دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 278

(181)
وسالت (*)

هـ . م . م . هـ(**)
1 ـ خرَّت دمعة اسكينه وسالت
2 ـ وذابت آه مهجتهـا وسالت
3 ـ حين انشدت والدها وسالت
4 ـ ترد من بعدها يوهاي هيَّه

(*) قالها عباس بن الحميدي عن لسان حال السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام وهي تخاطب أباها .
(**) الأبوذية الكبرى : 21 ، مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام : 1 / 233 .
(1) خرت : سقطت .
سالت : جرت .
(2) سالت : أصلها سُلّت ، بمعنى أصيبت بداء السل ، وأضيف الألف للجناس .
(3) انشدت : استحلفت ، أي سألته وأقسمت عليه بالله .
سالت : سألت بمعنى استفهمت ، وإنما مُدّت للجناس .
(4) ترد : ترجع .
يو : أو .
هاي هيه : هذه هي ، والمراد هل انك راجع إلينا أم هو اللقاء الأخير.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 279

(182)
وسالت (*)

هـ . هـ . هـ . ر(**)
1 ـ يوم الفاضت ادموعك وسالت
2 ـ چم روح انفنت لجلك وسالت
3 ـ عليك أُم الحزن نشدت وسالت
4 ـ وين الكفل ظعني وسار بيـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » مخاطباً العباس بن علي عليه السلام وهو يصف له حال العقيلة زينب عليها السلام بعد قتله .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 42 .
(1) سالت : جرت .
(2) انفنت : من الفناء .
سالت : أصلها سلت ، من الإصابة بالسل .
(3) ام الحزن : كناية عن السيدة زينب عليها السلام لما أصابها من الحزن في كربلاء .
سلت : سألت من السؤال .
(4) وين : أين .
الكفل : مخففة من « الذي كفل » أي تعهد.
بيه : بي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 280

(183)
وسالت (*)

هزج(**)
1 ـ إبحرگـه دمعتي دفگت وسالت
2 ـ عله الطفله الذي نشدت وسالت
3 ـ عدوها او مهجته سلبت وسالت
4 ـ طريج النجف گلـي ابيا نـويَّه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي(القرن 15 هـ) واصفاً طفلة من أطفال أبي عبد الله الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الموسوي : 300.
(1) دفگت : أصلها دفقت ، من دفق الماء إذا صبه بشدة .
سالت : من سال الدمع إذا جرى .
(2) سالت : مخففة سألت ، وهي متصلة بما يليها .
(3) سالت : أصلها سلّت ، من السل وهو المرض الرئوي المعروف .
(4) طريج : طريق .
گِلي : مخففة قل لي .
ابيانويه : مخففة بأيه نوية ، النوية من النأي وهو البعد .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 281

(184)
وسالت (*)

هـ . م . هـ . هـ (**)
1 ـ دمـوع العين دفگـت لك وسالت
2 ـ او روحي الهجر مرمرها وسالت
3 ـ يبنـي لـو إجت ربعـك وسالت
4 ـ عليك اشـأَرد اجـاوب يا شفيَّـه

(*) قالها عباس بن غانم المشعل(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رملة مخاطبة ابنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) ديوان سلوة الولهان : 76 .
(1) دفگت : من دفق الدمع إذا صبه بشدة .
سالت : من سال الدمع إذا جرى .
(2) سالت : من السل وهو المرض الرئوي المعروف .
(3) اجت : أصلها جاءت .
ربعك : من ربع القوم إذا تممهم بنفسه أربعين أو أربعة ، أراد بها الجماعة .
سالت : مخففة سألت ، من السؤال .
(4) اشأرد : مخففة أي شيء أريد .
الشفية : الرجل الشهم الذي يشفي غليل من انتدبه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 282

(185)
مالت (*)

هـ . هـ . م . م(**)
1 ـ إلشجاعة إمن الكماة ادروس مالت
2 ـ او أبد ما چل عزمها او عيب مالت
3 ـ جبل ثهلان مال او گاعـه مالت
4 ـ او جدم احسين ثابت عـالـوطيّه

(*) قالها هاشم بن ناصر العقابي « القرن 15 هـ » مبارياً هذا البيت من قصيدة للسيد حيدر بن سليمان الحلي المتوفى عام 1304 هـ :
ركين وللأرض تحت الكماة رجـيف يزلزل ثهـلانهـا
(**) الشاعر نفسه .
(1) الكماة : واحدها الكميت ، وهو من الخيل أقواها ، والعامة تطلقها على الرجل الشجاع .
مالت : محرفة أملت ، من الإملاء .
(2) چل : أصلها كلّ بمعنى تعب وأعيا .
مالت : أصلها ملت ، من الملل وهو السأم ، والألف فيها للجناس .
(3) ثهلان : اسم جبل معروف .
گاعه : القاع هي الأرض ، ولو قال : « جبل ثهلان بيه الگاع مالت » لاستقام الوزن .
مالت : من الميلان .
(4) جدم : قدم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 283

