المنظورات الحسينية ـ 1 240


اهتدي ياصاح واچسب بالهده علم القياسه
او قايس اركان الديانه كل ركن حيدر أساسه
وشوف ضرب السيف إلمن وإلمن افنون الفراسه
ملها مصدر غير حيدر من تسدر وثن كسر
حزب طشر فتح خيبر وشطر مرحب جسم راسه
وللعامري اتعناه سيفه ابيمينه
الچاس الگدر خـلاه يتهنه باثماره
* * *
وحد المعبود سيف المرتضى او أيد حبيبه
يحضر الشده او يحلها ولعد كل داعي مجيبه
ماسمع زينب تنادي ياعلي زينب غريبه
ياكـرار ما تحضر تحامينه عگب حسين بالطف حرم ظلينه
وهذا الليل چلچل يبويه اعلينه
او ما ظل بعد صيوان ما وجت اكتاره
* * *
وانتخه الزينب ابوها الكربلا ابليل اعتناها
شافها اتلم باليتامه وللغري اتوجه نداها
صدت اوشافت سواده صاحت او كبر بچاها
اتنـام الليل هاي الحرم خليها گبل ابساع منهوبه ومسلبيها
سمعت صوت جاها الولي ايحاميها
الخدرچ گصد حماي الما ينهظم جاره
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 241


سمعته او رفرف گلبها او صاحت اوحنت اوونت
ردتك اتشاهد بناتك من عليها الخيل هجمت
والصواوين اعلى روس الحرم بالنيران وجت
وهاي النار چنها احرگت دلالك وشفت الخيل رضت اضلوع اطفالك
بويه اوجيت للطف تحامي اعيالك
اوجبت لها شربة مـاي تطفي الگلب ناره
* * *
بويه ردتك گبل ساعه اتحضر بموسط العسكر
تشل جرح الضهد جاسم تشد طبرات البالاكبر
اتعين الحسين اعلى أخيه عالنهر مثله اتخوصر
للعباس بيدك تشد اصوابه والعامود طرهامته من صابه
ويّـه حسين تجري الدمع لمصابه
وتدور اعله الواه ويمينه ويساره
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 242


(24)
أسأل من المعبود

«هجري»

(أسـأل من المعبود لا عذب أُمي)(1)
رضعتني من حب الوصـي حب الوصي غذاني
* * *
إبشارع ألإسلام والد يهوى حيدر چان إلي
وأمي من ثدي الموده رضعت إبحب الولي
إو صرت من أمي وأبويه إو صار ورثي حب علي
روحي إبوداده إتولـعت إو خمس الحواس إتنبهت
إبنور المحبه وأزهرت إو هاي المحبه أثمرت
حب الولايـه البيه ثالث سهاده
ناغتني وآنـه بالمهد وإنطلگ بيها إلساني
* * *
شعر جسمي إبهالشهاده إو مني كل مفصل شهد
من هلي تغذيت بيها إو صارت إبريجي شهد
گبل ما تولدني أمي إو گبل ما صير إبمهد
شاءت الباري حكمته ينشر عليه رحمته
حظي يفوز إبنعمته والنعمه صاحب هل أتى
إبهالسعد والتوفيق ولدتني أمي
إو ذبـت إبمحبة حيدره إبجسمي إو نشأ وجداني
* * *

(1) هذه القصيده غير موجودة في الدواوين القديمة ، أبياتها نفس أبيات قصيدة (أحسن ألله لمن هداني) .
المنظورات الحسينية ـ 1 243




أحمد الباري الجعل لي (إبحب علي) قسمه ونصيب
إو لعد داعي الحق دعاني إو صرت أنه إلصوته مجيب
گبل ما تنمزج روحي إبجسمي وأتغذه إبحليب
من عالم الذر إنطبع حب الوصي إبگلبي إو رتع
وإبجبهتي نوره سطع إو شاني تمجد وإرتفع
إبمدرسة حامي الجـار درّسو روحي
ونجحت إبهاي المدرسه وبيها إختمت قرآني
* * *
إبجسمي من ثبتت قواي إو بالحياة إترعرعت
إلزمت أصل إوفرع ديني إو بالكتاب إتوثقت
وإعرفت حيدر (أميري) حين بالرب آمنت
إبنور الولايه إتنورت وإبرحمة الباري فزت
بالله إورسوله إتشاهدت وإبحيدر إو حبه إنجحت
طبعو إبلب إحشاي صورة حبيبي
إو حيدر حبيبي إو صورتـه إو بيها ثبت إيماني
* * *
إو من ثبت إيمان گلبي إو رسَّخ إبذهني اليقين
إشهدت بالمعبود ربي إو صدقت طاها ألأمين
إو سجلو إسمي وصفاتي العله إمتوني كاتبين
إبنور الشفاعه إتجملت إبرضوان معبودي إدخلت
وإبمنهج الحق إنهجت إبدفتر أميري إتسجلت
أتشكر الكتاب وأحمد الباري
چي كتبو إبدفتر علي سر منهجي إو عنواني
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 244


