دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 317

(592)
وياره(*)

هزج(**)
1 ـ مِنِ الْمَسْجِدْ طِلَعْ مُسْلِمْ وَيارَه
2 ـ چِوانينِ الْچَبِدْ بِالْـهَـمْ وَيارَه
3 ـ مَحَّدْ ضَـيَّفـَه عـِنْدَه وَيارَه
4 ـ يِديرِ ابْعَينَـه وِالْعِلَّه خِفِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) واصفاً موقف مسلم بن عقيل ووحدته في الكوفة .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 41 .
(1) وياره : أصلها ويرى أي ينظر ، الواو للعطف .
(2) چوانين : كوانين ، مفردها كانون وهو الموقد .
الهم : الحزن .
وياره : أصلها وجاره : من أجَّر النار اي أشعلها .
(3) محد : مخففة ما أحد .
وياره : مخففة وأجاره أي أغاثه ، والواو للعطف .
(4) يدير ابعينه : يلتفت وينظر بعينه نظرة اليأس .
العله : الداء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 318

(593)
يجابر(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ كَسْيرِ اوْ مَحَّدِ الْكَسْري يِجابِرْ
2 ـ أو تِدْري بِالْقَدَرْ حُكْمَه يِجابِرْ
3 ـ عَنِّ احْسَينْ لا تِنْشِـدْ يَجابِرْ
4 ـ هَذي عَيلِتَه الـْچانَتْ سِبِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام مخاطباً جابر بن عبد الله الأنصاري .
(**) الدموع الناطقة : 1 / 201 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1 / 87 و 2 / 153 ، أبوذية جابر الكاظمي : 58 .
(1) الكسري : جاء في المجمع «لگلبي» .
يجابر : أصلها يجبر ، من جبر العظم إذا أصلحه من كسر ، جيء بالألف للجناس .
(2) القدر : ما يقدره الله من القضاء ويحكم به ، في المجمع «الگدر» .
يجابر : أصلها يجبر ، من الإجبار وهو خلاف الطوع ، جيء بالألف للجناس .
(3) تنشد : تسأل .
يجابر : مخففة يا جابر ، المراد جابر الأنصاري .
(4) الچانت : مخففة التي كانت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 319

(594)
وتبره(*)

هزج(**)
1 ـ يَگـايِدْ ناگِـتِي بِـيْـدَكْ وَتُبْرَه
2 ـ لِوَنْ بيدي شِرَيْتَـه ابْـدُرْ وَتِبْرَه
3 ـ يَمْتَه ايْطيبَ ابـوفاضـِلْ وَتُبْرَه
4 ـ اجْروحَه او رايِتَه اتْرَفْرِفْ عَلَيَّه

(*) قالها حسن بن حسين الموسوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حزنها لمقتل أخيها العباس عليه السلام .
(**) ديوان دموع المحبين : 74 .
(1) يگايد : مخففة يا قائد ، يقال : قاد الناقة إذا أخذ بزمامها للسير .
تبره : من المباراة وهي المجاراة .
(2) لون : مخففة لو أن .
شريته : مخففة اشتريته .
الدر : واحدها الدرة وهي اللؤلؤة .
تبره : التبر ، واحدها التبرة ، وهي ما كان من الذهب غير مضروب أو غير مصوغ أو في تراب معدنه .
(3) تبره : أصلها تبرأ ، من برء الجرح إذا شفي ، وهي متصلة بما يلحقها .
(4) ترفرف : تخفق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 320

(595)
عبره(*)

ر . هـ . م . هـ(**)
1 ـ چَيفِ الرّايْ بِـالْمـاعـودْ عَبْرَه
2 ـ إوگَلْبي مِنْ هِمْـومَـهْ نارْ عَبرَه
3 ـ يِحِگْلي انْوحْ وَاجري الدَّمِعْ عَبْرَه
4 ـ عَلَه الظّامي اِنْچِتَلْ بِسْيوفْ أُمَيّه

