ولله در من قال من الرجال الأبدال :
فيا إخواني المؤمنين وخلاني الموالين ، أمثل زين العابدين ، وقدوة الساجدين ، يجوز أن تستامه أولاد الكافرين ، الإذلال والتوهين ، وتغلّ منه اليسار واليمين ، وتجعل في عنقه الأغلال ، ويسرى به على بزلّ الجمال ؟ فكم صادف يوم الطف من شدائد تسيخ لها شماريخ الأطواد ، ويذوب من سماعها الصم الصلاد .
روى المفيد في إرشاده عن الثقات أن زين العابدين عليه السلام لما دخل مع سبايا آل محمد الكوفة فنظر إلى اجتماع الناس فبكى ثم أومأ إليهم بالسكوت فسكتوا ، فقام قائما وحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي فصلى عليه ثم قال :
« أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أعرّفه بنفسي ، أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أنا ابن المذبوح بشطّ الفرات ، من غير ذحل ولا ترات ، أنا ابن من هتك حريمه ، وذبح فطيمه وسلب نعيمه ، وانتهب ماله ، وسبي عياله ، أنا ابن من قُتل صبرا ، وكفاني بهذا فخرا .
أيها الناس ، ناشدتكم الله ، هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه ، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق وقاتلتموه وقتلتموه ، فتبّا لما قدّمت أيديكم وسوأة لرأيكم ، بأيّة عين تنظرون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ يقول لكم : قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ؟
قال : فارتفعت أصوات الناس بالبكاء وقال بعضهم لبعض : لقد هلكتم وما تعلمون .
ثم قال : « رحم الله امرءا قبل نصيحتي ، وحفظ وصيّتي في الله ورسوله وأهل بيته ، فإنّ لنا برسول الله أسوة حسنة » .
فقالوا كلهم : نحن كلنا يا ابن رسول الله سامعون لك ، حافظون لذمامك ، غير زاهدين فيك ، ولا راغبين عنك ، فأمرنا بأمرك يرحمك الله تعالى ، فإنّا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، لنأخذ وترك ووترنا ممن ظلمك وظلمنا .
فقال لهم (عليه السلام) : « هيهات هيهات أيتها الغدرة المكرة ، حيل بينكم وبين شهواتكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى أبي من قبل ؟! كلا ورب الراقصات ، فإن الجرح لما يندمل ، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه ، ولم ينسنى ثكل رسول الله وثكل أبي وبني أبي ، ووجدهم بين لهاتي ومرارتهم بين حناجري وحلقي ، وغصصهم تجري في فراش صدري ، ومسألتي بأن لا تكونوا لنا ولا علينا » .
ثم إنه (عليه السلام) أنشأ يقول :
وروى ابن طاوس في كتاب « الملهوف على قتلى الطفوف » أنّ علي بن الحسين (عليهما السلام) لما دخل على يزيد بن معاوية لعنه الله أمر بإحضار خطيب ومنبر ، وأمر الخطيب أن يصعد المنبر ويعلم الناس بمساوئ الحسين وعلي (عليهما السلام) وما فعلا ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم أكثر الوقعية في علي والحسين (عليهما السلام) ، وأطنب في تقريظ معاوية ويزيد لعنهما الله ، فذكرهما بكل جميل ! فصاح به علي بن الحسين (عليهما السلام): « ويلك أيها الخاطب ، اشتريت رضى المخلوق بسخط الخالق ، فتبوء مقعدك من النار » .
ثم قال : « يا يزيد ، أتأذن لي حتى أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلمات لله فيهن
رضىً ولهؤلاء الجلساء فيهنّ أجر وثواب » ؟
قال : فأبى يزيد عليه ، فقال الناس : يا أمير (1) ، ائذن له يصعد المنبر ، فلعلنا نسمع منه شيئا .
فقال يزيد : إنه إذا صعد المنبر لا ينزل إلا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان .
فقيل له : يا أمير ، وما قدر ما يُحسن هذا .
فقال يزيد : إن هذا من أهل بيت زقّوا العلم زقّا .
قال : فلم يزالوا به حتى رضي ، فقام عليه السلام وصعد المنبر وخطب خطبة أبكى منها العيون وأوجل منها القلوب ، ثم قال :
« أيها الناس ، أعطينا ستا وفضلنا بسبع ، أعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين ، وفضّلنا بأن منّا النبي المختار ، ومنّا الصدّيق ، ومنّا البضعة ، ومنّا الطيار ، ومنّا أسد الله وأسد رسوله ، ومنّا سبطا هذه الأمة .
من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أعرّفه بنفسي ونسبي .