إو من دبه إعله الگاع جدمي إو عدل سرت إعله الصعيد
إو كمل إرشادي وعرفت إللي يضرني إمن إليفيد
شاهدت آية التبليغ إبقرآن المجيد
إبعين الحقيقه إو فكرتـي إمن ألآيه حصلت غايتي
والغايه عدلت زلتي وإرشدت للحگ نيتي
والحگ شفت معنـاه باطن ألآيه
إو بالحگ شفت درب العـدل درب العدل دلاني
* * *
من صفه العيش إبحياتي إبحب علي سالم عشت
إو من رماني الدهر مكسور إو بالشده طحت
صحت ( يا بالغوث أغثني) يا علي أدركني إنجحت
وآنه إبمخاليب الدهر إبحيدر لذت من الخطر
وإنتخه النخوايـه إو حضر عندي إو لعد كسري جبر
من صحت يا أبا الغوث وإسمعت هاتف
من حـب علي إو هِمَّت علي عيناك يالتنخاني
* * *
إو من تدانتني المنايه إو للرحيل إتهيأت
چني ميت عالولايه إو بالثلاثه إتشاهدت
إو عالمناكب چني محمول إو بالحفره إنزلت
إو من نزلوني إبحفرتي إو مدو إبگبري إجنازتي
إو عاللحد وسدو جثتي إو من إطلعو دفانتي
هالو عليه إتراب گبري وجفوني
بس ما جفو جنّاوتي عقد الوله إتلگاني
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 245


شاهدت ليلة الوحده إو من سنه الفكره فقت
صرت أحسّب بالمعاد إو چني بالمحشر صرت
إو چني إبسلسله سبعين إذراع إتگيدت
إو محكمه كبرى إتشكلت إو مني الشهـود إتحققت
واعضاي بذنوبي إشهدت إبسجني المحاكم قررت
والمحكمه إبتأييد ذنبي إحكمتني
إو ميّزت حكـم المحكمه إو حب الوصي برّاني
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 246


(25)
السلطنة الدينية(1)

«شيعتي»

دينيه بالسلطنه الدينيه
يمركز أعلام الدين بيكم حسبنه الدارين
بالسلطنه الدينيه
* * *
يا علي ورب البريه إختاركم من عالم الذر
إو جعل هذا الكون بيكم كائنه وإلكم تصور
وإنتو أقطاب ألأفلاك السبعه وألأفلاك تفتر
إو سر ألأحكام ومرجعه إلكم الباري ودّعه
وإنتم الرحمه الواسعه والعسر بيكم تيسر
أرضيه وإبهالكـره ألأرضيه
وين اليضاهيكم وين يمركز أعلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *
يا علي إلكم الباري صاغ تيجان السياده
من سنائه ومن بهائه نوركم نور بلاده
(وإصطفاكم وإبولاكم طوّگ الباري عباده)(2)
إو هالطوگ يا عقد الوله شيعتك بيه إمجمله


(1) هذه القصيدة غير موجوده في الدواوين السابقة (القديمة) وهي غير كامله.
(2) وصلتنا ( وإصطفاكم وإرتضاكم وإبولاكم طوّگ الباري عباده) وحذفنا (وإرتضاكم ) لأنها زائد على الوزن.
المنظورات الحسينية ـ 1 247


وإبريـج كل مسلم حله حبكم إبنص ألإراده
الوديّه إبهالجاذبه الوديه
الدرب العدل مجذوبين يمركز أعلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *
أو سلطنت هالدين بيها إعترفت أديان العوالم
الملوكيه المحمد وإنته بالأسرار عالم
وإنبنه عرش الديانه إبعزمك إو شفرة الصارم
إزمام ألأمر ليك إنطوه والما نطق عن الهوه
سلم إبيمناك اللوه وإحنه فزنه إبهالمغانم
إبهالنيه شيعتكـم إبهالنيه
آخره ودنيـه إمحبين يمركز أعلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *
يا علي المعبود فضل حبكم إو سدر قراره
لليواليكم منازل جنته وتحريم ناره
وإحنه من روضة ولاكم هالفضل نچسب أثماره
تمت الباري نعمته بيكم وفزنـه إبرحمته
سابق إبعلمه وحكمته بيكم الدين إنتصاره
مرضيه إبطـاعتكم المرضيه
شرّفكم إعله الكونين يمركز أعلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 248


