دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 300

(575)
وعاري(*)

هزج(**)
1 ـ تِرَكْتِ احْسَينِچْ ابْگَـفْرَه وَعاري
2 ـ إمْطَبَّرْ عَالـثّرَه جِسْمَـه وَعاري
3 ـ غِسَلتْ ابْهاي كل خِزْيي وَعاري
4 ـ اوْ خَذْنَه كُلْ دِمومِ الْجاهِـلِـيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان عبيد الله بن زياد مخاطباً السيدة زينب عليها السلام وشامتاً بأسرها .
(**) ديوان الربيعي : 240 .
(1) احسينچ : أصلها حسينك ، وهو الإمام الحسين عليه السلام والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام .
الگفرة : أصلها القفرة وهي الخلاء من الأرض لا ماء فيها ولا ناس ولا كلأ .
عاري : محرفة عراء وهو الفضاء لا يستتر فيه الشيء .
(2) مطبر : مضروب بالطبر وهو نوع من الفأس «فارسية» .
عالثره : مخففة على الثرى وهو التراب الرطب ، واراد بها وجه الأرض .
عاري : لا ثياب عليه .
(3) هاي : محرفة هذه ، أراد فعلته هذه .
عاري : من العار وهو العيب .
(4) دموم : جمع دم عند العامة ، وفي اللغة يجمع على دماء ودميٍّ .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 301

(576)
ولكفار(*)

هـ . م . م . هـ(**)
1 ـ دولابِ الـدَّهَـرْفَـرْنـي وِلَكْفارْ
2 ـ اوْ گَلْبي انْخُمَشْ مِنْ شِفْتَكْ وِلَكْفارْ
3 ـ عُگْبِ الْـخِدِرْ مَچْتـوفَـه وِلُكْفارْ
4 ـ ما يـوجَدْ رَحَـمْ عِدْهُمْ عَلَـيَّـه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الساري : 132 .
(1) الدولاب : كل آلة تدور على محور «فارسية» .
ولكفار : أصلها «فَرَّكَ» الفَرُّ هو الدوران ، وقد سبق شرحها .
(2) انخمش : انخدش .
ولكفار : من فارت القدر أي غلت وارتفع ما فيها .
(3) ولكفار : مخففة والكفار ، الواو للعطف ، الكفار واحدها الكافر هو الذي لا يؤمن بالله .
(4) الرحم : من الرحمة بمعنى الشفقة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 302

(577)
وقاره(*)

هزج(**)
1 ـ يِشِنّونَه ابْألِفْ قـارَه وَقارَه
2 ـ وَلا يِنْدَكْ جِبَلْ عَزْمَه وَقارَه
3 ـ الدِّنْيَه احْسَينْ طَلـّگْهاوَقاره
4 ـ الْحَقّ دَرْبَه وَلَوْ بِيهِ الْمِنِيّـه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) في عزم الإمام الحسين عليه السلام على المضي قدماً لتقويم دين جده .
(**) المراثي الحسينية : 46 .
(1) يشنونه : يقال : شن الغارة على عدوه أي أغار عليه من كل ناحية .
وقاره : أصلها غارة ، حيث تقلب الغين قافاً وبالعكس عند بعض سكان البادية وكثير من سكان عرب خوزستان وثلة من أهالي جنوب العراق .
(2) يندك : ينهدم ، يقال : دك البناء ونحوه دكّاً أي هدمه حتى سوّاه بالأرض .
وقاره : من الوقار ، بمعنى الرزانة والحلم .
(3) وقاره : مخففة قراره أي عزمه .
(4) المنيه : الموت والجمع منايا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 303

(578)
وقاره(*)