أيها الناس ، أنا ابن مكة ومنى ، أنا ابن زمزم والصفا ، أنا ابن من حمل الزكاة على أطراف الرداء ، أنا ابن خير من اتّزر وارتدى ، أنا ابن خير من انتعل واحتفى ، أنا ابن خير من طاف وسعى ، أنا ابن خير من حجّ ولبّى ، أنا ابن من حُمِل على البراق في الهوى ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، أنا ابن من بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى ، أنا ابن من دنى فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى ، أنا ابن من صلى بملائكة السماء ، أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى ، أنا ابن محمد المصطفى .
أنا ابن علي المرتضى ، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلا الله ، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين ، وطعن برمحين (2) ، وهاجر
الهجرتين ، وبايع البيعتين ، [ وصلى القبلتين ] ، وقاتل ببدر وحنين ، ولم يكفر بالله طرفة عين .
أنا ابن صالح المؤمنين ، ووارث النبيين ، وقامع الملحدين ، ويعسوب المسلمين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، ونور المجاهدين ، وزين العابدين ، وتاج البكّائين ، وأصبر الصابرين ، وأفضل القائمين من آل يس ، [ ورسول ربّ العالمين ] .
أنا المؤيّد بجبرئيل والمنصور بميكائيل ، أنا ابن المحامي عن [ حرم ] المسلمين ، [ والمجاهد أعداءه الناصبين ، ] وأفخر من مشى من قريش أجمعين ، وأول من أجاب لله ورسوله من المؤمنين ، أول (1) السابقين ، وقاصم المعتدين ، ومبيد المشركين ، وسهم من مرامي الله على المنافقين ، ولسان كلمة العابدين ، ناصر دين الله ، ووليّ أمر الله ، وبستان حكمة الله ، وعيبة علمه .
سمح ، سخيّ ، بهيّ ، بهلول ، زكيّ ، مطهر ، جريّ ، رضيّ ، أبطحيّ ، مقدام (2) ، همام ، صابر ، صوّام ، مهذّب ، قوّام ، [ شجاع قمقام ] .
قاطع الأصلاب ، مفرّق الأحزاب ، أربطهم عنانا ، وأثبتهم جنانا ، [ وأجرأهم لسانا ، ] وأمضاهم عزيمة ، وأشدّهم شكيمة .
أسد باسل ، وسمّ قاتل ، يطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأعنّة وقوّمت الأسنّة طحن الرحى ، ويديرهم فيها دوران الريح الهشيم (3) .
كبش العراق ، وليث الحجاز ، [ الإمام بالنص والاستحقاق ] ، مكي ، مدني ، [ أبطحي ، تهامي ، ] حنفي ، عقبيّ ، بدريّ ، أحدي ، شجري ، مهاجريّ .
من العرب سيدها ، ومن الوغى ليثها (4) ، وارث المشعرين ، وأبو السبطين
الحسن والحسين ، [ مظهر العجائب ، ومفرّق الكتائب ، والشهاب الثاقب ، والنور العاقب ، أسد الله الغالب ، مطلوب كل طالب ، غالب كلّ غالب ، ] ذاك جدّي علي بن أبي طالب » .
ثم قال : «أنا ابن فاطمة الزهراء ، أنا ابن سيدة النساء ، [ أنا ابن الطهر البتول ، أنا ابن بضعة الرسول ] » .
فلم يزل يقول : « أنا ، أنا » ، حتى ضجّ الناس بالبكاء والنحيب ، وخشى يزيد أن تكون فتنة ، فأمر المؤذن أن يقطع عليه الكلام ، فلما قال المؤذن « الله أكبر » ، قال علي (عليه السلام) : « [ كبرت كبيرا لا يقاس ولا يدرك بالحواس ، ] لا شيء أكبر من الله » .
فلما قال : « أشهد أن لا إله إلا الله » ، قال علي بن الحسين (عليهما السلام) : « شهد بها شعري وبشري ولحمي ودمي [ ومخي وعظمي ] » .
فلما قال المؤذن : « أشهد أن محمدا رسول الله ، التفت إلى يزيد وقال : « يا يزيد محمد [ هذا ] جدي أم جدك ؟ فإن قلت (1) إنه جدك ، فقد كفرت ، وإن قلت إنه جدي ، فلِمَ قتلت عترته وانتهكت حرمته » ؟! (2) .
ولله در من قال من الرجال :
روي في الكتاب المذكور عن مولىً لزين العابدين (عليه السلام) قال : رأيت سيدي يوما برز إلى الصحراء ، فتبعته فوجدته قد سجد على حجارة خشنة ، فوقفت بإزائه فسمعت له شهيقا وبكاءا ، فأحصيت عليه أن قال ألف مرة : « لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله تعبّدا ورقّا ، لا إله إلا الله إيماناً وصدقا » .
ثم رفع رأسه من السجود فإذا لحيته ووجهه قد غمّرا بالدموع ، فقلت : يا سيدي ، أما آن لحزنك أن ينقضي ، ولبكائك أن يقلّ ؟!
