دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 80

(752)

وداعي(*)

هزج (**)

1 ـ گلبي إبيا سبب يبني وداعي
2 ـ تصد عني إو لا تسمع وداعي
3 ـ أنا ما طالب إبحي وداعي
4 ـ گلي إوداعة الله إو هاي هيه

(*) قالها بعضهم (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى مخاطبة إبنها علي ألأكبر بن الحسين عليه السلام.
(**) مجمع مصائب أهل البيت : 1/198.
(1) گلبي : هكذا في المصدر ولعلها مصحفة «گلب»أي قل لي.
إبيا سبب: بأي سبب؟.
وداعي: مخففة داعية بمعنى السبب، والواو فيها للجناس.
(2) تصد : تعرض ، من صد أي أعرض ومال.
وداعي: من الوداع.
(3) وداعي : أداعي بمعنى أطالب ، لعلها من إدّعى الشيء أي زعم أنه له حقا أو باطلا.
(4) إوداعة اله : استودعك الله.
هاي هيه: مخففة هذه هي
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 81

(753)

وراعه(*)

هـ .هـ .م . هـ (**)

1 ـ يالأكبر هاك إخذ گلبي وراعه
2 ـ يبني وإدرع إبصبره وراعه
3 ـ وخذ الماي من چبدي وراعه
4 ـ إتغذه إبمهجتي إو شد عالمنيه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان ألإمام الحسين عليه السلام مخاطبا إبنه علي ألكبر الذي رجع من القتال وهو يشكو من الظمأ.
(**) المنظورات الحسينية : 10/ 155.
(1) وراعه: محرفة «وارعه»من «الرعاية» ، والواو للعطف.
(2) يبني : مخففة يا بني.
ادرع: أصلها تدرع أي إلبس الدرع.
وراعه: أصلها ورعه، الورع هو التحرج والتوقي عن المحارم، والواو للعطف.
(3) وراعه: أصلا وريعه، الريع هو أفضل كل شيء وأوله، وهنا بمعنى خلاصة القلب.
(4) شد : من شد على القوم إذا هجم عليهم.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 82

(754)

يراعي(*)

هـ . م . هـ . هـ (**)

1ـ عجز چفي ولا ينگل يراعي
2 ـ إو دوم الحزن بگليبي يراعي
3 ـ ما واحد بگه إلزينب يراعي
4 ـ عگب عباس حماي الحميه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني (القرن 15 هـ) واصفا حيرة السيدة زينب عليها السلام بعد مقتل أخيها العباس بن علي عليهما السلام.
(**) ديوان ذخائر ألآخرة : 83 .
(1) ينگل : ينقل.
يراعي: اليراع هو القلم.
(2) گليبي : مصغرة قلبي.
يراعي: أصلها يرعى ، يقال : رعت الماشية الكلأ إذا سرحت فيه وأكلته.
(3) يراعي : من الرعاية ، وهي متصلة بما يلحقها.
(4) الثنيه: من الثناء وهو كفناء البيت وزنا ومعنى.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 83

(755)

ولي راع(*)

هـ. هـ. هـ. م (**)

1 ـ ضربني الشمر بسياطه ولي راع
2 ـ يخايب راجب الباري ولي راع
3 ـ حرمه وأگطع البيده ولي راع
4 ـ أبولية كفر ما عدهم حميه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة حالها في ألأسر.
(**) ديوان الربيعي: 235 .
(1) الشمر: إبن ذي الجوشن الضبابي.
لي راع: لي جار ومجرور في الجناس الثلاثي ، وراع من روعه إذا أفزعه.
(2) يخايب: مخففة يا خائب، الياء للنداء وخائب إسم فاعل من الخيبة بمعنى الفشل.
راجب: أصلها راقب، من المراقبة.
لي راع: من المراعاة.
(3) البيده: مخففة البيداء وهي الصحراء.
لي راع: أصلها اليراعه بمعنى ألأجمة.
(4) الولية: من تلوي ألأمر بالظلم ونحوه.
كفر : أراد بها بني أمية وأتباعهم.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 84

(756)

ويراع(*)

هزج (**)

