دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 57

(1012)
وفاله(*)

هزج(**)
1ـ حمل عباس عالعسكر وفاله
2ـ أو عدوه خابت اظنونه وفاله
3ـ وعد لحسين أبو فاضل وفاله
4ـ ابـحلگه دافـع أو بيده سويه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) في وفاء وشجاعة العباس بن علي عليه السلام .
(**) الروضة المهدية : 62 .
(1) حمل : هجم .
عالعسكر : مخففة على العسكر .
وفاله : أصلها فله ، يقال : فل القوم إذا كسرهم فانهزموا .
(2) وفاله : يقال : فأل بالشيء جعله يتفاءل به ، ضد تشاءم .
(3) وفاله : وفى له ، من الوفاء .
(4) ابحلگه : بحلقه ، الحلق هو الفم .
سويه : معا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 58

(1013)
ويفال(*)

ر . ر . هـ . هـ(**)
1ـ گلبي ارتاع مـن هـالارض ويفال
2ـ أو شملـي خفـت بيها يطش ويفال
3ـ گالـوا كـربلـه أو ناديـت ويفال
4ـ ارض كرب أو بله أو حزن أو عزيه

(*) قالها بعضهم ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام يوم نزوله ارض كربلاء .
(**) منهاج البكاء في فجائع كربلاء : 64 .
(1) ارتاع : فزع .
هالارض : مخففة هذه الارض .
يفال : أصلها جفل ، من جفل البعير إذا نفر وشرد ، والالف للجناس .
(2) الشمل : ما اجتمع من الامر .
يطش : جاء في لسان العرب : قد طشت السماء طشا واطشت ورشت وارشت بمعنى واحد .
يفال : أصلها يفل ، من انفل السيف إذا تثلم ، والمراد هنا تبديد الشمل وتفريقهم ، والالف للجناس .
(3) يفال : مخففة أي فال ؟ من التفاؤل بالشيء .
(4) الكرب : الحزن والمشقة .
بله : مخففة بلاء وهو الاختبار والامتحان .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 59

(1014)
منگال(*)

هـ . ر . هـ . هـ(**)
1ـ أو حياتك جدمي للميدان منگال
2ـ وزودي زاد يا عـباس منگال
3ـ انتـم بالحـرب تبدون منگال
4ـ گبلكم احـنه نتـقدم ضحيـه

(*) قالها جابر الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان حبيب بن مظاهر مجيباً على ابوذية للشاعر نفسه عن لسان العباس بن علي عليه السلام :
احـبال الموزمة سيفي فللها
واجيوش الكفـر صفت فللها
احمول الزمل لو طاحت فللها
غـير الأهـل والتحملها هيه
(**) الأبوذية جابر الكاظمي : 56 .
(1) جدمي : قدمي ، أراد قدم الرجل .
منگال : محرفة منقول ، من نقل الشيء إذا وضعه في مكان اخر .
(2) منگال : أصلها ما قل ، من القليل .
(3) تبدون : مخففة تبدأون .
منگال : أصلها من قال ؟ من القول .
(4) احنه : نحن .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 60

(1015)
ينگال(*)

ر . هـ . هـ . هـ(**)
1ـ إبن امي طود عزه اشلون ينگال
2ـ اهـديب أو للـمچارم دوم ينگال
3ـ مـن مـثله فجـيد اشلون ينگال
4ـ وهو ابكل دار حـط الكـم عزيه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً شجاعة أخيها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 240 .
(1) الطود : الجبل العظيم .
ينگال : أصلها ينقل ، من القلة وهي خلاف الكثرة .
(2) اهديب : مصغرة الهدب وهو الاسد ، والعامة تطلقها على الجمل .
المچارم : محرفة المكارم واحدها المكرمة وهي الفضيلة .
ينگال : أصلها ينقل ، من نقل الشيء إذا حوله من موضع إلى اخر ، والالف فيها للجناس .
(3) فجيد : محرفة فقيد .
ينگال : أصلها يقال ، والمعنى من كان مثلك كيف يقال عنه فقيد .
(4) حط : وضع .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 61

(1016)
لا له(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1ـ يـمن جبريـل الك بالمهـد لا له
2ـ اويمن نورك ابساگ العرش لا له
3ـ نـخيتك سـيدي لـتگـول لا له
4ـ غـيرك مـا لهـا يـبـن الزچيه

(*) قالها مهدي بن راضي الاعرجي المتوفى عام 1359هـ متشفعا بالإمام الحسين عليه السلام لقضاء حاجة له .
(**) ديوان شعراء الحسين : 2/20 .
(1) لا له : ناغى ، وقد سبق شرحها .
(2) ساگ : أصلها ساق ، أراد ساق عرش الله .
لا له : لألأ ، يقال : لألأ النجم أو البرق إذا لمع واشرق .
(3) نخيتك : من النخوة وهي الحماسة .
لا له : أصلها لا لا ، وانما كرر اداة النفي للتأكيد عليه .
(4) مالها : أراد ليس لي من انخيه غيرك .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 62

