دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 161

( 1116 )
باذل(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ يمـن للنفـس لجل الدين باذل
2ـ ولا ساعه ابحياتك عشت باذل
3ـ ابـوك الـطيـع الكفـار باذل
4ـ فـقار اوحـمه عن سيد البريه

(*) قالها عبد الهادي بن جبارة النجفي ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام .
(**) قلائد الإنشاد : 669 .
(1) لجل : مخففة لاجل .
باذل : يقال : بذل نفسه دون أو عن فلان إذا جاد بها فهو باذل .
(2) باذل : مخففة بالذل وهو الخضوع .
(3) ابوك : أراد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
الطيع : مخففة الذي طيع اي اطاعت له ، من الطاعة .
باذل : مخففة « بذي الـ » وهي متصلة بما يليها ، والمراد بذي الفقار .
(4) حامه : أصلها حامى من الحماية .
البرية : الخلق ، وسيد البرية هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 162

( 1117 )
واذله(*)

هـ . هـ . م . م(**)
1ـ بنـي امـيه المنبـوذه واذله
2ـ الدين المصطفى اعـداه واذله
3ـ ركـزت بـين سلـتهـا واذله
4ـ الذل هيهات مـن راعي الحميه

(*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) واصفاً دناءة بني امية وموقفهم من الدين الإسلامي .
(**) موسوعة الشعر الشعبي : 55 .
(1) المنبوذة : من نبذ الشيء إذا اهمله ، أراد المهملة والتي لا رصيد لها في المجتمع .
اذله : أصلها اذلال ، يقال : اذلال الناس اواخرهم .
(2) اذله : مخففة ومركبة من « اذى + له » من الاذى وهو الضرر ، أراد ان بني امية اعداء الدين وضرر عليه .
(3) ركزت : من الركزة وهي الحزم والحكمة ، أراد بها الاختيار مشيرا إلى قول الإمام الحسين عليه السلام « الا ان الدعي إبن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات من الذلة » .
السلة : السيف .
اذله : مخففة الذلة وهي الهوان .
(4) الحمية : المروءة أراد براعي الحمية الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 163

( 1118 )
منزل(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ وحق الغير اهله وحي منزل
2ـ نظل اعله العهد وياك منزل
3ـ يخو زينب الك يا شهم منزل
4ـ بگلـوب المله يـبن الزچيه

(*) قالها خلاف بن حسن العفراوي ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان مواقف الشرف : 94 .
(1) الغير : مخففة الذي غير .
منزل : مخففة ما نزل ، والمعنى : وحق الذي ما نزل الوحي الا على اهله .
(2) منزل : مخففة ما نزل ، ما للنفي ، ونزل من زل عن الحق أو الصواب إذا انحرف .
(3) يخو : مخففة يا اخو ، أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
منزل : مكان النزول ، وهي متصلة بما يلحقها ، والمعنى : ان لك مكان في القلوب .
(4) المله : محرفة الملأ وهم جماعة القوم ، أراد بها الناس .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 164

( 1119 )
منزل(*)

هزج(**)
1ـ وحگ اللي عليهم وحي منزل
2ـ عـن خطهـم ابد منحيد منزل
3ـ گلـبي لليحـب حـسين منزل
4ـ ابطابو وقعـت واصـبح هديه

(*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً حبه لمن احب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 64 .
(1) اللي : مخففة الذين ، أراد بهم آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
منزل : من نزول الوحي .
(2) منحيد : مخففة ما نحيد ، ما للنفي ونحيد من حاد عن الطريق إذا عدل .
منزل : مخففة ما نزل ، ما للنفي ونزل من زل عن الحق إذا انحرف .
(3) منزل : دار ومسكن .
(4) الطابو : كلمة تركية « TAPU » تعني وثيقة التمليك .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 165

( 1120 )
ونزل(*)