1 ـ چم دوب أحمل الشوغات ويراع
2 ـ إو گلبي إمن الدهر مرعوب ويراع
3 ـ إگطعتها باليسر وديان ويراع
4 ـ وأخوتي إمصرّعه بالغاضريه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة أسرها بعد مقتل أهلها.
(**) ديوان الربيعي: 234 .
(1) دوب : محرفة دأب، يقال : دأب في العمل إذغ إستمر عليه.
الشوغات : واحدها الشوغة وهي شدة ألألم ، وقد مضى تفصيلها.
يراع: محرفة أجرع أي اتحمل ، وقد مضى شرحها.
(2) يراع: من الروع وهو الفزع.
(3) بالليسر: أصلها في ألأسر.
يراع : واحدها اليراعة ، وهي ألأجمة.
(4) أخوتي : أراد بها ألإمام الحسين عليه السلام وإخوته ، والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 85

(757)

ونزاع(*)

هـ . ر . هـ . هـ (**)

1 ـ وحگ سورة بره إو ياسين ونزاع
2 ـ ما ينـّزع مني الحزن ونزاع
3 ـ أخوي إلما شفت له إعلاج ونزاع
4 ـ وكت موته وأتچيله بديه

(*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد أخيها الإمام الحسين عليه السلام.
(**) ألأبوذيات الريحانية : 14 .
(1) وحگ : أصلها وحق ، الواو فيها للقسم.
بره: مخففة براءة، أراد سورة براءة.
ياسين : أراد سورة ياسين.
نزاع: راد سورة النازعات.
(2) نزاع: من نزع الثوب إذا خلعه.
(3) إلما شفت : مخففة إلماشفت، من شاف بمعنى رأى.
نزاع : من نزع الروح عند الموت.
(4) وكت : أصلها وقت.
أتچيله : من المتكأ بمعنى المسند.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 86

(758)

ساعه(*)

م . هـ . هـ .هـ (**)

1 ـ رُبح كلمن إبهذا الحفل ساعه
2 ـ وإبرزقه إمن إله الكون ساعه
3 ـ إنولد سبط الرسول إبأجل ساعه
4 ـ إمن أجل أم وأبو فوگ الوطيه

(*) قالها عباس بن علي الترجمان (القرن 15 هـ) في ميلاد ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الشاعر نفسه.
(1) كلمن: مخففة كل من.
ساعه: أصلها سعى ، يقال: سعى إلى المكان إذا قصده.
(2) ساعه : من السعه في الرزق.
(3) السبط: ولد الولد ويغلب على ولد البنت مقابل الحفيد الذي هو ولد ألأبن، والمراد هو ألإمام الحسين عليه السلام ، لأنه إبن بنت رسول ألله صلى ألله عليه وآله وسلم.
ألأجل: ألأعظم.
ساعه: من الوقت.
(4) أم : فاطمة الزهراء عليها السلام .
أبو : أصلها أب والمراد ألإمام علي عليه السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 87

(759)

وساع(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)

1 ـ وحگ من طاف حول الحجر وساع
2 ـ كظيم إو جرحي من هظم وساع
3 ـ إنگظه عمرك يجون إوياي وساع
4 ـ إتركني إو لا تظل محتار بيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان ألإمام الحسين عليه السلام مخاطبا جون مولى أبي ذر الغفاري.
(**) أبوذية جابر الكاظمي: 57 .
(1) طاف: يقال : طاف بالشيء إذا دار حوله.
الحجر:الحجر ألأسود.
وساع : مخففة والساعي، من السعي وهي إحدى شعائر الحج ، والواو للعطف.
(2) كظيم : الكظم، وهو السد على إمتلاء وكظم الرجل غيظه وعلى غيظه أي أمسك على ما في نفسه منه صافحا أو مغيظا فهو كاظم، وقال تعالى: «والكاظمين الغيظ» (آل عمران: 134) .
الهضم : الظلم.
وساع : من السعة ، أراد أن الجرح قد إتسع من الهضم.
(3) إنگضه: إنقضى.
يجون: مخففة يا جون وهو غبن حوي النوبي.
وساع : مخففة والساعة، أراد وهذه الساعة.
(4) بيه : بي.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 88

(760)

وساعه(*)

هزج (**)

