 |
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
1 |
|
 |
دائرة المعـارف الحسينية
ديـوان
القـرن السابع
29/8/1204 - 5/9/1301م
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
2 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
3 |
|
|
29/8/1204 - 5/9/1301م
محمد صادق محمد
( الكرباسي )
المركز الحسيني للدراسات
لندن ـ المملكة المتحدة
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
4 |
|
|
الطبعة الاولى
1421هـ - 2000م
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
5 |
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم(1)
الحمد لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى(2) آدمَ ونوحاً وآلَ إبراهيم وآلَ عمرانَ على العالمين ، ذريّة بعضها من بعضٍ واللهُ سميعٌ عليم(3) ، إنّه لقول رسول كريم(4) ، إني لكم رسولٌ أمين(5) ، أبلغكُم رسالات ربّي و(6) لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى(7) وآتِ ذا القُربى حقّه(8) ذلك خيرٌ للذين يُريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون(9) .
صدقَ الله(10) العليّ العظيم (11)
|
(1) سورة النمل ، آية : 30 .
(2) سورة النمل ، آية : 59 .
(3) سورة آل عمران ، آية : 33 ـ 34 .
(4) سورة الحاقة ، آية : 40 .
(5) سورة الشعراء ، آية : 107 .
(6) سورة الأعراف ، آية : 62 .
(7) سورة الشورى ، آية : 23 .
(8) سورة الأسراء ، آية : 26 .
(9) سورة الروم ، آية : 38 .
(10) سورة آل عمران ، آية : 95 .
(11) سورة البقرة ، آية : 255 .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
6 |
|
|
|
قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :
|
|
|
 |
« إن الحسين مصباح هدى
وسفينة نجاة
وإمام خير ويمن
وعز وفخر
وبحر علم وذخر » (1)
وصدق رسوله الكريم
|
|
«1) عيون اخبار الرضا : 1\62 , وقريب منه في فرائد السمطين :42 .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
7 |
|
|
|
مقدمة الناشر
|
|
|
|
اذا اردنا ان ننطلق في تقيم واقعة الطف عسكريا حسب المفاهيم العسكرية في عصرنا الحاضر التي تعتمد في الاساس على قواعد العدد والعتاد من اجل حصول أي تفوق عسكري وبالتالي القضاء على الخصم وابادته , فمن خلال هذه المفاهيم لا يعد الامام الحسين عليه السلام رابحا للمعركة عسكريا , والتعبير الوحيد الذي قد يخرج به المحلل العسكري اليوم ان الدخول في هكذا معركة غير متكافئة هو بمثابة الانتحار بما يعني انه لم يكن أمام الحسين عليه السلام الا الاستسلام الذي ستتبعه المبايعة ليزيد بن معاوية , ومع هذا فلم يستسلم لاهداف غابت آنذاك عن معظم السياسين .
واذا انطلقنا في تقييم واقعة الطف من منظور المفاهيم الالهية الغيبية نرى ان الهدف لم يكن من نهضة الامام الحسين تحقيق نصر عسكري آني , بل كان الهدف المرجو من نهضة الحسين عليه السلام ترسيخ مبدأ الاستشهاد والتضحية بالغالي والنفيس من اجل حياة الامة واحياء العقيدة وترسيخ دعائم الدين . اذا من هذا المنظور قد حقق نصرا باهرا وهذا ما تؤكده كل الوقائع التي نعيشها اليوم بعد اكثر من ثلاثة عشر قرنا , حيث نلمس تناميا لحضور الحسين عليه السلام ونهضته في الوجدان الشعبي للأمه الاسلامية , حتى غدت نهضته منارا للبشرية جمعاء ومدرسة يتخرج منها طلاب الحق والعدل والحرية , وقد غدا سلام الله عليه الرمز والمثل الاعلى للقائد الاسلامي الفذ بل اصبح قدوة للأحرار في العالم.
