دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 351

(626)
وسدره(*)

هزج(**)
1 ـ مُهِجْةِ الْزارْ عَـرْشَ الله وَسَدْرَه
2 ـ صَعُبْ لِلْموتْ اَوَدْعَنّـه وَسَدْرَه
3 ـ اِبْلَهفَه گِمْتْ أحِبْ نَحْرَه وَسَدْرَه
4 ـ يَزَهْرَه وْعَنِّچْ أدّيتِ الْـوِصِيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أمها فاطمة الزهراء عليها السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 30 .
(1) الزار : مخففة الذي زار ، من الزيارة .
سدره : أراد بها سدرة المنتهى ، وهي شجرة عن يمين العرش .
(2) سدره : أصلها صدره وهي مخففة أُصدِّره أي اذهبه .
(3) اللهفة : الحسرة .
أحب : من الحب بمعنى الود ، وأراد بها التقبيل .
سدره : أصلها صدره ، وهو ما يقابل الظهر من الإنسان .
(4) يزهره : مخففة يا زهراء .
أديت : أوصلت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 352

(627)
وسدري(*)

هزج(**)
1 ـ يَـزَيْنَبْ لِلْـخِـيَـمْ رِدّي وَسَدْري
2 ـ اِوْدجِيبي اِبْعَجَلْ كافوري وَسِدْري
3 ـ يَخويَه اوْ عايِني اظلوعي وَسَدْري
4 ـ اِشْبُگَه مِنها اِبْحِوافِرْ الاعْـوَجِيَّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مخاطباً اخته زينب .
(**) سلوة المحبين : 57 .
(1) سدري : أصلها صدري ، من صدر أي ذهب .
(2) دجيبي : الدال لتأكيد الأمر وهي دخيلة وقد سبق شرحها ، ولعل أصل الكلمة من الإجابة بمعنى الرد ، واستخدمت تدريجياً بمعنى الجلب .
الكافور : مادة عطرية تستخرج من شجرة الكافور وتستعمل في الطب وكذلك حنوطاً للميت .
سدري : السدر هو شجر النبق ، يستعمل مسحوق أوراقه في غسل الميت .
(3) سدري : أصلها صدري وهو صدر الإنسان .
(4) اشبگه : مخففة أي شيء بقي .
الأعوجية : الخيول التي يلوى لجامها لتلوي عنقها فتظل تدور في موضعها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 353

(628)
صدره(*)

ر . ر . هـ . هـ(**)
1 ـ إگْطَعْ ماي تِرْثَـةْ صَخَرْصَدْرَه
2 ـ إحْرِمْهُمْ اوْ لِلْـمَخْلـوقْ صَدْرَه
3 ـ ظِلِ امْنِ الْعِطَشْ مِلْتِهِبْ صَدْرَه
4 ـ احْسَينِ اوْ لا يِجِدْ شُرْبَةِ امَيَّـه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) في عطش الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) ترثة : أصلها ورثة ، واحدها الوارث وهو من يرث الميت .
صخر : هو أبو سفيان بن حرب الأموي .
صدره : مخففة صادره ، يقال : صادره على الشيء وبه إذا طالبه به .
(2) صدره : من صدّر السلعة إذا ورَّدها إلى الخارج ، وقد سبق شرحها .
(3) صدره : الصدر من الإنسان هو ما دون العنق إلى فضاء الجوف .
أميه : أراد بها الماء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 354

(629)
صدره(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ حُـبْ آلِ الـنَّبـي لِلـنّاس صَدْرَه
2 ـ اوْ مَكِّنْ لِلْـمُحِبْ مَجْلـِسَـكْ صَدْرَه
3 ـ نَسيتِ احْسَينْ مِنْ رَضْرِضَوْا صَدْرَه
4 ـ وِهو عاري عَلى اتْرابِ الْـوِطِيَّـه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) في حب أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) الشاعر نفسه .
(1) صدره : من صدّر السلعة ونحوها اذا ورَّدها إلى الخارج ، والمراد هنا تصدير الحب إلى قلوب الناس .
(2) مكن : من المكانة هي المنزلة ورفعة الشأن .
صدره : من تصدر المجلس إذا جلس صدره ، وفيها قال أبو فراس الحمداني :
وإنا لقـوم لا تـوسط بيننـا لنا الصدر دون العالمين أو القبر
(3) الرض : الكدم .
صدره : الصدر من الإنسان هو ما دون العنق إلى فضاء الجوف .
(4) عاري : يقال : تعرى الرجل من الثوب إذا نزعه عنه فهو عارٍ وعريان .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 355

