شبكة كربلاء المقدسة

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

راحات ^(*)

م . هـ . م . م^(**)

1 ـ إشتظنَّه ايشوف گلبي بعد راحات

2 ـ إمتيم والطم اعلـه الراس راحات

3 ـ يدور الأهـل وين الأهل راحات

4 ـ إشتظنها المشـت ترجع بعد ليّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) مخاطباً ديار الحسين عليه السلام وأهل بيته.
(**) الموسوعة الريحانية : 183 .
(1) اشتظنه : مخففة أي شيء تظنه .

راحات : واحدها الراحة وهي خلاف التعب .
(2) امتيم : من التيم وهو ذهاب العقل ، ومنها قول ابن الرومي :

يا خليلي تيمتني وحيد

ففؤادي بها معنّىً عميد

راحات : بواطن الأيدي .
(3) يدور : مخففة يا دور وهي المنازل ، والياء فيها للنداء .

راحات : أصلها راحت أي ذهبت .
(4) المشت : مخففة التي مشيت .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

هزج^(**)

1 ـ مره اگطـع طـريج الصـبر مرّات

2 ـ وشفت عگبك يخويه غصص مرّات

3 ـ مـو مـره صـحت يحسين مرات

4 ـ وانتـه مـا تـرد أجـواب الـيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان العقيلة زينب عليها السلام وهي تندب أخاها الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 23 .
(1) اگطع : أقطع وقطعت الوادي أي جزته .

طريج : طريق .

مرات : مركبة من كلمتين « مرة + آت » أي مرة أأْتي في مقابل مرة أقطع.
(2) الغصة : الحزن والهم ، والجمع غصص .

مرات : المرّ ضد الحلو والمؤنت المرة والجمع مرات ومرائر .
(3) مرات : جمع مرة وهي الفعلة الواحدة .
(4) ما ترد : لا ترد جوابي .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ اگومن واهوي أمن الحزن مرّات

2 ـ إرياگي كل وكـت لحسين مرات

3 ـ إبخوات احسين ذيج النوگ مرات

4 ـ إو تهاون عالجثث فـوگ الوطيّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) واصفاً مرور بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على مصرع الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 165 .
(1) مرات : واحدها المرة من كل شيء .
(2) ارياگي : أصلها أرياقي ، واحدها الريق وهو اللعاب ، والياء ضمير المتكلم .

وكت : أصلها وقت ، والعامة أحياناً تقلب القاف كافاً كما في قتل كتل .

مرات : من المر وهو خلاف الحلو .
(3) مرات : أصلها مرت ، من المرور والألف فيها للجناس .
(4) تهاون : من هوى بمعنى وقع .

عالجثث : مخففة على الجثث .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

هزج^(**)

1 ـ مـو مرَّه فجعنـي الـدهـر مرات

2 ـ علـي تترادف الشـوغـات مرات

3 ـ إرياگي اعله الأهل كل وكت مرات

4 ـ مشـوا وافـراگـهم يصعب عليه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام باكية فقد أهلها .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 72 .
(1) مو : محرفة ما ، للنفي .

مرات : واحدها المرة من كل شيء .
(2) تترادف : تتوالى .

الشوغات : واحدها الشوغة ، بمعنى ما يصاب به الإنسان من ألم مفاجىء وهي تركية تكتب هكذا « SOK » بمعنى عارض يصيب الإنسان فيضعف قواه .

مرات : من المرور .
(3) ارياگي : أصلها أرياقي ، من الريق وهو اللعاب .

مرات : من المر وهو خلاف الحلو .
(4) افراگهم : محرفة فراقهم .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

مسافات ^(*)

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ احـبابـي شيلـوا عني مسافات

2 ـ بگيت اصفج عله الفرگه مسافات

3 ـ اشچم مصباح فات اوچم مسافات

4 ـ ولا واحـد رجـع منهـم عليّـه

(*) قالها رمضان بن شريف برواية « القرن 15 هـ » وهو يصف حال السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام العليلة وهي تنتظر رجوع أبيها وأهل بيته عليهم السلام .
(**) ديوان رمضان : 158 .
(1) شيّلوا : انتقلوا ، يقال شال الشيء من مكانه أي نقله .

مسافات : واحدها « المسافة » بمعنى البعد فيقال « كم مسافُ هذه الأرض ومسافتها وسيفتها » أي بعدها .
(2) بگيت : بقيت .

اصفج : اصفق .

