دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 386

(661)
سفرها(*)

هزج(**)
1 ـ إحْسَينِ ابنـورَهِ الـدِّنْـيَه سَفَرْها
2 ـ إبْحَضَرْها لِلْحَرَمْ والي اوْ سَفَرْها
3 ـ ألِفْ وَسْفَه الْحَجَرْ گُصْتَه سَفَرْها
4 ـ إوْ تِعادَلْ بِالْگَـلُب سَهْمِ المِنِيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ في مصيبة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 231 .
(1) سفرها : من أسفر الصبح إذا أضاء .
(2) ابحضرها : من الحضر وهو خلاف السفر .
الحرم : عيال الرجل .
سفرها : أراد السفر وهو قطع المسافة .
(3) وسفه : محرفة أسفاً .
گصته : القصة هي شعر الناصية ، والعامة تطلقها على الجبين .
سفرها : من السفر وهو الأثر يبقى على جلد الإنسان ونحوه .
(4) السهم : أراد السهم المثلث الذي أصاب كبد الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 387

(662)
تغفر(*)

هزج(**)
1 ـ مِنْ وَجْدِ الذِبـيحِ اعْگـولْ تُغْفَرْ
2 ـ اِجْروحي مِنْ تِطيبِ ارْدودْ تُغفَرْ
3 ـ اِذْنوبَـكْ لَو تِصيرِ اجْبـال تُغْفَرْ
4 ـ وَ حَگْ الله ابْوصولِ الغاضِرِيَّـه

(*) قالها زاير بن علي الدويچي المتوفى عام 1329 هـ في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الحاج زاير : 41 .
(1) الوجد : الحزن .
تغفر : تستر وتحجب .
(2) تطيب : تبرأ وتشفى .
اردود : عادت ثانية ، من رد الشيء إذا رجع .
تغفر : تنكس ، يقال : غفر المريض إذا قام من مرضه ثم نكس .
(3) الذنوب : الآثام .
تغفر : مِن غفر الذنب إذا عفا عنه .
(4) وحگ : وحق ، الواو للقسم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 388

(663)
منفر(*)

هـ . هـ . ر . هـ(**)
1 ـ جَـيشَكْ يا عَـلي لو ثِـبَتْ مَنْفَرْ
2 ـ عَلي اِبْسَيفَكْ رَحاها الحَرُب مِنْفَرْ
3 ـ رَيتـَكْ شِـفِتْ حالِ احْسَينْ مِنْفَرْ
4 ـ عَلَهْ ابنَه إبْيَومْ صاحِ الْحَگْ عَلَيَّه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) مخاطباً أمير المؤمنين عليه السلام وواصفاً له وقوف الحسين عليه السلام في مصرع ولده علي الأكبر .
(**) سلوة المحبين : 57 .
(1) منفر : مخففة ما نفر ، من نفر الظبي ونحوه إذا شرد وأبعد .
(2) الرحى : حومة الحرب والجمع أرحاء .
منفر : مُدار ، فرَّ بمعنى دار ، وقد سبق شرحها .
(3) ريتك : ليتك .
منفر : مركبة «من + فر» يقال : فر فلان إلى شيء أي ذهب إليه ، والمراد لما فرَّ .
(4) الحگ : الحق بي أي ادركني .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 389

(664)
مره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ اِشْكِثُرْ قاسَيتْ مِنْ هَالدَّهَرْ مُرَّه
2 ـ وَلا ثَـغْري بِـسَمْ بِالْفَرَح مَرَّه
3 ـ يَحادي ظَعْني اِعْلَه احْسَينْ مُرَّه
4 ـ نِريدْ اِنْوَدِّعَه او نِنْصُبْ عَزِيَّـه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة سائق الركب .
(**) الجمرات الودية: 6 / 70 .
(1) اشكثر : ما أكثر .
قاسيت : عانيت .
مره : المر ضد الحلو ، يقال : لقى منه المُرتين أي الشر والأمر العظيم .
(2) الثغر : مقدم الأسنان والفم .
بسم : ضحك قليلاً من غير صوت .
مره : المرة هي الفعلة الواحدة .
(3) يحادي : مخففة يا حادي وهو سائق الظعن .
مره : صيغة الأمر من المرور ، والضمير يعود إلى الظعن .
(4) ننصب : نقيم ، يقال : نصب العزاء إذا أقامه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 390

