دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 97

(769)

وصرعه(*)

هزج (**)

1 ـ علامه الدهر يصرعني وصرعه
2 ـ إدموعه صارت إبگلبي وصرعه
3 ـ بالطف جرحه عالرمضه وصرعه
4 ـ بني هاشم إو أنصار الحميه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج (القرن 15 هـ) واصفا مصرع ألإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته.
(**) الروضة المهدية: 62 .
(1) علامه : اصلها على ما.
صرعه: مخففة أصرعه، من المصارعة، وفي المثل : من صارع الحق صرعه.
(2) صرعه: لم نوفق لفهم هذا الشطر ولعله أراد أن دموع الدهر (أي همومه) نزلت على قلبي فأصبت بالصرع.
(3) عالرمضه : مخففة على الرمضاء ، وهي ألأرض الحامية من شدة الحر.
صرعه: أصلها صرعى، أراد قتلى ، من صرعه بمعنى طرحه، وهذا المعنى لا يختلف عن الجناس ألأول كثيرا.
(4) الحميه: المروءة والنخوة.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 98

(770)

يرعه(*)

م . هـ .هـ .هـ (**)

1 ـ جاب الماي أبد ما شرب يرعه
2 ـ وهو ناب الظمه باللب يرعه
3 ـ أبو فاضل لكد والجيش يرعه
4 ـ گصده إيوصله لبن الزچيه

(*) قالها كاظم بن عبدالحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ في شكاعة العباس بن علي عليه السلام.
(**) السلاميات الحسينية: 108.
(1) جاب: جلب.
يرعه: محرفة جرعة وهي إبتلاع الماء بمرة.
(2) الذاب: السن التي خلف الرباعية.
الظمه: محرفة الظمأ والعطش.
يرعه: محرفة يرعى، من رعت الماشية الكلأ.
(3) لكد : وثب، وقد مضى تفصيلها.
يرعه: من الورع وهو الخوف والفزع.
(4) گصده : محرفة قصده.
إيوصله: محرفة يوصله، والضمير يعود إلى الماء.
لبن الزچيه: مخففة محرفة إلى إبن الزكية ، والمعنى : أراد إيصال الماء إلى ألإمام الحسين عليه السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 99

(771)

يرعه(*)

ر . م . ر . هـ (**)

1 ـ إلهم لا زال بالدلال يرعه
2 ـ إو جرعت الصبر يرعه بعد يرعه
3 ـ إعيال حسين من ضل بعد يرعه
4 ـ يتاماها البگت بالغاضريه

(*) قالها محمد علي بن راضي المظفر (القرن 15 هـ) وصافا حيرة اليتامى من آل الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم.
(**) ألأبوذية الحسينية : 22.
(1) الهم: الحزن.
يرعه: من رعت الماشية الكلأ إذا سرحت فيه وأكلته.
(2) يرعه: من إجترع الماء إذا إبتلعه بمرة.
(3) من : للإستفهام.
يرعه: من الرعاية ، وهي متصلة بما بعدها.
(4) البگت: مخففة التي بقيت.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 100

(772)

يرعه(*)

هـ . م هـ . م (**)

1 ـ المم داي الحزن بحشاي يرعه
2 ـ عگب ولياي من بالحال يرعه
3 ـ صعب ممشه الفيافي إيريد يرعه
4 ـ ونه حرمه إو يرعه إمنين ليه

(*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ÷) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي في طريق ألأسر.
(**) ديوان دمعة الحبيب : 26.
(1) داي : داء ، وكثيرا ما تقلب الهمزة ياء، كما في ماء يقال ماي.
يرعه: يرعى ، يقال : رعت الماشية في المرعى.
(2) ولياي: مخففة أوليائي، واحدها الولي وهو من تولى الرعاية.
بالحال: أفضل أن يقول : «للحال».
يرعه: يرعى ، أي يقوم بتدبير أمورنا فهو راع.
(3) الفيافي: الفجاج والصحارى.
يرعه: محرفة جرأة وهي الجسارة.
(4) الحرمة: أراد المرأة ، مأخوذة من حرم الرجل عياله ، ولا بد من إشباع الهاء للضرورة.
أمنين : محرفة من أين؟.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 101

(773)

ويرعه(*)

