دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 222

(884)

وصلاك(*)

هزج (**)

1 ـ يطيب ألإسم وازكى الناس وصلاك
2 ـ ما أگدر أمر إعليك وصلاك
3 ـ علي ما حسبت ينگطع وصلاك
4 ـ إو تالي شوفتك حسره عليه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى مخاطبة إبنها علي ألكبر بن الحسين عليهما السلام.
(**) ديوان الساري: 130.
(1) يطيب : مخففة يا طيب، الياء للنداء، والطيب من كل شيء أفضله.
وصلاك: محرفة أصلك ، ألأصل هوالمصدر ، اراد بها النسب.
(2) امر: من المرور.
وصلاك: محرفة وأصلك ، من الوصول إلى الشيء.
(3) وصلاك: أصلها وصلك ، من ألإتصال.
(4) شوفتك: رؤياك.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 223

(885)

وفلاك(*)

ر . هـ . هـ . هـ (**)

1 ـ يجري إببحر دمعي سفن وفلاك
2 ـ أخيب أمن إخوتي ماگلت وفلاك
3 ـ بره الصانع لجلنه الكون وفلاك
4 ـ صدگ لعلوج أميه أمشي سبيه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفة اسرها.
(**) ديوان الربيعي: 235 .
(1) فلاك: مخففة أفلاك، واحدها فلك بمعنى سفينه.
(2) گلت : محرفة قلت ، اراد بها ظننت.
فلاك : معطوفة على أخيب و «فلاك» لعلها من الفلاكة الفارسية ألإستعمال والتي تعني النكبة وسوء الحظ والذلة والمهانة ، أو من الفلك العربية بمعنى ألأضطراب.
(3) بره: محرفة برأ بمعنى خلق.
الصانع: من أسماء الله الحسنى.
لجلنه : مخففة لأجلنا.
فلاك: مخففة أفلاك، واحدها فلك وهو مدار النجوم.
(4) صدگ: مخففة أصدق؟.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 224

(886)

علملاك(*)

هـ . هـ . م . هـ (**)

1 ـ يمن حكمك جراه ألله علملاك
2 ـ مته تنشر يبوصالح علملاك
3 ـ إبچتل حسين ما واصل علملاك
4 ـ أو نساه المشت للطاغي هديه

(*) قالها مهدي بن راضي ألأعرجي المتوفى عام 1359 هـ مستنهضا ألإمام المهدي عليه السلام للأخذ بثأر جده الحسين عليه السلام.
(**) ديوان شعراء الحسين : 2 / 23.
(1) يمن : مخففة يا من .
جراه: مخففة ما اجراه الحكم.
علملاك: مخففة ومركبة «على + ألأملاك» أراد بها الملائكة التي مفردها ملك بفتحتين، والعامة إنما تجمعها على أملاك باعتبار لفظ ملك لا على أصله، كما يجمع جمل على أجمال وأما اصله فهو ملاك فيجمع على ملائك كمآرب في مأرب ، ولعل ألأملاك جمع الملك والمراد بها العالم أو الكون.
(2) مته : متى؟.
يبو صالح: مخففة يا ابا صالح وهي كنية ألإمام المهدي عليه السلام.
علملاك: مركبة من «علم + لك» العلم هو اللواء.
(3) علملاك: مركبة من «علم + لك»والعلم هو المعرفة بالشيء.
(4) نساه: مخففة نساءه، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام.
المشت: مخففة التي مشت.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 225

(887)

علملاك(*)

هزج (**)

