دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 369

(644)
يسره(*)

م . هـ . م . م(**)
1 ـ صِدِگْ مَعْروفْ بَعْدِ الصَّبُرْ يَسْرَه
2 ـ إوْجَدْ حادي ظَعَنَّه اوْگـامْ يِسْرَه
3 ـ خِذونَه الْگـومْ بَعْدِ احْسَينْ يَسْرَه
4 ـ إوْ شِفْنَه الضَّيْم بَعْدَ اهْلِ الحَمِيَّه

(*) قالها عبد الحسين بن عواد الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة أسرها .
(**) ديوان شجون الخطيب : 126 .
(1) الصبر : لو قال : العسر كان أنسب مع اليسر .
يسره : أراد اليسر وهو خلاف العسر .
(2) جد : من الجد وهو الاهتمام .
يسره : من السير .
(3) خذونه : أصلها أخذونا .
الگوم : أصلها القوم وهم الجماعة من الناس ، أراد بها الأعداء .
يسره : محرفة أسرى ، من الأسر .
(4) الضيم : القهر والظلم .
الحمية : المروءة ، أراد بأهل الحمية الحسين عليه السلام وأهل بيته .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 370

(645)
يسره(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ روحَه مـا تِهابْ اِلْـمـوتْ يَسْرَه
2 ـ اِو گَـلبْ اِلْـيِعْتِني اِلْعَبّـاسْ يَسْرَه
3 ـ اِلصِّراطْ اِلْچانْ رِدْتِ اتْعَرِفْ يَسْرَه
4 ـ اِچْفوفَـه اِلْبيهنْ اِتْداعـي اِلزِّچِيَّـه

(*) قالها سعيد بن كاظم الصافي (القرن 15 هـ) واصفاً وقوف الزهراء عليها السلام في يوم المحشر حاملة بيديها كفي العباس بن علي عليه السلام .
(**) دموع الطفوف : 228 .
(1) يسره : أصلها جسرة وهي مخففة جسورة أي جريئة .
(2) اليعتني : مخففة الذي يعتني ، بمعنى يذهب ، وقد سبق شرحها .
يسره : يُسَر ، أي يفرح .
(3) الچان : مخففة الذي كان .
يسره : أصلها سره من السر ، أراد أن سر الجواز على الصراط في كفي العباس عليه السلام .
(4) البيهن : مخففة التي بهن .
تداعي : تطالب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 371

(646)
يسرها(*)

هزج(**)
1 ـ هَالْدِنْيَـه اعْسِرَتْ يَمْتَـه يَسَرْها
2 ـ إوْ بَعَدْ ذاكَ الْخِدِرْ زَينَبْ يَسَرْها
3 ـ أمَيَّه كَـتْلَ ابـو الْيِمَّـه يِسِرْها
4 ـ إوْتِهَلْهِلْ بِالْقَصِرْ لِـبْنِ الدِّعِيَّـه

(*) قالها ناصر بن عيسى الصخراوي (القرن 15 هـ) واصفاً أسر السيدة زينب عليها السلام وشماتة بني أمية بقتل الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الطرفي : 36 .
(1) هالدنيه : مخففة هذه الدنيا .
يسرها : من اليسر وهو خلاف العسر .
(2) يسرها : من الأسر .
(3) أميه : أراد بني أمية .
كتل : قتل ، والعامة أحياناً تقلب القاف كافاً كما في وقت وكت .
يسرها : من السرور وهو الفرح .
(4) تهلهل : تزغرد .
الدعية : المتهمة في نسبها ، وأراد بابن الدعية يزيد بن معاوية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 372

(647)
يسرها(*)

هزج(**)
1 ـ الشِّمْرِ حادي الإبِلْ بِلْها يَسَرْها
2 ـ اِبْشَماتَه اتْيَمِّنَتْ وِ الذِّلْ يَسَرْها
3 ـ الْچان الْها ابْمَدَه الْخُوَّه يِسِرْها
4 ـ هَسَّه اصْبَحْ قَتيلِ الْغاضِرِيّـه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) واصفاً حال السيدة زينب عليها السلام في الأسر .
(**) المراثي الحسينية : 48 .
(1) بلها : مخففة ابلها ، الإبل هي النياق .
يسرها : مخففة يسيّرُها ، من السير وهو المشي .
(2) اتيمنت : أي كان على يمينها .
يسرها : أراد الجانب الأيسر ، والمعنى أنها محفوفة بالمكاره فالشماتة عن يمينها والذل عن يسارها .
(3) مده : أصلها مدى وهو البعد ، أراد في مضمار الأخوة .
الخُوّة :مخففة الأخوة .
يسرها : يفرحها ، من السرور .
(4) هسه : مخففة هذه الساعة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 373