هزج(**)
1 ـ النَّسب ما سَبَّبَه وَهَمّه وَقارَه
2 ـ وَقِرْ وِحْسَينِ إلَه هَيبَه وَقارَه
3 ـ يومِ الطَّفْ يِرِدْ قارَه وَقارَه
4 ـ اِبْرَدِعْ عَبّاسْ خابَتْ بِالْبَرِيّه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) واصفاً وقار الإمام الحسين عليه السلام وشجاعة العباس بن علي عليه السلام .
(**) المراثي الحسينية : 42 .
(1) سببه : صنعه .
وقاره : وغره ، من الغرور أي لم يهتم ولم يغتر بعلو نسبه ولم يكوّن شخصيته بذلك .
(2) وقاره : من الوقار بمعنى الرزانة والحلم ، أراد أنه وقور ومهاب بذاته من باب قول المتنبي :
وإذا استطـال الشـيء قـام بذاته وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
(3) يرد : يُرجع .
وقاره : الغارة بمعنى الهجمة ، الواو للعطف .
(4) ردع : يقال : ردعه ردعاً أي زجره وكفه ومنعه .
البرية : الصحراء والجمع براري .
ولا يخفى ضعف البيت وتكرار الجناس مع البيت الذي قبله يزيده ضعفاً .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 304

(579)
منمار(*)

م . م . هـ . هـ(**)
1 ـ وَ حَگْ حَيْدَرْ اِبْسَيفَـه الْحَرُبْ مَنْمـارْ
2 ـ اِعْلَه اخويَ حْسَيْن ريجي اِشْكِثُرْ مِنْمارْ
3 ـ ظَعَنَّـه اِبـأرْبَـعـينِ حْسَـينْ مِنْمارْ
4 ـ عَلَه الطَّفْ فـاحْ طـيبِ الگَـبُرْ لِيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) سلوة المحبين : 59 .
(1) منمار : أصلها منمَّر ، يقال: نمَّر وجهه إذا غيره وعبَّسه ، أراد أن وجه الحرب تغير واكفهر من سيف علي عليه السلام كناية عن شجاعته .
(2) ريجي : ريقي ، الريق بمعنى اللعاب .
اشكثر : ما أكثر ، وقد سبق شرحها .
منمار : مركبة «من + مر» المر خلاف الحلو .
(3) أربعين : أراد به رجوع ركب أهل بيت الحسين عليه السلام في العشرين من صفر .
منمار : مركبة «من + مر» أي عندما مرّ ، من المرور .
(4) فاح : يقال فاح المسك أو الطيب إذا انتشرت رائحته .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 305

(580)
لو مار(*)

م . ر . م . هـ(**)
1 ـ مَلْومِ الْكونْ عُگْبِ احْسَـينْ لو مارْ
2 ـ اوْ مَدْري صَبُرْ زَينَبْ مَلَكْ لو مارْ
3 ـ اِبْخِدِرْها چانْ حتّى الـريحْ لو مارْ
3 ـ اِيْتِعَثّرْ بِالْـرِمـاحِ الْهـاشِـمِيَّـه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ واصفاً مصاب الإمام الحسين عليه السلام مبارياً هذا البيت للسيد جعفر الحلي :
حتى النسيم إذا تخطى نحوها ألقاه في ظـل الرمـاح عثـور
(**) المنظورات الحسينية : 3 / 166 .
(1) ملوم : مخففة ما ألوم ، من اللوم بمعنى العتاب .
لو مار : من المور وهو الاضطراب .
(2) مدري : مخففة ما أدري .
لو مار : مخففة لو أمير ، لو أصلها أو ، وقد سبق شرحها ، ولعل المعنى لا أدري هل صبر زينب ملكها أي من ذاتيتها أم أنها ميرة وعطية من غيرها كناية عن أنه وراثي .
(3) ابخدرها : الخدر هو ستر المرأة والجمع خدور .
لو مار : مركبة «لو + مرَّ» من المرور .
(4) ايتعثر : من عثر أي زلَّ .
الهاشميه : نسبة لبني هاشم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 306

(581)
ناره(*)

ر . م . م . هـ(**)
1 ـ سَيفِ الْفَحَـلْ بَسِّ الدّينْ نارَه
2 ـ بِدَه وَ اشْعَلْ اِبْگَلْبِ اعْداهْ نارَه
3 ـ مَتى حِجْةِ الإسلامْ بْعَجَلْ نارَه
4 ـ يِزيحِ الْهَظُمْ عَـنِّ الجَعْفَرِيَّـه