(186)
وصلت (*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1 ـ يبـويـه الگوم للأطنـاب وصلت
2 ـ او مضاربنه اسعرتها ابنار وصلت
3 ـ من گـبرك يحـيدر گـوم وصلت
4 ـ رهيفـك واحمـي حد الـفاطميَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي(القرن 15 هـ) عن لسان السيدة أم كلثوم مخاطبة أباها علي عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) الأطناب : واحدها الطنب وهو الحبل الطويل الذي يشد به سرادق البيت ، كناية عن حد الخيام .
وصلت : من الوصول .
(2) المضارب : واحدها المضرب وهي الخيمة العظيمة .
وصلت : يقال : صلي النار وبها إذا قاسى حرها أو احترق بها .
(3) يحيدر : مخففة يا حيدر ، وهو الإمام علي عليه السلام والياء للنداء .
وصلت : مخففة وأصلت ، يقال : أصلت السيف إذا جرده من غمده ، والواو للعطف .
(4) رهيفك : الرهيف هو السيف المرقق الحد ، والضمير يعود إلى الإمام علي عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 284

(187)
وصلّت (*)

هـ . هـ . م . هـ (**)
1 ـ ابمهجتي النايبه جالت وصلت
2 ـ عله اللّي چبدته التهبت وصلّت
3 ـ الجسمه البيض ركعتله وصلت
4 ـ وغده محراب لسيوف آل أُميَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » وهو يخاطب الإمام الحسين عليه السلام مبارياً لبيت من قصيدة للسيد رضا بن محمد الهندي المتوفى عام 1362 هـ .
صَلَّت على جسم الحسين سيوفُهُم فَغـدى لصاليةِ الضُبــا مِحْرابا
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 27 ، حرم عندي وحق جدي : 22 .
(1) النايبه : النائبة ، هي النازلة والجمع النوائب .
جالت : طافت .
صلت : صالت ، يقال صال الرجل على عدوه أي سطا عليه ليقهره .
(2) على اللي : على الذي .
صلت : صلى النار ، وبها .. صلّى وصليّاً أي احترق فيها .
(3) البيض : السيوف .
ركعتله : ركعت له من الركوع .
صلت : من الصلاة أي صلّت عليه .
(4) غده : من غدا ، وجاءت هنا بمعنى صار وأصبح . . .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 285

(188)
لامت (*)

هـ . م . م . هـ (**)
1 ـ تناسـه الهاشمـي او لا شال لامت
2 ـ حرب و اشكـثر بيـه الناس لامت
3 ـ رضاعه الضيم ينشه او يشب لامت
4 ـ او لا يجعل فطـامـه اعله المنيَّـه

(*) قالها عبد الأمير بن علي الفتلاوي المتوفى عام 1380 هـ مبارياً هذا البيت من قصيدة للسيد حيدر بن سليمان الحلي المتوفى عام 1304 هـ .
كم رضـاع الضيم لا شب لكم ناشىءً أو تجعلوا الموت فصالا
(**) سلوة الذاكرين : 238 .
(1) تناسه : تناسى ، أي تعمد النسيان .
الهاشمي : نسبة إلى هاشم بن عبد مناف وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
لامت : اللامة هو الدرع ، وهنا مضاف إلى حرب .
(2) اشكثر : الهمزة استفهام للتعجب ، والعامة تضيف إليها الشين بغرض التأكيد ، وكثر جمع كثير .
لامت : عذلت وعاتبت .
(3) ينشه : مخففة ينشأ .
يشب : من شب الغلام إذا صار فتياً .
لامت : مخففة للموت .
(4) الفطام : الفصل عن الرضاع .
ومن الجدير بالذكر ان ما نظمه الفتلاوي هو خلاف ما قصده الحلي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 286

(189)
وهامت (*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1 ـ زينب جـرت دمعتهـا وهامت
2 ـ عله الرضعان من هجت وهامت
3 ـ هاحـي تصيح احسـين هامت
4 ـ ولتنـه اعـداك واخيمنـه خليَّه