1 ـ يخويه ما وصل عني علملاك
2 ـ سبوني إو حزني عم حتى علملاك
3 ـ لون ميطيح عالشاطي علملاك
4 ـ مچنت أطلع يبو فاضل سبيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة أخاها العباس بن علي عليهما السلام.
(**) أبوذية جابر الكاظمي: 39 .
(1) علملاك: مركبة من «علم + لك» من العلم بالشيء ، وألألف للجناس.
(2) سبوني: من السبي.
عم : شمل.
علملاك: مخففة ومركبة من «على + ألأملاك» أراد الملائكة.
(3) ميطيح: مخففة ما يطيح ، من طاح بمعنى سقط.
علاشاطي : مخففة على الشاطي وهو شاطيء الفرات.
علملاك : مركبة من «علم + لك » العلم عو اللواء.
(4) مچنت : مخففة ما كنت.
أطلع: من طلع بمعنى ذهب وأدبر.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 226

(888)

وألأملاك(*)

هزج (**)

1 ـ يمن تبچي البشر لجلك وألأملاك
2 ـ إو كل گلب اليودك بي وألأملاك
3 ـ نخيتك لا ضخر عندي ولا أملاك
3 ـ سوه حبك يبن سيد البريه

(*) قالها مهدي بن راضي ألأعرجي المتوفى عام 1359 هـ نادبا ألإمام الحسين عليه السلام وشارحا له فرط الولاء والمحبة.
(**) ديوان شعراء الحسين : 2 / 20.
(1) لجلك : مخففة لأجلك.
وألأملاك: الملائكة.
(2) اليودك: مخففة الذي يودك، من الود وهو الحب.
وألأملاك: مركبة من «الم + لك» ألألم هو الوجع.
(3) نخيتك: من النخوة وهي الحماسة.
ضخر: أصلها ذخر ، وهو ما يحفظ لوقت الحاجة، وقد تفخم الذال فتقرأ ضادا ومنه قولهم : في حذر حضر.
ولا أملاك: اصلها ولا أملك ، من ملك الشيء إذا حازه.
(4) سوه: أصلها سوى بمعنى غير.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 227

(889)

شملاك(*)

هزج (**)

1 ـ علي متشوف أبوك حسين شملاك
2 ـ إو غيرك بالملك يالولد شملاك
3 ـ گلت شملي تلمه إو يتم شملاك
4 ـ مگلت إتروح يوليدي إمن إديه

(*) قالها عبدالصاحب بن ناصر الريحاني (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة ليلى مخاطبة إبنها علي ألأكبر بن الحسين عليه السلام.
(**) الموسوعة الريحانية: 145.
(1) علي : هو علي ألأكبر بن الحسين عليه السلام.
متشوف: مخففة أما تشوف اي اما ترى؟.
شملاك: أصلها شم لك وهي محرفة شمّك ، من شم الورد إذا أخذ رائحته بحاسة الشم.
(2) الملك : ما يمتلكه ألإنسان.
شملاك: مخففة أي شيء أملك ، والمراد لا أملك سواك.
(3) تلمه: تجمعه.
شملاك: أصلها الشمل وهو ما إجتمع م ألأمر «ضد» ، جيء بألألف للجناس.
(4) مگلت : مخففة ما قلت.
يوليدي: مخففة ومصغرة يا ولدي.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 228

(890)

وملاك(*)

هزج (**)

1 ـ يمن أشرف أبو إبهالكون وملاك
2 ـ إبعيدك سجدت ألأفلاك وملاك
3 ـ لجل نهجك نضحي أرواح وملاك
4 ـ إبطريقك ما نهاب إمن المنيه

(*) قالها عبدالعال بن .. . . الرميثي المتوفى عام 1414 هـ في ميلاد ألإمام الحسين علهي السلام مبايعا له بروحه وبكل ما يملك.
(**)عبرات المحبين: 1 / 202.
(1) إبهالكون: مخففة بهذا الكون.
وملاك: محرفة وأم لك ، وهي فاطمة الزهراء عليها السلام.
(2) وملاك: مخففة وألأملاك ، أي الملائكة.
(3) لجل: مخففة لأجل.
وملاك: مخففة وأملاك ، أراد ملكية الشيء.
(4) نهاب: من هاب ألأمر بمعنى خافه وإتقاه وحذره.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 229

(891)

لولاك(*)

هزج (**)