(665)
مرّه(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ عَلَه اجْثَثْهُمْ يَحادي الظَّعَنْ مُرَّه
2 ـ ارْدَ اوَدِّعْـهُمْ لِخوتي فَرِدْ مَرّه
3 ـ اِلْعِيشَه مِنْ عُگُـبْهُمْ غِدَتْ مُرَّه
4 ـ اِوْ بَعَدْ هَيْهاتْ دَهري اِيْعودْ لَيَّه

(*) قالها نجم بن عبود الكواز (القرن 14 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة سائق الركب الذي حدا برجلها إلى الكوفة والشام .
(**) النفحات الحسينية : 113 .
(1) مرّه : من المرور .
(2) ارد : مخففة أريد ، ولا يخفى أن الوزن لا يستقيم إلا بحذف «أرد» .
فرد : من المفرد .
مرّه : المرة هي الفعلة الواحدة .
(3) مرّه : مؤنث المر وهو خلاف الحلو .
(4) هيهات : اسم فعل بمعنى بَعُدَ .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 391

(666)
مره(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1 ـ يَبِنْ عَـمّي كلامَـكْ بَعَدْ مُرَّه
2 ـ إلْعينَه اوْيايْ إلـي بِالرّيجْ مَرَّه
3 ـ گَـلْها طَـلَّگِتْ دِنْيـاي مَرَّه
4 ـ إلأجَلْ گَرَّبِ اوْ حَظّي سَعَدْ لِيَّه

(*) قالها جابر بن صالح الموسوي (القرن 15 هـ) مصوراً حواراً بين حبيب بن مظاهر الأسدي وزوجته .
(**) الروضة الجابرية : 98 .
(1) مره : من المرور .
(2) العينه : خيار الشيء ، أرادت به زوجها حبيب .
اوياي : محرفة واياي ، والمعنى بقاءك معي يجعل حياتي مرة لعدم نصرتك للإمام الحسين عليه السلام .
الريج : أصلها الريق وهو اللعاب .
مره : من المر وهو خلاف الحلو .
(3) طلگت : من الطلاق وهو الانفصال .
مره : أراد المرة وهي الفعلة الواحدة .
(4) گرب : أصلها قرّب وهو خلاف البعد .
السعد : خلاف النحس .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 392

(667)
أمرها(*)

هزج(**)
1 ـ اِبْخَرابَه تِنْسِـجِنْ آمَـرْ أمُرْها
2 ـ مِنَّه اشْما سِدَه الْحِـزْبَه أمرَها
3 ـ بَنـاتِ المُصْطَـفَه تالي أمَرْها
4 ـ ابِمْچانِ ابْلا سَگُفْ وِالشَّمِسْ فَيّه

(*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ واصفاً قسوة يزيد بن معاوية وما صب من ظلم وجور على آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) الأبوذية الكبرى : 45 .
(1) الخرابه : خربة الشام .
امرها : مخففة أميرها ، المراد يزيد بن معاوية .
(2) اشما : مخففة أي شيء ما ، والمراد مهما .
سده : أصلها سدى أي صار .
أمرها : من المرار ، أراد مهما صنع يزيد فإن حزبه صنع الأمرّين .
(3) التالي : الآخر ، أراد بها في النهاية .
أمرها : أصدر الأمر عليها .
(4) سگف : سقف .
فيَّه : من الفيء بمعنى الظل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 393

(668)
وآمر(*)

م . م . هـ . هـ(**)
1 ـ وَ حَقْ الْصِّدَعْ بِالْمَعروفْ وَآمَرْ
2 ـ عَلَيْ فَرْگاكْ حَنْظَلْ صارْ وآمَرْ
3 ـ حُـرْمَه اوْ لا وِلي وَيّايْ وَآمُرْ
4 ـ عَلَه اجْثَثْكُم وَانَه فوگِ المُطِيَّـه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان ذخائر الآخرة : 86 .
(1) الصدع : مخففة الذي صدق ، يقال : صدع الأمر إذا أظهره وبيَّنه .
المعروف : خلاف المنكر .
آمر : من الأمر وهو خلاف النهي .
(2) الحنظل : نبات سام يستعمل في الطب ، ويضرب المثل بمرارته .
آمر : أصلها أمر ، من المر وهو خلاف الحلو .
(3) آمر : أصلها أمر ، من المرور .
(4) المطية : الدابة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 394