هـ .هـ .هـ . م (**)

1 ـ الحزن چم دوب أحملنه ويرعه
2 ـ إو حزنهم ياكل إبگلبي ويرعه
3 ـ إمن أهلي ما به إيحمي ويرعه
4 ـ بس إعليل والونه خفيه

(*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد إخوتها وأهل بيتها.
(**) الموسوعة الريحانية: 285.
(1) دوب: محرفة دأي، من دأب في العمل إذا إستمر عليه.
يرعه: محرفة ومخففة أجرعه، من تجرع الماء إذا شربه شيئا فشيءا.
(2) يرعه: من رعت الماشية الكلأ إذا سرحت فيه وأكلته.
(3) بگه : محرفة بقي.
إليحمي : مخففة الذي يحمي ، من الحماية.
يرعه: من الرعاية.
(4) العليل: أراد أفمام علي بن الحسين عليهما السلام لعلة أصابته في كربلاء.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 102

(774)

تسعه(*)

ر . هـ . م . هـ (**)

1 ـ ضيجه الروح مني إو عيب تسعه
2 ـ إو حيّات الحزن بالگلب تسعه
3 ـ نركت أولاد عمي وهم تسعه
4 ـ إو سبع خوان نومه أعله الوطيه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعية فقد أهلها.
(**) ديوان الربيعي: 243 .
(1) ضيجه: محرفة ضيقة، أراد ضيق الصدر من الحزن ونحوه.
تسعه: من ألإتساع.
(2) حيات : واحدها الحية وهي ألأفعى.
تسعه: من السعي وهو المشي.
(3) أولاد عمي: لعله أراد المشهورين منهم وهو: مسلم بن عقيل وأبو سعيد بن عقيل وأحمد بن عقيل وعبدالرحمن بن عقيل وعبدالله بن عقيل وعلي ألأكبر بن عقيل وجعفر بن عقيل ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل وعبدالله بن مسلم بن عقيل.
تسعه : العدد.
(4) سبع خوان : مخففة سبعة إخوان وهم : ألإمام الحسين عليه السلام والعباس وجعفر وعبدالله وعثمان ومحمد ألأصغر وأبو بكر أبناء علي بن أبي طالب عليه السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 103

(775)

تسعه(*)

هـ . ر . هـ .هـ (**)

1 ـ إلحظي يا إله الكون تسعه
2 ـ إو ريت أعصاي كلها دوم تسعه
3 ـ إبحب حسين أبو ألطهار تسعه
4 ـ أحفاد المصطفى إو ولد الزچيه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) متوسلا إلى ألله بالإمام الحسين عليه السلام وألأئمة من ذريته.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 61 .
(1) الحظي : أراد الحظ وهو النصيب ، وفي ألأصل «أحظي» والصحيح ما أثبتناه.
تسعه: مخففة توسعه، من السعه.
(2) ريت: محرفة ليت.
تسعه: من السعي وهو المشي والعدو.
(3) تسعه : أراد ألأئمة التسعة من ذرية ألإمام الحسين عليهم السلام.
(4) أحفاد: واحدها الحفيد وهو إبن ألإبن.
الزچيه: أصلها الزكية وهي فاطمة الزهراء عليها السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 104

(776)

شسعه(*)

هـ. هـ . هـ. م (**)

1 ـ أنه رمله ولدرب الصبر شسعه
2 ـ أو ضيعني زماني إبگاع شسعه
3 ـ جاسم لا تگول إنگطع شسعه
4 ـ گول إهلال محني إعله الوطيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رملة واصفة موقف أبنها القاسم بن الحسن عليه السلام عندما إنقطع شسع نعله ، وإنحنى لإصلاحه.
(**) أبوذية جابر الكاظمي: 50.
(1) رمله : هي أم القاسم.
شسعه: مخففة ومركبة من «إشلون + أسعى» أي كيف أسعى، والمعنى متصل بما بعده أي كيف أسعى للصبر والحال أن الدهر اضاعني في الصحراء الشاسعه.
(2) الاع : أصلها القاع وهي ألأرض المستوية.
شسعه: مخففة شاسعة أي متسعة.
(3) جاسم : القاسم بن الحسن عليه السلام.
شسعه: الشسع هو سير يمسك النعل بأصابع القدم.
(4) گول: قل.
محني: مخففة منحني.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 105