(*) قالها موسى بن ... الصيادي (القرن 14 هـ) مستنهضاً الإمام المهدي (عج) .
(**) الأبوذية الكبرى : 66 .
(1) الفحل : الذكر من كل حيوان ، والعامة تطلقها على الرجل الشجاع .
ناره : مخففة أناره ، من النور .
(2) بده : أصلها بدا أي ظهر وبان .
ناره : من النار .
(3) حجة الإسلام : المراد الإمام الحجة بن الحسن العسكري الذي هو حجة للإسلام والمسلمين .
ناره : محرفة نراه أي ننظره .
(4) يزيح : يكشف ، يقال : اللثام زاحه أي كشفه .
الهضم : الظلم ، يقال تهضّمه أي ظلمه وغصبه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 307

(582)
وناره(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ هَلـي تِتْذَبَّحِ اگـْبـالـي وَنارَه
2 ـ اوْ صَبْري هَوَّنِ امْصابي وَنارَه
3 ـ الشامِ الشامْ وِالْـمَجْلـِسْ وَنارَه
4 ـ تِشِبِّ اوْ تِنْطفي اِبْكِلْ فاطِمِيَّـه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان العقيلة زينب بنت علي عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 5 / 155 .
(1) اگبالي : قبالتي .
وناره : مخففة ومركبة من «وأنا + أرى» .
(2) هون : من هان الأمر أي لان وسهل .
وناره : مخففة ومركبة من «وأنا + أرهى» من الرهو بمعنى العلو .
المجلس : أراد مجلس يزيد بن معاوية .
(3) وناره : من النار ، الواو للعطف والهاء ضمير يعود للمجلس .
(4) تشب : تتوقد ، يقال : شبت النار إذا توقدت .
فاطميه : نسبة إلى فاطمة الزهراء عليها السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 308

(583)
وينار(*)

هزج(**)
1 ـ أنَه الياصوبْ اَصِدْ بِالْنَظَرْ وَيْنارْ
2 ـ عَلَهْ اللّي وَجْهَه مِثْلِ الْبَدِرْ وَيْنارْ
3 ـ ظامي وچَبْدَه مِنِّ الْعِطَشْ وَيْنارْ
4 ـ وتِهِدْ صَمِّ الْصَخَرْ نارَه الْسِرِيَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) وهو يصف عطش الإمام الحسين عليه السلام مبارياً هذا البيت للسيد رضي بن محمد الهندي :
ظمآن ذابَ فـؤادُهُ من غلـةٍ لو مست الصخرَ الأصمَ لذابا
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 27 .
(1) أنه : أنا .
الياصوب : مخففة إلى أي صوب ؟ والصوب بمعنى الجانب .
أصد : التفت ، وقد سبق شرحها .
وينار : مخففة ومركبة من «وأين + أرى» الواو فيها للعطف .
(2) وينار : محرفة وينور ، من النور والواو للعطف .
(3) وينار : مركبة «أج + نار» من أجت النار أي توقدت .
(4) تهد : تهدم .
صم : مخففة ، الأصم هو الصلب الشديد .
السرية : من السير .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 309

(584)
والانهار(*)

هزج(**)
1 ـ تِساوَه اللـيـل بِفْـراگَـه وِالانْهارْ
2 ـ إوْ جِرَه مِنْ دم دَمِعْ عَيني وِالانْهارْ
3 ـ وَعَدْ مِنْ رَبْنَـه جَنّـاتَـه وِالانْهارْ
4 ـ إوْ جَهَنَّمْ مـأوى أنْـذالْ آلُ امَيَّـه

(*) قالها ناصر بن عيسى الصخراوي (القرن 15 هـ) واصفاً حزنه لمقتل الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الطرفي : 37 .
(1) الانهار : أصلها النهار وهو خلاف الليل ، والألف فيها للجناس .
(2) الانهار : محرفة وله نهر ، يقال : نهر الدم إذا سال بقوة .
(3) الانهار : أراد الأنهار التي وعد الله بها في جنانه ، ومفردها النهر .
(4) المأوى : المكان الذي تأوي إليه أي تنزل فيه .
الأنذال : واحدها النذل وهو الخسيس المحتقر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 310

(585)
ونهار(*)