بين يديك عزيزي القارئ , الكاتب , الباحث ديوان القرن السابع الهجري وهو الجزء العاشر في تسلسل اجزاء الحسين في الشعر الشعبي القريض من الموسوعة الحسينية ( دائرة المعارف الحسينية ) الصادرة حتى الآن وهو كما غيره من اجزاء هذه الموسوعة الشعرية يشتمل اضافة الى جمع وتوثيق الشعر الذي قيل في الامام الحسين عليه السلام في هذا القرن على مقدمة
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
8 |
|
|
وافية حول ملامح الشعر الحسيني في هذا القرن والفهارس الكاملة الشاملة في آخر الكتاب.
اذ نسأله عز وجل ان يديم علينا نعمه وعطاياه وان يمنحنا الصبر ودوام الصحة والعافية والطاقة على مواصلة اصدار اجزاء هذه الموسوعة نسأل الله تعالى ان يتقبل هذا العمل بقبوله الحسن انه نعم المجيب والحمد لله رب العالمين.
25/رمضان / 1418 هـ
24 / كانون الثاني / 1998م
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
9 |
|
|
|
الحسين في الشعر العربي القريض
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
10 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
11 |
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لك حمدي يا الهي يا صمد
وعليك صلاتي يا شافعي يا محمد
واليكم سلامي يا سادتي يا هجد
لنـدن
محمد صــادق
صيـف
1417هـ - 1996 م
.
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
12 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
13 |
|
|
اطل يوم جديد من قرن جديد ( 1) على سماع الادب ولم يزف اليه مع اشراقة شمسه الدافئة الشيء الجديد بل ظلت الحركة الادبية تراوح مكانها وتتأثر بالصراعات مكانتها , وبالقياس مع النصف الاخير من هذا القرن يظل النصف الاول منه اوفر حظا حيث ان الصراعات السياسية والعسكرية وصلت اوجها بعد منتصف هذا القرن وكان لها الدور الاساسي في الوقوف امام الحركة الادبية بشكل عام , وبالقاء نظرة سريعة على جدول الاحداث التالية يتضح جانب مهم منها , ففي قائمة الدول والامارات المنقرضة في هذا القرن تبرز الاسماء التالية :
1 - الدولة الايوبية على عهد توران شاه عام 647 هـ (2).
2 - الدولة العباسية على عهد المسعتصم بالله عام 656 هـ (3) .
3- الدول الزنكية على عهد بدر الدين لؤلؤ عام 657 هـ (4).
|
(1) القرن السابع يوافق : 29/8/1204 - 5/9/1301 م .
(2) توران شاه : هو ابن نجم الدين ايوب بن محمد الايوبي ثامن سلاطين مصر الايوبين الذين حكموا مصر منذ عام 569 هـ (1174م) وحتى عام 1250م , وكان قد انشأها صلاح الدين يوسف الايوبي , وانقرضت على يد شجرة الدر وكانت عاصمتها القاهرة .
(3) المستعصم بالله : هو عبد الله بن منصور المستنصر بالله العباسي السابع والثلاثون من حكام العباسيين الذين انشأت دولتهم عام 132 هـ (749م) على يد السفاح ابي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وانقرضت على يد هولاكو عام (1258م) وكانت عاصمتهم بالترتيب التالي : الانبار , بغداد , الرقة , بغداد , سامراء , بغداد.
(4) بدر الدين : هو لؤلؤ الارمني حكم منذ عام 630 هـ وهو الحادي عشر من امراء اتابكة الموصل الذين اشأت امارتهم على يد عماد الدين الزنكي عام 521هـ =
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
14 |
|
|
4 - الدولة الموحدية على عهد ابي العلاء الواثق عام 667 هـ (1)
وفي قائمة الدول والامارات التي انشأت في هذا القرن تأتي العناوين الاتية :
1 - الدولة الحفصية حيث تأسست على يد ابي زكريا يحيى عام 627 هـ على اعقاب الدولة الموحدية(2).
