دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 22 ( 977 ) وانذال(*) هـ . م . ر . هـ (**) 1ـ سفح دمعي علـه الخدين وانـذال 2ـ رماني الدهر بين ارجاس وانـذال 3ـ أو خـلاني ابيسر وابقيد وانـذال 4ـ أو جـدي المصطفى خير البريـه (*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401هـ عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام . (**) الجمرات الودية : 6/81 . (1) سفح : انصب . انذال : أصلها انذل ، من اذال الدمع إذا سفحه . (2) ارجاس : واحدها الرجس وهو القذر . انذال : واحدها النذال وهو الساقط في الدين أو الحسب . (3) خلاني : تركني . وانذال : اذل ، من الذل . (4) المصطفى : الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم . البريه : الخلق والجمع برايا . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 23 ( 978 ) ونذال(*) ر . م . م . هـ (**) 1ـ اشلون اجـلاف أهل الشـام ونـذال 2ـ عزيز احسين بيهـا انهظـم ونـذال 3ـ يحگ للدمـع لمـن سفـح ونـذال 4ـ شماته أو مرض واغلال أو رزيـه (*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام واصفاً حيرته بعد مقتل أبيه الإمام الحسين عليه السلام . (**) ديوان الربيعي : 241 . (1) اجلاف : واحدها جلف وهو الرجل الغليظ الجافي . اهل الشام : أراد بهم اعوان بني امية انذاك . نذال : مخففة انذال واحدها نذل وهو الخسيس المحتقر . (2) انهظم : من الهظم وهو القهر . نذال : محرفة انذل ، من الذلة وهي خلاف العزة . (3) لمن : أصلها لما ، قلب التنوين نونا . سفح : يقال : سفح الدم أو الدمع إذا سفكه واراقه . نذال : محرفة انذل ، يقال : اذل الدمع إذا سفحه . (4) الشماتة : الفرح ببلية الغير . الاغلال : واحدها الغل ، وهو طوق من حديد أو جلد يوضع في العنق أو في اليد . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 24 ( 979 ) برالها(*) هزج(**) 1ـ يحـادي امخـدّره تـدري برالهـا 2ـ السرى أومـا تعرف الناگه برالهـا 3ـ زجـر يهل ِ الشيـم زينب برالهـا 4ـ أو حاميهـا علـه الغبـره رميـه (*) قالها خضير بن .... ( القرن 14هـ ) مخاطباً سائق ركب السيدة زينب عليها السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 36 . (1) يحادي : مخففة يا حادي . المخدرة : المرأة المصونة ، من الخدر وهو كل ما تتوارى به . برالها : من برى الشيء إذا نحته وقلمه ، وهو متصل بما بعده أراد ان السير اتعبها واضعفها كما هو الحال فيما إذا نحت الشيء . (2) السرى : السير في الليل . الناگه : الناقة . برالها : أصلها بر لها ، البر هي الارض اليابسة . (3) زجر : أصلها زحر ، وهو زحر بن بدر النخعي . يهل : مخففة يا أهل ، الأهل هنا بمعنى الأصحاب أي أصحاب الشيم . برالها : مركبة من « برى + لها » من المباراة وهي المجاراة . (4) الغبرة : مخففة الغبراء وهي الارض ، سميت بذلك لغبرتها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 25 ( 980 ) غيرالها(*) هزج(**) 1ـ الدهـر خيـل المنايـه غيـرالها 2ـ أو عجـز يثلم لهـاشم غيـرالها 3ـ الطعـن يامـا جوارح غيـرالها 4ـ و مكارمها ابأمـان امن الاذيـه (*) قالها علي بن كريم الموسوي ( القرن15هـ ) مبارياً البيت من قصيدة للشيخ كاظم بن محمد الازري المتوفى عام 1211هـ ـ من البسيط ـ : قد غير الطعن منهم كل جارحة الا المكارم في امن من الغير (**) ديوان شاعر الكاظمية : 1/140 . (1) غيرالها : من غار بمعنى هجم . (2) يثلم : من ثلم الاناء إذا كسره من حافته . هاشم : أراد بني هاشم . غيرالها : محرفة غيرة لها ، من الغيرة وهي الشهامة . (3) جوارح : واحدها الجارحة وهي العضو من الانسان ولا سيما اليد لأنها تكتسب . غيرالها : أصلها غيّر لها ، من غير الشيء إذا جعله خلاف ما كان . (4) مكارمها : المكارم واحدها المكرمة بمعنى الفضيلة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 