دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 248

(523)
لا دار(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1 ـ گَلْبي ما يِحِنْ الْسَكَنْ لا دارْ
2 ـ وَلا لِلْعُمُرْ عامِ الْعُمُرْ لا دارْ
3 ـ لا مايِ الْيِبَرْدِ احْشاكْ لا دارْ
4 ـ إلْعَطَشْ مِثْلَكْ تَرَه امْاثِّرْ عَلَيَّه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية مخاطبة ابنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 77 .
(1) يحن : من الحنين وهو الشوق .
لا دار : لا للنفي ، والدار هو البيت .
(2) لا دار : لا للنفي ، ودار من دوران الحول ، والضمير يعود إلى العام .
(3) اليبرد : مخففة الذي يبرد ، من البرد وهو خلاف الحر .
لا دار : لا للنفي ، ودار أصلها درّ وهو حليب المرأة .
(4) تره : أصلها ترى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 249

(524)
ولا دار(*)

هزج(**)
1 ـ لَـهيمِ وْلا أسْچِنْ ابمَنْزِلْ وَلا دارْ
2 ـ رَضْيعِ الْما جِرَهْ مْصابَه وَلا دارْ
3 ـ ابْثَدْيَه امْحَـيِّرَه لاحـَنْ ولا دارْ
4 ـ رِضَعْتَه امْدوهِنَه غَصْبَنْ عَلَيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ في رثاء الرضيع عبد الله ابن الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 19 ، منهاج البكاء في فجائع كربلاء : 168 ، مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام : 1 / 205 .
(1) لهيم : مخففة لأهيم ، يقال : هام على وجهه أي ذهب لا يدري إلى أين .
اسچن : اسكن ، السكن هو المأوى .
ولا دار : الدار هو البيت .
(2) ولا دار : أي غير متداول ، يقال : دار الأمر بينهم أي تداولوه .
(3) الثدي : موضع الرضاعة من المرأة .
امحيره : حائرة .
ولا دار : مركبة «ولا + در» يقال : درَّ الحليب إذا سال بغزارة .
(4) امدوهنه : من داه أي تحيَّر ، والنون نون التأكيد الخفيفة وقد درج استخدامها عند بعض سكان الجنوب في العراق ومنهم أهالي النجف .
غصبن : الغصب هو الإرغام على الشيء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 250

(525)
ولا دار(*)

هزج(**)
1 ـ فَلَكْ ما صارْ لـولَـه اهلي وَلا دارْ
2 ـ إمْصابي ماجَرَه اعْلَـه احَّدْ ولا دارْ
3 ـ عَشيرَه مـابُگـَتْ عِـنْدي وَلا دارْ
4 ـ أصْبَحِتْ عُگْبِ اخْوِتي بِالطَّفْ سِبِيَّه

(*) قالها إبراهيم بن .... الخنيفري (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة أسرها بعد مقتل أهلها .
(**) جرح الفؤاد : 159 .
(1) الفلك : مدار النجوم .
لوله : أصلها لولا .
أهلي : الأهل هم العشيرة وذوو القربى ، أراد بهم أهل الكساء ، وهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
لا دار : من الدوران ، أشار إلى ما جاء في حديث الكساء : «ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً تسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء» .
(2) لا دار : لا للنفي ، ودار بمعنى جرى وصار .
(3) لا دار : لا للنفي ، ودار بمعنى البيت .
(4) عگب : أصلها عقب بمعنى بعد .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 251

(526)
ما دار(*)