(*) قالها بعضهم واصفاً مصاب السيدة زينب عليها السلام وهي تخاطب أخاها الحسين عليه السلام .
(**) نقلاً عن الشيخ عبد الأمير بن نجم النصراوي .
(1) هامت : محرفة هميت ، يقال : هميت العين إذا صبت دمعها .
(2) هامت : ذهبت على وجهها لا تدري إلى أين .
(3) هامت : مخففة هاميت ، الهاء للتنبيه والميت خلاف الحي .
(4) ولتنه : من الولية ، من تولى أمره بالظلم والاضطهاد .
اعداك : مخففة اعداءك .
خيمنه : مخففة خيامنا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 287

(190)
وانمت (*)

هزج(**)
1 ـ بده درب المعالي أو ساد وانمت
2 ـ لاحتلـه المنيَّـه ابوعد وانمت
3 ـ ضل خالد شهيد احسين وانمت
4 ـ حيـه دين النبي وضاء البريّه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم « القرن 15 هـ » وهو يفتخر بخلود الإمام الحسين عليه السلام وشهادته لاحياء دين جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) المراثي الحسينية : 48 .
(1) بده : بدى أي ظهر .
وانمت : من المتّ وهو كالمدّ ، إلاّ أن المتّ يوصَلُ بقرابة دالة يمتّ بها ، والمعنى إن الحسين عليه السلام يمتّ إلى المعالي وهو الشرف والرفعة .
(2) لاحتله : لاحت له ، بمعنى بانت وظهرت .
وانمت : مخففة أنامت ، أراد المنية أصابت الحسين عليه السلام فارقدته .
(3) وانمت : وإن مات ، المراد هو أن الحسين ، بقي ذكره خالداً بعد استشهاده .
(4) حيه : أحيا .
البريه : الخلق والجمع برايا ، أراد أن الحسين عليه السلام بشهادته نوَّر أفكار البرية ولا يخفى أن البرية لا تُضاء ، كما أن الأفضل أن يقول «ضوه» .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 288

(191)
حنت (*)

مرج(**)
1 ـ تون وضلوعها اعله احسين حنَّت
2 ـ شعرهـا ابفـيض دم النحر حنت
3 ـ تعدها اطـلاح ونـة النيب حنَّت
4 ـ أُونِّ الكـور ونـة الهاشـميّـه

(*) قالها خضير بن الصفار وهو يصف حزن السيدة زينب عليها السلام وأنينها على أخيها الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 24 .
(1) تون : تأن ، من الأنين .
حنت : مالت وتقوست ، من الانحناء .
(2) حنت : خضبت ، من الحناء بمعنى الخضاب .
(3) اطلاح : متعبة من السفر ، والطليح هو التعب المعيي يقال : بعير طليح وناقة طليح وطليحة .
ونت : ولعله لو قال : « حنت النيب حنّت » لكان أنسب .
النيب : مفردها الناب وهي الناقة المسنة .
حنت : صوتت عن حزن .
(4) الكور : رحل البعير والجمع أكوار .
الهاشمية : النسوة من بني هاشم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 289

(192)
حنت (*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1 ـ ادمـوع الـعـين للـچـفيـن حنت
2 ـ او عله ابن امّي الضلوع اليوم حنّت
3 ـ اگلـوب الجاسيـه اعله احسين حنَّت
4 ـ عفاني اشلـون اشـوفه اعله الوطيَّه

(*) قالها ناجي بن حسن الچبان « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تنظر إلى جسد أخيها الحسين عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين عليه السلام : 3 / 251 .
(1) للچفين : للكفين ، واحدها الكف .
حنت : خضبت ، والحناء هي الخضاب .
(2) حنت : مالت ، يقال انحنى حنواً أي مال وتقوس .
(3) الجاسيه : القاسية ، من القسوة أي الشدة والغلظ والصلابة في كل شيء .
حنت : من الحنان وهي الشفقة والعطف والرحمة .
(4) عفاني : لعل أصلها مأخوذ من عوفيت وهو دعاء بالعافية .
اشلون : كيف .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 290

(193)
تحنت (*)

هزج(**)
1 ـ إلي ظلعـان چالحاجب تحـنت
2 ـ أو مهجتي حنَّـة الناگـه تحنَّت
3 ـ انتـه اچفـوفك ابدمَّـك تحنَّتْ
4 ـ وانه اچفوفي تشگف سوط أُميَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة رملة وهي تخاطب ابنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 50 .
(1) چالحاجب : كالحاجب ، أراد ضلوعي تقوست كحاجب العين .
تحنت : تقوست .
(2) حنة الناگه : حنين الناقة .
تحنت : أرتفع حنينها ، أصلها حنت وأضيفت التاء للجناس .
(3) انته : انت .
تحنت : تخضبت .
(4) تشگف : تصدُّ ، الشقفة في اللغة العربية بمعنى كِسرُ الخزف ، والشاقوف في الآرامية : المطرقة الكبيرة من الحديد ، والشقيف في السريانية : الصخر العظيم المنحدر من الجبل أو الحجر الصغير ، وتشقيف الحطب : تقطيعه قطعاً صغيرة .
السوط : ما يضرب به من جلد سواء كان مضفوراً أم لم يكن ، والجمع أسواط وسياط .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 291