هـ . م . م . هـ(**)
1 ـ يِحِگْ لَبْچي إعْلَه اخْوتي لَيلْ وَنْهارْ
2 ـ جَداوِلْ يِصُبْ دَمْعِ الْعَـيـنْ وَنْهارْ
3 ـ وِلاني الشِمِرْ سـَبْني اوْ شِتَمْ وَنْهارْ
4 ـ اِنگِطْعَتْ كُـلْ هَلي سَـوْدَه عَلَيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تشكو فقد أهلها .
(**) الأبوذية الكبرى : 33 ، ديوان الربيعي : 235 .
(1) يحگ : يحق ، أراد يحق لي .
لبچي : مخففة لأبكي .
ونهار : النهار هو خلاف الليل ، الواو للعطف .
(2) الجدول : النهر الصغير .
ونهار : مخففة وأنهار ، واحدها النهر والواو للعطف .
(3) ولاني : تولى أمري بالظلم والاضطهاد .
الشمر : ابن ذي الجوشن الضبابي .
سبني : ولو قال «سبّ» كان أفضل .
ونهار : مخففة وأنهر ، من نهره أي زجره ، والواو للعطف .
(4) سوده عليه : تقولها العامة للتأسف وعند حلول البلية ، وقد سبق شرحها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 311

(586)
ونهار(*)

هزج(**)
1 ـ رِكِنْ صَبْري تِضَعْضَعْ مالْ وَنْهارْ
2 ـ أو مِنْ عَيْني سِكَبْتِ اسْيولْ وَنْهارْ
3 ـ عَلَه الماجَفْ دَمِعْـهـا لَيلْ وَنْهارْ
4 ـ يِسْيرَه اوْ بَيْتَهـا كـوْرِ المُطِيَّـه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ واصفاً حال السيدة زينب عليها السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 67 ، الجمرات الودية : 1 / 221 .
(1) تضعضع : تهدم .
نهار : مخففة أنهار أي تهدم وسقط ، من الانهيار .
(2) سكبت : من سكب الماء ونحوه أي صبه .
نهار : مخففة أنهار واحدها النهر .
(3) الماجف : مخففة ومركبة من «الذي + ما + جف» بمعنى نشف .
نهار : خلاف الليل .
(4) يسيره : أسيرة ، من الأسر .
الكور : الواحدة من الابل والجمع أكوار .
المطية : الدابة ، لعل المطية هنا صفة كور .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 312

(587)
ونهار(*)

م . هـ . م . هـ(**)
1 ـ تِهَدّمْ رِكِنْ حَيـلـي وطـاحْ وَنْهارْ
2 ـ عَلَهْ اوْلَيدي اوْ دَمِعْتي اسْيولْ وَنْهارْ
3 ـ لَجْيمِ الْنـوحْ عُگْبَـه لَـيـلْ وَنْهارْ
4 ـ واَضُمِّ اِبْروحـي وِابْروحَـه شِجِيَّه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان ليلى وهي تخاطب ابنها علي الأكبر بن الحسين عليه السلام وتُأبّنه بالدموع الجارية .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 53 .
(1) حيلي : الحيل بمعنى القوة من الحول ، ومنه قولهم «لا حول ولا قوة إلا بالله» .
نهار : مخففة انهار ، يقال : انهار البناء إذا تهدم وسقط .
(2) اوليدي : مصغرة ولدي .
السيول : واحدها السيل هو الماء الكثير السائل .
نهار : مخففة أنهار ، واحدها النهر .
(3) لجيم : مخففة لأقيم ، من إقامة العزاء .
نهار : خلاف الليل .
(4) أضم : أصر .
شجيه : من الشجو هو الهم والحزن .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 313

(588)
ونهار(*)

هزج(**)
1 ـ إبْيِسُرْ وِ ايْسِچْ ظَعَنَّـه ابْلَـيـلْ وَنْهارْ
2 ـ إوْ أثَرْ سَوَّه الـدَّمِعْ بِالْـوَجِـهْ وَنْهارْ
3 ـ إلشّمر سَبْني اوْ ضِرَبْني ابْسوطْ وَنْهارْ
4 ـ إوْ صِحِتْ عَبّاس خويَـه انْغُرْ عَلَيَّـه

(*) قالها عبد الأمير بن مؤيد الكنعاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حالها بعد مقتل أهلها .
(**) ديوان الكنعاني : 95 .
(1) يسچ : أصلها يسك ، يقال : سك الطريق إذا سار بما استوى منه .
نهار : خلاف الليل .
(2) سوه : أصلها سوّى بمعنى عمل .
نهار : مخففة أنهار واحدها النهر .
(3) نهار : محرفة أنهر بمعنى زجر .
(4) انغر : اغضب ، أراد اغضب لي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 314