هزج(**)
1 ـ لولا اوْجودِ اخُـوتي الْفَلَكْ ما دارْ
2 ـ إوْ مِثِلْهُمْ بِالْخَلَگْ ما صارْ ما دارْ
3 ـ ما مَنـْزِلْ أطُبَّنْ بـِيـه مـا دارْ
4 ـ إلاّ اسْمَعْ حـِنـينِ الـرّاعِـبِيَّـه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حزنها لفراق اخوتها .
(**) ديوان الموسوي : 301 .
(1) ما دار : ما للنفي ، ودار من الدوران .
(2) الخلگ : أصلها الخلق .
ما دار : ما للنفي ، ودار بمعنى جرى وصار .
(3) اطبن : ادخلن ، وقد مضى بيانها .
ما دار : ما للنفي ، ودار بمعنى البيت .
(4) الحنين : التصويت عن بكاء .
الراعبية : مؤنث الراعبي وهو جنس من الحمام بنّي اللون في رجليه ريش وقد ورد في الحديث : «اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين» سفينة البحار : 1 / 342 .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 252

(527)
ما دار(*)

هزج(**)
1 ـ إلْفَلَكْ لِمْصابَكِ اعْلَه الكونْ ما دارْ
2 ـ إوْ نِشَفْ دَمْعي مِنِ الْعَينَينْ ما دارْ
3 ـ شَبيـهِ المصطفى بِالخَلَگْ ما دارْ
4 ـ غَيرَكْ يا عَلي فـوگِ الْـوِطِيَّـه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني (القرن 15 هـ) مخاطباً علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان ذخائر الآخرة : 82 .
(1) ما دار : ما للنفي ، ودار من الدوران .
(2) نشف : جف .
ما دار : ما للنفي ، ودار الدمع إذا جرى .
(3) المصطفى : هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وشبيه المصطفى أراد به علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
ما دار : بمعنى ما صار ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) علي : هو علي الأكبر عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 253

(528)
ما دار(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1 ـ أدورِ اوْيَه الزّمانِ اشْلونْ ما دارْ
2 ـ إوْرِدْتِ الْموتِ الي يِنْدارْ ما دارْ
3 ـ صَدْري مِنْ أمِسْ لِلْيـومْ ما دارْ
4 ـ تِريدِ الْماي ما اتْگـِلّي اشْبِدَيَّـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية مخاطبة ابنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 77 .
(1) اشلون : بمعنى كيف وتشكل مع «ما» من «ما دار» كيفما ، وتستعمل كيفما الظرفية عند سيبويه ، ولكن الأخفش يرى أنها إسمية .
ما دار : من الدوران .
(2) ما دار : ما للنفي ، ودار من أدار الشيء إذا أماله .
(3) ما دار : ما للنفي ، ودار أصلها درَّ يقال : درّ اللبن إذا سال بغزارة .
(4) ما اتگلي : مخففة أما تقول لي ؟ .
اشبديه : مخففة أي شيء بيدي ؟ .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 254

(529)
يا دار(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ الفَلَكْ ما يِعْتِدِلْ بِالْعَكِسْ يا دارْ
2 ـ ولا يِنْشَفْ دَمِعْ عَينايْ يا دارْ
3 ـ يَدارِ الأَهَلْ أهْلِـچْ وَينْ يا دارْ
4 ـ گولي و لا تِخَلّـِيهـا خِفِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) مصوراً الحوار الخيالي الذي تم بين فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام مع دار أبيها في المدينة بعد رحيله عنها ، وقد أجابتها الدار بما يلي :
يهالتنشد عن أهلي وين ما وين
تعنوا كربله والظعن ما وين
تظن گلبي عليهم أبد ما وين
يون وينوح كل صبح ومسيه
(**) الدموع الناطقة : 3 / 185 ، أبوذية جابر الكاظمي : 33 .
(1) يا دار : مركبة من «يا + دار» الأولى بمعنى لو وقد سبق شرحها ، والثانية من الدوران .
(2) ينشف : يجف .
يا دار : أراد بها لو درّ أي سال بغزارة .
(3) اهلچ : اهلك .
يا دار : البيت ، والياء للنداء .
(4) تخليها : تتركيها ، من أخلى سبيله أي تركه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 255

(530)
يا دار(*)

