دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 61 (737) تنحاط(*) هزج (**) 1 ـ إبمخالب للنسور الماي تنحاط 2 ـ ولو كثره اليصدهه البطل تنخاط 3 ـ إلرجال إبشغب من عباس تنحاط 4 ـ تتل النفس مجفه أويه المنيه (*) قالها عبدالرحيم بن خزعل المقدم (القرن 15 هـ) واصفا شجاعة العباس بن علي عليهما السلام. (**) المراثي الحسينية : 45 . (1) المخالب : ألأظفار. النسور: واحدها النسر وهو من الطيور الجوارح ، اراد بها ألأعداء. تنحاط: من أحاطه إذا أحدق به من جوانبه. (2) اليصدهه من الصد وهو الدفع. تنحاط: أصلها تنحط، من حط أي نزل وسفل، المراد تضاءلت كثرتها أمامه في الحرب، ألألف للجناس. (3) تنحاط : أصلها تنحط أي تزفر ، جيء بألألف للجناس. (4) تتل: تسحب بقوة ، وقد مضى شرحها. مجفه : مخففة متوقفة ، أراد أن الهلاك قد تمثل أمامهم. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 62 (738) تنحاط(*) هزج (**) 1 ـ ما همه الشريعه إبجيش تنحاط 2 ـ لفه إو خله عالي الگوم تنحاط 3 ـ غدت من هجمة العباس تنحاط 4 ـ ولا تدري إبدربها إليانويه (*) قالها هاشم بن ناصر العقابي (القرن 15 هـ) في شجاعة العباس بن علي عليهما السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) تنحاط: من حاط بالشيء إذا دار حوله. (2) لفه: من لف الشيء إذا ضمه وجمعه ، أراد بها لف الجيش ، والضمير يعود إلى العباس عليه السلام. تنحاط: أصلها ينحاط، من أحط الرجل إذا أذله، قالها هكذا للجناس. (3) غدت: صارت. تنحاط: أصلها تنحط، من نحط الفرس إذا صات من ألإعياء والتعب. (4) النويه: المكان ، وقد سبق شرحها. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 63 (739) ينحاط(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1 ـ خصيم حسين بالنيران ينحاط 2 ـ ولا عنّه العذاب إبيوم ينحاط 3 ـ محبه بالخلد والحور ينحاط 4 ـ تشمله الرحمه من رب البريه (*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) في فضل محبي ألإمام الحسين عليه السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) ينحاط: أصلها ينحط، من حط الشيء إذا وضعه ، والألف للجناس. (2) ينحاط: أصلها ينحط، من حط عنه الوزر إذا غفره. (3) الخلد: أراد بها جنة الخلد. ينحاط: من حاط بالشيء إذا دار عليه. (4) تشمله: يقال : شمل ألأمر القوم إذا عمهم. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 64 (740) بشاط(*) هـ .هـ .م . م (**) 1 ـ الدهر سيفه علي چاليش بشاط 2 ـ إشمداري له مديم إوياي بشاط 3 ـ رمه العباس بيده الماي بشاط 4 ـ شربه إشلون گبل إبن الزچيه (*) قالها ناصر بن عيسى الصخراوي (القرن 15 هـ) واصفا إمتناع العباس بن علي عليهما السلام عن شرب الماء مواسيا عطش أخيه ألإمام الحسين عليه السلام. (**) ديوان الطرفي: 37 . (1) چاليش: «چا»بمعنى إذن وقد مضى تفصيلها ، وليش مخففة لأي شيء. بشاط: محرفة بساط، من بسط السيف إذا سله ، والعامة أحيانا تقلب السين شينا كما في طست طشت. (2) إشمداري: محرفة ومركبة من «كلما + أداري» من المداراة. مديم: من الديمومة. بشاط: مخففة بالشياط ، من شاط الشيء إذا إحترق. (3) رمه : اصلها رمى بمعنى ألقى. بشاط: مخففة بالشاطئ ، اراد شاطئ الفرات. (4) الزچيه: أصلها الزكية بمعنى الطاهرة وأراد بها فاطمة الزهراء عليها السلام ، وإبن الزكية هو ألإمام الحسين عليه السلام. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 65 (741) حطه(*) هـ . هـ . هـ . م (**) 1 ـ أهل بيت الرساله باب حطه 2 ـ إليحبهم ذنبهِ المعبود حطه 3 ـ واليبي المصاب حسين حطه 4 ـ بالفردوس يم سيد البريه (*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) في شأن من بكى لمصاب ألإمام الحسين عليه السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) حطه: من الحط وهو الوضع يقال حط عن ذنبه أي غفر له وفي ألآية الكريمة «وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم» (البقرة: 58) وفي حديث الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم : «مثل أهل بيتي فيكم ، مثل باب حطة من دخله نجا ومن لم يدخله هلك»(أمالي الطوسي: 37 ) . (2) إليحبهم: مخففة الذي يحبهم. حطه: من حط عنه الوزر إذا غفر له. (3) إليبچي : مخففة الذي يبكي. حطه : يقال : حط الشيء إذا وضعه. (4) الفردوس: الجنة. سيد البريه: الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 66 (742) منحط(*) هـ .