قال الراوي (82) : فغضب ابن زياد وقال : من هذا المتكلم ؟
فقال : أنا المتكلم يا عدو الله ، أتقتل الذرية الطاهرة التي قد أذهب الله عنها الرجس (83) ، وتزعم أنك على دين الإسلام .
وا غوثاه ، أين أولاد المهاجرين والأنصار ينتقمون (84) منك ومن طاغيتك اللعين ابن اللعين على لسان محمد رسول رب العالمين ؟
قال الراوي (85) : فازاداد غضب ابن زياد لعنه الله ، حتى انتفخت اوداجه وقال : علي به ، فتبادرت الجلاوزة (86) من كل ناحية ليأخذوه ، فقامت الأشراف من الأزد من بني عمه ، فخلصوه من أيدي الجلاوزة وأخرجوه من باب المسجد وانطلقوا به إلى منزله .
فقال ابن زياد : اذهبوا إلى هذا الأعمى ـ أعمى الأزد ، أعمى الله قلبه كما أعمى عينه ـ فأتوني به .
قال : فانطلقوا إليه ، فلما بلغ ذلك الأزد اجتمعوا واجتمعت معهم قبائل اليمن ليمنعوا صاحبهم .
قال : وبلغ ذلك ابن زياد فجمع قبائل مضر وضمهم إلى محمد بن الأشعث وأمرهم بقتال القوم .
قال الراوي (87) : فاقتتلوا قتالاً شديداً ، حتى قتل بينهم جماعة من العرب .
قال : وصل أصحاب ابن زياد لعنه الله إلى دار(88) عبد الله بن عفيف ، فكسروا الباب واقتحموا عليه .
فصاحت ابنته : أتاك القوم من حيث تحذر .
فقال : لا عليك ناوليني سيفي ، فناولته إياه ، فجعل يذب عن نفسه ويقول :
قال : وجعلت ابنته تقول : يا ابت ليتني كنت رجلاً أخاصم بين يديك هؤلاء القوم الفجرة(90) ، قاتلي العترة البررة .
قال : وجعل القوم يدورون عليه من كل جهة ، وهو يذب عن نفسه وليس (91) يقدر عليه أحد ، وكلما جاؤوه من جهة قالت : يا أبت جاؤوك من جهة كذا ، حتى تكاثروا عليه وأحاطوا به .
فقالت ابنته : وا ذلاه يحاط بأبي وليس له ناصر يستعين به .
فجعل يدير سيفه ويقول :
قال الراوي(92) : فما زالوا به حتى أخذوه ، ثم حمل فأدخل على ابن زياد .
فلما رآه قال : الحمد لله الذي أخزاك .
فقال له عبد الله بن عفيف : يا عدو الله ، بماذا أخزاني الله (93) .
فقال له ابن زياد : ماذا تقول يا عبد الله في أميرالمؤمنين عثمان بن عفان(95) ؟
فقال : يا عبد بني علاج ، يا بن مرجانة ـ وشتمه(96) ـ ما أنت وعثمان بن عفان أساء أم أحسن (97) ، وأصلح أم أفسد ، والله تعالى ولي خلقه يقضي بينهم وبين عثمان بالعدل(98) والحق ، ولكن سلني عنك وعن أبيك وعن يزيد وأبيه .
فقال ابن زياد : والله لا سألتك عن شيء أو تذوق الموت غصة بعد غصة .
فقال عبد الله بن عفيف : الحمد لله رب العالمين ، أما أني قد كنت أسأل الله ربي أن يرزقني الشهادة من قبل أن تلدك أمك ، وسألت الله أن يجعل ذلك على يدي العن خلقه وأبغضهم إليه ، فلما كف بصري يئست من الشهادة ، والآن فالحمد لله الذي رزقنيها بعد اليأس منها ، وعرفني الإجابة بمنه(99) في قديم دعائي .
فقال ابن زياد : اضربوا عنقه ، فضربت عنقه وصلب في السبخة(100) .
قال الراوي (101) : وكتب عبيد الله بن زياد إلى يزيد بن معاوية يخبره بقتل الحسين وخبر أهل بيته ، وكتب أيضاً إلى عمرو بن سعيد بن العاص(102) أمير المدينة بمثل ذلك .