(194)
وحنت (*)

هزج(**)
1 ـ حمـيده صاحت وناحت وحنت
2 ـ إضلوعي الدهر طـواها وحنت
3 ـ مسحت ادموعي بچفوفي وحنت
4 ـ عله مسلم ابـويـه الگطع بيـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان حميدة بنت مسلم بن عقيل وهي تصف حالها بعد قتل أبيها .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 37 .
(1) ناحت : بكت بجزع وعويل ، وناحت الحمامة نوحاً إذا سجعت فهي نائحة .
حنت : حن الرجل إذا صوت طرباً أو توجعاً ، وحنت الناقة مدت صوتها شوقاً إلى ولدها .
(2) طواها : قوَّسها .
حنت : انحنت على الشيء أي انعطفت .
(3) حنت : خضبت ، أراد خضبت كفّي بدموعي المخلوطة بالدماء .
(4) مسلم : ابن عقيل بن أبي طالب .
أبويه : أصلها أبوي ، والعامة لا تحذف الواو عند الإضافة ، فلا تقول أبي .
الگطع : مخففة « الذي قطع » .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 292

(195)
ومنته (*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ الگلب بالعـزم صبرتـه ومنته
2 ـ وفرشته اعله الترب يمك ومنته
3 ـ منتـه الكافـل ظعـوني ومنته
4 ـ الجبتني اوياك ليش اگطعت بيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » في أبي الفضل العباس عليه السلام .
(**) الدموع الناطقة : 3 / 181 ، أبوذية جابر الكاظمي : 39 .
(1) منته : أمنته ، أي جعلته في أمان .
(2) يمك : عندك وبالقرب منك .
منته : وأمنته بمعنى أودعته ، الأمانة هي الوديعة .
(3) منته : مركبة ومخففة من « أما أنت؟ » .
الكافل : الضامن والمتعهد .
منته : وأما أنت؟ وهي مرتبطة بما بعدها ، أي أما أنت الذي جئت بي . . .
(4) ليش : لأي شيء .
اگطعت : أي قطعت رعايتك لي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 293

(196)
ولايت (*)

هزج(**)
1 ـ تلالـت دمعـة عيـوني ولايت
2 ـ عله الرّاحت الوادي الطف ولايت
3 ـ شباب وشيب بيهـا اتحف ولايت
4 ـ علي ونـور النبي ونـور الزچيه

(*) قالها عبد العال بن الرميثي المتوفى عام 1414 هـ وهو يصف بكاءه على مصاب السيدة زينب عليها السلام ويعرب عن ولايته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وآله عليهم السلام .
(**) عبرات المحبين : 1 / 203 .
(1) تلالت : تلألأت ، بمعنى لمعت .
ولايت : أصلها لاجت ، وكثيراً ما تقلب العامة الجيم ياءً ، ولاج الشيء أداره في فيه ، والمراد من لاج الدمع أي دار وترقرق في العين .
(2) الراحت : التي راحت أي ذهبت .
ولايت : مخففة ولا جاءت .
(3) تحف : تحيط وتدور ، يقال : حف به القوم أي أحاطوه وداروا حوله .
ولايت : الولاية من الولاء أي المحبة والنصرة ، ولا يخفى التاء إنما رسمت طويلة لأجل توحيد الجناس .
(4) علي : بن أبي طالب عليه السلام .
الزچيه : الزكية ، وهي فاطمة الزهراء عليها السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 294

(197)
مايت (*)

هـ . هـ . ر . هـ(**)
1 ـ جروحـه بالـعدد آلاف مايت
2 ـ وگع والگاع لجله ابحزن مايت
3 ـ زينب لـيش يم احسـين مايت
4 ـ عن الجيه امنعتها اجيوش اميّه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي(القرن 15 هـ) واصفاً لوعة السيدة زينب عليها السلام بعد مقتل أخيها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الموسوي : 299 .
(1) مايت : محرفة مئات ، قدم الآلاف على المئات للضرورة .
(2) الگاع : أصلها القاع وهي الأرض .
لجله : مخففة لأجله .
مايت : محرفة ماجت بمعنى اضطربت .
(3) ليش : مخففة لأي شيء بمعنى لماذا .
مايت : أصلها ما جاءت .
(4) الجيه : مخففة الجيئة وهي المرة من جاء .

السابق السابق الفهرس التالي التالي