دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 369

(262)
ولف راح (*)

م . هـ . هـ . م (**)
1ـ ما مِثْليْ اتْنـوحْ الْهَـا وِلـِفْراحْ
2ـ ألِفْ مِشْچِلْ غِزَه آفَاديْ وِلـِفْراحْ
3ـ لا حِنَّه ابْعِرِسْ جـاسِمْ وَلـَفْراحْ
4ـ الْحِنَّه آدْمَـاهْ وِعْروسَـه الْمِنِيَّـه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة رملة أم القاسم بن الحسن عليه السلام وهي تصف مصاب ابنها .
(**) الروضة المهدية : 64، كفاية الخطيب : 2/167.
(1) الها : لها .
ولفراح : إلف راح ، الألف هو الأنيس والحبيب وراح بمعنى ذهب .
(2) ألف : المراد به العدد .
مشچل : مشكل ، هو الأمر الصعب أو الملتبس والجمع مشاكل .
غزه : غزا ، بمعنى طلب وقصد فهو غازٍ .
افادي : فؤادي .
ولفراح : مركبة من « وألف + رحى » أي ألفُ رحى طحنت فؤادي .
(3) حنه : الحناء بمعنى الخضاب.
ولفراح : من الفرح أي السرور .
(4) ادماء : دماءه ، أي تحنى بدمائهِ ولصالح الكواز في هذا المعنى :
خضبوا وما شابوا وكان خضابهم بدم من الأوداج لا الحناءِ
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 370

(263)
والراح (*)

ر . هـ . هـ . م (**)
1ـ راحِ آلْهَنَـه آوْ بَيتي آنْگِشَعْ وَالرّاحْ
2ـ راحِ آوْ گُمْتَ آصِّكِ آلوَجِه وَآلرّاحْ
3ـ صِحِتْ عَبّاسَ آخُويَ آليومْ وِآلرّاحْ
4ـ أرِيدَه آيْشوفْ دّهْرِي آشْعِمَلْ بِيَّـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي( القرن 15 هـ ) عن لسان السيدة زينب عليه السلام في مصيبة أخيها العباس عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 140.
(1) الهنه : أصلها الهناء وهو السرور .
انگشع : محرفة انقشع ، من قشعت الريح السحاب إذا كشفته .
الراح : مخففة الراحة وهي خلاف التعب ، جاءت مضافة إلى الهناء .
(2) اصك : يقال : صكه إذا ضربه أو لطمه بشدة .
الراح : أراد راحة اليد.
(3) الراح : محرفة أين راح ؟ ، بمعنى ذهب .
(4) اشعمل : مخففة أي شيء عمل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 371

(264)
والراح (*)

هزج (**)
1ـ ياذاكَ آلـزَمـانِ آلْـفـاتْ وَآلرّاحْ
2ـ بِي شِفْتِ آلْهَنَه آوْيَه آحْسَينْ وَالرّاحْ
3ـ راحِ آوْ گُمْتَ آصِكِّ آلْوَجِه وِالرّاحْ
4ـ عَلَه آلرّاحَوْا طَبْگْ مِنْ بينِ آيدَيَّـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي( القرن 15 هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد أهلها .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 1/142.
(1) الفات : مخففة الذي فات أي مضى .
الراح : مخففة الذي راح أي ذهب .
(2) بي : محرفة به وهي جار ومجرور والضمير يعود إلى الزمان .
الهنه : أصلها الهناء وهو السرور .
الراح : مخففة الراحة .
(3) الراح : أراد راحة اليد ، وقد تكرر هذا الشطر مع أبوذية سبقتها .
(4) الراحوا : مخففة الذين راحوا أي ذهبوا .
طبگ : أصلها طبق ، من طبق الشيء إذا عمَّ ، أراد بها المجموع .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 372

(265)
والراح (*)