(1017)
لا له(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1ـ يهل مهدك علي جبريل لا له
2ـ مثل دمك ابعيني الدمع لا له
3ـ عـيني للـمثوبه بچت لا له
4ـ بـچت لمصابـك الاثر عليه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ مبارياً هذا البيت من قصيدة الشاعر محمد علي بن حسين الاعسم المتوفى عام 1233هـ ـ من الكامل ـ :
تبكيك عيني لا لاجل مثوبة لكنما عيني لاجلك باكية
(**) المنظورات الحسينية : 10/156 .
(1) يهل : مخففة يا هذا الذي .
لا له : أصلها لوله وهو اسم صوت لانشودة الام على طفلها ، استعملتها العامة وهي تعادل ناغى في الفصحى ، وناغى الصبي إذا كلمه بما يعجبه ويسره .
(2) لا له : أصلها لألأ ، من اللؤلؤ وغالبا ما يصف الشعراء الدمع باللؤلؤ .
(3) المثوبة : الجزاء على الاعمال خيرها وشرها ، ويكثر استعمالها في الخير .
بچت : أصلها بكت .
لا له : أصلها لا لا ، وهو تكرار النفي .
(4) الاثر : مخففة الذي اثر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 63

(1018)
لا له(*)

هزج(**)
1ـ اهلال اشرگ علينه أو نور لا له
2ـ عـوده الـدر واهوه صار لا له
3ـ مـنو مـثله الـه جـبريل لا له
4ـ أو ريحـانـه لـعد سيـد البريه

(*) قالها فليح بن محسن الدعمي ( القرن 15هـ ) في ميلاد الإمام الحسين عليه السلام .
(**) شعراء الكوفة الشعبيين : 2/161 .
(1) اشرگ : أصلها اشرق ، يقال : اشرقت الشمس إذا طلعت .
لا له : محرفة لألأ بمعنى اضاء .
(2) عوده : من العود وهو الاب ، أراد به الإمام علي عليه السلام .
لا له : محرفة لؤلؤ وهو الدر .
(3) منو : مخففة من هو ؟ .
لا له : ناغى ، وقد سبق تفصيلها .
(4) الريحانة : طاقة الريحان ، والريحان هو كل نبات طيب الرائحة ، اشار إلى حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : « الحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا » .
البرية : الخلق ، وسيد البرية هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 64

(1019)
لاله(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ لا تـنشف يـدمع العـين لاله
2ـ عله ابني الچان الي بالبيت لاله
3ـ مـن مثلـي عله ابني الليل لاله
4ـ ليالي الـربه اشخلـت بعـد بيه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة ناعيةً فقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) الابوذيات الريحانية : 9 .
(1) تنشف : من نشف الدمع إذا جف .
لاله : أصلها لا لا ، للنفي والتكرار للتأكيد .
(2) الچان : مخففة الذي كان .
لاله : نوع من السراج ، فارسية .
(3) لاله : حكاية المناغاة .
(4) الربه : من التربية .
اشخلت : مخففة أي شيء خلت ، بمعنى تركت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 65

(1020)
ولا له(*)

هزج(**)
1ـ اخـوي الروح هز مهده ولا له
2ـ وحيد او عـسكر الكوفه ولا له
3ـ اعتنيت المصرعـه شفته ولا له
4ـ بعد حيل اوشكى امن العطش ليه

(*) قالها علوان بن مجيد الخميسي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً مصرع أخيها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الدرر المتناثرة : 54 .
(1) الروح : أراد الروح الامين جبرائيل عليه السلام .
ولا له : ناغى ، والواو للعطف .
(2) ولا له : مركبة من « ولى + له » من الولية وهي تولي الامر بالظلم .
(3) شفته : رأيته .
ولا له : الواو للعطف ، لا للنفي ، له جار ومجرور والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام وهي متصلة بما يلحقها .
(4) حيل : قوة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 66

(1021)
ولا لي(*)

هزج(**)
1ـ دشعشع يا نجم سـعدي ولا لـي
2ـ نـظر مـا تم الـي بعدك ولا لي
3ـ بصيره أو گمت اهز مهدك ولا لي
4ـ أو مشوفـك بالمهـد واصفج بديه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية مخاطبةً إبنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الموسوي : 298 .
(1) دشعشع : من شعشع بمعنى اضاء ، والدال لتأكيد الامر .
سعدي : من السعد وهو الطالع .
لا لي : مخففة لآلىء ، من لألأ بمعنى اضاء .
(2) تم : بقي ، وقد سبق شرحها .
لا لي : لا للنفي ، لي للتملك ، وهي متصلة بما بعدها ، والمعنى ما بقي لي نظر ولا بصيرة .
(3) البصيرة : العقل والفطنة .
لا لي : بمعنى المناغاة .
(4) مشوفك : من الشوف بمعنى الرؤية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 67