هـ . ر . هـ . هـ (**)
1ـ اليمته اعله بعضنه انعيل ونزل
2ـ اوچم ظالـم ابظالم صار ونزل
3ـ عن الماي انـمنع لحسين ونزل
4ـ برض گفره ابـوادي الغاضريه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) واصفاً عطش الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الروضة المهدية : 62 .
(1) اليمته : محرفة إلى متى .
انعيل : من عال عولا في حكمه إذا جار ومال عن الحق .
ونزل : نزل بمعنى نخطئ ، والزلة هي الخطيئة والجمع زلات .
(2) ونزل : مخففة وانزال ، يقال : ازاله عن منصبه إذا نحاه ، الواو للعطف .
(3) انمنع : من منعه الشيء إذا حرمه منه .
لحسين : أصلها الحسين ، حذف الالف للضرورة .
ونزل : مخففة انزل ، من نزل مرغما المكان واقام فيه ، والواو للعطف .
(4) گفره : القفرة ، وهي الخلاء من الارض لا ماء فيها ولا ناس والجمع قفرات .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 166

( 1121 )
سلها(*)

هزج(**)
1ـ يحادي العيس بالله اعليك سلها
2ـ عـليمن هـالمدامع زاد سلها
3ـ يـزيد المهجـة المختار سلها
4ـ ابسؤاله للـرباب ابـن الدعيه

(*) قالها صالح بن حسين الحلي المتوفى عام 1359هـ مخاطباً سائق ركب الاسارى من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) الأبوذية الكبرى : 47 .
(1) سلها : من السؤال .
(2) عليمن : على من ؟ .
هالمدامع : مخففة هذه المدامع .
سلها : مخففة سيلها ، من السيل وهو الماء الكثير السائل ونحوه .
(3) المختار : من اسماء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، ومهجة المختار أراد بها الإمام الحسين عليه السلام .
سلها : السل هو مرض رئوي ، وأراد هنا امرضها من الحزن .
(4) الرباب : ابنة امرئ القيس الكندية ، وهي زوجة الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 167

( 1122 )
من اسلها(*)

هزج(**)
1ـ دريت الـروح سلت مـن اسلها
2ـ دريت ادمـوع عيني مـن اسلها
3ـ النبوة ابعرصة الطف مـن اسلها
4ـ اشكثر خلصت چتل بسيوف اميه

(*) قالها محمد علي بن راضي المظفر ( القرن 15هـ ) واصفاً مصاب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في كربلاء .
(**) الأبوذية الحسينية : 22 .
(1) دريت : من الدراية وهي العلم بالشيء .
من اسلها : من للاستفهام ، واسلها من السل وهو المرض المعروف ، والمعنى : اعلمت من كان السبب في اصابة الروح بالسل ؟
(2) من اسلها : من للاستفهام ، واسلها مخففة اسالها بمعنى اجراها .
(3) العرصة : ساحة الدار أو كل بقعة ليس فيها بناء .
من اسلها : أصلها من نسلها ، من حرف جر ، ونسلها من النسل بمعنى الذرية .
(4) اشكثر : من الكثرة ، والشين للاستفهام عند العامة .
خلصت : انتهت ، كناية عن الموت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 168

( 1123 )
وهاسل(*)

هزج(**)
1ـ ها ناحل بگه جسمي وهاسل
2ـ ها ابچي الدمع من دم وهاسل
3ـ ها انشد يبـو فاضل وهاسل
4ـ ها ترضه الحرم تمشي سبيه

(*) قالها مهدي بن حسن الماجدي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) ديوان الماجدي : 44 .
(1) بگه : أصلها بقي .
هاسل : ها للتنبيه ، والسل هو المرض المعروف .
(2) ابچي : ابكي .
هاسل : مركبة ومخففة من « ها + اسيل » من سال الدمع إذا جرى .
(3) هاسل : مركبة ومخففة من « ها + اسأل » من السؤال .
(4) ترضه : مخففة اترضى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 169

( 1124 )
تسلها(*)

هزج(**)
1ـ متى اسيـوفك يبو صالح تسلها
2ـ متى ارواح العده ابحربك تسلها
3ـ متى عن جدك أهل الطف تسلها
4ـ انـدفـن يـو جثته ظلت رميه