هزج (**)
1ـ يِكْفِينَه آلْوَعِظْ بِآلفاتْ وِآلرّاحْ
2ـ آوْلو نِفْگُدْ عَليهِ آلْفَرَحْ وَآلرّاحْ
3ـ إوْ نِضْرُبْ عَآلصَّدِرْ بِآلإيدْ وِآلرّاحْ
4ـ يِحِگْ نِبْچِي آلْغَرِيبِ آلْغاضِرِيَّه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي(القرن 15 هـ ) ناعياً فقد الإمام الحسين عليه السلام وواصفاً حزنه عليه.
(**) ديوان الموسوي : 302.
(1) بالفات : مخففة بالذي فات .
الراح : مخففة الذي راح ، كناية عن الموت .
(2) الراح : مخففة الراحة وهي خلاف التعب .
(3) عالصدر : مخففة على الصدر .
الراح : مخففة الراحة ، اراد راحة اليد .
(4) يحگ : أصلها يحق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 373

(266)
راح من راح (*)

هـ . ر . هـ . هـ (**)
1ـ جِرَعْتِ آمْنِ الْنِوايِبْ راحْ مِنْ راحْ
2ـ وِآنْطِحْنَتِ آضْلوعي آبْراحْ مِنْ راحْ
3ـ انِشْدَكْ عَنْ كِفْيلي الْراحْ مِنْ راحْ
4ـ دَمْي ودَمْعي تِتْفايَضْ سويَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » في خطاب السيدة زينب عليها السلام لأخيها العباس .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 41 ، الدموع الناطقة : 1/199.
(1) جرعت : ابتلعت الماء ، والجرعة من الماء كاللقمة من الطعام . وهو ما يجرع مرة واحدة .
راح من راح : الكاس والقدح ، والتكرار للمبالغة .
(2) وانطحنت : دقت ، وطحنت البرّ ونحوه بمعنى جعلته دقيقاً .
براح من راح : برحى من رحى بمعنى الطاحونة ، أراد طحنني برحى ولكن أي رحى هي .
(3) انشدك : أسألك .
الراح من راح : الذي ذهب عندما ذهب ، وهو مدوّر أي أن القسم الثاني متصل بالشطر الرابع والمعنى : « من راح دمي ودمعي تتفايض سويه » .
(4) تتفايض : من فاض إذا سال بغزارة .
سويه : سواء بسواء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 374

(267)
علي راح (*)

هـ . هـ . م . هـ (**)
1ـ شـافَه ْ و النَبِـلْ نـابِتْ عَلي راحْ
2ـ هِوَه فْوگَه آوْ صُفگْ راحٍ عَلي راحْ
3ـ صْاحِ ابْصوتْ يا زَيْنَـبْ عَلْي راحْ
4ـ يَخْويَـه آظْـلَـمَّتِ الدِنْـيَـه عَلَيَّـه

(*) قالها بعضهم في مصاب علي الأكبر بن الحسين عليه السلام عن لسان حال الحسين عليه السلام مخاطباً أخته زينب عليها السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 52 ، مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام : 1/191.
(1) شافه : نظر إليه .
علي راح : أصلها على الجراح .
(2) هو : هوى أي وقع .
صفگ : صفق .
علي راح : الراحة هي باطن اليد أو الكف .
(3) علي راح : ذهب عليِّ والمراد علي الأكبر .
(4) يخويه : مخففة ومحرفة ياأخي .
الدنيه : الدُنيا.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 375

(268)
وانزاح (*)

هـ . م . ر . هـ (**)
1ـ إشْلونَ آبْعِدْ عَنِ آلْعِرّيـسْ وَآنْزاحْ
2ـ إهو گَلبي آوْ عَنَّه آنْفُصِل ْ وَآنْزاحْ
3ـ آبْدَمْعِ آلْعَيـن ْ كِلْمـا أجِرْ وَآنْزَاحْ
4ـ مَـيِطْفي نـارْ دّلاّلـي آلسّـِرِيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة رملة ناعية فقد ابنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 226.
(1) العريس : أراد به القاسم بن الحسن عليه السلام .
انزاح : أصلها انزح ، من النزوح يقال : أنتزح عن دياره إذا ابتعد عنها .
(2) انزاح : من الإزاحة ، يقال : أزاحه عن المكان إذا أبعده.
(3) انزاح : من أنزح البئر إذا استقى ماءها حتى قل كثيراَ أو نفد .
(4) ميطفي : مخففة ما يطفئ ، من أطفأ النار إذا أذهب لهبها .
السرية : من السير .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 376