(777)

وسعه(*)

هـ . م . هـ . م (**)

1 ـ يا رحمة إله الكون وسعه
2 ـ يلبي الطاف يم حسين يسعه
3 ـ منيتي إزيارة المظلوم وسعه
4 ـ أزحف زحف لو ميته رجليه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) وصفا شوه لزيارة ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 56 .
(1) وسعه: مخففة الواسعة.
(2) يلبي: من التلبيه.
الطاف : مخففة الذي طاف ، من طاف بالشيء إذا دار حوله.
وسعه: مخففة والذي سعى، من السعي بمعنى المشي والعدو.
(3) وسعه: مخففة والساعة ، أراد بتلك الساعة.
(4) رجليه: زنتها (مفعولن) والتفعيلة ألأخيرة من الشطر الرابع لا تأتي إلا على «فعلن» أو «فعولن»كما تقدم بيانه، وبذلك لا يستقيم الوزن إلا إذا قدم رجليه على يديه فيقول: «زحف أزحف على رجلي وإديه».
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 106

(778)

شنعه(*)

ر . هـ . ر . هـ (**)

1 ـ هرش الگلب غير الحزن شنعه
2 ـ أنه مدري شگول إعليك شنعه
3 ـ آه يالشام شفنه بيه شنعه
4 ـ تلگتنه هله بطبول هيه

(*) قالها عبألأمير بن علي الفتلاوي المتوفى عام 1380 هـ عن لسان العقيلة زينب عليها السلام وهي تخاطب أهل الشام.
(**) سلوة الذاكرين : 179 ، مجمع مصائب أهل البيت : 2/93.
(1) الهرش : الجذر، وسيأتي شرحها.
شنعه: مخففة أي شيء نعه أي أضعفه.
(2) مدري : مخففة ما أدري.
شگول : مخففة أي شيء أقول.
شنعه : مخففة اي شيء انعى ، والناعي هو الذي يأتي بخبر الميت.
(3) شنعه: مخففة شنيعه أي فضيحة.
(4) هله: مخففة أله ، والمراد أهل الشام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 107

(779)

مگطوع(*)

هزج (**)

1 ـ لمصابك يخويه الگلب مگطوع
2 ـ إو مثله ما جره بالكون مگطوع
3 ـ الخيل الصولت والدرب مطوع
4 ـ وحيده والخيم لهبت عليه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي:69.
(1) مگطوع: من القطع وهو البت.
(2) جره: أضلها جرى يمعنى صار والضمير يعود إلى المصاب.
مگطوع: من القطع في القول وهو الجزم.
(3) الصولت: مخففة التي صولت ، من صال بمعنى وثب.
مگطوع: من قطع النهر، إذا غبره ، أراد قطع المسافة.
(4) وحيده: بمفردها ، أراد السيدة زينب عليها السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 108

(780)

وجموع(*)

هزج (**)

1 ـ على صدري لدگ إبصخر وجموع
2ـ إلزينب من تِگِل الگلب وجموع
3 ـ إبن أمي الما تضمه إخيول وجموع
4 ـ ليش إسا خفه صوته عليه

(*) قالها محمد حسن بن عيسى دكسن المتوفى بعد عام 1354 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تنعى أخاها الحسين عليه السلام.
(**) الروضة الدكسنية: 126 ، ألأبوذية الكبرى : 32.
(1) لدگ: لأدق، أي لأضربن.
وجموع : مفردها الجمع، يقال: ضربه بجمع يده أي ضربه بها مقبوضة، والواو للعطف.
(2) تگل: مخففة تقول.
وجموع: مركبة «وج + موع» وج أصلها إج أي توقد، وموع بمعنى أجري ، يقال: ماع الشيء إذا سال وجرى على وجه ألأرض منبسطا.
(3) إماتضمه: مخففة التي تضمه أي تحتويه.
وجموع: الجموع بمعنى الحشود ومفردها الجمع يقال: جمع غفير أي حشد غفير والواو للعطف.
(4) إسا : مخففة الساعة، المراد في هذه الساعة.
خفه: إختفى.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 109

(781)

وشيعه(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)