(630)
ودر(*)

ر . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ سَهْمِ الصّابْ عَينَكْ رَيتْ وَدَّرْ
2 ـ عَيني اوْ لا أشوفِ البَيتْ وَدَّرْ
3 ـ أخوي الْبِالذَّهَبْ مَوصوفْ وَدُّرْ
4 ـ على حَرِّ الـثَّرَه نايِمْ رِمِيَّـه

(*) قالها حسن بن حسين الموسوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد أخيها الامام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان دموع المحبين : 76 .
(1) الصاب : مخففة الذي أصاب .
ريت : محرفة ليت .
ودر : من ودره إذا أوقعه في المهلكة ، أراد بها أتلف ، وهي متصلة بما يلحقها .
(2) ودر : مخففة والدار وهو المنزل ، والواو فيها للعطف .
(3) البالذهب : مخففة الذي بالذهب .
ودر : مخففة والدر وهي اللآلئ ، والواو للعطف .
(4) الثره : أصلها الثرى وهو التراب الرطب ، والمراد وجه الأرض .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 356

(631)
ودر(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ تِصُبْ عَيني دَمِعْها ابْحِزِنْ وِدُّرْ
2 ـ عَلَه اوْليدي الْگِضَه بِالسَّهَمْ وَدَّرْ
3 ـ إنْچِتَلْ عَطشـانْ يَمِّ الْماي وَدّرْ
4 ـ عَليه امّه اوْ لِگَتْ جِسْمَه رِمِيَّه

(*) قالها عبد الأمير بن مؤيد الكنعاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة الرباب بنت امرئ القيس ناعية فقد ابنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الكنعاني : 99 .
(1) ودر : مخففة وتدر ، من درّ الحليب إذا سال بغزارة ، أراد غزارة الدمع .
(2) الگضه : مخففة الذي قضى ، أراد انقضاء النحب .
ودر : من ورده إذا أهلكه ، أراد الموت .
(3) ودر : مخففة وتدور ، من الدوران واراد بها البحث عن الشيء .
(4) لگت : مخففة لقيت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 357

(632)
ودر(*)

هزج(*)
1 ـ إلدَّهَرْ گومي اوْ عَمامي طَبُگْ وَدَّرْ
2 ـ جِرَحْ گَلْبي اوْ نَظَـرْ عَينـايْ وَدَّرْ
3 ـ هَلي چانَـوْا كِـرامِ الـنَّـزِلْ وَدَّرْ
4 ـ مِزِهْرَه ابْنـورهُمْ وَمْسـَتْ خِلِيَّـه

(*) قالها عبد الأمير بن مؤيد الكنعاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة دارها الخالية بعد مقتل أهلها .
(**) ديوان الكنعاني : 99 .
(1) گومي : أراد القوم وهم الجماعة ، والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام .
طبگ : أراد الاجتماع ، والمعنى أن قومي وأعمامي قد ماتوا بأجمعهم .
ودر : من ودره عن مكانه إذا أبعده ونحاه ، كناية عن الموت .
(2) ودر : من ودره إذا أهلكه ، أراد بها التلف .
(3) ودر : مخففة والدار وهو البيت ، والواو للعطف .
(4) مزهره : متلألأة .
خليه : مخففة خالية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 358

(633)
ودرها(*)

هزج(**)
1 ـ الْرَبابِ افْگِدَتْ سَلْـوَتْها وَدَرْها
2 ـ اِوْ مِوْحِشْ مَهَدْ عَـبْدَ الله وَدَرْها
3 ـ جَفِّ الْدَمِعْ مِنْ عِـدْهـا وَدَرْها
4 ـ اِوْ تِشوفَه اِمْطَوَّگِ اِبْسَهْمِ الْمِنِيَّه

(*) قالها ناجي بن حسن الچبان (القرن 15 هـ) مستعرضاً المصائب التي أصابت الرباب بعد مقتل ابنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين : 3 / 252 .
(1) الرباب : ابنة امرئ القيس الكندية ، زوجة الإمام الحسين عليه السلام .
افگدت : فقدت .
سلوتها : من التسلية بالطفل ومعه .
درها : الدر بمعنى الجوهر ، جاء هنا مشبّه به ووجه الشبه الغلاء .
(2) درها : مخففة دارها أي بيتها .
(3) درها : الدر هنا بمعنى لبن المرأة وغذاء رضيعها .
(4) امطوگ : مطوق ، من الطوق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 359