(*) قالها بعضهم (من القرن 14 هـ) متأملاً ظهور الإمام المهدي عليه السلام للأخذ بثأر جده الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 64 .
(1) چيف : كيف ؟ .
بالماعود : أصلها بالموعود وهو الإمام المهدي عليه السلام وهناك من يبدل الواو ألفاً .
عبره : مخففة أعبره ، من التعبير عن الرأي .
(2) عبره : من العبور ، أراد أن القلب قد عبر على نار من الهموم .
(3) أجرى : من جرى الدمع أي سال .
العبرة : الدمعة .
(4) انچتل : انقتل ، أراد قتل الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 321

(596)
عبره(*)

هزج(**)
1 ـ اِلدِّنْيَه دومْ لِلْـمَخـلـوقْ عِبْرَه
2 ـ اِوْ مِنْ صوبَكْ يَبو السَّجادْ عِبْرَه
3 ـ عَينْ اِلْتِسْچِبْ اِعْلَه احْسَينْ عَبرَه
4 ـ تِسْتَرْ بِالْحَشِـرْ دونْ اِلْـبَرِيَّـه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) في فضائل الإمام الحسين عليه السلام وثواب من بكى عليه .
(**) الروضة المهدية : 60 .
(1) الدنيه : الدنيا .
العبرة : الموعظة والاختبار .
(2) الصوب : الجهة .
العبرة : موضع الاجتياز ، من العبور ، أراد أن الجواز على الصراط لا يتم إلا عبر الإمام الحسين عليه السلام .
(3) التسچب : مخففة التي تسكب ، من سكب الدمع إذا صبه .
اعله حسين : التحويل من الخطاب إلى الغيبة غير مستحسن فلو قال : «عين التسچب لفرگاك عبره» لكان أحسن .
العبره : الدمعة .
(4) تستر : من السرور وهو الفرح .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 322

(597)
ولكبر(*)

هزج(**)
1 ـ گِلّي هِيمْ گـومِ اطْلَعْ وِلَكْبَرْ
2 ـ عَلَه ضَيمِ اللِّفَه الشّيعَه وِلَكْبَرْ
3 ـ سِكْنَه امأسَرَه بِالطَّفْ وِلَكْبَرْ
4 ـ قَتيلِ ابْكَرْبَلَه ما بَينُ امَيَّـه

(*) قالها خلاّف بن حسن العفراوي (القرن 15 هـ) واصفاً حزنه لأسر السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام ومقتل أخيها علي الأكبر عليه السلام .
(**) ديوان مواقف الشرف : 94 .
(1) گلي : مخففة قل لي .
هيم : من هام الرجل على وجهه إذا ذهب لا يدري إلى أين يتوجه .
لكبر : مركبة من «لك + بر» البر هو الأرض اليابسة .
(2) الضيم : القهر والظلم .
اللفه : مخففة الذي لفى أي حضر ، أراد بها أصاب .
لكبر : مخففة الأكبر ، أراد الأكبر من الضيم وهو الموت .
(3) سكنه : مخففة سكينة وهي ابنة الإمام الحسين عليه السلام .
لكبر : مخففة الأكبر ، وهو علي الأكبر بن الحسين عليه السلام وهي متصلة بما بعدها .
(4) أميه : أراد ما بين جيوش آل أمية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 323

(598)
يبره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ أبو السَجّادْ كَسْري گـومْ يَبْرَه
2 ـ اِوْ جَرْحِ اِمْصيبِتَكْ هَيْهاتْ يَبْرَه
3 ـ راسَكْ لِلـْظَعَن يَحْسـَيْن يَبْرَه
4 ـ او جِثْتَكْ بِالْشَمِسْ ضَلَّتْ رِمِيَّه

(*) قالها عيسى بن علي الحياوي المتوفى عام 1368 هـ مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام وواصفاً له مرافقة رأسه الشريف لركبه في الأسر .
(**) ديوان شعراء الحسين : 2 / 120 .
(1) گوم : قم .
يبره : أصلها جبره ، من جبر العظم أي أصلحه من الكسر .
(2) يبره : أصلها يبرأ ، من البرء وهو الشفاء .
(3) يبره : من المباراة أي المجاراة .
(4) ظلت : بقيت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 324