هـ . ر . م . هـ(**)
1 ـ إنْتَه اللّؤلُـؤاوْ مَـرْجـانْ يا دارْ
2 ـ إوْإنْتَه الإلَكْ چَفِّ ابْكَـرَمْ يا دارْ
3 ـ إرْجَعِتْ بَعْدَكِ الْهايِ الدّار يا دارْ
4 ـ دارِ الظّـَلَتِ اخْـلافـَكْ خِلِيَّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة دار أخيها الإمام الحسين عليه السلام يوم رجوعها إلى المدينة المنورة .
(**) الموسوعة الريحانية : 184 .
(1) يا دار : أصلها يا در ، الياء للنداء والدر واحدها الدرة وهي اللؤلؤة العظيمة ، جيء بالألف للجناس .
(2) الالك : مخففة الذي لك .
يا دار : أصلها يدر ، من در اللبن إذا سال بغزارة .
(3) الهاي : محرفة لهذه .
يا دار : الياء للنداء ، والدار هو البيت .
(4) الظلت : مخففة التي ظلت أي بقيت .
خليه : مخففة خالية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 256

(531)
ولك دار(*)

هزج(**)
1 ـ إلَكْ ديـوان يَبْنُ امّـِي وِلَكْ دارْ
2 ـ وَفِدْها ايْجَدِّدَ احْزانـي وِلَكْ دارْ
3 ـ أگلّه الْفَلَكْ يـومِ الطَّفْ وِلَكْ دارْ
4 ـ اوْ مِنْ ذاكِ السَّلَفْ ما ظَلْ بِجِيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 244 .
(1) الديوان : المكان الذي يجتمع فيه لفصل الدعاوى أو النظر في أمور الدولة ، ويطلق أيضاً على مكان القيامة ، قيل إنها فارسية وقد سبق البحث عنها في مقدمة الشعر القريض من هذه الموسوعة .
يبن امي : أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
ولك دار : لك للتمليك ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام ، والدار هو البيت .
(2) وفدها : الوفد هو الضيف وقد سبق بيانها ، والضمير يعود إلى الدار .
ولك دار : أصلها الأكدار ، واحدها الكدر وهو خلاف الصفو ، والواو للعطف .
(3) ولك دار : ولك مخففة وتلك ، ودار أصلها در وهو فعل أمر من الدوران .
(4) السلف : الماضي المتقدم ، ويخصص بكل من تقدم من الآباء والأقرباء ، ومنه قولهم «خير خلف لخير سلف» .
بجيه : أصلها بقية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 257

(532)
ولك دار(*)

هزج(**)
1 ـ إلغَيرَكْ ما جِرَه دَمْعـي وِلَكْ دارْ
2 ـ وَعَلَيّه امْخَيِّمَه اهْمـومي وِلَكْ دارْ
3 ـ إلَكْ عَيلَه انسِبَتْ بِالطَفْ وِلَكْ دارْ
4 ـ تِضَعْضَعْ وِانْهِدَمْ سـورَه عَلَيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تخاطب أخاها الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 25 .
(1) ولك دار : مركبة «ولك + دار» من درّ أي سال .
(2) مخيمة : من خيم ، وهو مأخوذ من نصب الخيمة ، ومنه خيمت الكرمة أي أضحت كالخيمة ، والمراد أن الهموم استولت عليها .
ولك دار : أصلها والأكدار ، واحدها الكدر وهو خلاف الصفو ، والواو فيها للعطف .
(3) انسبت : من السبي وهو أسر النساء .
ولك دار : مركبة من «ولك + دار» الدار هو البيت .
(4) تضعضع البناء : تهدم حتى الأرض .
السور : ما يحيط بالمدينة ، وسور البيت ما يحيط به .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 258

(533)
بالدار(*)