1 ـ الجهاد إمن إخوتي دربه وساعه
2 ـ تلم الكون ميلمهم وساعه
3 ـ يفرحني الدهر ساعه وساعه
4 ـ عليه إيلملم أحزان البريه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة جهاد إخوتها وصمودهم في كربلاء.
(**) المنظورات الحسينية: 11/157 .
(1) وساعه: أصلها وسعيه، السعي هو المشي والقصد.
(2) تلم: من لم الشيء أي جمعه وضمه.
وساعه: إتساعه ، من السعة.
(3) وساعه: الساعة هي جزء من الوقت ، والمراد هنا التارة.
(4) البريه: الخلق ، ومنها يقال : بارئ الخلق أي خالقهم ، والجمع برايا.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 89

(671)

وساعه(*)

هزج (**)

1 ـ سره جدمي إبحزن لهلي وساعه
2 ـ فگدهم جرح دلالي وساعه
3 ـ أميل إعله الصبر ساعه وساعه
4 ـ ألج بالنايحه غصبا عليه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام.
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 61.
(1) سره: أصلها سرى أي مشى.
جدمي : قدمي.
وساعه : من السعي ، يقال : سعى الرجل إذا هرول.
(2) فگدهم : فقدهم.
وساعه: اصلها وسعه، يقال : وسع الجرح ـ بالضمـ أي إتسع.
(3) وساعه : الساعة من الوقت.
(4) ألج: من لج في ألأمر إذا لازمه وأبى أن ينصرف عنه.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 90

(762)

لوضاع(*)

هـ .هـ .ر . هـ (**)

1 ـ يمن روضك ينوف الخلد لوضاع
2 ـ إلك ناظر يصد ويشوف لو ضاع
3 ـ وترك يبن حامي الدين لوضاع
4 ـ بعد سيفك ميامر بالمنيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) في ندبة للإمام الحجة بن الحسن عليه السلام ومباريا البيت الذي قاله السيد حيدر الحلي ـ من الكامل ـ :
إن ضاع وترك يبن حامي الدين لا قال سيفك للمنايا كوني
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 71 .
(1) الروض: واحدها الروضة، وهي ألأرض مخضرة بأنواع النبات.
ينوف : من ناف ، يقال : نيف عليه إذا زاد عليه.
الخلد : جنة الخلد.
لوضاع: يقال : ضاع الشيء ضوعا إذا فاحت رائحته.
(2) الناظر: العين.
لوضاع: مخففة ألأوضاع.
(3) الوتر: الثأر.
لوضاع: من الضياع.
(4) ميامر: مخففة ما يأمر، من ألأمر وهو خلاف النهي.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 91

(763)

وناعي(*)

هزج (**)

1 ـ العاذل ما برح يحچي وناعي
2 ـ وأنه أفدي حسين بوجودي وناعي
3 ـ فجيعه ناعيه تنعه وناعي
4 ـ ملت سمعي إو سطت بالدهر هيه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) مباريا لبيت من قصيدة للسيد حيدر إبن سليمان الحلي المتوفى عام 1304 هـ ـ من البسيط ـ :
يملأن سمعك من أصوات ناعية في مسمع الدهر من أعوالها صمم
(**) الروضة المهدية: 59 .
(1) العاذل : اللائم.
ما برح : ما زال.
يحچي : يحكي.
وناعي : مخففة ومركبة من «وأنا + أعيا» أراد أعيا ألإستماع لمن يعذلني.
(2) وناعي : محرفة ونوعي، من النوع وهو الماهية ، والمراد أفدي الحسين بكياني وبألإنسان النوعي، والواو فيه للعطف.
(3) وناعي : الناعي ، هو الذي يأتي بخبر الموت.
(4) ملت : مخففة ملأت ، والضمير يعود إلى الناعين.
سطت: وثبت علي وقهرتني.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 92

(764)
ربعه(*)

هـ . م . ر . هـ (**)

1 ـ زينب ما تنام الليل ربعه
2 ـ أخيها إنچتل وألأنصار ربعه
3 ـ إو عنها الگمر غاب وچان ربعه
4 ـ الدنيه مظلمه إبهاي المسيه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) واصفا حزن السيدة زينب عليها السلام لمصاب أخيها ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي: 72 .
(1) ربعه: أراد الربع وهو الجزء من أربعة أجزاء.
(2) ربعه: من الربع بمعنى الجماعة ، والضمير يعود إلى ألإمام الحسين عليه السلام.
(3) الگمر : اصلها القمر: أراد قمر بني هاشم العباس بن علي عليه السلام.
ربعه: مخففة ربيعها ، والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام.
(4) إبهاي: أصلها بهذه.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 93