(634)
ودرها(*)

هزج(**)
1 ـ دَواهي الْجَيشْ زَعْبَلـْهـا وَدَرْها
2 ـ كَفو الرّاضِعْ ثَدي اشْيَمْها وَدَرْها
3 ـ عَشـِرْفَـرّاتْ فَـرّاهـا وَدَرْها
4 ـ كُلْ فَـرّه الْيِفُرْهـاابْتِسِـعْمِيَّـه

(*) قالها علوان بن مجيد الخميسي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة شجاعة أخيها العباس عليه السلام .
(**) ديوان الدرر المتناثرة : 54 .
(1) الدواهي : واحدها الداهية ، تقول رجل داهية وامرأة داهية ، وهو اسم فاعل من الدهاء وهو جودة العقل والحذق .
زعبلها : الزعبل هو الصبي الذي لم ينجع فيه الغذاء فعظم بطنه ودقت عنقه كناية عن أضعافهم .
ودرها : من ودره إذا أهلكه .
(2) كفو : أراد الكفوء وهو النضير والمثيل ، والعامة تستخدمها بمعنى الجدير .
ودرها : من الدر وهو حليب المرأة .
(3) فرات : واحدها الفرة وهي الفعلة من فرّه إذا نفضه وحرّكه .
ودرها : مخففة ودارها ، من أدار الشيء إذا جعله يدور ، والواو للعطف .
(4) اليفرها : مخففة التي يفرها .
تسعميه مخففة تسع مائة ، وفي البيت ضعف واضح .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 360

(635)
بالسر(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ اِكْتِبوا لَه اثْنَعَشْ ألفِ اِكْتابْ بِالسِّرْ
2 ـ إمامْ و ْشـِيْعِتـَكْ تِنْخـاكْ بِالسّرْ
3 ـ آمَـرْ لِلْـفـواطِـمْ تِشـِدْ بِالسّرْ
4 ـ اِرْكُبَنْ وِ الْوالي عَبّـاسِ الشِفِيّـه

(*) قالها عباس بن ... الحميدي (القرن 14 هـ) في إرسال رسائل أهل الكوفة إلى الحسين عليه السلام ومسيره إلى كربلاء .
(**) الأبوذية الكبرى : 6 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1 / 82 .
(1) اكتبوله : كتبوا له .
بالسر : الباء حرف جر ، والسر خلاف العلن .
(2) بالسر : مخففة بالسير وهو المشيء ، والباء حرف جر .
(3) الفواطم : بنات فاطمة الزهراء عليها السلام .
بالسر : مخففة بالسرى ، والسرى هو السير في الليل .
(4) الوالي : الراعي ومن يتولى الأمور .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 361

(636)
ونسر(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ أنِشْدَكْ عَنْ حَليفِ الشِّيَمْ وَنْسَرْ
2 ـ إبْياسِرْ كاشَفَـه الْمُختارْ وِنْسَرْ
3 ـ ضَياغِمْ إخَذْ وَيَّه الظَّعَنْ وِنْسُرْ
4 ـ تِطَلَّعْ حَگْها مِنْ بَطْنِ الْمِنِيَّـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) في خروج الإمام الحسين عليه السلام من مدينة جده الرسول صلى الله عليه وآله وسلم متوجهاً إلى كربلاء .
(**) الشاعر نفسه .
(1) الحليف : الصديق .
ونسر : مخففة ومركبة من «أين + سار» من السير وهو المشي .
(2) ابياسر : محرفة بأي سر ؟ .
المختار : من أسماء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
ونسر : من السر ، يقال : أسره إذا أودعه سراً .
(3) الضياغم : واحدها الضيغم وهو الأسد ، أراد بها أهل بيت الإمام الحسين عليه السلام .
ونسر : مخففة ونسور ، الواو للعطف ، وهي كناية عن أنصار الإمام الحسين عليه السلام لشجاعتهم .
(4) حگها : أصلها حقها ، والمعنى إن أهل بيت الإمام الحسين عليه السلام وأنصاره يأخذون بحقهم ولو كان في بطن الموت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 362

(637)
وسره(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ يَطارِشْ جِدْ لَبـونَـه الْحَيدْ وَسْرَه
2 ـ إوْ زَجِرْگَلَّه الْيِگـودِ الظَّعَنْ وَسْرَه
3 ـ چَتِلْ خِلْصَتَ اوْلادَكْ طَبُگْ وَسْرَه
4 ـ اوْ زَينَبْ حـايِرَه بِالْغـاضِرِيَّـه