منح باري الكون خلقه من المبدأ للنهايه
أنبياء وأُل ألعزم وعيّن أرباب الوصايه
إشما سدر مرسوم منها إمرشح إبنور الولايه
إبنور الولايه تهتدي الوادم وبالحق تقتدي
إو سر الهدايه يا علي إظهرت من معناك آيه
علميه بالصـادره العلميه
إتظمنو نهج التكوين يمركز أعـلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *
يلي للتوحيد صارم حاسم إبچف العداله
وإنشرت دعوة محمد رغما إعله أهل الضلاله
إو ترجمة محكم كتاب الباري بلفاظ الرساله
إو دونت دستور الشرع إو مهدت للديـن الوضع
إبكل علم غامض مطلع من مواهيب الجلاله
روحيه يالنشأتك روحيه
و نورت بيها التبيين يمركز أعـلام الدين
بالسلطنه الدينيه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 249


(26)
من نشأة الروح(1)

«شيعتي»

من نشأة الروح بيك إلتزمنه
والقلم باللوح سجل إسمنه
يا سيف دين المصطفه إو قائد زمانه
ديني وسيـاسي حربي وأساسي
* * *
يا علي آخره ودنيه عله إحسابك يحسبونه
وإعله تقدير الولايه إو بالولايه إيقدرونه
وإبقلم إيمان راسخ بالشفاعه إيسجلونه
وإنعيش عيشه راضيه لو صُبح يوم التصفيه
محتجب عن الحاميه إو للحساب إيقدمونه
مستند حبك للشرف عينـه
إو گلب إليحبك ثابت يقينه
يا بـاب علم المصطفه إو حكمة بيانه
ديني وسيـاسي حربي وأساسي
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 250


(27)
مفروض عالناس(1)

«شيعتي»

مفروض عالناس حبك ياعلي
علاك رب العرش علاك غصبا عله إعداك
* * *
يا علي إختارك الباري إبعلمه وإبغامض أسراره
إوصورك من نور ذاته إو بهجتك بهجة أنواره
إو صاغ إلك من لطف ذاته نفس بأحكام إقتداره
الباري مثيله مثلك إو أمّرك حتـه إعله الملك
إو سلمك دوران الفلك إو درت للعالم مداره
وجدان ألأفلاك وجودك يا علي
وإزمامها إتسلم إبيمناك غصبا عله إعداك
* * *
يا علي إستصفاك ربك صفوه من عطفه إو وداده
وإنته قنديل ألأحكام اليزهر إبأفق السعاده
وإنته بالسته الجهات إموكل إبنص الإراده
قدرك ربك قدرك تصوير قدسي صورك
لاهوتي جوهر مصدرك إو قدس إبحبك عباده
يكفيك تقديـر من رب السمه
من إسمه شگ إسمك وسمّـاك غصبا عله إعداك
* * *

(1) هذه القصيدة غير موجودة في الدواوين القديمة .
المنظورات الحسينية ـ 1 251


يا علي هيكلك قدسي إو جوهرة تقديس ذاتك
إمن الخلگ غير إبن عمك ما تسلم درجاتك
وإبمغيب الشمس لمّن ردت لا تقضي صلاتك
والفلك دورانه وگف إو قرص الشمس رد وإنعطف
لأمرك وبالطاعه إعترف إو هاي أسهل معجزاتك
ما نعتجب بيك إو ندري إبقدرتك
من قدرت ألله إتسير ألأفلاك غصبا عله إعداك
* * *
يا علي إبمصباح مدحك نور فاكرتي وشعوري
لو سره إبفضلك لساني علي تتساهل أموري
وآنه أقرلك بالولايه گبل ما قر إبنشوري
يالحبك إبريجي حله والگلبي منه إتمثله
سطرين أشـوف إمسجله وإبمعانيهن سروري
أول التوحيـد وإبثاني شطر
حبك وحبك حمه الـوالاك غصبا عله إعداك
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 252


يا علي نشأتك حجه إعله الخلگ من مبتداها
والتخوض إبّحر علمك روج طوفانك علاها
إو ظافرت علم اليضدك غيض ألإبگلبه عماها
غالب عله علمه الجهل إو ضارب عله عقله الخلل
إو حي على خير العمل للتحبك مقتداها
ميعيجنه اللـوم عن إولايتك
وياك دنيه إو آخره إوياك غصبا عله إعداك
* * *
يا علي ألإيمان سيفك بالضماير غرز عوده
إو زهت للإسلام روضه وأثمرت روضة سعوده
والثمر يوم الغدير إنعقدت إبإسمك عهوده
إشما كتب باللوح القلم ترجمه الهادي للأمم
وإنصبك عالعالم علم إو ثبت هالدين إبوجوده
وين اليضاهيك والعالم صبح
منشغف يا بالحسن بهـواك غصبا عله إعداك
* * *
يا علي إثلثميت آيه إتصرح إبفضلك وتشهد
إو آية التبليغ نزلت بيها إنذار المحمد
وأعلن إبخطبته الهادي إو صار إلك بالخطبه مشهد
ما حملته إعيون الحسد من شافت الحگ إنرصد
بالتاج والتاج إنعقد بإسمك إو بالله تأيّد