فأما عمرو ، فحين وصله الخبر صعد المنبر وخطب الناس وأعلمهم ذلك ، فعظمت واعية بني هاشم ، وأقاموا سنن المصائب والمآتم ، وكانت زينب بنت عقيل بن أبي طالب (103) تندب (104) الحسين (عليه السلام) وتقول :
قال : فلما جاء الليل سمع أهل المدينة هاتفاً ينادي ويقول :
وأما يزيد بن معاوية ، فإنه لما وصل إليه كتاب ابن زياد ووقف عليه ، أعاد الجواب إليه يأمره فيه بحمل رأس الحسين (عليه السلام) ورؤوس من قتل معه ، وبحمل أثقاله ونسائه وعياله .
فاستدعى ابن زياد بمحفر بن ثعلبة العائذي (106) ، فسلم إليه الرؤوس والأسارى والنساء ، فسار بهم محفر إلى الشام كما يسار بسبايا الكفار ، يتصفح وجوههن أهل الأقطار .
روى ابن لهيعة (107) وغيره حديثنا أخذنا منه موضع الحاجة ، قال : كنت أطوف بالبيت ، فإذا أنا برجل يقول : اللهم اغفر لي وما أراك فاعلاً .
فقلت له : يا عبد الله اتق الله ولا تقل مثل هذا ، فان ذنوبك لو كانت مثل قطر الأمصار وورق الأشجار فاستغفرت الله غفرها لك ، إنه غفور رحيم .
قال : فقال لي : أدن مني حتى أخبرك بقصتي ، فأتيته ، فقال : إعلم أننا كنا خمسين نفراً ممن سار مع رأس الحسين إلى الشام ، فكنا إذا أمسينا وضعنا الرأس في تابوت وشربنا الخمر حول التابوت ، فشرب أصحابي ليلة حتى سكروا ، ولم أشرب معهم . فلما جن الليل سمعت رعداً ورأيت برقاً ، فإذا أبواب السماء قد فتحت ، ونزل آدم ونوح وابراهيم وإسحاق وإسماعيل ونبينا محمد صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين ، ومعهم جبرئيل وخلق من الملائكة .
فدنا جبرئيل من التابوت ، فأخرج الرأس وضمه إلى نفسه وقبله ، ثم كذلك فعل الأنبياء كلهم ، وبكى النبي صلى الله عليه وآله على رأس الحسين وعزاه الأنبياء .
وقال له جبرئيل : يا محمد ، إن الله تعالى أمرني أن أطيعك في أمتك ، فان أمرتني زلزلت الأرض بهم ، وجعلت عاليها سافلها كما فعلت بقوم لوط .
فقال النبي صلى الله عليه وآله : لا يا جبرئيل ، فإن لهم معي موقفاً بين يدي الله يوم القيامة .
ثم جاء الملائكة نحونا ليقتلونا .
فقلت : الأمان يا رسول الله .
فقال : اذهب ، فلا غفر الله لك(108)(109) .
قال الراوي(110) : وسار القوم برأس الحسين (عليه السلام) ونسائه والأسرى (111) من رجاله ، فلما قربوا من دمشق دنت أم كلثوم من الشمر ـ وكان من جملتهم(112) ـ فقالت : لي إليك حاجة .
فقال : وما حاجتك ؟
قالت إذا دخلت بنا البلد فاحملنا في درب قليل الناظرة ، وتقدم إليهم أن يخرجوا هذه الرؤوس من بين المحامل وينحونا عنا ، فقد خزينا من كثرة النظر(113) إلينا ونحن في هذه الحال .
فأمر في جواب سؤالها : أن تجعل الرؤوس على الرماح في أوساط المحامل ـ بغياً منه وكفراً ـ وسلك بهم بين النظارة على تلك الصفة ، حتى أتى بهم إلى باب دمشق ، فوقفوا على درج(114) باب المسجد الجامع حيث يقام السبي .
وروي(115) أن بعض التابعين لما شاهد رأس الحسين (عليه السلام) بالشام أخفى نفسه شهراً من جميع أصحابه ، فلما وجدوه بعد إذ فقدوه سألوه عن سبب ذلك ، فقال :
ألا ترون ما نزل بنا ، ثم أنشأ يقول :
قال الراوي (118) : جاء شيخ ، فدنا من نساء الحسين (عليه السلام) وعياله ـ وهم في ذلك الموضع ـ وقال (119) : الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وأراح البلاد من رجالكم وأمكن أمير المؤمنين منكم !!!
فقال له علي بن الحسين عليهما السلام : « يا شيخ ، هل قرأت القرآن ؟ » .
