دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 127 ( 1082 ) رجحلها(*) هزج(**) 1ـ احسين اعتنـه لزينب رجحلهـا 2ـ تصابر لـون شـافت رجحلهـا 3ـ اليسر لو تظل بالطف رجحلهـا 4ـ اليسر لو غيبت وجهـه المنيـه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) مصورا وداع الإمام الحسين عليه السلام ووصيته لاخته السيدة زينب عليها السلام . (**) الشاعر نفسه . (1) اعتنه : قصد وذهب ، وقد سبق شرحها . رجحلها : مخففة ومركبة من « رجى + حالها » رجى من الرجاء ، حالها بمعنى وضعها ، وهي متصلة بما بعدها . (2) تصابر : من صابر ، يقال : صابره إذا غالبه في الصبر . رجحلها : مخففة ومركبة من « رجه + حولها » رجة من رج الشيء إذا هزه وحركه ، والمعنى : ان الإمام الحسين عليه السلام قد اوصاها ان تصبر إذا وجدت هزة حولها ، كناية عن هجوم الخيل بعد مقتله . (3) رجحلها : مركبة من « رجح + لها » يقال : رجح الراي إذا غلب على غيره ، وهي متصلة بما بعدها . (4) اليسر : محرفة الاسر . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 128 ( 1083 ) رحلها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ هاشم من ْ نزل بالطـف رحـلها 2ـ اننصب صيوانها أو للعز رحـلها 3ـ اسباع ِ الكـون للحومـه رحـلها 4ـ أو رايتـهم تـرف اعلـه الثنيـه (*) قالها علي بن كريم الموسوي ( القرن 15هـ ) واصفاً نزول الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته إلى كربلاء . (**) ديوان شاعر الكاظمية : 1/141 . (1) هاشم : أراد بني هاشم . رحلها : الرحل هو كل ما تستصحبه من الاثاث في السفر ، أراد بها الظعن . (2) انصب : من نصب الشيء إذا اقامه . صيوانها : الخيمة الكبيرة ، « فارسية » والضمير يعود إلى بني هاشم . رحلها : مخففة رحلتها ، أراد انها راحلة إلى موضع العز كناية عن الشهادة . (3) الكون : الحرب ، وقد مضى شرحها . رحلها : مخففة ومركبة من « رحى + لها » الرحى هو الطاحون ، ولها ضمير يعود إلى حرمة القتال . (4) ترف : تخفق . الثنية : من الثناء وهي كفناء الدار وزنا ومعنى . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 129 ( 1084 ) رحلها(*) هزج(**) 1ـ احسيـن المعركه وحـده رحلهـا 2ـ گطب وِ اعدا عليه دارت رحلهـا 3ـ دمّـر كـل فـوارسهـا رحلهـا 4ـ اشراده اوطبـگ اعليهـا المنيـه (*) قالها محمد علي بن راضي المظفر ( القرن 15هـ ) في شجاعة الإمام الحسين عليه السلام . (**) الأبوذية الحسينية : 20 . (1) رحلها : مخففة راح اليها ، من راح بمعنى ذهب . (2) گطب : أصلها قطب وهي حديدة في الطبق الاسفل من الرحى يدور عليها الطبق الاعلى . رحلها : مخففة رحى لها ، وهي الطاحون . (3) فوارس : واحدها فارس . رحلها : من رحل عن المكان إذا تركه ، أراد رحلها عن مواضعها . (4) اشراده : من شرد بمعنى هرب . طبگ : أصلها طبق وهي خلاف فتح وبسط . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 130 ( 1085 ) ويرحلها(*) هـ . هـ . م . م(**) 1ـ ابدمـع لـحفر وجنتـي ويرحلهـا 2ـ علـه السلبـوا خيمهـا ويرحلهـا 3ـ ويـن اليصـل غـالب ويرحلهـا 4ـ أو يگلها الحرم بين اعـلوج اميـه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) واصفاً حيرة بنات رسول الله في كربلاء . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 67 . (1) لحفر : مخففة لاحفر أي سوف احفر . الوجنة : ما ارتفع من لحم الخد . ويرحلها : مركبة من « اجرح + لها » والواو للعطف . (2) السلبوا : مخففة التي سلبوا ، السلب هو اخذ الشيء عنوة . ويرحلها : مركبة من « ويه + رحلها » أي مع رحلها ، الرحل هو كل شيء يعد للرحيل من اوعية للمتاع وغيرها . (3) اليصل : مخففة الذي يصل . غالب : هو جد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، والمراد بني غالب . ويرحلها : مخففة ومركبة من « يروح + لها » أي يذهب ، والواو للعطف . (4) يگلها : مخففة يقول لها . العلوج : واحدها العلج وهو الكافر . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 131 ( 1086 ) محلها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ انه ابشده أوعـلي يصعب محلهـا 2ـ أو ربوع الخيـر وافـاها محلهـا 3ـ سميـة أوهـنـد يتخـدر محلهـا 4ـ أو انه اربات الخدر صرت اجنبيه (*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام . (**) المنظورات الحسينية : 10/155 . (1) الشدة : الحيرة والدهشة . محلها : من حل العقدة إذا فكها ونقضها . (2) الربوع : واحدها الربع وهو المكان ينبت نباته في اول الربيع . محلها : يقال : محل المكان إذا اجدب . (3) سميه : ام عبيد الله بن زياد إبن أبيه . هند : ام معاوية بن أبي سفيان . يتخدر : يصان ، من الخدر وهو الستر والصون . محلها : المحل هو المكان . (4) اربات : أصلها « ترباية » وهي محرفة تربية دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 132 ( 1087 ) محلها(*) هـ . م . هـ . هـ(**) 1ـ يوافـد وگـفتك شنهـي محلها 2ـ دار ِ الـوفـد صوّحـها محلها 3ـ مزهره اوفگـد أبو اليمه محلها 4ـ مظلمه والخلـد يزهر ابضيـه (*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً دار أخيها الإمام الحسين عليه السلام بعد مقتله . (**) ديوان الربيعي : 244 . (1) يوافد : مخففة يا وافد ، بمعنى الضيف والياء للنداء . شنهي : مخففة اي شيء هي ؟ . محلها : موضعها ، والمعنى ما موضع وقوفك . (2) صوحها : من صوح البقل إذا يبس . محلها : من المحل وهو الجفاف . (3) مزهرة : مضيئة ، والضمير يعود إلى الدار . ابو اليمه : مخففة أبو الائمة وهو الإمام الحسين عليه السلام . محلها : مخففة محيلها ، من استحالة الشيء إذا تحول من حال إلى اخرى . (4) الخلد : أراد جنان الخلد . ضيه : مخففة ضياءه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 133 ( 1088 ) محلها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ رچبة الخـيل يمحـمد محلها 2ـ خواتك ضايعة بالطف محلها 3ـ ما تـدري رسوم اهلك محلها 4ـ الزمان ابيوم حرب الغاضريه (*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها محمد بن الحنفية . (**) ديوان الساري : 132 (1) رچبة : ركبة ، من ركب الفرس إذا اعتلاها . يمحمد : مخففة يا محمد ، وهو محمد بن علي عليه السلام ، والمعروف بابن الحنفية . محلها : أراد بها في موقعها وفي اوانها . (2) محلها : أراد بها مكانتها . (3) الرسوم : واحدها الرسم وهو الاثر . محلها : مركبة من « محا + لها » يقال : محا الاثر إذا ازاله . (4) الزمان : متصلة بما قبلها ، والمعنى ان الزمان محا الرسوم . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 134 ( 1089 ) منحل(*) هـ . م . هـ . هـ(**) 1ـ دلـيلي ابـچتل أبو السجاد منحل 2ـ صرت واله أو مـن الرشد منحل 3ـ عمت عيني أو يزيد اشلون منحل 4ـ ابطشت من ذهب راس إبن الزچيه (*) قالها مرتضى بن احمد قاو المتوفى عام 1383هـ في مصاب الإمام الحسين عليه السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 50 . (1) منحل : من النحول وهو الضعف . (2) واله : يقال : وله فلان إذا حزن شديدا حتى كاد يذهب عقله . الرشد : الهداية ، وأراد بها هنا العقل . منحل : منفك ، من حل العقدة إذا فكها . (3) يزيد : إبن معاوية . منحل : مخففة ومركبة من « لما + احل » من الحلول ، ارد وضع الراس في الطشت . (4) الطشت : أصلها طست وهو اناء كبير . ولعل الجناس تصحيف « منخل » وعليه فيكون المعنى في الاول وهو المنخل . وفي الثاني من الخلل ، وفي الثالث من خل الشيء إذا وضعه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 135 ( 1090 ) منحل(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ عله الجيرون