2 - دولة بني الاحمر التي انشأها محمد بن يوسف عام 635 هـ بعد ان زال حكم الموحدين عن الاندلس.(3)
3 - دولة المماليك البحرية التي اسستها شجرة الدر عام 648 هـ على اعقاب الدولة الايوبية (4)-=
|
= (1127 م ) وانقرضت على يد المغول عام (1261 م) وكانوا يحكمون الجزيرة والشام والموصل . سلاطين الاسلام : 144 , قاموس الاعلام , دول الاسلام : 362
(1) الواثق : هو ادريس بن محمد بن عمر بن عبد المؤمن حكم منذ عام 665 هـ (1266 م) وهو الثالث عشر من حكام الموحدين الذين انشأت دولتهم على يد محمد المهدي بن تومرت عبد الله الحسني - على ما قيل - عام 515 هـ (1121 م) وانقرضت على يد ابي يحيى عبد الحق المريني عام (1269 م) , وكانت عاصمة ملكهم تونس وعرفت ايضا بالدولة المؤمنية نسبة الى عبد المؤمن خليفة ابن تومرت .
(2) ابو زكريا : هو يحيى الاول بن حفص حفيد الهنتاني وهو من سلالة بربرية في المغرب كان ابو حفص صاحب المهدي بن تومرت . حكمت تونس ما بين 627 - 982 هـ (1229 - 1574 م) قطع الخطبة للموحدين واستقل بافريقية , انهى حكمها العثمانيون .
(3) محمد : هو ابن يوسف بن نصر المعروف بابن الاحمر وهو من سلالة عربية حكمت الاندلس ما بين 635 -897 هـ (1238 - 1492 م) جعل عاصمته غرناطة وشيد مدينة الحمراء ويقال لهم بنو نصر ايضا نسبة الى جدهم . انهت حكمهم ايزابيلا بعد ان اتحدت مملكتا اراغون وقشتالة وبذلك انتهى حكم المسلمين في الاندلس وكان من وزرائهم لسان الدين ابن الخطيب .
(4) شجرة الدر : زوجة الملك الصالح نجم الدين ايوب بن محمد الايوبي ملكت مصر بعد وفاة زوجها واغتيال ابنه توران شاه الايوبي وتزوجت بوزيرها عز الدين ايبك مؤسس دولة المماليك ونزلت له عن السلطة واحتفظت بالسيطرة عليه ثم تآمرت =
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
15 |
|
|
4 - الدولة المغولية الايلخانية وقد تأسست على يد هولاكو عام 649 هـ على اعقاب الدولة الخوارزمشاهية (1) .
5 - الدولة العباسية الثانية الذي اسسها المستنصر بالله عام 659 هـ اثر سقوط الدولة العباسية الاولى (2)
6 - الدولة العثمانية انشأها عثمان الاول عام 680 هـ على انقاض الدولة السلجوقية (3) الى غيرها من الاحداث والكوارث التي حلت بمجمل البلاد الاسلامية .
|
=
على اغتياله فقبض عليها ابنه علي وقتلها , فخلفها ايبك المعز , ومن المؤرخين من يبدأ بالمعز لأن شجرة الدر لم يطل حكمها .
(1) هولاكو : هو ابن طلوي اورخان جنكيز خان وهو من سلالة الجنس الاصفر التي تسكن مغولستان شمال الصين اسس دولته في ايران عام (1251 م ) وانقرضت عام 736 هـ (1335 م) أخضع أمراء الفرس والإسماعيلية في الموت وقضى على الدولة العباسية في بغداد واحتل سورية , وكانت تحكم ايران قبلها دولة الخوارزمشاهية 491 - 649 هـ (1097 - 1231 م) التي اخضعت لحكمها بخارى وسمرقند - فرهنك ودانش هنر : 2/724 - .
(2) المستنصر بالله : هو ابو القاسم احمد بن الظاهر بأمر الله ابي نصر محمد بن الناصر لدين الله احمد العباسي الذي كان محبوسا في بغداد فلما استولى التتار (المغول) على بغداد اطلق سراحه فهرب الى مصر ونزل على الملك الظاهر بيبرس خامس المماليك البحريين فقلده السلطان الخلافة وبايعه دعما لملكه وليس للعباسي سلطة وكان وفوده الى مصر في شهر رجب والبيعة في الثالث من شعبان عام (1261 م) - تاريخ الخلفاء للسيوطي : 447 - . وانقرضت على عهد المتوكل على الله الثالث محمد بن يعقوب المستمسك بالله عام 922 هـ (1516 م) - لغت نامه دهخدا : 41/377 .