قال نعم .
قال : « فهل عرفت هذه الآية : «قل لا أسألكم عليه أجراً إلى المودة في القربى» (120 ) ؟
قال الشيخ : قد قرأت ذلك .
فقال له علي (عليه السلام) : « نحن (121) القربى يا شيخ ، فهل قرأت في بني إسرائيل :
«وآت ذا القربى حقه» ؟ (122)
فقال الشيخ : قد قرأت ذلك .
فقال : « فنحن القربى يا شيخ ، فهل قرأت هذه الآية : «واعلموا أنما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى»؟ ( 123) .
قال : نعم .
فقال (عليه السلام) : « فنحن القربى (124) يا شيخ ، وهل (125) قرأت هذه الآية : «إنما يريد الله ليذهب عنك الرجس أهل البيت ويطهرك تطهيرا» ؟( 126) .
قال الشيخ : قد قرأت ذلك .
فقال (عليه السلام) : « نحن أهل البيت الذين خصنا الله بآية الطهارة يا شيخ » .
قال الراوي (127) : بقي الشيخ ساكتاً نادماً على ما تكلم به ، وقال تالله (128) إنكم هم ؟!
فقال علي بن الحسين عليهما السلام : « تالله (129) إنا لنحن هم من غير شك ، وحق جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله إنا لنحن هم » .
قال : فبكى الشيخ ورمى عمامته ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم إني
أبرء إليك من عدو آل محمد صلى الله عليه وآله من الجن والإنس .
ثم قال : هل لي من توبة ؟
فقال له : « نعم ، إن تبت تاب الله عليك وأنت معنا » .
فقال : أنا تائب .
فبلغ يزيد بن معاوية حديث الشيخ ، فأمر به فقتل .
قال الراوي(130) : ثم أدخل ثقل الحسين (عليه السلام) ونساؤه ومن تخلف من أهله على يزيد ، وهم مقرنون(131) في الحبال .
فلما وقفوا بين يديه وهم على تلك الحال قال له علي بن الحسين عليهما السلام : « أنشدك الله يا يزيد ، ما ظنك برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو رآنا على هذه الصفة(132) » ، فأمر يزيد بالحبال فقطعت .
ثم وضع رأس الحسين (عليه السلام) بين يديه ، وأجلس النساء خلفه لئلا ينظرن إليه ، فرآه علي بن الحسين (عليه السلام) فلم يأكل الرؤوس بعد ذلك أبداً .
وأما زينب ، فإنها لما رأته أهوت إلى جيبها فشقته ، ثم نادت بصوت حزين يقرح القلوب : يا حسيناه ، يا حبيب رسول الله ، يا بن مكة ومنى ، يا بن فاطمة الزهراء سيدة النساء ، يا بن بنت المصطفى .
قال الراوي(133) : فأبكت والله كل من كان حاضراً في المجلس ، ويزيد ساكت .
ثم جعلت امرأة من بني هاشم كانت في دار يزيد تندب الحسين (عليه السلام) وتنادي :
يا حسيناه ، يا حبيباه ، يا سيداه ، يا سيد أهل بيتاه ، يا بن محمداه ، يا ربيع الأرامل واليتامى ، يا قتيل أولاد الأدعياء .
قال الراوي(134) : فأبكت كل من سمعها .
قال : ثم دعا يزيد بقضيب خيزران ، فجعل ينكث به ثنايا الحسين (عليه السلام) .
فأقبل عليه أبو برزة الأسلمي(135) وقال : ويحك يا يزيد ، أتنكت بقضيبك ثغر الحسين (عليه السلام) ابن فاطمة ؟! أشهد لقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله يرشف ثناياه وثنايا أخيه الحسن ويقول : أنتما سيدا شباب أهل الجنة ، قتل الله قاتليكما ولعنه وأعد له جهنم وساءت مصيراً .
قال الراوي(136) : فغضب يزيد وأمر بإخراجه ، فأخرج سحباً .
قال : وجعل يزيد لعنه الله ليتمثل بأبيات ابن الزبعري(137) ويقول :
قال الراوي(141) : فقامت زينب ابنت علي (عليه السلام) وقالت(142) :
الحمد لله رب العاليمن ، وصلى الله على محمد(143) وآله أجمعين ، صدق الله كذلك يقول : ثم «كان عاقبة الذين أساؤا السؤى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤون»(144) ، أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء فأصبحنا نساق كما تساق الإماء(145) ـ أن بنا على الله هواناً ، وبك عليه كرامة !! وأن ذلك لعظيم خطرك عنده !! فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك(146) ، جذلاً(147) مسروراً ،حين رأيت الدنيا لك مستوسقة ، والأمور متسقة ، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا ، فمهلاً مهلاً ، أنسيت قول الله عزوجل :«ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين»(148) .