الفرگة : الفرقة من الفراق .

مسافات : من التأسف ، وقالها بهذه الصيغة خضوعاً للجناس .
(3) اشچم : حرف الشين تأتي أداه للاستفهام وهي مخففة من أي شيء بك وأما هنا لعلها تأتي لبيان كثرة المُستفهم عنه بكلمة چم « كم » .

مسافات : مركبة من كلمتين « مساء + فات » والمساء تقرأ ممدودة ومقصورة .
(4) عليه : عليّ في الدارجة بمعنى إليّ .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

ولا فات ^(*)

م . هـ . هـ . هـ^(**)

1 ـ إلدنيـة ابسـيرها راغـت ولا فات

2 ـ إو هلي اسباع الوغه انذبحوا ولا فات

3 ـ إنطـلب ثار البنـي عـبس ولا فات

4 ـ إو هلـي دمهـا انهـدر بالغاضريه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) ديوان الربيعي : 240 .
(1) راغت : يقال : راغ الرجل عن الطريق إذا حاد وذهب هكذا وهكذا مكراً وخديعة .

لا فات : أصلها لافت ، من الالتفاف يقال : التف حول القوم إذا دار وأحاط بهم .
(2) الوغه : أصلها الوغى وهي الحرب .

لافات : مخففة الآفات ، واحدها الآفة وهي العاهة والمصيبة ، أراد أنهم إذا نزلوا إلى ساحة القتال فسيكونون مصيبة على أعدائهم لشدة بأسهم وشجاعتهم ، ولا يخفى أن كلمة آفة في اللغة لا يستحسن استخدامها في المدح ومنها قوله : آفة العلم النسيان ، وآفة الظرف الصلف ، ولكن العامة تستخدمها للمدح وتعني بها المتمكن فيما وصف به .
(3) بني عبس : فرع من غطفان من قبائل قيس عيلان بن مضر كانت مواطنها في وادي الرمة في نجد ، أشار إلى الحرب التي نشبت بين عبس وذبيان .

لافات : لا للنفي ، وفات بمعنى مضى .
(4) انهدر : يقال : هدر دمه إذا أباحه .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

والفات ^(*)

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ يـا ذاك الـزمـان الـرّاح والفات

2 ـ بي روحـي اشـكثر ولـيان والفات

3 ـ إلهظمني اوشلع هرش الگلب ولفات

4 ـ دلـيلـي افـراگ حـراس الثنيه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حالها بعد مقتل أهلها .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 1 / 142 .
(1) الراح : مخففة الذي راح .

الفات : مخففة الذي فات بمعنى مضى .
(2) بي : أصلها به بمعنى فيه ، والضمير يعود إلى الزمان .

والفات : من الإلف وهو الأنيس .
(3) الهظمني : مخففة الذي هظمني ، من الهظم وهو القهر .

شلع : قلع .

ولفات : أصلها والذي فت بمعنى أضعف ، وهي متصلة بما يليها .
(4) الثنية : من الثناء وهي كفناء الدار وزناً ومعنى ، وأراد بحراس الثنية هم الحسين وأهل بيته عليهم السلام .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

ينفات ^(*)

هزج^(**)

1 ـ إلي دلال عـالـمظـلـوم ينفات

2 ـ وزفيري نار من احشـاي ينفات

3 ـ صعب درب اليسر وشلون ينفات

4 ـ وغدت أهل الشـماتـه تحيط بيّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام وهو يصف ما حل به بعد قتل أبيه الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 32 .
(1) الي : لي .

دلال : قلب .

ينفات : فتّه فتّا دَقّه وكسره فهو فات ويقال : فت عضده أي أوهن قوته .
(2) زفيري : زفر أخرج نفسه بعد مدة ، وزفرت النار إذا كان لها صوت .

ينفات : ينفت كلمة دارجة لعل مصدرها ينفث بمعنى ينفخ .
(3) اليسر : الأسر ، قد تبدل الهمزة ياءً في الأسماء التي على هذه الوزن كما في أُزر يقال : يزر .

اشلون : كيف ، أصلها أي شيء لونه .

يتفات : فات بمعنى مرّ واجتاز ، يشير إلى أن اجتياز طريق الأسر في غاية الصعوبة .
(4) الشماته : هي فرحة المرء بعدوه إذا نزلت به نازلة .