(*) قالها محمد علي بن راضى المظفر ( القرن 15هـ ) مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام للاخذ بثار جده الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الحسينية : 9 .
(1) أبو صالح : كنية الإمام المهدي عليه السلام .
تسلها : من سل السيف إذا انتزعه من غمده .
(2) تسلها : من السل وهو المرض الرئوي المعروف .
(3) جدك : أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
تسلها : مخففة تسألها ، من السؤال .
(4) يو : محرفة أو .
رميه : من رمى الشيء إذا القاه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 170

( 1125 )
نسلها(*)

هزج(**)
1ـ متى بالطف مـواضيها نسلها
2ـ وارواح العـده ابحـدها نسلها
3ـ الـزهره ابكربله گطعوا نسلها
4ـ متى نگطع نسل هـند أو سميه

(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347هـ متمنياً الاخذ بثار الحسين عليه السلام من بني امية .
(**) الروضة الخضرية : 75 ، الأبوذية الكبرى : 26 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1/266 .
(1) المواضي : واحدها الماضي وهو السيف .
نسلها : يقال : سل السيف إذا انتزعه من غمده .
(2) الحد : شبا السيف .
نسلها : من السل وهو المرض الرئوي ، أراد بها الهلاك .
(3) الزهرة : مخففة الزهراء عليها السلام .
نسلها : النسل هو الولد والذرية .
(4) هند : ام معاوية بن أبي سفيان .
سمية : ام عبيد الله بن زياد .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 171

( 1126 )
نسلها(*)

م . هـ . هـ . م(**)
1ـ بيش الـروح من همها نسلها
2ـ سلت ومصاب أبو اليمه نسلها
3ـ مثل عد الحصى اسميه نسلها
4ـ ويلا يا نسـل فـاطمة الزچيه

(*) قالها مرتضى بن احمد قاو المتوفى عام 1383هـ ناعيا قتل الإمام الحسين عليه السلام بصرخة الولاء ولوعة العزاء .
(**) الأبوذية الكبرى : 49 .
(1) بيش : مخففة باي شيء ؟ .
الهم : الحزن .
نسلها : مخففة نسليها ، من التسلية .
(2) سلت : نسيت .
نسلها : مخففة انسى لها اي انساها ، والمراد انساها كل شيء .
(3) نسلها : النسل هو الولد والذرية .
(4) ويلا : مخففة ويلاه حذف الضمير للضرورة ، والكلمة من الويلة وهي الحسرة ، يقال : واويلاه بمعنى واحسرتاه . ولا يستقيم الوزن الا إذا قال : « ويلي لنسل فاطمة الزچيه » .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 172

( 1127 )
تنسل(*)

هـ . ر . هـ . هـ (**)
1ـ متى اسيوفك يمام العصر تنسل
2ـ أو بيها اگلوب من الخصم تنسل
3ـ تنـام اعـله الهظم لساع تنسل
4ـ خذوهـا اميسـره لـبن الدعيه

(*) قالها مهدي بن راضي الاعرجي المتوفى عام 1359هـ نادبا الإمام المهدي عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين : 2/23 .
(1) يمام : مخففة يا امام ، وامام العصر هو الإمام المهدي عليه السلام .
تنسل : من سل السيف إذا انتزعه من غمده .
(2) تنسل : من مرض السل .
(3) الهظم : اغتصاب الحقوق .
لساع : مخففة لهذه الساعة .
تنسل : مخففة ومركبة من « اتنسى +الـ » من النسيان ، وهي متصلة بما يليها ، أراد بها اتنسى التى اخذوها .
(4) اميسره : محرفة مأسرة ، من الاسر وأراد بها السيدة زينب عليها السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 173

( 1128 )
منسل(*)

م . هـ . ر . هـ (**)
1ـ عليه الدهر سيف الجـور منسل
2ـ أو دمعي دم عله الوجنات منسل
3ـ اليـوم الگلـب عالطيبين منسل
4ـ سلوني واصبحت حـرمه اجنبيه

(*) قالها ناجي بن حسن الچبّان ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام نادبة القتلى من أهل بيتها .
(**) ديوان شعراء الحسين : 3/251 .
(1) منسل : مخففة ومركبة من « لما + سل » يقال : سل السيف إذا انتزعه من غمده .
(2) الوجنات : واحدها الوجنة وهي ما ارتفع من لحم الخد .
منسل : مخففة منسال ، يقال : سال الدمع إذا جرى .
(3) عالطيبين : مخففة على الطيبين وهم الاخيار ، أراد بهم الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وانصاره .
منسل : من مرض السل .
(4) سلوني : من سلا الشيء إذا نسيه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 174