أمن العدل يا بن الطلقاء تخديرك إماءك ونساءك وسوقك(149) بنات رسول
الله سبايا ؟!، قد هتكت ستورهن ، وأبديت وجوههن ، تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد ، ويستشرفهن(150) أهل المنازل والمناهل (151) ، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد ، والدني والشريف ، ليس معهن من رجالهن ولي ، ولا من حماتهن حمي .
وكيف ترتجى مراقبة من (152) لفظ فوه أكباد الأزكياء ، ونبت لحمه بدماء الشهداء ؟!
وكيف يستظل في ظلمنا(153) أهل البيت من نظر إلينا بالشنف والشنآن والإحن والأضغان ؟!
ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم :
منتحياً (155) على ثنايا أبي عبد الله (عليه السلام) سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك .
وكيف لا تقول ذلك ، وقد نكأت القرحة ، واستأصلت الشأفة ، بإراقتك دماء ذرية محمد صلى الله عليه وآله ونجوم الأرض من آل عبد المطلب ؟! وتهتف بأشياخك ، زعمت أنك تناديهم !
فلتردن وشيكاً موردهم ، ولتودن أنك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت
وفعلت ما فعلت .
اللهم خذ بحقنا ، وانتقم ممن ظلمنا ، واحلل غضبك بمن(156) سفك دماءنا وقتل حماتنا .
فوالله ما فريت إلا جلدك ، ولاحززت (157) إلا لحمك ، ولتردن على رسول الله صلىالله عليه وآله بما تحملت من سفك دماء ذريته ، وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته ، وحيث يجمع الله شملهم ويلم شعثهم ، ويأخذ بحقهم« ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون» .
وحسبك بالله حاكماً ، وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيماً ، وبجبرئيل ظهيراً ، وسيعلم من سول لك ومكنك من رقاب المسلمين ، بئس للظالمين بدلاً وأيكم شر مكاناً وأضعف جنداً .
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك ، أني لأستصغر قدرك ، وأستعظم تقريعك ، واستكثر توبيخك ، لكن العيون عبرى ، والصدور حرى .
ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباءبحزب الشيطان الطلقاء ، فهذه الأيدي تنضح(158) من دمائنا ، والأفواه تتحلب من لحومنا ، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تتناهبها(159) العواسل وتعفوها أمهات الفراعل ، ولئن أتخذتنا مغنماً لتجدنا وشيكاً مغرماً ، حين لا تجد إلا ما قدمت يداك ، وما ربك بظلام للعبيد ، فإلى الله المشتكى ، وعليه المعول .
فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب (160) جهدك ، فوالله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا تدرك أمدنا ، ولا ترحض عنك عارها .
وهل رأيك إلا فندا ، وأيامك إلا عددا ، وجمعك إلا بددا ، يوم ينادي المناد : ألا لعنة الله على الظالمين .
فالحمد لله الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة ، ولآخرنا بالشهادة والرحمة .
ونسأل الله أن يكمل لهم الثواب ، ويوجب لهم المزيد ، ويحسن علينا الخلافة ، إنه رحيم ودود ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
فقال يزيد لعنه الله :
قال الراوي : ثم استشار أهل الشام فيما يصنع بهم .
فقالوا : لا تتخذ من كلب سوء جروا .
فقال له النعمان بن بشير : أنظر ما كان الرسول يصنع بهم فاصنعه بهم .
ونظر رجل من أهل الشام إلى فاطمة ابنت الحسين (عليه السلام) ، فقال : يا أميرالمؤمنين هب لي هذه الجارية .
فقالت فاطمة لعمتها: يا عمتاه أيتمت وأستخدم ؟(161)
فقالت زينب : لا ، ولا كرامة لهذا الفاسق .
فقال الشامي : من هذه الجارية ؟
فقال له يزيد لعنه الله : هذه فاطمة ابنت الحسين ، وتلك عمتها زينب ابنت علي .
فقال الشامي : الحسين بن فاطمة وعلي بن أبي طالب !!
|