1 ـ هزك بالمهد جبريل لولاك
2 ـ تظن سارت سفينة نوح لولاك
3 ـ إلوف الدارت إعله حسين لولاك
4 ـ حمل وأنثر بثثها إعله الوطيه

(*) قالها كاظم بن حسين العنبگي (القرن 14هـ) مخاطبا ألإمام علي عليه السلام وواصفا له شجاعة ولده الحسين عليه السلام في كربلاء.
(**) ألأبوذية الكبرى: 28 .
(1) هزك: من هز الشيء إذا حركه ، وقال تعالى: وهزي إليك بجذع النخلة (مريم : 25).
لولاك: ناغاك ، وقد سبق شرحها.
(2) تظن: مخففة أتظن؟ .
لولاك : ارادلولا أنت.
(3) الدارت: مخففة التي دارت.
لولاك: مركبة من «لو + لاك» لو محرفة أو، ولاك كلمة أردوية تعني مئة ألف، وهي دخيلة وقليلة ألأستعمال وعادة تحرف فيقال: «لوك» ، ولا يخفى أن انتقاله من الخطاب إلى الغيبة غير مستحسن.
(4) بثثها : أصلها جثثها ، واحدها الجثة وهي الجسد ، وغلب إستعمالها في جسد الميت.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 230

(892)

وادماك(*)

هزج (**)

1 ـ يگلبي إشعودك عالهضم وادماك
2 ـ أظن سهم المصيبه أرداك وادماك
3 ـ لو من حرمله وافاك وادماك
4 ـ سهم نحر الطفل بالغاضريه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ عن لسان السيدة رباب محاورة قلبها الذي أصبح مرتعا للمصائب.
(**) المنظورات الحسينية: 10 / 154.
(1) إشعودك : مخففة ومركبة من «أس + شيء + عودك» يقال: تعود على الشيء إذا تطبع عليه.
عالهضم: مخففة على الهضم وهو الظلم.
وادماك: محرفة وادامك أي أبقاك ، والواو للعطف.
(2) أرداك: من الردى وهو الهلاك.
وادماك: أصلها دمّك ،يقال: دمّ القوم إذا طعنهم فأهلكهم ، والواو للعطف.
(3) حرملة: إبن كاهل ألأسدي.
وافاك: من وافىالمكان إذا أشرف عليه.
وادماك: نم الدم ، بمعنى أخرج منك الدم.
(4) الطفل: هو عبدألله بن الحسين عليه السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 231

(893)

واسماك(*)

هـ . م . م . هـ (**)

1ـ وحق الشرفك يحسين واسماك
2 ـ يبن فاطم إبلب الگلب واسماك
3 ـ أشوف النظميبن الطهر واسماك
4 ـ حرز لي كل صباح إو كل مسيه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى1041 هـ مخاطبا ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) الجمرات الودية: 5 / 133 .
(1) الشرفك : مخففة الذي شرفك ، وهو ألله تعالى والضمير يعود إلى الحسين عليه السلام.
واسماك : من السمو هو العلو ، والواو للعطف.
(2) اللب: خالص كل شيء.
واسماك : اصلها وسمك، الوسم بمعنى العلامة.
(3) النظم: أراد نظم الشعر في حق ألإمام الحسين عليه السلام.
واسماك: اصلها واسمك، من ألأسم، والواو فيها للعطف.
(4) الحرز: ما تحفظ به ألأشياء.
كل : هناك من يكسر الكاف بدل الضم.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 232

(894)

وسماك(*)

هـ . م . ر . م (**)

1 ـ وحگ وصفك يرب العرش وسماك
2 ـ علي ضاگت إبحزني ألأرض وسماك
3 ـ قدر حسين فوگ النجم وسماك
4 ـ صدگ تطحن إعظامه إخيول أميه