فقال لي : « ويحك ، إنّ يعقوب بن إسحاق كان نبيا من الأنبياء ، وكان له اثنا عشر ولدا (1) ، فغيّب الله عنه واحدا منهم (2)فشاب رأسه من الحزن ، واحدَودَبَ ظهره من الغمّ ، وذهب بصره من البكاء ، هذا وابنه حيّ (3)في دار الدنيا ، وأنا قد رأيت أبي وأخي وسبعة عشر من أهل بيتي صرعى مضرّجين بدمائهم لا مغسّلين ولا ملحّدين ، تسفي عليهم الرياح ، وتكفّنهم الدبور بمورها ، فكيف ينقضي حزني (4) ويقلّ بكائي عليهم » ؟! (5)
فآه آه ، يا لها من مصيبة اشتدّ ضرامها ، واحْلَوْلكَ قتامها ، واستوحشت آكامها ، وحام منها على أهل الشريعة حمامها ، وجبّ بباترها سنامها ، واستمر على أرباب الهداية دوامها ، واستشاط على إشراقها ظلامها ، فلا غرو إن بكاها سيد العباد وإمامها ، فلقد طوّقها فادحها وسقامها ، وهدّ ركنه كرّها وصدامها ، فلئن فاه بهذا الغرور الدرر ، واستخرجاه من قاموس الفكر ، ونظّم لئالي هذه العقود ، ورصّع فرائد جواهرها بأجياد هذه البنود ، فهو حريّ بذلك ، لسلوكه تلك المسالك .
روي في كتاب فقه الرضا أنه لما دنى أوان أفول البدر المضيء ، وحان زوال الإمام الرضيّ ، من دار التعب والعناء ، ومحلّ الوصب والضنى ، وقرب انتقاله إلى الحضرة العلوية ، ليشاهد جمال الطلعة القدسية ، ويفوز بوصال محبوبه ، وينال غاية مطلوبه ، نصّ على القائم بمقامه ، وأوصى إليه بما أوعز إليه من مبدئه إلى ختامه ، ثم قال له : « يا محمد الباقر ، أنت الإمام بعدي بنصّ الملك القادر ، فاعلم يا بُنيّ ، إن الوليد بن عبدالملك سوف يقتلني بالسم المهلك ، وإني مفارقك عن قريب ، فإذا انغمس بدر أجلي في المغيب ، فلا يلي غسلي غيرك ، فإنّ الإمام لا يغسّله إلا إمام مثله .
واعلم يا بُنيّ ، إن أخاك عبدالله سيدعو الناس إلى نفسه ، فإذا فعل ذلك فامنعه ، فإن امتنع وإلا فدعه فإنّ عمره قصير » (1).
قال الباقر (عليه السلام) : « وكان ذلك في خاطري ، فلما كانت الليلة التي وعد فيها قال لي : يا بُني ، آتني بوضوء » .
قال أبو جعفر : « فقمت مسرعا وأتيته بماء في إناء في الوقت الذي أمر به ، فلما وضعته بين يديه إلتفت إليّ وقال : لا أبغي هذا . فقلت : ولِمَ يا أبت ؟ فقال : إن فيه
ميتة » .
قال أبو جعفر : « فقمت مسرعا وأتيت بمصباح ونظرت فيه وإذا فيه فارة ميتة ، فتركته وجئت بغيره ، فأخذه ولم يقل شيئا ، ثم قال لي : يا بُنيّ ، هذه الليلة التي وعدت فيها .
ثم طلب شرابا ، فأتيته بماء وقلت له : اشرب ، فنظر فيه ويداه ترتعشان (1) ، ثم قال : يا بُنيّ إني سأقبض في ليلتي هذه ، وإنها الليلة التي قبض فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) .
ثم أغمي عليه ثلاث مرات ، ثم فتح عينيه وقرأ «إذا وقعت الواقعة » (3) و «إنا فتحنا » (4) ، ثم قال : «الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض » الآية (5) (6) ، ثم إنه أشرق من وجهه نور ساطع يخطف الأبصار ، ففاضت نفسه المقدسة الشريفة » .
وكانت وفاته (عليه السلام) ليلة السبت الثامنة والعشرين من صفر سنة خمس وتسعين
من الهجرة النبوية ـ صلوات الله عليه ـ ، ولعنة الله على قاتليه (1) ، ولله در من قال :
فعلى مثل الإمام السجاد ، وسيد العباد والزهّاد ، فلتقدّ الضمائر والأكباد ، عوض الجيوب والأبراد ، وتطلّق نواعم البساط والمهاد ، وتتجافى العيون عن
السنة والرقاد ، أو لا تكونون أيها الإخوان الأمجاد ، والخلان الأنجاد ، كمن قدح هذا الفادح ذو الأنكاد في خبايا ضميره والفؤاد ، ولفح حريق هذا القادح المفاد ، بين حنايا ضلوعه والأكباد ، فأنشأ وأطال الإنشاد ، ولله دره فقد أجاد .
|