26 ( 981 ) عزالها(*) هزج(**) 1ـ بالشام ِ انصبـت زينب عزالـها 2ـ أو ذلَّـت يالچنت خيمه عزالـها 3ـ يزيـد الـروس اهالينا عزالـها 4ـ أوبگت بس الجثث بالغاضريـه (*) قالها احمد بن ... الهندي ( القرن 14هـ ) عن لسان احدى الفاطميات واصفةً مجلس العزاء الذي اقامته العقيلة زينب عليها السلام في بلاد الشام . (**) الأبوذية الكبرى : 44 . (1) نصبت : اقامت ، يقال : نصبت المأتم إذا اقامته . عزالها : عزاء لها . (2) يالچنت : مخففة يا الذي كنت . عزالها : عز لها ، أراد يا من كنت خيمة عز لها ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام . (3) عزالها : عزلها ، من عزل الشيء عن الشيء إذا فرقه ، أراد عزل الرؤوس عن الاجساد . (4) الجثث : واحدها الجثة وهي الجسد ، غلب استعمالها على جسد الميت . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 27 ( 982 ) ونزال(*) م . هـ . ر . هـ (**) 1ـ عله العريـس گلبي انشلع ونـزال 2ـ الدهر چنَّـه غـدر وياي ونـزال 3ـ انـزال الدهـر يرفع گدر ونـزال 4ـ يواسي اعلـه الثره عـالي الثريـه (*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة ناعيةً فقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) الموسوعة الريحانية : 148 . (1) العريس : أراد به القاسم بن الحسن عليه السلام . انشلع : محرفة انقلع . نزال : من ازال الشيء إذا اذهب اثره . (2) چنه : مخففة كأنه . نزال : محرفة انزل على زنة انفعل ، من الزلة وهي الخطيئة . (3) گدر : أصلها القدر وهو الشأن . نزال : من النزول وهو الهبوط . (4) يواسي : لغة في آسى أي جعل الثريا سواسية مع الارض . الثره : أصلها الثرى وهو التراب الرطب ، أراد التراب عامة . الثريه : أصلها الثريا وهي مجموعة كواكب ، كناية عن الرفعة والسمو . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 28 ( 983 ) ما سال(*) ر . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ والله الگلب لولا حسين ما سال 2ـ اولا كـت الدمع مدرار ما سال 3ـ ولا لام اليعرف حسين ما سال 4ـ عليمـن هالبچه صـبح ومسيه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن15هـ ) واصفاً حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 71 . (1) سال : من السل وهو المرض الرئوي المعروف . (2) مدرار : غزير السيلان . سال : من سال الدمع إذا جرى . (3) لام : من اللوم وهو العتاب . اليعرف : مخففة الذي يعرف . سال : مخففة سأل ، من السؤال وهي متصلة بما يلحقها . (4) عليمن : محرفة على من ؟ هالبچه : مخففة هذا البكاء . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 29 ( 984 ) والرساله(*) م . هـ . م . هـ (**) 1ـ البعـد حسين گلـبي والرساله 2ـ يبـن حيـدر وطـه والرساله 3ـ ابعـثلـك ادمـوعي والرساله 4ـ الحبر دمعي يبن حامي الحميه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 61 . (1) والرسالة : مركبة ومحرفة من « ورى + سال » ورى من اورى النار إذا لههبا ، وسال بمعنى ذاب . (2) حيدر : الإمام علي عليه السلام . طه : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . والرساله : أراد رسالة الإسلام . (3) والرساله : الصحيفة التي يكتب فيها الكلام المرسل . (4) الحبر : المداد . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 30 ( 985 ) مرسال(*) هزج(**) 1ـ مـر دمعـي يجف بالعين مرسال 2ـ عليله أو لا ولي امن الأهل مرسال 3ـ يطارش هـاك اخـذ وياك مرسال 4ـ لبـوي أو لخـوتـي العنـوا عليه (*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام . (**) موسوعة الشعر الشعبي : 55 . (1) مرسال : أصلها مرة يسيل ، والمعنى ان الدمع مرة يجف ومرة يسيل . (2) عليله : هي فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام لعلة اصابتها . مرسال : مركبة من « مر + سأل » مر من المرور ، وسأل