(3) عثمان الاول : هو ابن ارطغرل بيك بن سلمان شاه كان من اصل تركماني كما قيل انشأها عام (1281 م) في الاناضول على انقاض سلاجقة الروم . ومدت سلطتها الى البلقان والدولة العربية وأفريقية ثم ان محمد الفاتح احتل مدينة القسطنطينية عام
858 هـ (1453 م) واتخذها عاصمة له , وجاء في دوائر المعارف : 54 أن عثمان الاول جلس على سرير السلطنة عام 699هـ (1300 م) ولعله اقرب الى الى الصواب لان سلاجقة الروم انقرضت في عهد كيقاذ الثالث في العام نفسه .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
16 |
|
|
مما تكالبت على انحسار موجة الادب في تلك الحقبة الزمنية ولعل من ابرز هذه الامور :
1 - كثرة الاحداث والفتن التي انهكت قوى المسلمين في سائر الاقطار الاسلامية كحرب الاسبان مع المسلمين في الاندلس والتي ادت الى سقوط الاندلس عام 897 هـ وما حل ببغداد من فتن ومجازر على يد المغول الى غيرها من الثورات التي عمت الكثير من ارجاء البلاد الاسلامية والتي منها شمال افريقيا بشكل عام .
2 - زيادة الكوراث الطبيعية والامراض الفتاكة التي ادت الى القحط والغلاء وأشغلت الناس والسلطات الى حد سواء
.
3 - اهتمام المماليك البحرية (1) بعد استيلائهم على الحكم في مصر بالفن والعمران والبناء اكثر من اهتمامهم بالادب والشعر
.
4 - انتقال عاصمة الحكم الاسلامي من بغداد الى الاناضول ثم استامبول , وانتقال الحكم من العرب الى الاتراك , وذلك عند انتقال الحكم من العباسيين الى العثمانيين او انتقاله الى المماليك او الى التتار (المغول) اوغيرهم , وبذلك فلم تعد بغداد حاضرة للعلم والادب بل توزعت على عدد من المدن الاسلامية الكبرى وكان للقاهرة الحظوة الكبرى وتليها الشام , وقد اتجهت هذه الاقطار نحو الامور العلمية اكثر من الادب والشعر وذلك لابتعاد السلطات عن اللغة العربية سواء في الاناضول او القاهرة او غيرهما , ومن المعلوم ان المسائل العلمية لا ترتبط باللغة كما هو الحال بالنسبة الى الادب والشعر
.
5 - انتشار ادب النثر والتأليف والتصنيف كبديل للشعر حيث لم يجد
|
|
(1) في قبال المماليك البرجيون المسمون بالجراكسة ايضا وهم عبيد اتراك وجراكسة ومغول جندهم الايوبيون في الخدمة العسكرية تمكن بعضهم من الوصول الى الحكم واسسوا في مصر سلالتين البحرية والبرجية انما لقبوا بالبحرية لاقامتهم في جزيرة الروضة على النيل وحكم منهم 25 شخص ثم حكم بعدهم البرجية 23 شخصا وانما لقبوا بالبرجية لانهم اقاموا في برج قلعة القاهرة اولهم برقوق واخرهم طومان .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
17 |
|
|
الشعراء بلاطا يسوقون فيه شعرهم , ورغم ان البعض ادعى أن الشعر كثر في عهد المماليك الا ان الكتب الادبية لا تؤيده وربما اراد البعض ان ينتصر لهذا الرأي فقال بضياع الكثير من النتاج الشعري ولكنه محض ادعاء لم يشفع بدليل , وعلى فرض صحة ذلك فلعله يصدق على نظم الموشحات ووضع المقامات (1) واشتهر بالاخير في هذا القرن الشاب الظريف المتوفى عام 688 هـ(2) واحمد الرازي (3) ويذكر ايضا ان في عهد المماليك اتسع فن القصص على اثر اتساع الحروب الصليبية وغزوة التتر ؛ بينما انحدر الشعر عن مكانته السياسية والادبية لابتعاد الحكام من التتر والمماليك والعثمانيين عن اللغة العربية (4) ولا ننسى الاشارة الى ان هناك بعض الحكومات العربية قد حكمت في تلك الفترة بعض الاقطار العربية كأئمة الزيدية في اليمن (5) والاشراف في الحجاز (6) الا انهم لم يسجلوا اي موقف تجاه الاحداث التي كانت تجري على الحدود الشمالية او الغربية من دولة الاسلام وكانت تعيش حالة الانعزال وذلك بسبب النزاعات والمنافسات التي كانت قائمة فيما بينهم داخل الحجاز وداخل اليمن , واما بقية الدويلات كالتي كانت قائمة في ديار بكر (7) وامثالها
|
(1) نشأ فن المقامات في اواخر العهد العباسي وكان بديع الزمان الهمداني المتوفى عام 398 هـ هو اول من اشتهر بهذا الفن وربما سبقه الى ذلك ابن فارس المتوفى عام 395 هـ او ابن الاشتركوني المتوفى عام 358هـ ثم اخذ الحريري المتوفى عام 516هـ منهم , وانتشر هذا الفن في بلاد الاندلس ايضا . راجع تاريخ الادب الاندلسي : 303 .