(*) قالها عبدالعظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398 هـ في مصيبة ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) ديوان الربيعي: 234 .
(1) وحگ : أصلها وحق، الواو للقسم.
يرب : مخففة يا رب ، أراد ألله سبحانه وتعالى.
سماك: مخففة أسماءك.
(2) ضاگت : محرفة ضاقت ، من الضيق وهو خلاف ألأتساع.
سماك: مخففة سماءك.
(3) قدر : من القدر وهو علو المنزلة.
سنلك: أحد السماكين وهما كوكبان ، يقال لأحدهما : السماك الرامح وألآخر السماك ألأعزل.
(4) تطحن: تدق.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 233

(895)

نظماك(*)

هزج (**)

1 ـ الباري يا حسين هذبك نظماك
2 ـ بدينه لو يطح بالگلب نظماك
3 ـ يضيع حاشه إبو السجاد نظماك
4 ـ أو حاشه إتخيبك أمه الزچيه

(*) قالها محمد (أبو مؤيد) بن قاسم الچراخ (القرن 15 هـ) مقرظا ديوان دموع الكاظمي للشاعر عبدالحسن بن محمد الكاظمي.
(**) دموع الكاظمي: 6 .
(1) حسن: إسم الشاعر المقرظ له.
هذبك: أصفاك وأخلصك.
نظماك: أصلها نظمك، يقال : نظم ألأشياء إذا رتبها.
(2) بدينه: مخففة بأيدينا.
يطح: مخففة يطيح بمعنى يقع، أراد لو يقع بأيدينا.
نظماك: مخففة نضمك، من ضم الشيء إذا قبضه وجذبه إليه، كتبت بالظاء المعجمة خضوعا للجناس ، ولو قال: «يبحر الشعر وإحنه الدوم نظماك» مثلا لما إحتاج إلى قلب الضاد ظائ، ونظماك هنا مخففة نظمأ إليك.
(3) أبو السجاد: ألإمام الحسين عليه السلام.
نظماك : أصلها نظمك، أراد نظم الشعر في حق ألإمام الحسين عليه السلام.
(4) إتخيبك: يقال: خاب فلان إذا لم يظفر بما طلب.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 234

(896)

عماك(*)

هزج (**)

1 ـ يتيم إنته إو قضه المحتوم عماك
2 ـ شباب إربعطعش ما وصل عماك
3 ـ صحت عمي يعگلي إشبيد عماك
4 ـ لون بيدي إدفعت يبني المنيه

(*) قالها عبدالسادة بن حبيب الديراوي (القرن 15 هـ) عن لسان السيدة رملة مخاطبة إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام.
(**) ديوان تحفة الخطباء : 2 / 75 .
(1) المحتوم: اراد به الموت.
عماك : أصلها عمك، من عم الشيء المكان إذا ساده.
(2) شباب: واحدها شاب وهو الفتى، والعامة تطلقها على المفرد أحيانا.
أربعطعش: محرفة أربعة عشر.
عماك: محرفة عامك، أراد بها عمرك، والضمير يعود إلى القاسم بن الحسن عليه السلام.
(3) يعگلي: مخففة يا عقلي، يستخدمها سكان جنوب العراق، كما يقال: يا روحي ويا قلبي إلخ.
إشبيد: مخففة أي شيء بيد، اراد بها ما الحيلة.
عماك: أصلها عمك، أراد به ألإمام الحسين عليه السلام.
(4) لون: مخففة لو أن.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 235

(897)

سهماك(*)

هزج (**)

1 ـ يجدمي لعد حفل حسين سهماك
2 ـ إو يف إللي عله ألأعداء سهماك
3 ـ يخصمي إنته الحقد والحسد سهماك
4 ـ وأنه سهمي الفرح لبن الزچيه