ظعن الحرم منحل 2ـ العليل امن المرض والگيد منحل 3ـ دحـل اچتافـنه يا شـمر منحل 4ـ يـفَّـلهـا اونصـب ديوان اميه (*) قالها علي بن الحسين الهاشمي المتوفى عام 1396هـ في لوعة الاسارى من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . (**) الأبوذية الكبرى : 43 . (1) الجيرون : الباب الشرقي لمدينة دمشق . منحل : من الحلول وهو النزول في المكان . (2) العليل : هو الإمام علي بن الحسين عليه السلام ، لعلة اصابته في كربلاء . الگيد : الوثاق . منحل : من النحول ، يقال : نحل الجسم إذا سقم ودق من مرض أو تعب . (3) دحل : فهل امر من حل اي فك ، والدال تستخدمها العامة لتأكيد الامر كما سبق شرحها . اچتافنه : أصلها كتافنا ، الكتاف هو حبل تشد به اليدان إلى خلف الكتفين . منحل : أصلها ما حل ، ما للنفي وضمير الفاعل يعود إلى الشمر ، والمعنى : قلنا للشمر ان يحل كتافنا ولكنه ما حله . (4) يفلها : أصلها جفلها ، من جفل الطائر إذا نفره . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 136 ( 1091 ) منحل(*) هـ . ر . م . هـ(**) 1ـ هـلالك يـا شهـر عاشور منحل 2ـ گلبي ابحزن جسمي ابمرض منحل 3ـ شملنـه الـچان ملتم صبح منحل 4ـ اهـلنـه بالطبـگ شالـوا سويه (*) قالها حسن بن حسين الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً هلال شهر المحرم . (**) ديوان دموع المحبين : 73 . (1) منحل : محرفة ومركبة من « لما + حل » من حل في المكان إذا اقام . (2) منحل : متفكك . (3) الچان : مخففة الذي كان . ملتم : مجتمع ، يقال : لم الشمل إذا جمعه . منحل : من حل العقدة إذا فكها . (4) الطبگ : أراد اليوم العاشر من المحرم ، وقد مضى شرحها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 137 ( 1092 ) وحله(*) هزج(**) 1ـ گحـم للعلگمي ابصوله وحله 2ـ بنات المصطفه ابنصره وحله 3ـ الـوفه حاله لبو فاضل وحله 4ـ ابغضب ينشب مساميها المنيه (*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم ( القرن 15هـ ) واصفاً وفاء وشجاعة العباس بن علي عليه السلام . (**) المراثي الحسينية : 44 . (1) گحم : من قحم الامر إذا رمى بنفسه فيه بلا روية . العلگمي : نهر العلقمي . الصولة : السطوة . وحله : مخففة احتله ، يقال : استحل الشيء إذا اتخذه حلالا ، والواو للعطف . (2) وحله : مخففة اوحن له ، ادغم النون في اللام ، وهي من اوحى له إذا اشار . (3) الوفه : مخففة الوفاء . وحله : مخففة وحالة ، الحالة هي صفة الشيء وكيفيته . (4) ينشب : يعلق . المسامي : السامي هو العالي والمتفاخر ، ولعله أراد انه مفخرة الحرب كناية عن شجاعته . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 138 ( 1093 ) واينحلها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ نسـورك يـبن حـيدر واينحلها 2ـ سيوف أو من يصـدها واينحلها 3ـ عافـت حـلايـلـهـا وينحلها 4ـ او عرضت دمها باسواگ المنيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان الانصار وهم يجددون البيعة للامام الحسين عليه السلام مستعرضا جانبا من شجاعتهم . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 54 . (1) النسور : واحدها النسر وهو من الطيور الجارحة . واينحلها : مخففة ومركبة من « اجنحة + لها » وهي متصلة بما يليها ، والمراد لها اجنحة كالسيوف ، والواو للعطف . (2) يصد : يمنع . واينحلها : مركبة من « ينحي + لها » يقال : نحاه عن المكان إذا ازاله عنه . (3) الحلايل : أصلها حلائل ، واحدها الحليلة وهي الزوجة . وينحلها : مركبة من « ويه + نحلها » ويه بمعنى مع ، والنحل واحدها النحلة وهي العطية والهبة . (4) عرضت : من عرض الشيء إذا اظهره . اسواگ : الاسواق واحدها السوق . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 139 ( 1094 ) خله(*) هـ . ر . ر . هـ(**) 1ـ الـدهر صـوّل علي وشعلي خله 2ـ ابسهمه الـگلب مني اشلـون خله 3ـ اشحال الـراح عوده أو راح خله 4ـ أو عشيره الكل بگت فوگ الوطيه (*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً حالها بعد مقتل اهلها . (**) ديوان ذخائر الاخرة : 86 . (1) صول : وثب . شعلي : مخففة اي شيء علي ؟ . خله . ترك . (2) خله : من الخلل وهو الوهن . (3) اشحال : مخففة اي شيء حال ، المراد ما حال ؟ . الراح : مخففة الذي راح بمعنى ذهب . عوده : العود بمعنى الاب . خله : الخل هو الصديق المخلص . (4) بگت : أصلها بقيت . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 140 ( 1095 ) خله(*) م . م . م . هـ (**) 1ـ العفيفه اتـصيح يا ملعون خله 2ـ عله اليذبح الضيف اشكثر خله 3ـ حزنهم نار وصط الگلب خله 4ـ گبلهـم ريـت وافتـني المنيه (*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) عن لسان ام زوجة الحارث بن عروة الذي قتل ابراهيم ومحمد ابني مسلم بن عقيل ، اللذان هربا من سجن إبن زياد والتجآ إلى بيت تلك المرأة المؤمنة . (**) ديوان ذخائر الاخرة : 87 . (1) العفيفة : الطاهرة ، وصف بها ام زوجة الحارث التي اجارت ابني مسلم . خله : دعه . (2) اليذبح : مخففة الذي يذبح . اشكثر : أصلها ما اكثر ، والشين للاستفهام عند العامة . خله : من اخل في الامر إذا اساء فيه . (3) وصط : أصلها وسط وهو ما بين طرفي الشيء وهو منه ، مثل وسط الحبل ووسط الدار ، والعامة أحياناً تقلب السين صادا كما في سطح صطح وسطل صطل . خله : ترك . (4) وافتني : من وافاه اذا صار اليه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 141 ( 1096 ) خله(*) ر . هـ . م . هـ(**) 1ـ يـومـك نار وسط الـگلب خله 2ـ الدهر سهمه ابضمير احشاي خله 3ـ صحت يا شـمر هذا احسين خله 4ـ امـه فـاطمـه الزهـره الزچيه (*) قالها جمعة بن سلمان الحاوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً مصيبة اخاها الإمام الحسين عليه السلام . (**) ديوان دموع الرزية : 83 . (1) خله : ترك ، ومن الملاحظ ان بينه وبين الشطر الثالث من ابوذية سبقتها للشاعر عباس البحراني شبه واضح . (2) خله : من الخلل وهو الوهن . (3) شمر : إبن ذي الجوشن الضبابي . خله : دعه . (4) الزهرة : أصلها الزهراء . وهي فاطمة الزهراء عليها السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 142 ( 1097 ) خله(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ يلايـم بـسك امن اللوم خله 2ـ اون غصباً عليه افگدت خله 3ـ لـون اتـشوف بالدلال خله 4ـ بعـد متلـومني تبچي عليه (*) قالها رمضان بن شريف برواية ( القرن 15هـ ) عن لسان احد الهاشميين الذين اشتركوا في معركة الطف الحزينة . (**) ديوان رمضان : 159 . (1) يلايم : مخففة يا لائم وهو العاذل ، والياء للنداء . بسك : كفاك . خله : دعه . (2) اون : محرفة ائن ، من الانين . خله : مخففة اخلة ، واحدها الخليل وهو الصديق المختص . (3) خله : الخلة هي النقص . (4) متلومني : مخففة ما تلومني ، أراد لو علمت ما بالقلب سوف تبكي علي ولن تلومني . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 143 ( 1098 ) خله(*) م . م . هـ . هـ(**) 1ـ العليله النوح منها الجسم خله 2ـ تصيح اشحال خل العاف خله 3ـ يظل عندي الطفل يحسين خله 4ـ اريـده الوحدتي أو سلوان ليه (*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام . (*) الروضة المهدية : 60 ، كفاية الخطيب : 2/60 . (1) العليلة : أراد بها فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام . خله : انقصه من الهزال . (2) اشحال : مخففة اي شيء حال ؟ . العاف : مخففة الذي عاف اي ترك . خله : الخل هو الصديق المختص . (3) الطفل : هو عبد الله بن الحسين عليه السلام . خله . دعه . (4) السلوان : من السلوى وهو ما يتسلى به . السابق الفهرس التالي