(765)

وربعه(*)

هـ . هـ . هـ . م (**)

1 ـ إمدوهن لا خميس أعرف وربعه
2 ـ حزين الحيهم الموحش وربعه
3 ـ أون لم البنين أفدت أرُبعه
4 ـ ولدها للحسين إو گضت هيه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) واصفا مصيبة أم البنين عليها السلام.
(**) الروضة المهدية: 69 .
(1) إمدوهن: إسم مفعول من داه دوها إذا تحير ، قلبت التنوين نونا.
وربعه: مخففة وأربعاء، أراد إني لا أعرف الخميس من ألأربعاء لما أصابني من الدهشة والحزن.
(2) الحيهم: مخففة إلى حيهم ، والحي هي محلة القوم.
وريعه: الربع، بمعنى المحلة والحي والدار وما حولها ، والواو فيها للعطف.
(3) لم البنين : مخففة لأم البنين وهي فاطمة الكلابية زوجة ألإمام علي عليه السلام وأم لبنيه ألأربعة وهم : العباس وعبدألله وجعفر وعثمان.
أربعه: للعدد ، لم يوفق في الجناس حيث كان عليه أن يقول: «وربعه».
(4) گضت : أي قضت نحبها.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 94

(766)

وربعه(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)

1 ـ نص الليل ما نامه وربعه
2 ـ وشوف حسين جدامي وربعه
3 ـ روحي أرد أقدمها وربعه
4 ـ قرابين ألإبن حامي الحميه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة أم البنين واصفة تضحيتها للإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبو ذية أبو يقظان الحلي: 79 .
(1) نص: مخففة نصف.
نامه: مخففة أنامه.
ربعه: أراد الجزء من أربعة أجزاء، ولعله تأثر في هذا الشطر بشطر من أبوذية لأحدهم أولها «ربع الليل ما نامه وحسبه».
(2) جدامي : محرفة قدامي بمعنى أمامي.
ربعه: من الربع بمهنى الجماعة.
(3) ربعه: مخففة أربعة ، أراد بها أبناء أم البنين ألأربعة وهم العباس وجعفر وعبدألله وعثمان.
(4) قرابين : واحدها قربان وهو كل ما يتقرب به إلى الله تعالى من ذبيحة وغيرها .
الحمية : المروءة، واراد بابن حامي الحميه ألإمام الحسين بن علي عليهما السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 95

(767)

من طبعها(*)

م . هـ . م. م (**)

1 ـ حب حسين چلمه من طبعها
2 ـ تحبه الناس كلها من طبعها
3 ـ دم العين كتت من طبعها
4 ـ حمره إتصير من غصبن عليه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) واصفا حزنه لمصاب ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبو ذية أبو يقظان الحلي: 63 .
(1) چلمة: محرفة كلمة.
من طبعها: من إسم شرط، وطبعها من طبع الشيء إذا صوره بصورة ما.
(2) من طبعها: من حرف جر، وطبعها من الطبع وهي السجية جبل عليها ألإنسان.
(3) من طبعها: من أداة إستفهام ، وطبعها من طبع ألإناء إذا ملأه.
(4) حمره: مخففة حمراء، كناية عن الدم.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 96

(768)

ودع(*)

م .ر . هـ .هـ (**)

1 ـ وحگ أول إملبّي البيت ودع
2 ـ إو من يشفع إبيوم الضيج ودع
3 ـ إلزهره إنفجعت إمن حسين ودع
4 ـ گبر جده إو گبر أمه وأخيه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) في مصيبة الزهراء عليها السلام بابنها الحسين عليه السلام.
(**) الروضة المهدية: 61 .
(1) إملبي : الذي يلبي عند الحج فيقول: لبيك أللهم لبيك ، وأراد بأول من لبى هو إبراهيم الخليل عليه السلام.
البيت : بين الله الحرام.
ودع : مخففة الداعي ، من الدعاء، والواو للعطف.
(2) الضيج: الضيق.
ودع: مخففة الدع وهو الدفع بعنف، والواو للعطف.
(3) الزهره: مخففة الزهراء عليها السلام.
ودع: من الوداع.
(4) جده: الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم.
أمه : فاطمة الزهراء عليها السلام.
أخيه: ألإمام الحسن عليه السلام.


السابق السابق الفهرس التالي التالي