(599)
يبره(*)

م . هـ . ر . هـ(**)
1 ـ اِبْيِسُرْ أمْشي وْراسَه اوْيايْ يَبْرَه
2 ـ اِبگَيدِ اوْ جامِعَه وِالسّـاگْ يَبْرَه
3 ـ وگِلّي اِشْلونْ جَرْحِ الگَلُبْ يُبْرَه
4 ـ مْگَيَّدْ وِالـرِجِـسْ يامِرْ عَلَيّـه

(*) قالها علي بن الحسين الهاشمي المتوفى عام 1396 هـ عن لسان الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 43 .
(1) يبره : من المباراة وهي المجاراة .
(2) الجامعة : الغل ، سمي بذلك لأنه يجمع اليدين إلى العنق .
الساگ : أصلها الساق .
يبره : من برى الشيء إذا نحته وحدده .
(3) گلي : مخففة قل لي .
يبره : من البرء وهو الشفاء .
(4) الرجس : العمل القبيح ، والمراد به يزيد بن معاوية ، من باب «زيد عدل» .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 325

(600)
يبره(*)

هزج(**)
1 ـ لْمَحْمَلْ زَيْنَبْ اِلْـعَبّـاسْ يَبْرَه
2 ـ چِفْيل إلْها الْيِصَلْها السَّيَفْ يَبْرَه
3 ـ اِجَتْها بَعْدَ اخـوها شْلونْ يَبْرَه
4 ـ يِباريها الشِّـمِرْ بِتِّ الزِچِيَّـه

(*) قالها عباس بن ... الحميدي (القرن 14 هـ) مقارناً بين رعاية العباس لأخته زينب عليها السلام واضطهاد الشمر وجوره عليها .
(**) الأبوذية الكبرى : 14 .
(1) المحمل : الهودج .
يبره : من المباراة وهي المجاراة .
(2) اليصلها : مخففة الذي يصلها .
يبره : من برى الشيء أي حدده ونحته .
(3) اجتها : محرفة ومخففة جاءتها .
يبره : أصلها جبرة ، من الإجبار وهو خلاف الطوع .
(4) بت : مخففة بنت .
الزچية : أصلها الزكية وهي من أسماء فاطمة الزهراء عليها السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 326

(601)
يبره(*)

هـ . هـ . ر . هـ(**)
1 ـ اِنْجِرَحْ گَـلْبي اِبْجَـرِحْ مابَعَدْ يَبْرَه
2 ـ إوْ كَسْري يِصْعَبِ اعَْلَه الناسْ يَبْرَه
3 ـ ياعبّـاسْ تِـرْضَـه الشِـمِرْ يَبْرَه
4 ـ ظَعَنْكُمْ وِالْحَـرَمْ تِطْـلَع سِـبِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تندب أخاها العباس بن علي عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 41 .
(1) يبره : من البرء وهو الشفاء .
(2) يبره : أصلها جبره ، يقال : جبر العظم إذا أصلحه من الكسر .
(3) ترضه : مخففة أترضى .
الشمر : ابن ذي الجوشن الضبابي .
يبره : من المباراة وهي المجاراة .
(4) الظعن : الركب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 327

(602)
يبره(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ جَرِحْ گَـلْبي يِأدّي اوْعَـيبْ يَبْرَه
2 ـ اوْ مُـبْرادِ الدَهَرْ بِالْـعَـظُمْ يَبْرَه
3 ـ عُـگُبْ عَبّاسْ لَـيّـه زَجِرْ يَبْرَه
4 ـ أو عُگُبْ ذاكِ الخِدِرْ فوگِ المُطِيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حالها بعد مقتل أخيها العباس عليه السلام .
(**) ديوان دمعة الحبيب : 26 .
(1) يأدي : يقال : أدى الجرح إذا تقيح ، وقد سبق شرحها ، ولو قال : «جرح الگلب يدي ...» لكان أفضل .
يبره : من البرء وهو الشفاء .
(2) مبراد : أصلها مبرد وهي أداة بها سطوح خشنة تستعمل لتسوية الأشياء ، جيء بالألف للضرورة .
يبره : من برى الشيء إذا نحته .
(3) زجر : ابن بدر النخعي ، والصحيح زحر بن بدر ، بالحاء المهملة .
يبره : من المباراة وهي المجاراة .
(4) الخدر : ما يستر المرأة .
المطية : الدابة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 328