(2) الشاب الظريف : هو شمس الدين محمد بن سليمان بن علي التلمساني ولد في القاهرة ونشأ في دمشق .
(3) الرازي : هو احمد بن الاعظم له اثنا عشر مقامة كتبها عام 630 هـ وجعل راويها القعقاع بن زنباع .
(4) راجع تاريخ الادب العربي : 3/618 .
(5) كانت اليمن مقسمة الى قسمين حكم أئمة الزيدية من بني الرس في صعدة وصنعاء ما بين 246 - 700 هـ وبني رسول في زبيد وعدن وتعز ما بين 626 - 858 هـ .
(6) كان الحجاز ايضا مقسما الى قسمين فكان ال قتادة يحكمون من مكة ما بين 597 -1343 هـ بينما كان بنو مهنا من بني فليتة يحكمون من المدينة ما بين 583 - 1100 هـ .
(7) كان في ديار بكر والتي تقع اليوم ضمن خارطة تركيا الحديثة على شمال سورية
=
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
18 |
|
|
فانها كانت هي الاخرى منهمكة في الحفاظ على كيانها وكانت ايضا بعيدة عن الاجواء الادبية والشعر , ولم تكن حال الحكومات التي كانت تحكم بلاد الاندلس والمغرب الاسلامي باحسن منها حيث كانت محطات للصراعات والخلافات السياسية وتخضع لعملية المد والجزر الامني مما ادى الى ضعفها وبالتالي خسران ارض كانت حبيبة عند المسلمين ولازالت قصة انفصالها تترك ألما يعصر بقلب الاسلام قبل المسلمين .
وما دمنا قد وصلنا الى الحديث عن بلاد الاندلس فلا بأس بالتحدث عنها ولو بايجاز لما له من صلة بحديثنا عن الادب في هذا القرن لانتشار الشعر الحسيني بشكل واسع في هذا القرن من مجمل بلاد المغرب الاسلامي ( 1)والكلام عن ذلك يقع في نقاط :
1 - الاندلس ( 2) : بدأ التفكير عند المسلمين بفتح الاندلس عام 90 هـ ولكن بدأ الفتح عام 92 هـ بقيادة طارق بن زياد( 3) مولى موسى بن
|
=
بقايا من الأمراء الأيوبيين 629 - 930 هـ وقد شاركهم الحكم الارتقيون من السلاجقة وقد عاش فرعهم في ماردين ما بين 500 - 809 هـ .
(1) المغرب الاسلامي : لقد تكررت منا هذه العبارة هنا وفي دواوين القرون التي سبقت هذا الديوان والمقصود منها هي المنطقة الواقعة بعد مصر الى جهة الغرب والتي حكمها الاسلام , وتدخل فيها الاندلس وتوابعها .