(669)
يا مر(*)

ر . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ اِبْنـارِ الْحِـزِنْ گَـلْبي يِوِجْ يا مُرْ
2 ـ اِوْ مِثِلْ ريجي مَرارَه ايْصيرْ يا مُرْ
3 ـ يَـهو جَدّي اوْ عَلـَيّه ايْزيدْ يا مُرْ
4 ـ وُهُـمْ چانَوْا عَبيدِ اِوْ خَـدَمْ لَيَّـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) سلوة المحبين : 58 .
(1) يوج : يأج ، من الأجيج وهو الاحتراق .
يامر : أصلها جمر ، جيء بالألف للجناس .
(2) ريجي : من الريق أي اللعاب .
يامر : مركبة ومحرفة «أي + مر» والمر هو خلاف الحلو .
(3) يهو : مخففة أي هو ؟ والمراد من هو ؟ .
يامر : من الأمر .
(4) چانوا : كانوا .
العبيد : خلاف الأحرار ، أراد أن هند زوجة يزيد بن معاوية كانت تعمل في بيت فاطمة الزهراء عليها السلام وأما الأمويين فلم يكونوا خدماً أو عبيداً لها ، أو أن فيه إشارة إلى أن الأمويين كانوا بمثابة العبيد حيث عفى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عنهم ولذلك عرفوا بالطلقاء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 395

(670)
مرمر(*)

ر . م . هـ . م(**)
1 ـ يـومِ احْـسَـيـنْ لِلـدّلاّلْ مَرْمَرْ
2 ـ إشْيِصيرِ الْگَلُبْ گلّي صَخَرْ مَرْمَرْ
3 ـ لِـوَنْ هَـمّي عَـلى أيوبْ مَرْمَرْ
4 ـ إسْمِ الصَّـبُـرْ عِـنْدَه ما تِهَيَّـه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ واصفاً حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 234 .
(1) الدلال : القلب ، وقد مضى تفصيلها .
مرمر : من المر وهو خلاف الحلو ، والعامة تقول : تمرمر فلان إذا تذمر وتشكّى .
(2) اشيصير : مخففة أي شيء يصير ، بمعنى ماذا يصير .
مرمر : واحدها المرمرة وهي الرخام أو نوع منه أشد صفاءً «يونانية» .
(3) لون : مخففة لو أن .
أيوب : أراد نبي الله أيوب عليه السلام الذي أصبح مضرب مثل للصبر على البلاء .
مرمر : مخففة مر مروراً .
(4) تهيه : محرفة تهيأ ، والمعنى لو أن همي يمر على النبي أيوب عليه السلام . لما تمكن من أن يصبر عليه ، للمبالغة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 396

(671)
شمرها(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1 ـ شِمِرْ عَالْمَعْرَكَه الْزِينَبْ شُمَرْها
2 ـ شَيْ تِدْري السَّبَبْ شِنْهو شُمَرْها
3 ـ گَصْدَه غُصَصْ تِجْرَعْها شَمَرْها
4 ـ حُرْمَه اتْشوفَ اهَلْها اعْلَهْ الْوِطِيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ في مرور السيدة زينب عليها السلام على مصارع أهلها .
(**) ديوان الربيعي : 234 .
(1) شمر : ابن ذي الجوشن الضبابي .
عالمعركه : مخففة على المعركة .
شمرها : مخففة شمَّرها ، يقال : شمّر فلان إذا مر مسرعاً .
(2) شي : مخففة شيء .
شنهو : مخففة أي شيء هو ؟ .
شمرها : مخففة أي شيء أمرها ، من الأمر وهو خلاف النهي .
(3) شمرها : أصلها ما أمرها ، من المر وهو خلاف الحلو .
(4) الحرمة : المرأة ، من حرم الرجل بمعنى عياله .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 397

(672)
شمرها(*)