هـ . هـ . م .هـ(**)
1 ـ اِمْزَجِتْ روحي اِبْثِدايَ ارْباكْ بِالْدارْ
2 ـ أو رِدِتْ شَمْعةْ شَبابَكْ تِشِعْ بِالْـدارْ
3 ـ شُمَرْني الْفَلَكْ عَنِّ الأمَـلْ بِالْـدارْ
4 ـ يَجاسِـمْ وِانْهِـدَمْ بَيتـي عَلَـيَّـه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان السيدة رملة وهي تخاطب ابنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 2 / 182 .
(1) امزجت : المزج هو الخلط .
ارباك : من أربى الولد إذا غذاه وجعله يربو .
بالدار : أصلها الدر وهو اللبن الذي يدر بغزارة .
(2) تشع : تضيء .
بالدار : بالبيت .
(3) شمرني : شمر بمعنى رمى ، مأخوذة من شمر الصقر إذا أرسله .
بالدار : أصلها بالدور ، من الدوران قُلب الواو ألفاً للجناس .
(4) جاسم : هو القاسم بن الحسن عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 259

(534)
بالدار(*)

هزج(**)
1 ـ مانِي اِخْتَكْ رِضَعْتِ اِوْياكْ بِالدّارْ
2 ـ يَدُرِّ اِلْـما مَثيـلَكْ صـارْ بِالدّارْ
3 ـ أشو خَلّـَيتِني يَحسَـينْ بِالـدّارْ
4 ـ غَريبَه اوْ لا وِلي اِلْيِنْغَرْ عَلَيَّـه

(*) قالها بعضهم (من القرن 14 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تخاطب أخاها الحسين عليه السلام ولولا كلمة «أشو» لاحتملنا أن تكون لكاظم المنظور المتوفى عام 1394 هـ .
(**) منهاج البكاء في فجائع كربلاء : 180 .
(1) ماني : أصلها ما أنا ؟ وهو استفهام انكاري وهي لهجة كربلائية .
اوياك : معك ، وقد سبق شرحها .
بالدار : أصلها بالدر ، وهو اللبن .
(2) الما : مخففة الذي ما .
بالدار : أصلها بالدر ، بمعنى اللآلئ العظام واحدها درة والجمع درر جيء بالألف للجناس .
(3) أشو : أصلها أشوف ، تحذف الفاء أحياناً للتخفيف والمعنى أراك .
خليتني : من تخليت عني أي تركتني .
بالدار : البيت .
(4) الينغر : مخففة الذي ينغر ، من نغر أي غلا جوفه غضباً والمراد هنا يغضب لي ، وقد تقدم تفصيل ذلك .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 260

(535)
هالدار(*)

هزج(**)
1 ـ يَمينَ الله عَلَيْ مـا أطُـبْ هّالدّارْ
2 ـ اعْلَه اهالِيها الْـفَلَكْ بِالظِّلُمْ هَالدّارْ
3 ـ عَرينِ اوْ يِرْهِبِ ابْكلْ أسَدْ هَالدّارْ
4 ـ إوْ عادَتْ موحِشَه اوْ ظَلْمَه عَلَيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة دار أهلها بعد مقتلهم .
(**) ديوان الربيعي : 243 .
(1) اليمين : القسم .
هالدار : مخففة هذه الدار بمعنى البيت .
(2) هالدار : مخففة ها الذي دار ، من الدوران .
(3) العرين : بيت الأسد .
هالدار : أصلها هدار على زنة فعّال للمبالغة ، من هدر الرعد إذا صوّت ، أراد زئير الأسد .
(4) موحشة : خلاف مؤنسة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 261

(536)
هالدار(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1 ـ إخوتي كلْ فَـرِدْ بِالْكـونْ هَالدّارْ
2 ـ إسودِ اوْ حَيفْ بِيهـا الْفَلَكْ هَالدّارْ
3 ـ عُگُبْهُمْ چَيفَ اطُب يا ناسْ هَالدّارْ
4 ـ مُظِلْمَه اوْ چانَتِ ابْضَيْهُمْ زِهِيَّـه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة دار أهلها بعد مقتلهم .
(**) ديوان الموسوي : 301 .
(1) الكون : المعركة ، وقد سبق شرحها .
هالدار : أصلها هدار ، أراد الزئير كما مضى بيانها .
(2) الحيف : الظلم ، والعامة تستخدمها بمعنى الأسف .
هالدار : مخففة ها الذي دار ، من الدوران .
(3) چيف : محرفة كيف ؟ .
هالدار : مخففة هذه الدار بمعنى البيت .
(4) زهيه : مخففة زاهية أي متلألأة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 262