(603)
وترها(*)

هزج(**)
1 ـ تِزيدِ اعْلَه الْـوَرَه ابْعَزْمَكْ وَتَرْها
2 ـ إوْ سَيفَـكْ لِلْـعِدَه ابْحَـدَّه وَتَرْها
3 ـ عَسَه لا جـازَتِ النَّبْـلَـه وَتَرْها
4 ـ اوْ عَسَه گَلْبي اوْ لا صَدْرَكْ رِمِيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها العباس بن علي عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 227 .
(1) الوره : أصلها الورى بمعنى الخلق .
وترها : من الرهو وهو العلو ، والواو للعطف .
(2) وترها : أفزعها .
(3) عسه : أصلها عسى بمعنى ليت .
النبلة : السهم .
وترها : الوتر هو شرعة القوس ومعلَّقها .
(4) صدرك : لو قال : جسمك لكان أنسب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 329

(604)
وترها(*)

هزج(**)
1 ـ المُصْيبَـه حَـلَّتِ اعْـلَينَه وَتَرْها
2 ـ إو چَبِدْتي اِنگِـطَعْ ياحَيدَرْ وَتَرْها
3 ـ يَريتَـكْ تِـنْظر اِشْبـولَكْ وَتَرْها
4 ـ غِدَتْ مَرْتَعِ لْحـافِرْ خَيل أُمَيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان أم كلثوم وهي تخاطب أباها علي عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 65 .
(1) حلت : نزلت .
وترها : من الرهو ، وهو المكان المرتفع ، أراد أن المصائب طلت علينا فتمكنت منّا .
(2) حيدر : الإمام علي عليه السلام .
وترها : الوتر هو شرعة القوس ومعلٌّقها ، وهنا جاءت كناية عن شريان الكبد .
(3) يريتك : أصلها يا ليتك .
الشبول : واحدها الشبل ، وهو ابن الأسد وتطلق على ابن الشجاع .
وترها : مخففة وتراها أي تنظرها ، الواو للعطف .
(4) المرتع : المرعى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 330

(605)
واثــَّر(*)

ر . م . هـ . هـ(**)
1 ـ جاشْ اِحْسَينْ دَمَّـه وفِتَكْ وَاثَّرْ
2 ـ فِنَه الْمُخْتارْ يـومِ الطَّلَبْ وَاثَّرْ
3 ـ اِنْمِلَتْ كلِّ الْبَوادي اِبْجِثَثْ وَاثَّرْ
4 ـ سَرْ گَلْبِ الْمَلَه اِبْمِثِلْ الرَّدِيّـه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) وصفاً موقف المختار ابن أبي عبيدة الثقفي الذي ثار على ابن زياد للأخذ بثأر الحسين عليه السلام .
(**) المراثي الحسينية : 49 .
(1) جاش : اضطرب ، يقال جاشت النفس من حزن أو فزع أي اضطربت ، ومنه قول الشاعر :
فقل للروح إن جشعت وجاشت مكانك تحمدي أو تسـتريحي
فتك : أهلك ، يقال : فتك به فتكاً إذا أهلكه .
وأثر : ترك أثراً في النفوس ، الواو للعطف .
(2) فنه : مخففة أفنى أي أهلك وأعدم .
الطلب : من المطالبة بالشيء .
واثر : مخففة والثأر ، الواو فيها للعطف .
(3) انملت : مخففة ومحرفة امتلأت .
البوادي : واحدها البادية وهي الصحراء والجمع باديات وبوادٍ .
واثر : الثرى ، وهو التراب الندي ، والمراد هو أن المختار قد ملأ الأرض كلها يابسها ونديها من جثث الأعداء .
(4) المله : الملأ ، وهم أشراف القوم الذين يملأون العيون أبَّهة والصدور هيبة والجمع املاء .
ابمثل : لا معنى لها هنا ولعلها تصحيف «ابچتل» فيصبح سرور الأشراف بقتل الطغمة الرديئة كما في آخر الشطر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 331