هزج(**)
1 ـ تِشيرْ اِمْطَـرِّحَه الْحومَـه شَمَرْها
2 ـ غَداً بِالْـبِلْ يِهيـنْ الْكِـلْ شَمَرْها
3 ـ الشِّمـاتَه اتْگولْ بِتْ حَيْدَرْ شَمَرْها
4 ـ أمَـرْ مِنْ فَرْگَـتِ الْخَـوّانْ لِيّـه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب بنت علي عليه السلام واصفة شماتة الأعداء أشد من فرقة الأخلاّء ولعله تأثير بالبيت المعروف :
يِلومْ المـادره ابعلتـي شمرها
ميدري الدهر عن ولفي شمرها
ليـالي افراگـكم و الله شمرها
أَمَرّ امْنِ المنازع بالمنيه
(**) المراثي الحسينية : 48 .
(1) امطرحه : من طرح الشيء أي ألقاه .
الحومة : ساحة القتال ، وقد مضى شرحها .
شمرها : مخففة بأي شكل أمر عليها .
(2) بالبل : مخففة بالإبل ، وهي النياق .
يهين : يذل .
شمرها : أراد شمر بن ذي الجوشن الضبابي ، و«ها» للجناس .
(3) بت : مخففة بنت ، والمراد بنت حيدر أي بنت الإمام علي عليه السلام وهي زينب عليها السلام .
شمرها : ما أشد مرها ، وهو خلاف الحلو والضمير يعود إلى الشماتة .
(4) الخوان : مخففة الإخوان .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 398

(673)
عمره(*)

هـ . ر . هـ . م(**)
1 ـ إلْنَبي گَلَّه الْحَرُبْ بِالسَّيفْ عَمْرَه
2 ـ طاعِ اوْ فِدَه الْنَصْرِ الدّينْ عُمْرَه
3 ـ حوَّل حِجَّـتَه الْمَظْـلومْ عُمْرَه
4 ـ اوْ كَـمّـَلْهَهِ ابْوادي الغاضِرِيَّه

(*) قالها بعضهم ولعلها للمؤلف مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) انشأها في شهادة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) كفاية الخطيب : 3 / 55 .
(1) گله : مخففة قال له ، الضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
عمره : من العمران ، أراد التقويم .
(2) عمره : أراد عمر الإنسان ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
(3) حجته : أراد فريضة الحج .
المظلوم : الإمام الحسين عليه السلام .
عمره : أراد العمرة .
(4) كملهه : مخففة أكملها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 399

(674)
وعمره(*)

م . هـ . هـ . هـ(**)
1 ـ يَا بْنِ الطّهُرْ صَحْ جِسْمي وَعُمْرَه
2 ـ الْخـادِمْ واقِـفْ أيّـامَه وَعُمْرَه
3 ـ اِبْخِدِمْتَـكْ رادِتي حِجَّـه وعُمْرَه
4 ـ يَـمَظْـلومِ اوْ زيارَتْـكُمْ سِوِيّـه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام ويرجوه زيارة مرقده الشريف .
(**) الجمرات الودية : 6 / 83 .
(1) الطهر : النقي من النجاسة والدنس .
وعمره : عامر من دون صدع ، أراد بها سلامة الجسم .
(2) واقف : أراد من الوقف وهو حبس العين وإسبال المنفعة ، ولو قال : «ناذر» لكان أفضل .
وعمره : العمر ، أراد أنه يخدم الحسين عليه السلام طوال عمره .
(3) رادتي : رغبتي ، من أراد الشيء إذا رغب فيه .
وعمره : أراد فريضة العمرة .
(4) يمظلوم : مخففة يا مظلوم وهو الإمام الحسين عليه السلام .
زيارتكم : زيارة قبر الحسين عليه السلام ، وإنما خاطبه بصيغة الجمع للاحترام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 400

(675)
ومرها(*)

هزج(**)
1 ـ لَـوَّعْهـا الشِّمِـرْ زَينَبْ وَمَرْها
2 ـ إوْنِهـاها عُـگُبْ وِلْياها وَمَرْها
3 ـ گِصَدْ بيهـا الْمصارِعْهُمْ وَمَرْها
4 ـ إوْ شافَتْهُمْ ضَحايَه اعْلَه الْوِطِيَّه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ في مرور السيدة زينب عليها السلام على مصارع أهلها .
(**) ديوان الربيعي : 233 .
(1) الشمر : ابن ذي الجوشن الضبابي .
مرها : مخففة مرمرها ، من تمرمر فلان إذا تذمر وتشكى .
(2) مرها : مخففة أمرها ، من الأمر وهو خلاف النهي .
(3) گصد : أصلها قصد بمعنى ذهب .
مرها : من المرور .
(4) شافتهم : رأتهم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 401