(648)
تيسر(*)

هزج(**)
1 ـ الشِّدايِدْ و ِالْعِسُرْ بِاسْمـَكْ تِيَسَّرْ
2 ـ اِعْلَه اِبِنْ وِدْ مِنْهو الْغَيرَكْ تَيَسَّرْ
3 ـ الْعَجَبْ كلِّ العَجَبْ زَينَبْ تَيَسَّرْ
4 ـ وِهي تِنْخاكْ يا راعي الْحَمِيَّـه

(*) قالها خضير بن ... (القرن 14 هـ) مخاطباً أمير المؤمنين عليه السلام وواصفاً له سبي السيدة زينب عليها السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 36 ، مجمع مصائب أهل البيت : 2 / 196 .
(1) الشدايد : واحدتها الشدة وهي ما يحل بالإنسان من مكاره الدهر .
تيسر : مخففة تتيسر أي تسهل وتهون .
(2) ابن ود : عمرو بن عبد ود العامري .
تيسر : أصلها تجسر ، من الجسارة وهي الجرأة .
(3) تيسر : أصلها تتأسر من الأسر .
(4) ينخاك : من النخوة وهي الحماسة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 374

(649)
ويسره(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ يَنْورْ الله اِشْتِفَتْ يَمْنَـه وَيَسْرَه
2 ـ عَبْدَكْ ثَرْوِتـَه مِنَّـكْ وَيُسْرَه
3 ـ يِرْيدْ اِوْصُحْبَه اِلصِّحَه وَيَسْرَه
4 ـ لِلْـبَحْرَينْ مَكْـفِـيِّ اِلأذِيَّـه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ راجياً الإمام الحسين عليه السلام الصحة وسلامة الرجوع إلى بلده .
(**) الجمرات الودية : 6 / 6 .
(1) ينور : مخففة يا نور ، وأراد بنور الله الإمام الحسين عليه السلام .
اشتفت : من التشفّي .
يمنه : اليمنى .
ويسره : اليسرى .
(2) ويسره : من الميسرة أي الغنى .
(3) صحبه : الصحب ، واحدها الصاحب وهو المرافق والملازم ، أراد أن الصحّة ترافقه .
ويسره : ويسري ، من السير ، والواو للعطف .
(4) البحرين : دولة خليجية عاصمتها المنامة ، وهي موطن الشاعر .
مكفي : ممنوع ، يقال : كفيته شر عدوه إذا منعت عنه شره ، أراد أنه الشاعر يسير إلى البحرين دون أذى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 375

(650)
ويسره(*)

هزج(**)
1 ـ اِتْمَچَّنْ بِالْگَلُبْ جَرْحـي وَيَسْرَه
2 ـ عَفاني احْمِلْ صَبُرْ وَالله وَيَسْرَه
3 ـ عُگُبْ ذاكِ الْخِدِرْ حَسْرَه وَيَسْرَه
4 ـ وَارافِجْ زَجِرْ مِنْ غَصْبَنْ عَلَيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تصف تقلب الزمان .
(**) ديوان دمعة الحبيب : 26 .
(1) اتمچن : من تمكن بالمكان إذا رسخت أقدامه فيه .
يسره : يسير ، يقال : سار فتق الجرح به إذا اتسع .
(2) عفاني : لعلها مأخوذة من عوفيت أي دعاء بالعافية وتستعمل عند العامة في موردين مورد يقارن مع الترجي كما يقال : «عفيه اعطيني كذا» ومورد يراد منه المدح مقروناً بالفخر يقال : «عفيه عليك» أي أحسنت أو يقال : «عفاني» ولا يخفى أن الكلمة في بعض اللهجات كاللبنانية وما في ركبها يقال عفاك أي أحسنت أما في بعض اللغات المجاورة كالتركية يقال : «عفارم» لمن يراد تحسينه أيضاً أما في الكردية فيقال : «أفارم» وأما في الفارسية فيقال : «آفرين» وكلها بمعنى واحد تأتي للتحسين والمدح والتشجيع والتبريك .
يسره : جسره ، من الجسارة وهي الجرأة .
(3) حسره : من حسرت المرأة عن خمارها كشفته فهي حاسر .
يسره : مخففة أسيرة ، من الأسر .
(4) أرافج : أرافق ، من المرافقة في السير .
زجر : ابن بدر النخعي ، والصحيح بالحاء المهملة .
غصبن : قسراً وقهراً .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 376