1 ـ حب حسين هالضاوي وشيعه
2 ـ ما ضمه أبد حبه وشيعه
3 ـ نظل إسلام للهادي وشيعه
4 ـ للزهره إو علي إو ولد الزچيه

(*) قالها عباس ( أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) واصفا حبه وولاءه للرسول صلى ألله عليه وآله وسلم وآله ألأطهار عليهم ألسلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي: 63 .
(1) هالضاوي: مخففة ها الضاوي، ها للتنبيه وضاوي أصلها مضيء أي منير.
شيعه: محرفة يشع بمعنى يسطع.
(2) ضمه: مخففة أضمه بمعنى أخفيه.
شيعه: مخففة أشيعه ، من شاع الخبر إذا ذاع وفشا.
(3) شيعه: من المشايعة بمعنى المتابعة ، وهي متصلة بما يليها.
(4) الزهره: مخففة فاطمة الزهراء عليها السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 110

(782)

يشيعه(*)

هزج (**)

1 ـ خبر لهل المروه من يشيعه
2 ـ إجنازه حسين مرمي من يشيعه
3 ـ فده بروحه إو عزوته إلكم يشيعه
4 ـ فرض واجب تنصبوله عزيه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ مخاطبا آل الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم وهو يشد بأيديهم على إقامة العزاء وإحياء شعائر ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) ألأبوذية الكبرى : 68 ، الجمرات الودية : 1/222.
(1) المروة : النخوة.
يشيعه: من أشاع الخبر إذا نشره.
منزله، وهنا المراد يوصله.
(2) إجنازه : الميت، والمراد ألإمام الحسين عليه السلام.
يشيعه: التشييع هو السير خلف نعش الميت.
(3) عزوته: أهل بيته ، من العزوة بمعنى ألإنتساب ، وأراد كل من ينتسب للإمام الحسين عليه السلام.
يشيعه: مخففة يا شيعة، واحدها الشيعي، تطلق على كل من يتولى ألإمام علي وأهل بيته عليهم السلام.
(4) نصب: أقام.
عزية: عزاء.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 111


قافيــة الغين


دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 112




دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 113

(783)

بيرغ(*)

م . م . م . هـ (**)

1 ـ گمر عدنان بحر الشيم بيرغ
2 ـ أسد يهدر إو مثل الرعد بيرغ
3 ـ بالطف رفع للإسلام بيرغ
4 ـ طياته جدايل للثريه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) مادحا العباس بن علي عليه السلام.
(**) الشاعر نفسه.
(1) بيرغ: مركبة من «به + رغا»يقال : رغ فلان إذا إنغمس في الخير.
(2) يهدر: من هدر الرعد إذا صوّت.
بيرغ: مركبة من «به + رغا» يقال : رغا الرعد إذا قصف.
(3) بيرغ : أصلها بيرق وهو العلم الكبير.
(4) الطيات: واحدها طية وهي الناحية والجهة.
الجدايل: واحدها الجديلة وهي الصغيرة من الشعر.
الثريه : أصلها الثريا وهي مجموعة كواكب في عنق الثور، واراد بها ألإرتفاع والعلو.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 114

(784)

صوغه(*)

هزج (**)

1 ـ يالأكبر دونك الهالصوت صوغه
2 ـ خلودك من مسيل النحر صوغه
3 ـ إخذ للمرتضى إمن إدماك صوغه
4 ـ إو إخذ للزهره من دمعي هديه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى مخاطبة إبنها علي ألأكبر بن الحسين عليه السلام.
(**) الشاعر نفسه.
(1) الهالصوت: مخففة لهذا الصوت.
صوغه: محرفة أصغي ، من صغى إليه إذا مال بسمعه إليه.
(2) صوغه: من الصياغة وهي معالجة الذهب أو الفضة بأن يعمل منهما الحلي ونحوها، أراد بدمك تصنع الخلود لنفسك.
(3) المرتضى : هو ألإمام علي عليه السلام.
صوغه: كل ما يهديه المسافر لدى عودته من السفر ، اصلها «سوغه» فارسية وهي ما يهديه الحرس من راتبه للكتاب، و «سوغات»هدية السفر، أو مطلق الهدية.
(4) الزهره: مخففة الزهراء ، وهي إبنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .


السابق السابق الفهرس التالي التالي