من السؤال . (3) يطارش : مخففة يا طارش بمعنى يا رسول ، وقد سبق تفصيلها ، الياء للنداء . مرسال : المرسال هو السهم الصغير أو الرسول شبه بالسهم لخفته ، أراد بها الرسالة . (4) لخوتي : مخففة لاخوتي . العنوا : مخففة الذين عنوا ، من العناء بمعنى المشقة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 31 ( 986 ) منسال(*) هزج(**) 1ـ دفگ دمعـي انـه چالسيـل منسال 2ـ اعله أبو اليمه انشهر چم سيف منسال 3ـ الـمصيبـه الـتزرف الدلال منسال 4ـ يـزيد اعـلـه الربـاب إبن الدعيه (*) قالها عباس ... ... الحميدي ( القرن 14هـ ) في فاجعة السيدة رباب في مجلس يزيد بن معاوية . (**) الأبوذية الكبرى : 29 و 44 . (1) دفگ : من تدفق الماء إذا تصبب . چالسيل : كالسيل ، السيل هو الماء الكثير السائل والجمع سيول . منسال : مركبة « من + سال » يقال : سال الماء إذا جرى . (2) انشهر : من شهر السيف إذا رفعه . منسال : أصلها منسل ، من سل السيف إذا انتزعه من غمده . (3) التزرف : مخففة التي تزرف ،يقال : زرف الشيء إذا انفذ فيه الرمح ونحوه . منسال : أصلها لما سأل ، من السؤال . (4) الرباب : ابنة امرئ القيس الكندية ، وهي زوجة الإمام الحسين عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 32 ( 987 ) ينسال(*) م . هـ . م . هـ (**) 1ـ سـواد العين ويه الـدمع ينسال 2ـ أو گلبي من حريج الروح ينسال 3ـ لـون صارم الازدي علي ينسال 4ـ ولا صـوب شـبل سـيد البريه (*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ عن لسان رملة باكية فقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) المنظورات الحسينية : 9/149 . (1) جاء في المصدر « سواد العين فجيعة ويه ... » والظاهر ان كلمة فجيعة اضيفت في الطباعة خطأً . ينسال : من سال الدمع إذا جرى . (2) حريج : أصلها حريق . ينسال : أصلها ينسل ، من السل وهو المرض المعروف . (3) الصارم : السيف . الازدي : هو عمرو بن سعيد بن نفيل الازدي الذي قتل القاسم بن الحسن عليه السلام . ينسال : أصلها ينسل ، من سل السيف أي انتزعه من غمده . (4) صوب : من الاصابة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 33 ( 988 ) ينسال(*) هـ . ر . هـ . هـ (**) 1ـ يـبن امي العليك الچبد ينسال 2ـ اودمع العين مثل ادماك ينسال 3ـ مـن مثلك عليه يحسين ينسال 4ـ شگول اعله الترب عفته رميه (*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً الإمام الحسين عليه السلام . (**) المنظورات الحسينية : 5/155 . (1) العليك : مخففة الذي عليك . ينسال : أصلها ينسل ، من السل وهو المرض المعروف . (2) ادماك : محرفة دماءك . ينسال : من سال الدم ونحوه إذا جرى . (3) ينسال : من السؤال . (4) شگول : مخففة أي شيء اقول ، أراد إذا سألوا عنك ماذا سأقول . عفته : تركته . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 34 ( 989 ) ويسال(*) م . ر . هـ . هـ (**) 1ـ يناشدها الاعـرابي ابرفق ويسال 2ـ امنين انتي أو دمعه ايهمل ويسال 3ـ تگله انـه العـراني سگم ويسال 4ـ اعلـه فگد اشبـول حمـاي الحميه (*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام . (**) موسوعة الشعر الشعبي : 55 . (1) الاعرابي : هو الرسول الذي ارسلت معه رسالة إلى أبيها الحسين عليه السلام وهو في كربلاء على ما قيل . ويسال : أصلها ويسال ، من السؤال والواو للعطف . (2) امنين : محرفة من اين ؟ ايهمل : يقال : انهمل الدمع إذا جرى . ويسال : محرفة ويسيل بمعنى يجري ، الواو للعطف . (3) تگله : مخففة تقول له . العراني : مخففة الذي عراني ، يقال : عرى فلانا امر إذا المّ به . سگم : أصلها سقم وهو المرض والضعف . ويسال : محرفة ومركبة من « واياه + سل » أي معه سل وهو المرض الرئوي المعروف . (4) الحمية : المروءة ، وحماي الحمية أراد به الإمام علي عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 35 ( 990 ) منشال(*) ر . ر . هـ . هـ (**) 1ـ كثره اجروح گلبي شلون منشال 2ـ روس بدور فوگ ارماح منشال 3ـ يمينك يالضربت احسين منشال 4ـ الچان ايـقـبلـه سيـد البريه (*) قالها صالح بن ... ...