(651)
عشره(*)

هزج(**)
1 ـ اِلْيِمَّـه تِنْصُـبْ اِبْعاشـورْ عَشْرَه
2 ـ عَلَه اِلْداسَتْ اِضْلوعَه اخْيولْ عَشْرَه
3 ـ مَتِنْسَه الشّابِچَه اعْلَه الرّاسْ عَشْرَه
4 ـ او مِتِنْسَه اچْفوف أبو فاضِلْ وَخَيّه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) واصفاً حزن الأئمة عليهم السلام على مصاب الإمام الحسين عليه السلام وأخيه العباس بن علي عليه السلام .
(**) الروضة المهدية : 60 .
(1) اليمه : مخففة الأئمة .
عشره : أراد عشرة أيام .
(2) الداست : مخففة التي داست ، من داس الشيء إذا وطأه برجله .
عشره : أراد عشرة خيول .
(3) متنسه : مخففة ما تنسى .
الشابچه : الشابكة ، يقال : شبكت أصابعي إذا أدخلت بعضها في بعض .
اعله : على .
عشره : أراد عشرة أصابع ، علامة على وقوعه في الحيرة من شدة المصائب حيث توضع الأصابع العشرة مشتبكة على الرأس ومنه قول الشاعر :
شبكت عشري على رأسي وقلت له يا حادي العيس في ترحالك الأجل
ولا يخفى أنه لم يحسن في استخدام الجناس حيث جاءت الكلمات الثلاث بمعنى واحد وهو العدد وهذا معيب ، وكان بإمكانه أن يقول بدل الشطر الأول والثاني :
ما ظل بعد من الگلب عشره
على الگطعوا وريده ابيوم عشره
(4) خيه : مخففة أخيه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 377

(652)
عشره(*)

هزج(**)
1 ـ زِمـانـي لا شَمِـلْ خَلَّـه وَعِشْرَه
2 ـ إوْ لَـحَّدْ وَنْ رُبُـعْ وَنّـي وَعُشْرَه
3 ـ إلْخِيولِ اعْلَهْ الْخِدِرْ هِجْمَتْ وَعَشْرَه
4 ـ عَلَـه قُرآنْ صَدْرِ ابْـنِ الزِّچِيَّـه

(*) قالها علوان بن مجيد الخميسي (القرن 15 هـ) واصفاً حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الدرر المتناثرة : 56 .
(1) الشمل : ما اجتمع من أمر القوم .
عشره : مخففة عشيرة بمعنى القبيلة .
(2) لحد : مخففة لا أحد .
ون : محرفة أن من الأنين .
عشره : من العشر وهو الجزء من عشرة أجزاء .
(3) عشره : أراد العدد عشرة ، وهو عدد الخيول التي وطأت جسد الإمام الحسين عليه السلام .
(4) قرآن : كناية عن قدسية الإمام الحسين عليه السلام ، وأنه القرآن الناطق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 378

(653)
من الشر(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ وَحَقِّ اللّي حُفَظْ مـوسى مِنِ الشَّرْ
2 ـ ريجي امْنِ الْحِزِنْ أصْبَحْ مِنَ الشَّرْ
3 ـ إشْحالِ احْسَينْ يَالْـوادِمْ مِنَ الشَّرْ
4 ـ يَزَينبْ بِالْعَجَـلْ لِحْگـي عَلَيَّـه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني (القرن 15 هـ) واصفاً مصرع الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان ذخائر الآخرة : 87 .
(1) اللي : محرفة الذي ، وضميرها يعود إلى الله سبحانه وتعالى .
موسى : أراد نبي الله موسى بن عمران عليه السلام .
من الشر : من حرف جر ، والشر خلاف الخير .
(2) ريجي : أصلها ريقي ، من الريق وهو اللعاب .
من الشر : من حرف جر ، والشر مخففة الشري وهو الحنظل .
(3) اشحال : أصلها ما حال ؟ .
من الشر : محرفة لما أشار ، بمعنى أومأ .
(4) لحگي : أصلها الحقي ، يقال : ألحقه إذا أدركه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 379