المنظورات الحسينية ـ 1 253


وإبراسك التاج معانيّه حلت
وإنصاغ من جوهرة معناك غصبا عله إعداك
* * *
يمن هذا الفضل فضلك نكرته أنذال العرب
مثل ما للبضعه نكرو فدك والحگ إنغصب
يوم هجمو عله الباب إو وجّرو نار الحطب
والوديـعه تكسر ضلعها إبعصرة الباب تفجر دمعها
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 254


(28)
غزوة الخندق

«هجري»

چتال مرحب بالحرب لو ردت برهانه عمرو بن ود العامري ايخبرك ابعنوانه
* * *
يالثبت عندك الإيمان علي زوج البتول
الساع أبين لك الغزوه إصغي وسمعني اشأقول
بث ابوسفيان دعوة باطلة ضد الرسول
إوگوم الضلاله اتحزبت الحرب الرسول اتأهبت
وابذمهم الآية نصت لابارك الله ابدعوته او لا نجح داعيها
واللي يحيي دعوته غاويه شيطانه
* * *
والكتايب عالمدينه من غدت متكاثره
اتحاصرت واعيون أهلها من الفزع متطايره
او كل فرد تذكر الآيه بلغ گلبه الحنجره
* * *

(1) وزن هذا الشطر هو (المنسجم) وهو من أوزان الشعر الشعبي العراقي إنتشر في الثلث الاول من القرن العشرين للميلاد . سمي بالمنسجم لأن إنسجام تفاعيله جاءت منسجمة مع وجود إختلاف الصدر والعجز للشطر الواحد منه ، لأن الصدر من وزن (الحدي) وتفعيلته ( مستفعلن ، مستفعلن) والعجز يتبين لنا من وزن ( النايل) وتفعيلته ( مستفعلن ، فعلُ) وتفعيلة المنسجم الصوتية المتكاملة هي : ( مستفعلن ، مستفعلن * مستفعلن ، فعلُ).
المنظورات الحسينية ـ 1 255


او راعت الشوس امن الحرب تاهت او لتوچد الدرب
يخذف غده منها الگلب او راعي العقيده الثابته الما يفزع او يجزع
حيدر ثبت جدمه مثل ما ثبت إيمانه
* * *
العامري طفح المهلوب اوللخندق عبر
راغت الشجعان عنه او گلطت سيد البشر
يرتجز عمرو او يجول او ظنه بالهادي ظفر
مغرور عمرو العـامري بالحرب ما ضايگ شري
او لا نحر سـاعد حيدري يفتخر فارس يليل او يرتجز حق بيده
چى بعده ما شايف (علي) واصراح ميدانه
* * *
والنبي ناده منو العمرو او عله الباري جزاه
مانهض من غير حامي الدين گال آنه كفاه
حتى ناداها ابثلاثه او بس ( علي ) حيا نداه
گـال آنه أحل الموزمه وابچفه جرد صارمه
واشفاره تتگاطر دمه او باجي الزلم لاتشعر او لا تنطگ او تسمع


المنظورات الحسينية ـ 1 256


بس حيدر الذل يَليَل او سطوات فرسانه
* * *
والنبي ناده يحيدر اخذ من هذا الحذر
هذا ( عمرو بن ود ) إلفارس او حربه خطر
گله وآنه ( علي الكرار ) وابن سيد مضر
وآنه المأيد بالورع إ و لا أفزع ابيوم الفزع
وابصارمي المـوت انطبع وآنه الذي بالكون غالب لعد كل غالب
وآنه الشهاب اليحرج المارد ابنيرانه
* * *
العامري من شافه ناده منهو للحرمه انتدب
ناده ابن سيد الأبطاح او صهر المنتخب
صاح بخ بخ يكفيك يحيدر هالنسب
والشرف بيكم ينتهي الكون ابمجدكم يكتفي
لاچن أخبـرك ياعلي من والدك روح الموده ابگلبي محروزه
أرعاك چى لن والدك طوگني بحسانه
* * *
ابن عمك ما رعاك او ليه دزك تنچتل
ابهذا رمحي لو خطفتك لنته ميت اولا عدل
جاوبه كف هالمحاچي انچانك گول اوفعل

السابق السابق الفهرس التالي التالي