(*) قالها عبد الأمير بن مؤيد الكنعاني (القرن 15 هـ) مصوراً خطاباً عن لسان السيدة زينب عليها السلام لرسول لها أرسلته إلى أبيها أمير المؤمنين عليه السلام .
(**) ديوان الكنعاني : 97 .
(1) يطارش : مخففة يا طارش ، الياء للنداء ، والطارش بمعنى الرسول ، وقد سبق شرحها .
جد : من الجد وهو السير السريع .
لبونه : أصلها لأبينا ، أراد بالأب الإمام علي عليه السلام .
الحيد : الرجل الشهم ، وقد مضى تفصيلها .
وسره : من السير .
(2) زجر : أصلها زحر وهو ابن بدر النخعي .
گله : مخففة قل له .
اليگود : مخففة الذي يقود ، يقال : قاد الناقة إذا أخذ بزمامها للسير .
وسره : من الأسر .
(3) وسره : مخففة بأسرهم أي بأجمعهم ، والواو للعطف .
(4) حايره : من الحيرة وذلك لشدة المصاب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 363

(638)
وسرها(*)

هزج(**)
1 ـ يَحِكْمَةْ قُدْرَةِ الـْباري وَسِرْها
2 ـ مَتى تِنْشُرْ لِوَا الشِّيْعَه وَسِرْها
3 ـ ناسي عَمِّتَـكْ زَينَبْ وَسِرْها
4 ـ مِنْ بَلْدَه الْـبَلَـدْ تِنْحَبْ شِجِيَّه

(*) قالها كاظم بن حسن سبتي المتوفى عام 1342 هـ مستنهضاً الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام ومستعرضاً له المصائب التي حلت بالسيدة زينب عليها السلام ، وفي الأبوذية الكبرى نسبت إلى حسن بن كاظم سبتي المتوفى عام 1374 هـ ولكنا نرجح أن تكون لكاظم بن حسن سبتي .
(**) الأبوذية الكبرى : 66 ، الروضة الكاظمية : 2 / 82 .
(1) وسرها : من السر وهو الشيء المكنون ، والضمير يعود إلى القدرة .
(2) لوا : مخففة لواء .
وسرها : مخففة وتسرها ، من السرور ، والواو للعطف ، ولو قال : «انشر راية الشيعة وسرها» كان أفضل لتطابق الفعلين انشر وسرها .
(3) وسرها : مخففة وأسرها ، من الأسر ، والواو فيها للعطف .
(4) تنحب : من النحيب وهو البكاء الشديد .
وجاء في الروضة «من كتر الكتر تنخه شجيه» .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 364

(639)
يسره(*)

هـ . هـ . ر . هـ(**)
1 ـ جا حادي ضَعَنَّـه ابْلَيلْ يَسْرَه
2 ـ يِسِچْ بِينَه يِمْينْ اِوْ نوبْ يَسْرَه
3 ـ تِرْضَه انْروحْ يا عَبّاسْ يَسْرَه
4 ـ مِنْ طاغي لَعِدْ طاغي هَدِيّـه

(*) قالها كاظم بن حسن سبتي المتوفى عام 1342 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها العباس بن علي عليه السلام ، وفي الأبوذية نسبت إلى حسن بن كاظم سبتي المتوفى عام 1374 هـ والأرجح ما أثبتنا نسبته .
(**) الأبوذية الكبرى : 38 ، الروضة الكاظمية : 2 / 82 .
(1) حده : من حدا النياق إذا ساقها ، وجاء في الأبوذية «جا» وهي مخففة جاء .
يسره : من السير وهو المشيء .
(2) يسچ : أصلها يسك ، من السكة وهي الطريق المستوي .
بينه : أصلها بنا .
نوب : مخففة نوبة وهي المرة من كل شيء .
يسره : الجانب الأيسر .
(3) ترضه : مخففة أترضى .
يسره : أصلها أسرى ، من الأسر .
(4) الطاغي : الظالم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 365

(640)
يسره(*)

هـ . م . هـ . م(**)
1 ـ ألِفْ وَ سْفَه الْفُواطِمْ مِشَنْ يَسْرَه
2 ـ الچْفيلِ اِنْگِطَعْ يَمْنَه فوگْ يَسْرَه
3 ـ تِمَنّيتِ الصُّمَيدَه ابْلـَيـلْ يَسْرَه
4 ـ يِخَلّي افْراگْها سُرْعَـه سِـوِيّه