(269)
منصاح (*)

هـ . م . م . هـ (**)
1ـ إشْما أدْرسِ آكْتابِ آلْحِزِنْ مَنْصاحْ
2ـ وَآبَدْ وَيّـايْ هـذا آلـدَّهَرْ مَنْصاحْ
3ـ تَعالِ آوْشوفْ حالِ آحْسَين مِنْصاحْ
4ـ يَبُو فـاضِلْ يَخُوَيـه آگْطَعِتْ بَيِّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ ) واصفاً حيرة الإمام الحسين عليه السلام بعد مقتل أخيه العباس بن علي عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 152.
(1) اشما : مخففة أي شيء ما ، بمعنى مهما .
منصاح : مخففة ما انصاح ، وأصلها ما اصحو من الصحو وهو الإفاقة ، والمراد كلما أقرأ كتاب الحزن كلما بقيت غير صاحٍ .
(2) منصاح : محرفة ما نصح ، من النصيحة .
(3) منصاح : محرفة ومركبة من « لما + صاح » .
(4) يبو فاضل : أصلها يا أبا الفضل وهي كنية العباس بن علي عليه السلام .
اگطعت : أراد قطع الوصل بيننا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 377

(270)
ونصاح (*)

هـ . ر . ر . م (**)
1ـ وَ حَگِّ آلْبَشَّرِ آبْهَـالدِّيْنَ وَنْصاحْ
2ـ وَفْدِ آحْسَينْ بَيـهِ آنْهِتَفْ وِنْصاحْ
3ـ إبْعيني آيْلوحْ يومِ آلطَّبُگْ وَنْصاحْ
4ـ آهْنـاكَ آلْمـوتْ يا مَحْلَه آلْمِنِيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة من يفد إلى بيت أخيها الحسين عليه السلام في المدينة .
(**) ديوان الربيعي : 244.
(1) وحگ : أصلها وحق ، الواو للقسم .
البشر : مخففة الذي بشَّر بمعنى بلَّغ ، أراد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
نصاح : محرفة أنصح ، من النصيحة .
(2) الوفد : الضيف .
نصاح : مخففة انصاح ، من الصياح وهو شدة الصوت .
(3) يلوح : من لاح بمعنى ظهر وبان .
الطبگ : أصلها الطبق ، أراد يوم العاشر من المحرم . وقد مضى بيانها .
نصاح : محرفة ومركبة من « إن + صحَّ » أراد بها إذا تيسَّر .
(4) يامحله : أصلها مما أحلى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 378

(271)
من طاح (*)

ر . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ ابْظَعْنِ اْلحَرَمْ حادي الظَّعَِنْ مِنْ طاحْ
2ـ رِدِتْ بِالْطَفْ أَظَـلْ بِالإْيـدْ مَنْطاحْ
3ـ أَخِبْرَكْ جِسْم أبو السَّجـادْ مِنْ طاحْ
4ـ جِـرَه دَمَّه آودَمِـعْ عَينـي سِوِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تصف خروجها من كربلاء بعد مقتل أخيها الحسين عليه السلام .
(**) الدموع الناطقة : 4/204.
(1) من طاح : عندما طوّح ، يقال : طوّح إذا توَّهه وبعَّده في الأرض .
(2) بالايد : باليد .
منطاح : أصلها ما تاح أي ما قدَّر ، يقال : ما اتيحت لي الفرصة أي لم تتيسَّر .
(3) من طاح : عندما طاح أي وقع.
(4) جره : جرى بمعنى سال.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 379

(272)
وليناح (*)

