشي^(*)

هزج ^(**)

1 ـ ألخصم عذب مهجنه والنجاشي
2 ـ أو عله العجّف سبانه والنجاشي
3 ـ يزيد أفتك بهلنه وإلنجاشي
4 ـ حمه إللي دخلو إحدود الثنيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مقارنة بين فتك يزيد بسبط الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم ، وحماية النجاشي ـ الذي كان على النصرانية ـ للذين إلتجأوا إليه من المسلمين ألأوائل برفقة جعفر بن أبي طالب الطيار.
(**) الشاعر نفسه.
(1) والنجاشي: مركبة ومخففة من «ولنا + جيش»من جاش البحر جيشا إذا هاج وإضطرب.
(2) العجف: واحدها العجفاء وهي الناقة الهزيلة.
والنجاشي : مركبة ومخففة من «ولنا + جيش» من جاش جوشا إذا سار الليل كله.
(3) أفتك : من الفتك وهو البطش.
بهلنه: مخففة بأهلنا.
النجاشي : أصحمه ملك الحبشة في عصر الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم .
(4) حمه : من الحماية.
الثنيه: من الثناء وهي كالفناء من الدار وزنا ومعنى.