(654)
وشرها(*)

هزج(**)
1 ـ إلي عَتْبَه اعْلَه ابو فاضِلْ وَشَرْها
2 ـ إبْوِجودَه ما شِفِتْ ضَرْها وَشَرْها
3 ـ عَلى راسي خِذَه الرّايَـه وشرها
4 ـ وِجَتْني مِنْ عِوَضْها اسياطُ امَيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة عزتها في ظل أخيها العباس عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 236 .
(1) العتبة : المرة من العتاب .
أبو فاضل : أصلها أبو الفضل وهي كنية العباس عليه السلام .
شرها : من الإشارة وهي الإيماء .
(2) شرها : من الشر وهو خلاف الخير .
(3) خذه : محرفة أخذ .
شرها : من شر الشيء إذا أظهره .
(4) جتني : مخففة جاءتني .
العوض : البديل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 380

(655)
وخاطر(*)

هـ . هـ . هـ . ر(**)
1 ـ إبْنَفْسي لَگْصِدِ الْعَرْكَـه وَخاطِرْ
2 ـ لَخَيِّي روضْ كُـلْ وافِدْ وَخاطِرْ
3 ـ إلْخاطِرْ جَدَّكِ اوْ عودكْ وَخاطِرْ
4 ـ أُمَّكْ تِكَلِّـمْنـي اوْ تِصِدْ لِيّـَه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 234 .
(1) لگصد : مخفة لأقصد أي لأذهب .
العركه : من العراك وهو القتال .
خاطر : مخففة اخاطر ، من الخطر .
(2) الوافد : الرسول إلى الأمير ونحوه ، والعامة تطلقها على الضيف .
خاطر : محرفة خطار ، وهو الضيف وقد مضى شرحها .
(3) جدك : أراد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
عودك : العود هو الأب ، أراد الإمام علي عليه السلام .
خاطر : من خطر المرء إذا صار رفيع المقام ، والمراد اقسم عليك برفعة مقام جدك وأبيك وأمك ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) أمك : هي فاطمة الزهراء عليها السلام والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 381

(656)
تنطر(*)

هزج(**)
1 ـ يَحِگْ لِلْجَعْفَرِيَّه اگـلـوبْ تَنْطَرْ
2 ـ اِلسِّبَبْ بِالْغاضِرِيَّه اِضْلوعْ تَنْطَرْ
3 ـ يا ابْنِ العَسْكـَري لِلْـدينْ تَنْطَرْ
4 ـ يوْ تِرْضَه تِجِينَـه الْجاهِـلِيَّـه

(*) قالها موسى بن ... الصيادي (القرن 14 هـ) مستنهضاً الإمام الحجة بن الحسن (عج) وشاكياً له ما حل بشيعة أجداده عليهم السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 66 .
(1) الجعفرية : نسبة إلى الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وأراد بها أتباع الإمام الصادق عليه السلام من الشيعة الاثنى عشرية .
تنطر : تقطع ، في طر الشيء إذا قطعه .
(2) السبب : مخففة ما السبب .
تنطر : تحدد ، والمراد هنا بمعنى الكسر وإذا كسرت شيئاً تحدد طرفه .
(3) العسكري : هو الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام وابنه هو الإمام المهدي عليه السلام .
تنطر : من نطر الزرع أي حرسه وسهر عليه .
(4) يو : محرفة أو .
تجينه : من جاء ، والمعنى هل تحرس الدين أم تأتي إلينا الجاهلية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 382

(657)
ينطر(*)

هـ . ر . م . هـ(**)
1 ـ أرُبْعَـه اعْلَـيهُمِ الـدَلاّلْ يَنْطَرْ
2 ـ اِلْهُمْ عَـزِمْ ثابِتْ عَـيبْ يَنْطَرْ
3 ـ وِالْـعَبّاسْ راسَـهْ ابْعَمَدْ يِنْطَرْ
4 ـ ذِخُرْ زَينَبْ عَلَه الشاطي رِمِيَّه