(676)
ومرها(*)

هـ . هـ . م . م(**)
1 ـ هِجَمْ بِمْهَـنِّدَهْ وْكَـفْها وَمَرْها
2 ـ الطَّلايِعْ وِالدِنَه الْحومَه وَمَرْها
3 ـ لوْمـا وَعَـدْ لِلْعِـزَّه وَمَرْها
4 ـ چانِ الْموتْ عَمْها اِبْسَمْهَرِيّه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) واصفاً شجاعة الإمام الحسين بن علي عليه السلام .
(**) المراثي الحسينية : 46 .
(1) المهند : السيف المطبوع من حديد الهند .
كفها : أبعدها وزالها عن مواضعها .
مرها : أذاقها المرار .
(2) الطلايع : واحدها الطليعة وهي من الجيش مقدمته .
الدنه : مخففة الذي دنا أي اقترب .
مرها : من المرور ، المراد من كل من مرَّ على ساحة القتال .
(3) مرها : مخففة أمرها ، والضمير يعود إلى العزة ، والمراد الأمر المحتوم من قبل الله تعالى .
(4) عمها : من عم الشيء أي شمل الجماعة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 402

(677)
ومرها(*)

هزج(**)
1 ـ إلْروحَه لِلْـنَـذِلْ مُـرَّه وَمَرْها
2 ـ يَـزيدِ اتْحَـكَّمِ ابْـزَينَبْ وَمَرْها
3 ـ طِـغَه الْما خافْ مِنَّ الله وَمَرْها
4 ـ ابْخَرابَه اتعيشْ بِتْ حامي الْحَمِيَّه

(*) قالها هاشم بن ناصر العقابي (القرن 15 هـ) في طغيان يزيد بن معاوية .
(**) الشاعر نفسه .
(1) الروحه : الذهاب .
للنذل : النذل هو الخسيس الحقير ، وأراد به يزيد بن معاوية .
مُره : الهاء ضمير ، والمر خلاف الحلو .
ومرها : مخففة وأمر من ذلك وهو مرور ، أراد وأمر من ذلك أن يزيد تحكم في أمر وشؤون زينب عليها السلام .
(2) ومرها : مخففة وأمرها ، من الأمر وهو الشأن ، والواو للعطف .
(3) طغه : أصلها طغى من الطغيان وهو الظلم .
الماخاف : مخففة الذي ما خاف ، وأراد به يزيد بن معاوية .
ومرها : مخففة وأمرها ، من الأمر .
(4) الخرابه : أراد بها خربة الشام .
بت : مخففة بنت .
حامي الحمية : أراد به الإمام علي عليه السلام ، وقد سبق شرحها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الابوذية ـ 2 403

(678)
يمرها(*)

هزج(**)
1 ـ عَـلى وِلْيـانْها رادَتْ يِمُرْها
2 ـ يِسيرَه أوْ بِالْگَلُبْ يِسْعَرْ يَمُرْها
3 ـ اِشْلونِ الْخارِجي لِخْتَكْ يِمُرْها
4 ـ وِهي اِمْخَدَّرَة حَمّايِ اِلْحَمِيـَّه

(*) قالها بعضهم (القرن 14 هـ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام وشارحاً له ما أصاب السيدة زينب عليها السلام بعد الفراق الذي حلَّ بها .
(**) مجمع مصائب أهل البيت : 2 / 140 .
(1) يمرها : من المرور .
(2) يسيره : أصلها أسيرة ، من الأسر .
يمرها : أصلها جمرها ، من الجمر .
(3) الخارجي : وهو يزيد بن معاوية الذي خرج على إمام زمانه الحسين بن علي عليه السلام .
يمرها : يأمرها ، من الأمر .
(4) المخدرة : المرأة المصونة في خدرها .
حماي الحمية : من صفات أمير المؤمنين عليه السلام لأنه يحمي من دخل في حماه .

السابق السابق الفهرس التالي التالي