( 606)
واثره(*)

هزج(**)
1 ـ اِبْذِكْرَكْ بَسْ يِزولْ الْمَرَضْ وَاثْرَه
2 ـ فَقيرْ اَصْبَحْ مِنِّ اِلـتِجـّارْ وَاثْرَه
3 ـ اِبْحَقْ دَمَّكْ عَلى الـتِّرْبان وَاثْرَه
4 ـ شِفا و صِحَّه إلى اِلْـخادِمْ عَطِيَّه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ راجياً شفاءه من الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الجمرات الودية : 6 / 85 .
(1) بس : كفى ، وقد سبق شرحها : أراد أن ذكرك فقط يزيل المرض وآثاره .
واثره : الأثر هو ما بقي من رسم الشيء والجمع آثار وأُثُر .
(2) واثره : أثرى ، بمعنى كثر ماله فهو ثريّ .
(3) التربان : مفردها التراب .
واثره : الثرى ، هو التراب الندي ، وقد سبق شرحها .
(4) شفا : مخففة شفاء .
عطية : اسم الشاعر الذي قالها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 332

(607)
اجرها(*)

هزج(**)
1 ـ أبْو الْيِمَّة الْعِطَـشْ روحَـه أجَرْها
2 ـ إو مُصابَه ادْموعْ كُلْ مُؤمنْ أجَرْها
3 ـ الباري الْفـاطِمَـه عَظَّـمْ أجِرْها
4 ـ و أجْرِ المُرتضى إو سَيْدِ الْبَرِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) في مصاب الإمام الحسين عليه السلام مبارياً هذين البيتين من مقصورة الشريف محمد بن الحسين الرضي المتوفى عام 406 هـ :
يا رسـول اللهِ يا فاطمـة يا أميرَ المؤمنين المرتضى
عظـمَ الله لكَ الأجـرَ بمن قَضَّ أحشاهُ الظما حتى قَضى
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 31 .
(1) أجرها : من أجَّر النار أي أوقدها .
(2) أجرها : مخففة أجراها أي أسالها .
(3) الباري : من أسماء الله تعالى بمعنى الخالق .
اجرها : من الأجر والثواب .
(4) المرتضى : هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
البريه : الخلق ، وسيدها هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 333

(608)
وهاجر(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ وَ حَگِّ الرِّحَلْ مِنْ مَكَّـه وهاجَرْ
2 ـ أُمْ مـوسى تِـذِلْ عـَنّي وَهاجَرْ
3 ـ عَلَينه الْجَيشْ هـا ثَـوَّرْ وَهاجَرْ
4 ـ إوْ طِفلي غُفَه اوْ مَهْدَه صَدَرْ ابَيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية ناعية فقد ابنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 230 .
(1) الرحل : مخففة الذي رحل ، يقال : رحل عن المكان إذا تركه .
هاجر : من الهجرة وهي النزوح عن المكان .
(2) موسى : أراد نبي الله موسى بن عمران عليه السلام .
هاجر : ابنة هارون القبطية أم النبي إسماعيل عليه السلام ، أراد أن مصيبتها أهون من مصيبتي ، وفي ذلك يقول صالح الكواز :
فقل بهاجر إسماعيـل أحزنهـا متى تشط عنه من حر الظمأ تؤب
وما حكتها ولا أم الكليم أسى غداة في اليم ألقته من الطلب
(3) ثور : هاج .
هاجر : ها للتنبيه ، جر يقال : جر الجيش إذا امتد وكثر عدده .
(4) غفه : من الغفوة وهي النومة الخفيفة ، كناية عن الموت .

السابق السابق الفهرس التالي التالي