(*) قالها عبدالحسين بن حسن أبو شبع المتوفى عام 1399 هـ في ميلاد ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) روائع ألأمثال: 122 ، قلائد ألإنشاد: 668.
(1) يجدمي : مخففة يا قدمي.
لعد: مخففة لعند.
سهماك : من المساهمة وهي المشاركة في الشيء.
(2) يچف : مخففة يا كف.
سهماك : أصلها سهمك، من السهم وهي النبلة ، وألألف فيها للجناس.
(3) يخصمي: مخففة يا خصمي.
سهماك: اصلها سهمك ، السهم هو النصيب.
(4) الفرح: أراد فرحته بميلاد ألإمام الحسين عليه السلام تعبيرا عن ولائه له إنطلاقا من قول ألإمام علي عليه السلام : «إختار ـ ألله ـ لنا شيعة ينصروننا ، ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا» ـ بحار ألنوار: 4/ 287 ـ .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 236

(898)

بعناك(*)

هزج (**)

1 ـ يمهر حسين شو تسحب بعنّاك
2 ـ الخيالك حچي عندك بعنّاك
3 ـ علم شوم إمن أصد وأنظر بعنّاك
4 ـ إخبرني إشما جره إبراعي الحميه

(*) قالها كاظم بن عبدالحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبة مهر ألإمام الحسين عليه السلام.
(**) شعراء شعبيون من كربلاء: 100.
(1) يمهر : مخففة يا مهر ، المهر هو ولد الفرس.
شو: مخففة أشوف بمعنى أرى.
بعناك: مخففة بعناك، الباء حرف جر، والعنان هو سير لجام الفرس.
(2) بعناك: مخففة بتعنيك، من تعنى بمعنى ذهب ، وقد مضى شرحها.
(3) العلم: الخبر.
شوم: مخففة شؤم.
بعناك: مخففة بعينيك، الباء حرف جر.
(4) جره: أصلها جرى بمعنى صار.
الحميه: المروءة، والمراد براعي الحمية ألإمام الحسين عليه السلام.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 237

(899)

مناك(*)

ر . هـ . م . هـ (**)

1 ـ إبحب حسين يالمعبود مناك
2 ـ زور وحج يمسلم نول مناك
3 ـ الميهوه حسين خله إيروح مناك
4 ـ ما ريده ولا يخطف عليه

(*) قالها عباس (أبو يقظان) بن كريم الحلي (القرن 15 هـ) واصفا حبه للإمام الحسين عليه السلام.
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي: 62.
(1) مناك: أصلها منك، من المن وهو كل ما ينعم به ، جيء بألألف للجناس.
(2) يمسلم: مخففة يا مسلم.
مناك: من المنى وهو ما يمتناه المرء.
(3) الميهوه: مخففة الذي ما يهوى أي ما يجب.
مناك: مخففةمن هناك.
(4) ماريده: مخففة ما اريده.
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان ألأبوذية ـ 3 238

(900)

وهناك(*)

هـ . هـ . م . هـ (**)

1 ـ وهن گلبي ينور العين وهناك
2 ـ إو حلالك بالشريعه النوم وهناك
3 ـ رضيت إتروح للشامات وهناك
4 ـ عداك إمعيده وإتشمت عليه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401 هـ عن لسان السيدة زينب عليها لالسلام مخاطبة أخاها العباس بن علي عليهما السلام.
(**) ألأبوذية الكبرى: 67 ، الجمرات الودية : 1/ 221.
(1) وهن : ضعف.
وهناك : أصلها وهنك، من الوهن ، وألألف للجناس.
(2) حلالك:طصاب لك.
وهناك : مخففة وأهناك، أراد طاب لك النوم.
(3) رضيت: مخففة أرضيت؟.
الشامات : بلاد الشام.
وهناك : إسم إشارة للمكان البعيد ، والواو فيها للعطف.
(4) عداك : مخففة أعداءك.
إمعيده: محتفلة، العيد هو كل يوم يحتفل فيه بذكرى والجمع أعياد.
إتشمت: يقال فلان شمت بعدوه شماتة إذا فرح بمكروه أصابه فهو شامت.
عليه: ولو قال: «عداك إمعيده وإتشمتت بيه» لكان أوقع.


السابق السابق الفهرس التالي التالي