(537)
ودار(*)

هزج(**)
1 ـ زَماني اشْگَدْ إلِي خُوّانْ وَدّارْ
2 ـ فِجِعْني ابْفَرْگَةِ الأحْبابْ وَدّارْ
3 ـ بُگَتْ عَيني تِهِلِّ الدَّمِعْ وَدّارْ
4 ـ عَلَيهُمْ أحِنْ كلْ صُبْحِ اوْمِسِيَّه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حزنها على أخوتها .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 80 .
(1) اشگد : مخففة أي شيء قدر ، بمعنى ما أكثر .
ودار : أصلها ودَّر ، يقال : ودّر الشيء إذا أبعده ونحاه كناية عن الموت ، ولعلها من ودّره إذا أوقعه في المهلكة .
(2) ودار : مخففة والدار وهو البيت ، أراد بها الموطن وهو المدينة المنورة ، والواو فيها للعطف .
(3) ودار : محرفة وتدر ، من در اللبن إذا سال بغزارة ، والمراد غزارة الدمع .
(4) أحن : من الحنين وهو التصويت عن بكاء ونحوه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 263

(538)
وداره(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ راحْ اِلـدّلَلْ اِسْـكَـينَـه وَدارَه
2 ـ اِنْهِجَمْ بَيتْ اِلسِّعَه اِبْچَتْلَـه وَدارَه
3 ـ إبْطَرَفْ رُمْحَه رُفَعْ راسَه وَدارَه
4 ـ اِبْراسْ اِلرّمُحْ راسْ اِبْنِ الزِّچيَّـه

(*) قالها محمد بن سعيد المنصوري (القرن 15 هـ) وهو يدعو على من رفع رأس الإمام الحسين عليه السلام برأس الرمح .
(**) ميراث المنبر : 93 ، مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام : 2 / 62 .
(1) الدلل : مخففة الذي دلل ، يقال : تدلل على غيره إذا لم يخف منه بل يعد نفسه عزيزاً عنده .
وداره : من المداراة وهي الملاطفة والمخاتلة .
(2) انهجم : انهدم .
السعه : مخففة الذي سعى ، يقال : سعى في الأمر أي تسبب في قضائه .
وداره : الدار ، أراد بها انهدم دار من سعى بقتل الحسين عليه السلام .
(3) وداره : طاف به ، والواو للعطف .
(4) الزچيه : الزكية ، أراد بها الزهراء عليها السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 264

(539)
وداري(*)

هزج(**)
1 ـ يَبويَه خْـابِـرِ اِبْحالـي وَداري
2 ـ عُگُبْكُمْ لِلْـنَجِـمْ أرْعَـه وَداري
3 ـ عِلِيْلَه و َحْدي عِفْتـوني وَداري
4 ـ أمْسَتْ مُظْلِمَه اوْ وَحْشَه او خِلِيَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام وهي تخاطب أباها .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 39 .
(1) خابر : العامة تبني اسم الفاعل من الخبر على وزن فاعل وهو خلاف القياس وتعني أنه عالم بالخبر وعارف بالأحوال .
داري : من الدراية وهو العلم بالشيء .
(2) أرعه : أصلها أرعى أي أراقب ، يقال : رعى النجوم إذا راقبها .
داري : من المداراة ، كناية عن سهر الليالي بحيث يجعلها تراقب النجوم .
(3) العليلة : فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام .
عفتوني : من عاف الشيء إذا تركه .
داري : بيتي .
(4) وحشه : أراد موحشة .
خليه : مخففة خالية .

السابق السابق الفهرس التالي التالي