آل نعمة ( القرن 14هـ ) واصفاً مصاب الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته الذين حملت رؤوسهم إلى الشام . (**) الأبوذية الكبرى : 46 . (1) كثره : مخففة كثيرة . منشال : محرفة ومركبة « من + يشل » يقال : شل الثوب إذا خاطه خياطة خفيفة ، ولو ابدل الجناس إلى « تنشال » لكان افضل . (2) منشال : مركبة « من + شال » أي رفع . (3) يمينك : أراد اليد اليمنى . منشال : أصلها منشل ، يقال : انشل العضو إذا توقف عن الحركة . (4) الچان : مخففة الذي كان . يقبله : في ذخائر العقبى : 126 ، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اخذ الحسين عليه السلام وقنع راسه ووضع فاه على فيه وقبله . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 36 ( 991 ) من شال (*) هـ . هـ . ر . هـ (**) 1ـ بچيت أو دم دمـوع العـين من شال 2ـ عله الطفله أو فگدها الظعن من شال 3ـ راس حسين ميـه ونفـر مـن شال 4ـ أو تـربه لـلظـعـن سكنه أو رقيه (*) قالها نجم بن عبود الكواز ( القرن 14هـ ) واصفاً حال السيدة سكينة ورقية وهن ينظرن إلى راس ابيهن الحسين عليه السلام . (**) النفحات الحسينية : 111 . (1) بچيت : بكيت . من شال : أصلها منشل ، من وشل الدمع إذا سال وتقطر . (2) فگدها : فقدها . من شال : أصلها لما شال ، شال بمعنى ارتحل . (3) ميه : مخففة مائة : من العدد . النفر : الجماعة من الرجال من ثلاثة إلى عشرة . من شال : مخففة ومحرفة لما شالوه أي رفعوه . (4) تربه : محرفة تربو أي تنظر ، وقد مضى شرحها . سكنه : مخففة سكينة وهي ابنة الحسين عليه السلام . رقية : ابنة الحسين عليه السلام التي ماتت في الشام على اثر رؤيتها لراس أبيها ، راجع معجم الانصار فصل النساء من هذه الموسوعة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 37 ( 992 ) منشال(*) ر . ر . هـ . هـ (**) 1ـ فـتگ الـگلـب يـا عـباس منشال 2ـ بـعـدك والـك چبـد ابـسهم منشال 3ـ انحنه احسين اعله اخوه ونحب منشال 4ـ وتچالـه امـگطعـه اچفوفـه ورميه (*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً حال الحسين عليه السلام بعد مقتل اخيه العباس عليه السلام . (**) المراثي الحسينية : 47 . (1) فتگ : أصلها فتق وهو الشق ، ولو قال : « جرح الگلب » كان افضل . منشال : محرفة ما انشل ، ما للنفي ، وانشل من شل الثوب إذا خاطه خياطة خفيفة . (2) منشال : أصلها منشل ، من شل العضو إذا اوقف حركته ، ومن الجدير ذكره ان كتب المقاتل لم تذكر ان العباس اصيب في كبده . (3) انحنه : انحنى . نحب : من النحيب وهو البكاء الشديد . منشال : مخففة ما انشال ، ما للنفي ، وانشال من شال الشيء إذا رفعه ، بما ان الخطاب للعباس فعليه ان يقول : عليـك انحنه حسين و نحب منشـال جسمـك يا مـن اچـفوفـك رميـه (4) تچاله : أصلها اوكأ له أي وضع له متكأ . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 38 ( 993 ) منشال(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ يريت الصاب چبد احسين منشال 2ـ أو ظل نايـم عله التربان منشال 3ـ اسلبوه أو ما بگا له ثوب منشال 4ـ أو ولو من طاح يـوم الغاضريه (*) قالها بعضهم ( القرن 15هـ ) واصفاً مصرع الإمام الحسين عليه السلام . (**) مجمع مصائب أهل البيت : 2/205 . (1) يريت : مخففة ومحرفة يا ليت . الصاب : مخففة الذي اصاب . منشال : أصلها منشل ، من الشلل . (2) التربان : واحدها التراب . منشال : ما رفع . (3) بگا : أصلها بقي . منشال : مركبة « من + شال » الشال هو رداء يرفع على الاكتاف ، والشالة اخص . (4) ولو : مخففة تولوه ، أراد تولوا امر قتله واحتوشوه . السابق الفهرس التالي