بيه : بي .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

تنكات ^(*)

م . هـ . هـ . هـ ^(**)

1 ـ يدهر اشـبيك بالطيبين تنكات

2 ـ إو ظلت دمعتي للموت تنكات

3 ـ يزيد ابخيزرانـه ليش تنكات

4 ـ ثنايه الخدمتـه املاك العليَّه

(*) قالها كاظم بن عبد الحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ مخاطباً يزيد بن معاوية .
(**) شعراء شعبيون من كربلاء : 100 .
(1) يدهر : مخففة يا دهر .

اشبيك : مخففة أي شيء بك .

تنكات : أصلها تنكت ، والنكتة هي اللطيفة ، والنكّات هو الذي يأتي بالجمل اللطيفة في كلامه ، وتأتي النكتة بمعنى الطعن في الناس ، ولعل الكلمة هنا محرفة النكث بالمثلثة وهي نقض العهد .
(2) تنكات : أصلها تنكت ، من كت الدمع إذا تقطر .
(3) يزيد : هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان .

ليش : مخففة لأي شيء .

تنكات : أصلها تنكت بمعنى تضرب .
(4) ثنايه : أصلها ثنايا ، واحدها الثنية وهي أسنان مقدم الفم إثنتان من فوق واثنتان من أسفل .

الخدمته : مخففة الذي خدمته .

العليه : من العلو .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

لاگات ^(*)

هزج^(**)

1 ـ بس لـبني رچبـة الخيل لاگات

2 ـ موت احمر ابسيفـه الگوم لاگات

3 ـ لون همي إعله يذبل صار لاگات

4 ـ من شفتـه ابحضن عمّـه رميَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة رملة وهي تصف شجاعة إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام وحزنها عليه .
(**) الأبوذية الكبرى : 19 .
(1) بس : فقط .

لبني : لابني ، الابن هو الولد .

رچبت : الركبة ، هي أسم من ركب الدابة .

لاگات : لاقت ، بمعنى ناسبت يقال : لاق به الثوب أي ناسبه .
(2) لاگات : لاقت ، أراد بها لقيت أي وجدت .
(3) لون : مخففة لو أن .

يذبل : جبل معروف بنجد في طريقها .

لاگات : قطع صغار لعلها مأخوذة من « الليق » قزع السحاب أي قطع السحاب الصغار المتفرقة .
(4) من : لعل أصلها « ما إن » فخففت ، وهي بمعنى عندما .

الحضن : الحِجر .

رميّه : مرمي أي طريح .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

حامات ^(*)

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ الـوجن وبدلـيلـي النار حامات

2 ـ إلزينب يم علي السجـاد حامات

3 ـ إشكثر دافعت عنه اشكثر حامات

4 ـ الصبرهـا اتعجبت كـل البريه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) في ذود السيدة زينب عليها السلام عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 178 .
(1) الوجن : من لاج بمعنى اضطرب .

حامات : أصلها حمت ، يقال : حمت النار إذا اشتد حرها ، قالها هكذا للجناس .
(2) حامات : أصلها حامت ، يقال : حام حول الشيء إذا دار حوله .
(3) حامات : أصلها حامت ، من الحماية .
(4) البرية : الخلق .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

شامات ^(*)

هزج^(**)

1 ـ مـرت عالعقـيلـة أيام شامات

2 ـ يسيره وشاهدتها عيـون شامات

3 ـ اشتنسه الكوفه لو محنة الشامات

4 ـ لـو تنسـه ضحايـه الغاضريه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » في مصاب العقيلة زينب بنت علي عليها السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 26 .
(1) العقيلة : هي العقيلة زينب عليها السلام .

شامات : مشؤومات والشؤم بمعنى الشر ورجل مشؤوم أي غير مبارك .
(2) يسيره : أسيرة .

شامات : من الشماتة ، وهي الفرح ببلية الغير .
(3) اشتنسه : مخففة من « أي شيء تنسى ؟ » .

لو : عند العامة تأتي بمعنى إذا كما تأتي بمعنى أو ، والمراد به هنا المعنى الثاني .

الشامات : أراد بها بلاد الشام .
(4) ضحايه : ضحايا .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

وشامات ^(*)

هـ . هـ . هـ . م^(**)

1 ـ العدو ما شوف اله غيره وشامات

2 ـ إو علينه خضب اچفوفه وشامات

3 ـ ولـونه اببلدة الكـوفـة وشامات

4 ـ آيا الشـام يـالـجـارت عليَّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) عن لسان زينب عليها السلام واصفة حالها في الكوفة والشام .
(**) الموسوعة الريحانية : 175 .
(1) شامات : أصلها شيم ، واحدها الشيمة وهي الخلق .
(2) شامات : أصلها شمت ، من الشماتة وهي الفرح ببلية الغير .
(3) ولونه : من الولية ، وهي تولي الأمر بالظلم .

