ثمرات الأعواد_الجزء الثاني_شبكة كربلاء المقدسة

طالت علينا ليالي الإنتظار فهل		يابن الزكي لليل الإنتظار غد
فاكحـل بطلعتك الغرّا لنا مقلاً		يكاد يأتي على إنسانها الرمد⁽²⁾

(1) سورة القصص 5 : 6 .
(2) من قصيدة مشهورة للمغفور له السيد رضا الهندي طاب ثراه مطلعها :

أيان تنجز لي يا دهر ما تعد

قد عشرت فيك آمالي ولا تلد

ثمرات الاعواد ـ الجزء الثاني

215

المطلب الثالث والثلاثون

في غيبة الحجة عليها السلام

الخلف الصالح له غيبتان : صغرى وكبرى , أما الغيبة الصغرى كانت مدتها الى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته بوفاة السفراء , وعدم نصب غيرهم , وهي أربع وسبعون سنة , ففي هذه المدة كان السفراء يرونه وربما رآه غيرهم , ويصلون إلى خدمته وتخرج على أيديهم توقيعات منه الى شيعته في أجوبة مسائل , وفي أمور شتّى .

وأما الغيبة الكبرى فهي بعد الأولى إلى أن يأتيه الأمر من الله فيقوم بالسيف ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , وقد جاء في بعض التوقيعات أنه بعد الغيبة الكبرى لا يراه أحد وإن من ادعى الرؤية قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب , وجاء في بعض الأخبار أنه يحضر الموسم كل سنة فيرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه , فهو المنتظر لأمر الله .

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تذهب الدنيا حتى يلي امتي رجل من أهل بيتي يقال له المهدي».

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: « لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجلاً من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً » .

ثمرات الاعواد ـ الجزء الثاني

216

وقد وردت روايات جمة وأحاديث نبوية في الحجة عليه السلام .

وعن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , قال : « المهدي رجل من ولدي , لونه لون عربي , وجسمه جسم إسرائيلي , على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري , يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء , والطير في الجو » .

وفي حديث آخر : « يستخرج الكنوز , ويفتح مدائن الشرك » .

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم : « لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي , يفتح القسطنطينية , وجبل الديلم , ولو لم يبق إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحها » .

ونحن لا نعبأ بقول من تعصب بعصابة العصبية , وراح يكيل الكلام الفارغ على هذه الطائفة , ولم يلتفت الى الأحاديث الواردة في كتب الأئمة والأخبار المروية عن علمائه بمناسبة غيبة الحجة المنتظر . بل حدا به حقده أن يقول افتراء علينا ⁽¹⁾ :

ما آن للسرداب أن يلد الذي		صيّرتموه بزعمكم إنسانا
فعلى عقولكم العفاء إذ أنكم		ثلّثـتم العـنقاء والغيلانا

فأجابه شاعرنا مشطراً وهو المغفور له السيد حيدر الحلي :

ما آن للسرداب أن يلد الذي		فيه تغيب عنكم كتمانا
فعلى عقولـكم العفاء لأنكم		أنكرتم بجحوده القرآنا ⁽²⁾

(1) إذا لم يرو أحد من الشيعة أنه عليه السلام غاب بالسرداب .
(2) أشار بقوله : أنكرتم بجحوده القرآنا الى قوله تعالى : «فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون » وهذه الآية أكبر دليل على بقاء المهدي عليه السلام , وهو حي يرزق ينتظر الأمر بظهوره .

ثمرات الاعواد ـ الجزء الثاني

217

هو نـور رب العالمين وإنما		صيرتموه بزعمكم إنسانا
لو لم تثنوا العجل ما قلتم لنا		ثلثـتم العنقاء والـغيلانا

وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : « إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الإثنى عشر , أولهم علي وآخرهم ولدي المهدي , فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي , وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ الكنوز ولا يبقى في الأرض خراب إلا ويعمر » .

وأما الحوادث التي تكون قبل خروجه منها : خروج السفياني , وقتل الحسني , وإختلاف بني العباس في الملك ، وكسوف الشمس في النصف من شهر رمضان وخسوف القمر في آخره على خلاف العادة , وخسف بالمشرق , وخسف بالمغرب , وركود الشمس من عند الزوال الى وسط أوقات العصر , وطلوعها من المغرب , وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين , وذبح رجل هاشمي بين الركن والمقام , وهدم حائط مسجد الكوفة , وإقبال رايات سود من قبل خراسان , وخروج اليماني , وظهور المغربي بمصر وتملكه الشامات , ونزول الترك الجزيرة , ونزول الروم الرملة .

وطلوع نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقى طرفاه , وحمرة تظهر في السماء وتنتشر في آفاقها , ونار تظهر بالمشرق طولا وتبقى في الجو ثلاثة أيام أو سبعة , وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد , وخروجها عن سلطان العجم , وقتل أهل مصر أميرهم , وخراب الشام , واختلاف ثلاث رايات فيه , ودخول رايات قيس والعرب الى مصر , ورايات كندة الى خراسان , وورود خيل من قبل العرب حتى تربط بفناء الحيرة , وإقبال رايات سود من المشرق نحوها , وثقب في الفرات حتى يدخل الماء أزقة الكوفة , وخروج ستين كذاباً كلهم يدعون النبوة , وخروج أثني عشر من آل أبي طالب

ثمرات الاعواد ـ الجزء الثاني

218

كلهم يدعي الإمامة لنفسه .

واحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولا وخانقين , وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغداد , وارتفاع ريح سوادء بها في أول النهار , وزلزلة حتى ينخسف كثير منها , وخوف يشمل أهل العراق وبغداد , وموت ذريع ونقص في الأموال والأنفس والثمرات , وجراد يظهر في أوانه وفي غير أوانه حتى يأتي على الزرع والغلات , وقلة الريع لما يزرعه الناس , واختلاف صنفين من العجم , وسفك دماء كثيرة فيما بينهم , وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم , وقتل مواليهم , ومسخ قوم من أهل البدع , حتى يصيروا قردة وخنازير , وغلبة العبيد على بلاد السادات , ونداء من السماء يسمعه أهل الأرض كل أهل لغة بلغتهم , ووجه وصدر يظهران من السماء للناس في عين الشمس , وأموات ينشرون من القبور حتى يرجعوا الى الدنيا فيتعارفون فيها ويتزاورون , ثم يختم ذلك بأربع وعشرين مطرة تتصل فتحيي بها الأرض بعد موتها , وتعرف بركاتها وتزول بعد ذلك كل عامة عن معتقدي الحق من شيعة المهدي فيعرفون عند ذلك ظهوره بمكة ويتوجهون نحوه لنصرته كما جاءت بذلك الأخبار .

قال : ويجمع الله عند ذلك أصحاب المهدي وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً , عدد أهل بدر , فيبايعونه بين الركن والمقام ثم يخرج بهم من مكة فينادي المنادي باسمه وأمره من السماء حتى يسمعهم أهل الأرض كلهم , ثم يأتي الكوفة فيطيل بها المكث ثم يتوجه بعد ذلك الى كربلاء :

كربلاء لا زلت كرب وبلا

ما لقي عندك آل المصطفى⁽¹⁾

(1) مطلع قصيدة مشهورة وهي من نظم الشريف الرضي أعلى الله مقامه وزاد في الخلد إكرامه المتوفى في السادس من شهر محرم الحرام من سنة 406 هـ .

الفهرس