شبكة كربلاء المقدسة

نشج منـــا أرؤساً بالمدى		لِرِزءِ سبطِ المصطفى المُرسلِ
حَلَّ لنـــا من زينب أختَهُ		إذ رأسَها شجتهُ بالمـــحملِ

(**) أبوذية جابر الكاظمي : 63 .
(1) لعد : مخففة عن « إلى عند » .

هامات : هامت من الهيام .
(2) لفضخ : الفضخ هو كسر الشيء الأجوف .

هامات : همّت ، من الاهتمام وزيد الألف للجناس .
(3) نشج : نشق .

هامات : جمع الهامة وهو الرأس .
(4) هالسجيه : مخففة عن « هذه السجية » وهي الطبيعة والخُلق ، والجمع سجايا وسجيّات .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

230

(133)

هامات ^(*)

م . هـ . م . م ^(**)

1 ـ وگـع والخـيل للصيـوان هامات

2 ـ اطفـال اتسحگت واطفـال هامات

3 ـ إو زينب وين اخوي اتصيح هامات

4 ـ حـي انچـان خـل يحمـي الثنيَّه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي(القرن 15 هـ) في مصيبة السيدة زينب عليها السلام بعد مقتل أخيها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الموسوي : 299 .
(1) وگع : أصلها وقع ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .

هامات : أصلها همت بمعنى عزمت .
(2) اتسحگت : محرفة تسحقت ، يقال : سحقه إذا أهلكه ، ولعلها من سحقه إذا وطأه بقدمه .

هامات : أصلها هامت ، يقال : هام على وجهه إذا ذهب لا يدري إلى أين ، جيء بالألف للجناس .
(3) هامات : ها للتنبيه ، مات من الموت .
(4) انچان : أصلها إن كان .

الثنية : من الثناء وهو كفناء الدار وزناً ومعنى .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

231

(134)

وعمات ^(*)

هزج^(**)

1 ـ عيوني امن الدمع غارت وعمات

2 ـ إلمصايب صوبت روحي وعمات

3 ـ إلـك أيتـام يالـغايب وعمـات

4 ـ على الأكـوار اخذوهـن سـبيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » مستنهضاً الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام وهو يصف له حال الفاطميات عند الأسر .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 73 .
(1) غارت : يقال غارت عينه إذا دخلت في الرأس وانخسفت

وعمات : وعميت ، والألف للجناس .
(2) وعمات : من عمّ بمعنى شمل أراد أن المصائب عمّت كيانه والعامة تقول : عمّ فلان على غيره إذا سبّب له الأذى .
(3) يالغايب : أيها الغائب والمراد هو الحجة بن الحسن عليه السلام .

وعمات : أخوات الأب .
(4) الأكوار : واحدها الكور أي الرحل بأداته ، وقال السيد حيدر الحلي :

حُملتْ على الأكوار بعد خدورها

الله ماذا تحــمل الأكـــوار

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

232

(135)

لو مات ^(*)

هـ . م . هـ . هـ^(**)

1 ـ أكف لومه اوتجي اعله الگلب لومات

2 ـ الدهر يگـطع اوصال الأهل لـومات

3 ـ مـا تدري الـولد يالـولـد لـومات

4 ـ تظل امـه ابحزن لجلـه او عـزيه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى بنت امرىء القيس الثقفية مخاطبة ابنها علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء 2 / 74 .
(1) اكف : من كف الشيء إذا أزاله .

لو مات : واحدها لومة وهي المرة من اللوم .
(2) أوصال : من الوصل وهو خلاف الهجر .

لو مات : مركبة من « لو + مت » لو أصلها أو ، ومت يقال : مت إلى فلان بقرابة إذا وصل إليه .
(3) الولد : الإبن ، أراد علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .

لو مات : بمعنى إذا مات .
(4) لجله : مخففة لأجله .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

233

(136)

بته ^(*)

هـ . هـ . م . م ^(**)

1 ـ لـيلـي بالحـزن والضـيم بتَّه

2 ـ فـرد بت بالگلـب والـدهر بته

3 ـ على صدر ابو اليمه اوگعت بته

4 ـ تصيح احسين بويه اگطعت بيه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) واصفاً مصيبة إحدى بنات الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 153 .
(1) بته : من بات في المكان إذا أقام فيه الليل .
(2) البت : كناية عن شريان القلب ، وقد سبق شرحها .