هزج (**)
1ـ صَخْرِِ آلصَّمْ بِچَه آلْحالي واليناح
2ـ صِگَرْ وِمْكَسِّرْه آضْفارَه وِليناحْ
3ـ يَبْو السَّجَادْ گـومِ آلْحَگْ وِلِيناحْ
4ـ إلْعِدَه دارَتْ يَبْو آلْغِيْـرَه عَلَيَّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني( القرن 15 هـ ) عن لسان العباس بن علي عليه السلام مخاطباً أخاه الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 152.
(1) الصم : مخففة الأصم وهو الصلب الشديد ، ومنها قول السيد رضا بن محمد الهندي :
ظمآنْ ذاب فؤاده من غلة لو مست الصخر الأصم لذابا
بچه : محرفة بكى .
وليناح : مركبة من « ولي + ناح » من النوح وهو البكاء الشديد .
(2) مكسرة : في الأصل « مسكرة » وهو خطأ مطبعي .
وليناح : مخففة ومحرفة والجناح ، الواو فيها اللعطف .
(3) آلحگ : أصلها آلحق بمعنى أدرك .
وليناح : محرفة ومركبة من « ولي + نحي » يقال : نحاه عن المكان إذا أماله عنه ، والمراد أبعد عني الأعداء ، لاتصالها بما يتبعها .
(4) الغيرة : الشهامة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 380

(273)
بلرواح (*)

هـ . هـ . هـ . م (**)
1ـ خِدِرْنَه ما بُگَـه آعْلَينَه بَلِرواحْ
2ـ و حين اللْي نِوَه الْحادي بِلِرواحْ
3ـ عَلَه الهِزَّلْ هَيـاچِـلْنَه بَلَرْواحْ
4ـ وتِرَكْنَه أرْواحْـنَهْ بِالْغاضِرِيـَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي « القرن 15 هـ » عن لسان بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 65.
(1) خدرنه : خدرنا والخدر بمعنى الستر والجمع خدور.
مابگه : ما بقى .
اعلينه : علينا .
بلرواح : مركبة من « بل + راح » بمعنى ذهب .
(2) نوه : نوى اي أضمر.
بلرواح : بالرواح والمراد هو الذهاب .
(3) الهزّل : النحاف من النياق .
هياچلنه : هياكلنا ومفردها الهيكل .
بلرواح : بلا أرواح أي بدون أرواح .
(4) ارواحنه : أرواحنا وقد عبر عن أجساد الأعزة المستشهدة بالأرواح .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 381

(274)
روح (*)

هزج (**)
1ـ يَشِمّامَةِ آحْسَينِ اوْروحِ إلَه آوْ روحْ
2ـ مْـانِي أمَّـكْ وَ گِلَّكْ لِلْحَرُبْ روحْ
3ـ وِ خِذْ وَيّـاكْ گَلْب أمَّكْ واخِذْ روحْ
4ـ وَآنَه رْوحِ الْصَبُرْ تِنْمِزِجْ بِيَّه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان السيدة ليلى وهي تخاطب ابنها علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 6/144.
(1) يشمامة : من الشم ، هنا بمعنى يا مصدر الأريج والروائح العطرة .
روح : الروح هو نسيم الريح ، ولعل المراد من الأولى الروح الإنسانية .
(2) ماني : ما أنا .
وگلك : وأقول لك .
روح : فعل أمر من راح بمعنى ذهب والقياس رُح ولكن العامة لا تحذف حرف العلة في الأجوف من بناء الأمر فتقول : « گوم وبيع » . في قام وباع بدلاً من قم وبع .
(3) وياك : مخففة واياك أي معك .
روح : الروح هنا ، ما به حياة الإنسان .
(4) أنه : أنا .
تنمزج : مزج الشراب ونحوه مزجاً إذا خلطه بغيره .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 382

(275)
والروح (*)

هـ . م . هـ . هـ (**)
1ـ وَحَگْ جَدّي وَآبويَ آلْفَحَلْ وَالرّوحْ
2ـ أخويَ آحْسَينْ هُوَّه آلْعَگِلْ وِآلرّوحْ
3ـ إشْلونِ آنْفارِجَه آعْلَه آلْگاعْ وِآلرّوحْ
4ـ أحِبِّ آلْموتْ لو يِحْصَلْ بِدَيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني(القرن 15 هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حزنها لمصاب أخيها الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 162.
(1) وحگ : أصلها وحق ، الواو للقسم .
جدي : هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام .
الفحل : الذكر ، والعامة تطلقها على الرجل الشجاع ، والمراد به الإمام علي عليه السلام .
الروح : لعله أراد بها الروح الأمين جبرائيل ، فعليه أقسم بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي عليه السلام وجبرائيل عليه السلام .
(2) العگل : العقل .
الروح : أراد الروح الإنسانية .
(3) انفارجه : محرفة نفارقة ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
الروح : محرفة نروح أي نذهب .
(4) بديه : مخففة بيدي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 383