(*) قالها ياسين بن عبد الكوفي (القرن 14 هـ) عن لسان أم البنين وهي تنعى مقتل أبنائها الأربعة ومنهم العباس عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين : 3 / 118 .
(1) أربعه : أبناء الإمام علي عليه السلام من أم البنين وهم العباس وعبد الله وعثمان وجعفر .
الدلال : القلب ، وقد سبق شرحها .
ينطر : من نطر ، أي حرس الشيء وسهر عليه .
(2) ينطر : من أطر الشيء ، إذا أسقطه .
(3) ينطر : من طر الثوب إذا شقه .
(4) الذخر : ما تحفظه لوقت الحاجة ، وأراد به العباس بن علي عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 383

(658)
وانظر(*)

هزج(**)
1 ـ النّاسِ اِلْها قَصِدْ يَحْسَينْ وَانْظُرْ
2 ـ الْغَيرَكْ ما أديرِ الْفِكـِرْ وَانْظُرْ
3 ـ الْعادَه بَسْ أحِسِّ ابْكِدَرْ وَانْظَرْ
4 ـ اَنِدْبَكْ مِسْتِجيرْ اِوْهـايْ هِيَّـه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام وواصفاً له حبه وإخلاصه .
(**) الجمرات الودية : 6 / 83 .
(1) وانظر : محرفة ونظار وهي الفراسة والحذق .
(2) الغيرك : في الأصل و«الغيرك» وبه يختل الوزن .
أدير : أميل .
وانظر : أبصر ، من النظر وهو البصر .
(3) العاده : الطبع ، هي كل ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد .
وانظر : من الضرر وهو خلاف النفع ، كتبها بالظاء المعجمة مراعاةً للجناس .
(4) اندبك : ادعوك ، يقال : ندب فلاناً إلى الأمر أي دعاه .
هاي هيه : هذه هي ، والمراد هو اندبك وكفى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 384

(659)
سعرها(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1 ـ إلْمِنِيّه ابْمَرْهُفَه ايْسومـَه سِعِرْها
2 ـ اِلْكوفَه اِبْنارْ شَرْها اَنْشَبْ سَعَرْها
3 ـ ساعَـه اِيْحـيرْ بِالْشِـدّه سَعَرْها
4 ـ يِميطِ اِبْعَزِمْ مُسْلِـمْ عَالْـسِرِيّـه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) في شجاعة مسلم بن عقيل .
(**) المراثي الحسينية : 40 .
(1) مرهفه : المرهف هو السيف الرقيق .
ايسومه : من المساومة على الشيء .
سعرها : من سعَّر الشيء إذا ثمَّنه .
(2) انشب : من شبت النار أي توقدت .
سعرها : مخففة سعيرها ، والسعير هو لهب النار .
(3) سعرها : مخففة ومركبة من «ساعة + أرهو» من الرهو وهو الارتفاع ، أراد بها ساعة يحير وساعة يرهو .
(4) يميط : من أماط الشيء أي أزاله .
مسلم : ابن عقيل بن أبي طالب .
عالسريه : مخففة على السرية ، وهي مجموعة فصائل من الجيش وهي جزء من الكتبية والجمع سرايا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 385

(660)
وسافر(*)

هزج(**)
1 ـ وَيـنِ الـْشَچَّـلِ اذْراعَـه وَسافَرْ
2 ـ إوْ ضُوَه ابْلَيلِ الْوَغَه وَجْهَه وَسافِرْ
3 ـ يِصيرَ ايِّسْ يَبـو فاضِـلْ وَسافِرْ
4 ـ يِسيرَه اوْ بِالْـعِدَه مالـي تِچِيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها العباس بن علي عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 236 .
(1) الشچل : مخففة الذي شكَّل بمعنى علق ، من شكل فلان المسألة إذا علقها بما يمنع تمامها «عامية» .
سافر : محرفة أسفر ، يقال : أسفر فلان عن ذراعيه إذا كشفهما .
(2) ضوه : من الضوء وهو النور .
الوغه : أصلها الوغى وهي الحرب .
سافر : محرفة أسفر ، يقال : اسفر الصبح إذا أضاء .
(3) أيس : من اليأس .
سافر : مخففة أسافر ، من السفر .
(4) يسيره : أصلها أسيرة ، من الأسر .
تچيه : محرفة متكأ ، أراد المسند .

السابق السابق الفهرس التالي التالي