بته : من البت وهو القطع .
(3) بته : مخففة بنته ، لعله أراد بالبنت السيدة سكينة عليها السلام والضمير يعود الى أبيها الحسين عليه السلام .
(4) اگطعت : أصلها قطعت ، أراد قطع الوصل .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

234

(137)

بتها ^(*)

م . م . هـ . هـ^(**)

1 ـ أون وهـروش چبدي الحـزن بتها

2 ـ علـه اللي احـرگوا يابا الغيث بتها

3 ـ او علـه الأم زادت ابكل هضم بتها

4 ـ مصيبـة كـربـلـه اتهـز البريه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ) في مصيبة السيدة زينب عليها السلام مخاطباً الإمام علي عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 167 .
(1) الهروش : واحدها الهرش ، ولعلها فارسية مأخوذة من « هرشة » وهي نبات يلتف حول الأشجار تسمى بحبل المساكين ، وعند العامة تطلق على جذور الشجر المتشابكة ، بل مطلق الجذور .

بتها : قطعها .
(2) أبو الغيث : الغيث هو المطر ، كناية عن الكرم ، ولعلها محرفة الغوث وهي المعونة والنصرة ، والمراد به الإمام علي عليه السلام .

بتها : مخففة بيتها ، البيت هو الدار والضمير يعود إلى فاطمة الزهراء عليها السلام .
(3) الأم : أراد بها فاطمة الزهراء عليها السلام .

بتها : مخففة بنتها ، وهي السيدة زينب عليها السلام .
(4) البريه : ولو قال : « الوطية » لكان أنسب مع الهز .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

235

(138)

سابت ^(*)

ر . هـ . هـ . هـ ^(**)

1 ـ اعيال احسين عگب احسين سابت

2 ـ مچتـوفـه لعـنـد الشـام سابت

3 ـ التتحسـر لبـوهـا الگـوم سابت

4 ـ ولا بيهـم رحم ترثـه سـمـيّـه

(*) قالها ناجي بن حسن الچبان « القرن 15 هـ » وهو يصف حال الأرامل واليتامى بعد قتل الحماة من آل الحسين عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين : 3 / 251 .
(1) أعيال : العيال هم أهل بيت الرجل الذين يكفلهم ، مفردها « عَيِّل » .

سابت : ذهبت حيث شاءت .
(2) مچتوفه : مكتوفة .

لعند الشام : مخففة من « إلى عند الشام » .

سابت : سُبيت أي أسرت .
(3) التتحسر : التي تتحسر ، والحسرة هي اللهفة .

سابت : أي سبت : بمعنى شتمت ، والألف للجناس .
(4) ترثة : محرفة من ورثة وهي تركة الرجل وورثته .

سمية : أم زياد بن أبيه .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

236

(139)

شابت ^(*)

هـ . م . م . هـ ^(**)

1 ـ زينب من هظم هالـيـوم شابت

2 ـ تشـوف النار بالصيـوان شابت

3 ـ تشوف اطفال من الخوف شابت

4 ـ تشـوف اعليل مرمي ابلا تچيه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي(القرن 15 هـ) واصفاً مصيبة عيال الحسين عليه السلام بعد مقتله .
(**) ديوان الموسوي : 300 .
(1) هاليوم : مخففة هذا اليوم ، أراد به يوم عاشوراء .

شابت : من الشيب وهو بياض الشعر .
(2) الصيوان : الخيمة الكبيرة « فارسية » .

شابت : أصلها شبت ، من شبت النار إذا توقدت .
(3) شابت : هاجت ، يقال : أشب الفرس إذا هيجه .
(4) العليل : هو الإمام علي بن الحسين عليه السلام لعلة أصابته في كربلاء .

تچيه : أصلها متكأ .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

237

(140)

صابت ^(*)

هـ . هـ . م . هـ ^(**)

1 ـ تبت زمـرة اللـي كـفـر صابت

2 ـ أو ما يـوم ابطـريج الخير صابت

3 ـ ابسهم حرمله الطفل احسين صابت

4 ـ نحـره اوسـال دمـه ابحجر ابيَّه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان « القرن 15 هـ » في مصيبة عبد الله بن الحسين عليه السلام الذي استشهد رضيعاً .
(**) الشاعر نفسه .
(1) تبت : من تبَّ الشيءَ أي قطعه ، وقال تعالى : « تبت يدا أبي لهب وتب » [المسد : 1] .

الزمرة : الجماعة .

صابت : محرفة صبأت أي خرجت من دين إلى دين آخر ، أو أنها اتخذت الصابئة ديناً لها .
(2) طريج : طريق .

صابت : أصلها انصبت استقرت ، يقال : انصبَّت قدماه في الوادي إذا استقرتا .
(3) حرملة : ابن كاهل الأسدي .

الطفل : هو عبد الله بن الحسين عليه السلام الذي قتله حرملة بن كاهل .

صابت : من الإصابة .
(4) الحجر : الحضن .

أبيّه : أصلها أبيه وشددت الياء للضرورة .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

238

(141)

ولابت ^(*)

هزج^(**)

1 ـ هويت اوفرت اعيالك ولابت

2 ـ ولا خيمة بگت عدنه ولابت

3 ـ لا أُم اصبرت مثلـي ولابت

4 ـ مصونه اوجارت الدنية عليه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) ديوان الساري : 130 .
(1) لابت : من لاب أي حام على الشيء وهو لا يصل إليه .
(2) بگت : مخففة بقيت .