(276)
وروحي (*)

هزج (**)
1ـ يَزَيْنَبْ هَفّي اعْلَيَّه وَروحي
2ـ اوْ دِگومِي لِلْخِيَمْ رِدِّي وَروحي
3ـ تَرَه موتِي گِربْ لِيَّه وَروحي
4ـ اشوفَنْهَا تِعالِجْ لِلْمِنِيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني « القرن 15 هـ » عن لسان الإمام الحسين عليه السلام وهو يخاطب أخته زينب عليها السلام .
(**) سلوة المحبين : 57.
(1) هفي : من هفا الطائر أي خفق بجناحيه ، وهذا لا يليق بالإمام الحسين عليه السلام وأخته زينب ، ولو قال « يزينب كفّي دمعاتچ وروحي » لكان انسب .
روحي : أصلها أريحي من الراحة ، جاءت هكذا للجناس .
(2) دگومي : مركبة من « د + قومي » الدال تأتي للتأكيد وهي دخيلة وقد سبق الكلام عنها .
روحي : من الرواح بمعنى اذهبي ، وهذا الشطر أيضاً لا يناسب ، ومنه تناقض مع ما قبله حيث يقول هفي ثم يقول روحي أي ارجعي ، ولو قال : « اعله عهدچ للخيم ردّي رورحي » لكان أنسب .
(3) گرب : قرب.
ليه : إليَّ.
روحي : الروح الإنسانية .
(4) تعالج : تقاوم ، وقال السيد الشريف الرضي في مقصورته :
واصريعاً عالج الموت بلا شد لحييه ولا مد ردا
المنية : الموت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 384

(277)
وروحي (*)

هـ . م . هـ . هـ (**)
1ـ يَروحِي صَفُّگي آبْجِنْحِچْ وَروحي
2ـ زُوري آحْسَينْ مَحْبوبي وَروحي
3ـ إلَهْ آفْدي أبي آوْمّي وّروحي
4ـ بَسِّ آزْيارِتَه تِحْصَلْ إِلِيَّه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان « القرن 15 هـ » متلهفاً لزيارة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) صفگي : صفقي ، من صفق الطائر بجناحيه إذا ضربهما .
روحي : اذهبي ، من الرواح .
(2) روحي : أصلها أريحي من الراحة ، أراد زوري الحسين عليه السلام وأريحيني .
(3) أفدي : من الفداء .
روحي : الروح الإنسانية .
(4) بس : كفى ، وقد سبق شرحها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 1 385

(278)
وليروح (*)

هزج (**)
1ـ فِداكِ آلْيِجي آمْنِ آلوادِمْ وِلِيروحْ
2ـ إشْحَمِلْ لَكْ هَآلطَّعِنْ خُويَه وِلِيروحْ
3ـ إلي عَينِ عِمَتْ لَجْلَكْ وِلِيروحْ
4ـ تِباتِ آلْغُصِّتَكْ وَلْهَه آوْ شَجِيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 234.
(1) فداك : مخففة فداءك.
اليجي : مخففة الذي يجيء .
ليروح : مخففة الذي يروح .
(2) اشحمل : مخففة أي شيء حمل ؟
هالطعن : مخففة هذا الطعن .
ليروح : مخففة ومحرفة الجروح .
(3) عمت : مخففة عميت .
لجلك : مخففة لأجلك .
ليروح : مركبة من « لي + روح » أراد الروح الإنسانية .
(4) ولهه : يقال : وله الرجل إذا حزن شديداً حتى كاد يذهب عقله .
شجية : حزينة .

السابق السابق الفهرس التالي التالي