(*) قالها علي بن حسين البازي المتوفى عام 1387 هـ متمنياً حضور الإمام علي عليه السلام في كربلاء لحماية أهل بيته .
(**) الأبوذية الكبرى : 15 .
(1) وسفه : محرفة أسفاً .
يسره : أصلها أسرى من الأسر .
(2) يمنه : يمنى ، أراد اليد اليمنى .
يسره : اليد اليسرى .
(3) الصميده : محرفة السميدع ، وهو السيد الكريم الشريف الشجاع والمراد هنا الإمام علي عليه السلام .
يسره : أصلها يسري من السير وهو المشي .
(4) يخلي : يدع ويترك .
أفراگها : فراقها .
سويه : أراد جمع ما تفرق من أهل بيت الحسين عليه السلام والشطر ضعيف فلو قال : «يلم عيلته ويجمعهم سويه» لكان أفضل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 366

(641)
يسره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ يَحادي الظَعَنْ خَلِّ الظَعَنْ يَسْرَه
2 ـ عَلى المالَهْ يِمْينِ اِوْ مالَه يَسْرَه
3 ـ خَلْ يِنْظُرْ خَواتَه احْسَينْ يَسْرَه
4 ـ اِوْ يِسْمَعْ وَنَّةِ اِسكَينَه الشِجِيَّـه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ مخاطباً سائق ركب أهل بيت الحسين عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 2 / 182 .
(1) خل : دع .
يسره : من السير .
(2) الماله : الذي ماله .
ماله : الوزن مختل ويستقيم بحذف الهاء من ماله ويصح لو قال : «على الگطعوا يمينه گبل يسره» .
يسره : أراد اليد اليسرى .
(3) يسره : أصلها أسرى ، من الأسر .
(4) ونة : محرفة أنة ، من الأنين .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 367

(642)
يسره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ لِفانَه الْعُسُرْ غابِ الْكـونْ يَسْرَه
2 ـ خِذونَه اوْيَه الْحَرَمْ لِلْكوفَه يَسْرَه
3 ـ سِنانِ اعْلَه الْيِمينْ اِوْ شِمِرْ يَسْرَه
4 ـ وِخوتي اِعْلَه الْتُرُبْ ظَلّوا رِمِيَّه

(*) قالها محمد رضا بن حسين فتح الله المتوفى عام 1411 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة مسير الأسرى من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) ديوان عاشوراء : 177 .
(1) لفانه : حضر عندنا ، وقد سبق شرحها .
العسر : الشدة والضيق .
يسره : من اليسر وهو خلاف العسر .
(2) خذونه : مخففة أخذونا .
للكوفة : يختل به الوزن فلو قال : «للشام» لاستقام .
يسره : أصلها أسرى ، من الأسر .
(3) سنان : ابن أنس النخعي .
شمر : بن ذي الجوشن الضبابي .
يسره : الجانب الأيسر .
(4) الترب : من التراب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 368

(643)
يسره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ اِنْحَلِتْ ما تْنگِلْ يَمْنَه فوگْ يَسْرَه
2 ـ اوْ چانونِ الْغَضَه بِحْشـايْ يَسْرَه
3 ـ عَلي إدْرِكْ بَناتَـكْ مِشـَنْ يَسْرَه
4 ـ اِوِّلْـيانِهِنْ عـالْـرَمْلَـه رِمِيَّـه

(*) قالها صالح بن ... آل نعمة (الشرطي) (القرن 14 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تستنهض أباها علي عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 39 .
(1) تنگل : تنقل ، من نقل الشيء إذا حوله من موضع إلى آخر ، أراد لا يمكنها رفع الرجل اليمنى واليسرى .
يسره : أصلها يسرى ، أراد بها القدم اليسرى .
(2) چانون :أصلها كانون وهو الموقد .
الغضه : أصلها الغضا ، الواحدة منه الغضاة وهو شجر من الأثل خشبه من أصلب الخشب وجمره يبقى زمناً طويلاً لا ينطفئ .
يسره : أصلها يسري من السير .
(3) ادرك : انجد .
يسره : أصلها أسرى ، من الأسر .
(4) الرمله : القطعة من الأرض يعلوها الرمل .

السابق السابق الفهرس التالي التالي