لابت : مخففة لا بيت ، اللاء للنفي والبيت هو المنزل .
(3) لابت : مخففة لا بنت ، البنت مؤنث الابن .
(4) المصونة : المستورة ، من صان الشيء أي حفظه .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

239

(142)

يابت ^(*)

هـ . م . هـ . هـ^(**)

1 ـ لـيالي اليسـر للحسـرات يابت

2 ـ أطـب الـشـام يا ديـوان يابت

3 ـ أداوي عگب اخويه حسين يابت

4 ـ كلها امگطعه امن اسيـوف أُميّه

(*) قالها ناجي بن حسن الچبان « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي واقفة على مصرع أخيها وتنعم بالنظر إلى جسده المقطع .
(**) ديوان شعراء الحسين عليه السلام : 3 / 251 .
(1) اليسر : الأسر .

يابت : جابت ، أصلها جاءت به .
(2) اطب : ادخل .

يابت : مخففة من يا بيت ، بمعنى أي بيت؟
(3) يابت : مخففة من « أي بت » والبت هو القطع والمراد به هنا ما قطع من شريان القلب .
(4) امگطعه : مقطّعة .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

240

(143)

هالبت ^(*)

هزج^(**)

1 ـ يعود النه الوكت بالفرح هالبت

2 ـ واتعـود السعاده او يرد هالبت

3 ـ ظلت عگب ابو السجاد هالبت

4 ـ تحن لـمن دنت منهـا المنيه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي(القرن 15 هـ) في لوعة السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 1 / 144 .
(1) الوكت : محرفة الوقت ، أراد بها الزمان .

هالبت : من البت بمعنى الجزم أي لا بد .
(2) هالبت : مخففة هذا البيت ، كناية عن جمع الشمل .
(3) أبو السجاد : من كنى الإمام الحسين عليه السلام .

هالبت : مخففة هذ البنت ، أراد بها فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام .
(4) تحن : من الحنين وهو التصويت عن حزن .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

241

(144)

هلبت ^(*)

هـ . م . هـ . هـ ^(**)

1 ـ ما تنشـد عن اختك يـوم هلبت

2 ـ بگه من ابتوت گلبي اعليك هلبت

3 ـ عد راسك هوت يحســين هلبت

4 ـ لـمن مـاتت ونشـبتهـا المنيه

(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام وهو يصف له موقف ابنته رقية التي ماتت في خربة الشام على رأس أبيها .
(**) الروضة الخضرية : 78 . الأبوذية الكبرى : 49 .
(1) ما تنشد : أما تنشد ؟ والنشد هو السؤال .

هلبت : مخففة عن « هذا البت » بمعنى هذا الوعد مؤكد انجازه ، يقال : بت الوعد إذا أكَّد إنجازه ، بمعنى لا بد ، والعامة تقول : هلبت بمعنى ليتك .
(2) هلبت : مخففة من « هذا البت » بمعنى هذا القطع الحاصل لشريان القلب ومنه المبتوت أي الشريان المقطوع .
(3) عد : مخففة عند .

هلبت : مخففة من « هذه البنت » ، أراد بها رقية بنت الحسين عليه السلام التي فارقت الحياة عندما رأت رأس أبيها الحسين عليه السلام .
(4) لمن : مخففة من « لما أن » .

نشبتها : نشب في الشيء نشوباً بمعنى علق فيه .

المنيه : الهلاك والجمع منايا .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1

242

(145)

وانبت ^(*)

هزج^(**)

1 ـ حبل وصل الأخوة انگطع وانبت

2 ـ من ادمـوعي تروه الترب وانبت

3 ـ إشلون إحنه ابخرابه انجيم وانبت

4 ـ او بقصـور او فراهـه بني اميَّه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ وعن لسان الفاطميات في خربة الشام .
(**) الجمرات الودية : 6 / 82 .
(1) انبت : انقطع ، كرر المعنى بلفظين للتأكيد .
(2) الترب : واحدها التراب .

انبت : أنبت نباتاً ، المراد هو أن دمعي جرى على التراب فاخرج نباتاً للمبالغة .
(3) احنا : نحن .

خرابه : خربة والمراد بها خربة الشام .

انجيم : نقيم ، قُلِبت « القاف جيماً » كما يقال في قاسم جاسم .

انبت : مخففة من « نبيت » وهو من الإقامة في المكان ليلاً .

وهذا الشطر قريب من الشطر الثالث من مقطوعة رقم : 81 :
يصير احنه ابخــرابه انجــيم ونبت (4) الفراهة : الملاحة والحسن ، ولعلها محرفة من الرفاهية كما تقول العامة في الزنجيل جنزيل .

الفهرس