شامات : بلاد الشام .
(4) يالجارت : مخففة يا التي جارت .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

لامات ^(*)

هزج^(**)

1 ـ إشيفيده اللي يچتفه الوكت لامات

2 ـ مثلـي أو هالعليّـه الناس لامات

3 ـ كل ريس نظامه ايمـوت لامات

4 ـ أو نظام احسـين حي بعد المنيَّه

(*) قالها كاظم بن عبد الحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ مادحاً الإمام الحسين عليه السلام .
(**) شعراء شعبيون من كربلاء : 100 .
(1) اشيفيده : مخففة أي شيء يفيده .

يچتفه : أصلها يكتفه ، يقال : كتف الرجل إذا شد يديه إلى خلف الكتفين بحبل أو غيره .

لامات : واحدها لامة وهي الدرع .
(2) هالعليه : مخففة هذا الذي عليَّ .

لامات : أصلها لامت ، من اللوم وهو العتاب ، والألف للجناس .
(3) ريس : مخففة رئيس .

لامات : محرفة لو مات ، من الموت .
(4) النظام : أراد هدف الحسين عليه السلام .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

علامات ^(*)

هزج ^(**)

1 ـ شفت من جور دنياتي علامات

2 ـ أحن او دمعتي ابخدي علامات

3 ـ يزينب خل تجي ليله علامات

4 ـ غدر بيها الزمان او فتك بيَّـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) عن لسان الإمام الحسين ناعياً فقد أبنه علي الأكبر .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 73 .
(1) علامات : واحدها العلامة وهي الإشارة .
(2) أحن : من الحنين وهو البكاء الشديد .

علامات : واحدها العلامة وهي الوسمة ، أراد أن دموعي تدل على حنيني ، كناية عن غزارة الدمع .
(3) خل : بمعنى دع ، وقد سبق شرحها .

ليله : أصلها ليلى وهي ابنة أبي مرة الثقفي ، زوج الإمام الحسين عليه السلام وأم ابنه علي الأكبر .

علامات : محرفة علي مات ، علي هو علي الأكبر بن الحسين عليه السلام ، ومات من الموت .
(4) الفتك : البطش .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

ولامات ^(*)

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ أگل كلـمن علي تعـتب ولامات

2 ـ بعد ما تحصل اويه ابني ولا مات

3 ـ ريت الموت أخذ عمري ولا مات

4 ـ علي الردتـه ذخر للمـوزميَّـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى بنت امرىء القيس الثقفية مخاطبة ابنها علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 74 .
(1) أگل : أصلها أقول .

ولا مات : أصلها ولامت ، من اللوم بمعنى العتاب ، والواو للعطف .
(2) ولا مات : من الموالمة وهي الاجتماع .
(3) ولا مات : الواو للعطف ، لا للنفي ، مات من الموت وهي متصلة بما يليها ، المراد لا مات علي .
(4) الردته : مخففة الذي أردته .

الموزمية : أصلها الأزمة وهي الشدة .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

ولا مات ^(*)

هزج ^(**)

1 ـ اشكـثر زينب تعاتبهـم ولا مات

2 ـ عله الما تحصل اوياهم ولا مات

3 ـ إذا حي يدرك اخيامـه ولا مات

4 ـ اخـوي احسين اظـل ابلا تچيه

(*) قالها علوان بن مجيد الخميسي « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة زينب وهي تصف حالها بعد مقتل أخيها الحسين عليه السلام .
(**) التحفة الخميسية : 71 .
(1) اشكثر : ما أكثر ؟

ولا مات : لامت ، من اللوم بمعنى العتب ، زيد الألف للجناس .
(2) عله : على .

الماتحصل : مخففة من « التي لم تحصل » .

اوياهم : معهم ، من وإياهم .

ولا مات : لقاءات ، الموالمة عند العامة بمعنى اللقاء ولعلها أخذت من اللام أي القرب .
(3) يدرك : ينجد ، يقال أدرك الشيء إذا لحق به وأصلح شأنه ، ومنه تسميتهم لقوى النجدة بالدرك .

ولا مات : ولو مات ، أي إذا مات .
(4) تچيه : متكأ ، وهو ما يتكأ عليه .