( 1129 )
ونسله(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ الشيعي لا نظن يا جد ونسله
2ـ ولا ننسه هضم زينب ونسله
3ـ ابيا حـاله لفت يمـه ونسله
4ـ شي تبچي أو منهـم عالوطيه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) في مصيبة السيدة زينب عليها السلام ووقوفها على جسد أخيها الحسين عليه السلام .
(**) الروضة المهدية : 65 .
(1) ياجد : محرفة يوجد ، ولا ضرورة للتحريف ، فكان بامكانه ان يقول : يوجد ، فلا يختل المعنى ولا الوزن .
ونسله : محرفة ومركبة من « انس + له » وهو ما يأنس به الانسان .
(2) ونسله : محرفة نسلو اي ننسى ، والواو للعطف .
(3) ابيا : محرفة بأية .
لفت : حضرت ، وقد مضى شرحها .
ونسله : النسل هو الولد والذرية ، والواو للعطف .
(4) شي : مخففة شيء ، أراد بها بعض ، ولو قال : « شي تبچي أو شي فوگ الوطيه » ولا يخفى ضعف البيت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 175

( 1130 )
ونسله(*)

هزج(**)
1ـ الجـن طاعت لبو الحمله ونسله
2ـ أو حُبه الكل محب اصبح ونسله
3ـ تظـن ننسه الجره بالطف ونسله
4ـ مصاب احسين برض الغاضريه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) واصفاً مصاب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان ذخائر الاخرة : 87 .
(1) الجن : خلاف الانس ، وقد سبق بيانها .
الحملة : الهجمة ، وابو الحملة أراد به الإمام علي عليه السلام كناية عن الشجاعة .
ونسله : مخففة ومركبة من « والانس + له » أراد ان الجن والانس اطاعته .
(2) ونسله : أصلها انس له ، الانس هو السرور .
(3) تظن : مخففة اتظن ؟ .
ننسه : أصلها ننسى .
الجره : مخففة الذي جرى اي صار .
ونسله : أصلها نسلو ، من سلاه إذا هجره ، والواو للعطف ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) برض : مخففة بارض .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 176

( 1131 )
ينسل(*)

ر . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ الچتل احسين دوم الـدمع ينسل
2ـ أو كل شيعي يحگله اعليه ينسل
3ـ متى سيفك يشـبل احسين ينسل
4ـ أو تاخـذ ثارك امن اعلوج اميه

(*) قالها محمد بن سعيد مانع ( القرن 14هـ ) مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام للاخذ بثار جده الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 64 .
(1) ينسل : من سال الدمع إذا جرى .
(2) يحگله : مركبة من « يحق + له » .
ينسل : من مرض السل .
(3) يشبل : مخففة يا شبل ، وأراد بشبل الحسين عليه السلام الإمام المهدي عليه السلام .
ينسل : من سل السيف .
(4) العلوج : واحدها العلج وهو الكافر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 177

( 1132 )
وسلها(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ يحـيدر گوم لـسيوفـك وسلها
2ـ يوم الطف گظت روحي وسلها
3ـ گوم انظـر متـن زينب وسلها
4ـ تگول اسيـاط زجر اثـرت بيه

(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347هـ مستنهضا الإمام امير المؤمنين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 49 .
(1) يحيدر : مخففة يا حيدر وهو الإمام علي عليه السلام .
سلها : من سل السيف إذا انتزعه من غمده .
(2) گظت : أراد قضت نحبها كناية عن قرب انتهاء عمرها .
سلها : من مرض السل ، والضمير يعود إلى يوم الطف .
(3) سلها : من السؤال .
(4) السياط : واحدها السوط وهو ما يضرب به من جلد سواء أكان مضفورا أو لم يكن .
زجر : أصلها زحر ، وهو إبن بدر النخعي .

السابق السابق الفهرس التالي التالي