(2) الاندلس : اسم اطلقه المسلمون العرب على كل شبه جزيرة اسبانيا بطريق التغليب , هذا وقد أوغل عنبسة بن سحيم الكلبي (107 هـ) اكثر من غيره في الاراضي الفرنسية ( الارض الكبيرة - بلاد الغال ) وتمكن من عبور نهر الرون شرقا نحو ايطاليا , وشمالا حتى وصل مدينة ليون ثم توجه نحو باريس فوصل مدينة تور على مقربة ثلاثين كيلو متر من باريس وقتل في احدى تلك المعارك , كما توغل عبد الرحمان بن عبد الله الغافقي (114 هـ) نحو الغرب فاستولى على مدينة بوردو الساحلية وزحف بعدها نحو الشمال حتى وصل مدينة بواتيه فدارت معركة على نهر اللوار فقتل فيها الغافقي .
(3) طارق بن زياد الليثي بالولاء قائد من اصل بربري كان مولى لموسى بن نصير اللخمي اسلم على يديه وفتح الاندلس بامرته انتصر على روديك ملك القوط الغربيين في معركة وادي بكة وتغلغل في ارض الاندلس بعد حرق السفن , سمي المضيق الذي يفصل بين المغرب والاندلس بمضيق جبل طارق كانت ولادته نحو
=
|
|
| دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن السابع |
|
19 |
|
|
نصير (1) الذي التحق بمولاه , وتوقف الفتح الاسلامي بناء على طلب الوليد ابن عبد الملك الاموي (2) الذي كان على سدة الحكم انذاك ولما وصل ابن نصير وابن زياد الى دمشق في عام 96 هـ كان قد توفي الوليد وخلفه اخوه سليمان (3)فاضطهد القائدين ومن يمت اليهما بصلة وبقراره هذا توقف الزحف الاسلامي الى سائر اوربا رغم الانتصارات المتتالية بسبب الاضطهاد الذي كان سائد انذاك في تلك البلاد من قبل حكامهم فكانوا متعطشين لعدالة الاسلام , وقف الزحف من هذه الجهة الى ان قاموا العثمانيون بالزحف من قاعدة ملكهم الاناضول باتجاه بلاد البلقان فوصلوا الى ايطاليا (4) ولم يبق بين اخر منطقتين الا بضع كيلو مترات ليحكموا على جميع الساحل المحيط بالحوض الابيض المتوسط حيث ان المسلمين زحفوا من هذه الجهة الى ايطاليا ومن تلك الى جنوب فرنسا .
وعلى اية حال فان خلاف الحكام على المصالح الشخصية وظلم بعضهم ادى الى تراجع المسلمين من جانب , وتربص اعداء الاسلام وتوحيد
|
=
عام 50 هـ ووفاته عام 102 هـ .
(1) موسى بن النصير اللخمي بالولاء (19 - 97هـ) اصله من وادي القرى بالحجاز ونشأ في دمشق حيث كان ابوه على حرس معاوية بن ابي سفيان وولي موسى غزو البحر في عهد معاوية فغزا قبرص , ورغم فتوحاته هو و مولاه طارق بن زياد فلم ينل من سليمان بن عبد الملك الاموي التقدير بل عزله واهمله الى ان مات في مسقط راسه .
(2) الوليد بن عبدالملك بن مروان الاموي سادس ملوك الامويين وثالث المروانيين تولي الامر بعد ابيه عام 86 هـ وتوفي عام 96 هـ .
(3) سليمان : هو بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي سابع حكام الامويين حكم من سنة 96 - 99 هـ .
(4) واذا ماراجعنا التاريخ نجد ان المسلمين تمكنوا عبر جزيرة صقلية التي كانت تحت امرتهم ان يزحفوا عام 365 هـ نحو ايطاليا وقد استولوا على عدد من المدن منها ترانتو ثم توجهوا نحو روما بقيادة ابي القاسم بن الحسن بن علي المتوفى عام 371 هـ - الكامل في تاريخ : 7/78 , وجاء في كتاب سرزمين اسلام : 503 « في حدود القرن الثالث ان المسلمين كانوا يحكمون على ولايات وجزر ايطالية وكان ابو القاسم عبد الله بن المهدي وابناؤه والذين كانوا من الشيعة قد اقاموا امارتهم وقد زحفوا عبر البحر على منطقة يقال لها جنوا واحتلوها كما قاموا بفتوحات عظيمة »
|
|