م . هـ . م (**) 1 ـ نزل برض الطفوف حسين منحط 2 ـ إكتبوله إجدم إو بيه الجيش منحط 3 ـ إذبحو گومه إو إخوته صار منحط 4 ـ ينخه وين من ينغر عليه (*) قالها عباس بن . . . الحميدي (القرن 14 هـ) واصفا نزول الحسين عليه السلام في كربلاء ومقتل أنصاره وأهل بيته. (**) ألأبوذية الكبرى : 8. (1) منحط : مركبة «من + حط» الأولى أصلها لما ، قلبت التنوين نونا فأصبحت «لمن»وخففت فأصبحت من ، والثانية بمعنى نزل. (2) إجدم : أصلها أقدم اي أقبل، أشار إلى الرسالة التي بعثها جمع من أهل الكوفة للإمام الحسين عليه السلام فيها: «فاقدم إلى جند لك مجند . . .». منحط : من ألإحاطة بالشيء. لا يخفى أن إرسال الرسائل للإمام الحسين عليه السلام كان قبل نزوله في كربلاء فلو بدل الشطر الثاني لألأول لأستقام المعنى. (3) منحط: أصلها ينحط أي يزفر، وجاء التحريف للجناس. (4) ينخه: من النخوة وهي الحماسة. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 67 (743) منحط(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1 ـ حسين إبكربله المهيوب منحط 2 ـ أميه أجمعت كلمن چان منحط 3 ـ نوو چتله إو جمعهم بيه منحط 4 ـ ثبت مثل ألأسد لجل القضيه (*) قالها هاشم بن ناصر العقابي (القرن 15 هـ) في ثبات ألإمام الحسين عليه السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) منحط: مركبة من «من + حط» من أصلها لما وقد مضى شرحها ، وحط يقال: حط الرحل إذا أقام. (2) منحط: ذليل ، يقال : أحط الرجل إذا أذله. (3) نوو : من النية ، وهي ما يضمرها المرء. الجمع : جماعة الناس. منحط : ن أحاط بالشيء إذا دار حوله. (4) لجل: مخففة لأجل. وقال أيضا: «صمد مثل الجبل بوجوه أميه». دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 68 (744) واخطه(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1ـ إنحلت ما عاد أشيل الجدم واخطه 2 ـ چثيره اذنوب مني شلت واخطه 3 ـ حبيبي ما رماني سهم واخطه 4 ـ أظن من حرمله عنده سجيه (*) قالها حسين بن علي الكربلائي المتوفى عام 1328 هـ متغزلا بمن يهوى ، ويذكر فيها حرملة بن كاهل الأسدي الذي رمى عبدألله بن الحسين عليه السلام وقتله. (**) مجلة لغة العرب البغدادية العدد : 9/ السنة: 6/ الصفحة : 519/ التاريخ: 1927 / ، الشاعر حسين الكربلائي : 59 . (1) عاد : من ألإعتياد أي المداومة على الشيء. الجدم : أصلها القدم. اخطه : أصلها أخطو ، نم خطا أي مشى وفي «الشاعر» جاء الجناس «وخطاي». (2) چثيره : كثيرة. اخطه: مخففة أخطاء، واحدها الخطأ وهو الذنب. (3) اخطه: أصلها أخطأ وهو خلاف أصاب ، من ألإصابة. (4) حرمله: إبن كاهل ألأسدي. السجية: الصفة. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 69 (745) وخطي(*) هزج (**) 1ـ أسيرلك إصبي عيني وخطي 2 ـ إو أرد إلما تبع نهجك وخطي 3 ـ صرت منك يبو اليمه وخطي 4 ـ خطك منفرد ضد آل أميه (*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) مخاطبا ألإمام الحسين عليه السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) إصبي: من الصئبان وهو ما يتحبب من الجليد كاللؤلؤ الصغار ومنه قول الشاعر ـ من الطويل ـ : فأضحى وصئبان الصقيع كأنه جمانٌ بضاحي متنه يتحدد وأطلقته العامة على بؤبؤ العين لصغرها وبريقها. خطي : مخففة وأخطي ، من الخطو وهو المشي. (2) الما تبع: مخففة الذي ما تبع ، من المتابعة وهي السير في ألأثر. خطي: مخففة أخطئ ، من الخطأ وهو خلاف الصواب. (3) خطي : من الخط وهو النهج من خط مالشيء إذا رسم معالمه. (4) منفرد : من إنفرد في ألأمر إذا عمله وحده. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 70 (746) وسطه(*) ر . هـ . هـ . م (**) 1 ـ إسم حسين بالدلال وسطه 2 ـ وإنقدمه إلإله الكون وسطه 3 ـ صانع ما أكو بالحشر وسطه 4 ـ إلكل صنّاع عد رب البريه (*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) متوسلا إلى ألله بالإمام الحسين عليه السلام. (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 58 . (1) وسطه: من وسط الشيء. (2) وسطه : مخففة واسطه بمعنى وسيلة. (3) صانع: من يعمل بيديه والعامة تستخدمها بمعنى المستخدم. أكو : من الكينونة بمعنى الوجود ، والمعنى موجود. وسطه : أصلها أسطا، وهي محرفة ومخففة أستاذ. (4) عد: مخففة عند. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 71 قافية الظاء دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 72 دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 73 (747) والحظ(*) هزج (*) 1 ـ دمع عيني حفر وجنات والحظ 2 ـ إو بگيت أرعه يتامه حسين وألحظ 3 ـ إقتضت هالحكمه يالوليان والحظ 4 ـ أروح إبيسر وأتسمه سبيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام. (**) الشاعر نفسه. (1) الوجنات : واحدها الوجنة وهي ما إرتفع من لحم الخد. الحظ : مخففة ألحاظ، واحدها اللحظ وهو باطن العين. (2) أرعه : أصلها ارعى من الرعاية. الحظ : من لحظ أي راقب. (3) هالحكمه: مخففة هذه الحكمة. الحظ: النصيب من الخير والفضل ، وقد يطلق على النصيب من الشر. (4) أتسمه: اصلها أتسمى من التسمية. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 74 (748) لحظه(*) هـ . ر . هـ . هـ (**) 1 ـ ما كُف الدمع يحسين لحظه 2 ـ إو گلبي إنعاب من جدواك لحظه 3 ـ حُسن العاقبه إبملگاك لحظه 4 ـ وهناكه إلي توگف تچيه (*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) مخاطبا ألإمام الحسين عليه السلام. (**) أبو ذية أبو يقظان الحلي: 61. (1) ما كف : مخففة ما أكف، ما للنفي وأكف بمعنى أمسح. لحظه : المرة من اللحظ، يقال : جلست عنده لحظة أي وقتا كقدر لحظ العين. (2) إنعاب: من العيب وهو النقص. جدواك: من الجد وهو القطع ، والعامة تستخدمها بمعنى الغياب وألإنقطاع. لحظه: من لاحظ الشيء إذا راقبه ، كناية عن الرعاية. (3) ملگاك : محرفة لقياك. لحظه: مخففة لأحضى ، من الحضوة كتبت بالظاء للجناس. (4) هناكه : محرفة هنالك، أراد يوم القيامة. تچيه: محرفة متكأ. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 75 قافية العين دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 76 دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 77 (749) ينباع(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1 ـ دمع عيني إبدمه إمن الجفن ينباع 2 ـ إلك يا ثمر ريع إحشاي 3 ـ لون يبني الولد بالروح ينباع 4 ـ بعت عمري إو شريتك يا شفيه (*) قالها عبدالسادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان ألإمام الحسين عليه السلام مخاطبا علي ألأكبر عليه السلام. (**) ديوان تحفة الخطباء : 2/74. (1) ينباع: اصلها ينبع، من نبع الماء إذا خرج من العين ، وألألف فيها للجناس. (2) الريع: أول كل شيء وأفضله، والعامة تستخدمها بمعنى خلاصة الشيء. ينباع: محرفة يا نبع ، والنبع هو شجر تتخذ منه السهام والقسي. (3) ينباع: من البيع وهو خلاف الشراء. (4) الشفيه: الرجل الذي يشفي غليل من إحتمى به. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 78 (750) وداعي(*) هزج (**) 1 ـ إبحگ هادي الخلگ دومه وداعي 2 ـ دريت إشصاير إبحالي وداعي 3 ـ أظن ياذيك يا خويه وداعي 4 ـ شتم وسياط تتلوه عليه (*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) في شكوى السيدة زينب لأخيها الحسين عليه السلام. (**) الروضة المهدية: 67. (1) الخلگ : الخلق ، وهادي الخلق هو الرسول ألأكرم صلى ألله عليه وآله وسلم. دومه : أصلها دوما. وداعي : الداعي الذي يدعو الناس للحق. (2) إشصاير : مخففة أي شيء صائر. وداعي : من إدعى مداعاة الحائط إذا هدمه ، وتداعت الحيطان إذا تصدعت من غير أن تسقط ، والمراد هنا تهديم القوى ، والواو للعطف. (3) وداعي : من الوداع. (4) تتلوه: تتلوى من شدة الضرب. دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 79 (751) وداعي(*) هزج (**) 1 ـ إنتحل جسمي عله إفراگك وداعي 2 ـ سقيم إو شطلب إبحگي وداعي 3 ـ إشما ودّع فلا يخلص وداعي 4 إشيصبرني عله إفراگ المنيه (*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى بنت أبي مرة الثقفية مخاطبة إبنها علي ألأكبر بن الحسين عليه السلام. (**) ألأبوذيات الريحانية: 8 . (1) إنتحل: من النحول بمعنى الضعف. وداعي : من دعى مداعة الحائط إذا هدمه. (2) سقيم : من السقم بمعنى المرض. شطلب : مخففة أي شيء أطلب؟. حگي : أصلها حقي. وداعي : مخففة واداعي بمعنى أطالب، والواو للعطف. (3) إشما : مخففة أي شيء ما ؟ أراد مهما. وداعي: من الوداع. (4) إشيصبرني: مخففة أي شيء يصبرني؟. السابق الفهرس التالي