(589)
ونهار(*)

هزج(**)
1 ـ يَبويه اعْلَيكَ انـوحَـنْ لَـيـلْ وَنْهارْ
2 ـ إوْ رِگَدْ حَيلي مِنِ الحَسْـبـاتْ وَنْهارْ
3 ـ إلشِّمِرْ سَبْني اوْ ضِرَبْني ابْسوطْ وَنْهارْ
4 ـ إشْعَجَـبْ لِـسـّاع مـا تِنْغُرْ عَلَيَّـه

(*) قالها عبد الأمير بن مؤيد الكنعاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة سكينة عليها السلام مخاطبة أباها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الكنعاني : 97 .
(1) أنوحن : من النوح وهو البكاء بصراخ وعويل .
ونهار : خلاف الليل .
(2) رگد : أصلها رقد بمعنى سكن .
حيلي : من الحيل وهو القوة .
الحسبات : واحدها الحسبة ، وهي تقدير الأمور ومحاسبتها .
نهار : مخففة إنهار ، يقال : إنهار البناء إذا تساقط .
(3) نهار : محرفة أنهر بمعنى زجر ، وقد تكرر هذا الشطر في أبوذية سبقتها وهو معيب .
(4) اشعجب : من التعجب ، والشين حرف استفهام عند العامة .
لساع : مخففة لهذه الساعة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 315

(590)
ينهار(*)

هـ . ر . هـ . هـ(**)
1 ـ جِسْمي اِمْنِ اِلْحِزِنْ يا ناسْ يَنْهارْ
2 ـ اِوْ دَمْعِ اِلْعَينْ عَلْـوَجْناتْ يَنْهارْ
3 ـ عَسَنَّكْ لا تِجـي يـارَيتْ يَنْهارْ
4 ـ اِبْشَمِسْ وِعْداي تِتْفَـرَّجْ عَلَيَّـه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حزنها لفراق أهلها .
(**) ديوان ذخائر الآخرة : 85 ، مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام : 1 / 304 .
(1) ينهار : يتهدم .
(2) علوجنات : مخففة على الوجنات ، واحدها الوجنة وهي ما ارتفع من الخدين سميت بذلك لأن فيها صلابة وشدة .
ينهار : يجري ، من نَهَر الماء نهراً أي جرى في الأرض وجعل لنفسه نهراً .
(3) عسنك : مخففة من عسى أنك ، عسى بمعنى لعلَّ وليت .
ينهار : مخففة يا نهار وهو خلاف الليل ، الياء فيها للنداء .
(4) عداي : مخففة أعدائي .
تتفرج : تتسلى بما ترى ، والعامة أحياناً تستخدمها في مطلق الرؤيا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 316

(591)
يواري(*)

هزج(**)
1 ـ اَنَه ازْنادْ اِلْحِزِنْ گَلـْبي يِواري
2 ـ بِحارْ اِلْجـودْ مِنْ چَفَّكْ يَواري
3 ـ حَسافَه التُّرُبْ مِنْ مِثْلَكْ يِواري
4 ـ بِچاي اِعْلَيكْ موگِلَّـتْ عَطِيَّـه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام ليعرب عن حزنه عليه .
(**) الروضة المهدية : 60 .
(1) الزناد : واحدها الزند ، وهو العود الأعلى الذي يقتدح به النار .
يواري : أصلها يوري ، من أورى الزند أي أخرج ناره .
(2) چفك : كفك ، الكف هي راحة اليد أو الراحة مع الأصابع .
يواري : أصلها جواري ، واحدتها الجارية وهي مؤنث الجاري بمعنى محل جري الماء .
(3) حسافه : من التأسف ، وقد سبق شرحها .
يواري : من المواراة وهو انصباب التراب على الميت .
(4) بچاي : مخففة بكائي .
مو : أصلها ما ، وقد سبق شرحها .
گلت : قلّة ، من القليل خلاف الكثير ، ويقال «جله» أيضاً وهذا الشرط ضعيف ولو قال : «بچاي اِعليك كل صبح او مسيه» لكان أفضل .

السابق السابق الفهرس التالي التالي