(1022)
ولا لي(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ ويـه الدهـر ما عاتب ولا لي
2ـ أو ما تـم واحد الينغـر ولا لي
3ـ حتى الچنت اهز مهـده ولا لي
4ـ انگطع منه النصيب أو گطع بيه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية ناعيةً فقد إبنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 152 .
(1) ولا لي : محرفة ولا الج ، من لج في الامر ، إذا لازمه وابى الانصراف عنه .
(2) الينغر : مخففة الذي ينغر أي يغضب .
ولا لي : الواو للعطف ، لا للنفي ، لي جار ومجرور والضمير يعود إلى السيدة رباب .
(3) الچنت : مخففة الذي كنت .
ولا لي : من لاله وهي حكاية المناغاة .
(4) النصيب : الحظ .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 68

(1023)
ولا لي(*)

هزج(**)
1ـ اربـى الـعلي ويلاده ولا لي
2ـ الذي المهده ولا الغيره ولا لي
3ـ انه ام البـنين امسي ولا لـي
4ـ بنين أو ريت تدنا لـي المنيه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) عن لسان ام البنين .
(**) الروضة المهدية : 69 .
(1) اربي : يقال ربى الولد تربية إذا غذاه وجعله يربو .
العلي : أصلها لعلي ، والمراد الإمام علي عليه السلام .
ويلاده : محرفة اولاده .
ولا لي : أراد انه اولى لي ، من تولي الامور .
(2) ولا لي : من « لوله » بمعنى ناغى ، وقد مضى شرحها .
(3) ولا لي : أراد وليس لي .
(4) ريت : ليت .
تدنا : تدنو .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 69

(1024)
ولا له(*)

هزج(**)
1ـ يمن جبريل هز مهدك ولا له
2ـ تشعشع عالوره نورك ولا له
3ـ لون مو شيعتك صرنه ولا له
4ـ ولايتكـم فـلا تـنجه البريه

(*) قالها عبد العال بن ... ... الرميثي المتوفى عام 1414هـ مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام .
(**) عبرات المحبين : 1/203 .
(1) لا له : ناغى .
تشعشع : يقال : تشعشع المصباح ونحوه إذا انتشر ضوؤه .
(2) عالوره : مخففة على الورى ، وهو الخلق .
لا له : أصلها لألأ ، أي لمع واشرق .
(3) لا له : أصلها لولا ، وهي متصلة بما يليها ، أراد لولا ولايتكم .
(4) تنجه : أصلها تنجو ، من النجاة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 70

(1025)
ماله(*)

هزج(**)
1ـ شبيه المصطفى البلكون ماله
2ـ مثل لوهب نسيم الريح ماله
3ـ وجوده بعد ابوه احسين ماله
4ـ اوبذل نفسه لبو خير البريه

(*) قالها محمد علي بن راضي المظفر ( القرن 15هـ ) واصفاً تضحية علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الحسينية : 17 .
(1) المصطفى : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وأراد بشبيه المصطفى علي الأكبر بن الحسين عليه السلام .
البالكون : مخففة الذي بالكون .
ماله : ما للنفي ، وله جار ومجرور والضمير يعود إلى علي الأكبر عليه السلام ، وهي متصلة بما بعدها .
(2) مثل : شبيه .
ماله : مخففة اماله : من مال الشيء إذا انعطف .
(3) ماله : أصلها مله ، من الملل بمعنى السأم ، جيء بالالف للجناس ، والمعنى انه سأم الحياة بعد أبيه الحسين عليه السلام .
(4) لبو : محرفة لابيه ، أراد الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 71

(1026)
ولا مال(*)

هـ . هـ . هـ . ر(**)
1ـ ردتـك مـاردت دنـيه ولا مال
2ـ اتحضرني لا وگع حملي ولا مال
3ـ يجاسم خابـت اظنوني ولا مال
4ـ عـند الـضيج يبني اگطعت بيه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة رملة مخاطبة إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) الأبوذية الكبرى : 18 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1/172 ، مقتل سيد الشهداء : 65 ، كيف تقرأ مجلس العزاء : 81 ، منهاج البكاء في فجائع كربلاء : 141 .
(1) لا مال : من المال وهو الثروة ، اللاء نافية .
(2) الحمل : هو كل ما يحمل على الابل من هوادج ونحوها .
لا مال : من مال الشيء إذا زال عن استوائه .
(3) اظنوني : الظنون مفردها الظن وهو الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض .
لا مال : مخففة الامال ، واحدها الامل وهو الرجاء .
(4) الضيج : الضيق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 72

(1027)
ولا مال(*)

هزج(**)
1ـ ابرباتك ما تعب گلبي ولا مال
2ـ عليك امخيمه اظنوني ولا مال
3ـ لا دنـيه افرحت بيها ولا مال
4ـ گلـت للـشيب تـبگالي تچيه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة مخاطبةً إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 1/146 .
(1) ابرباتك : من التربية ، والباء حرف جر .
لا مال : لا للنفي ، ومال من مل بمعنى سأم .
(2) لا مال : مخففة الامال ، واحدها الامل وهو الرجاء .
(3) لا مال : لا للنفي ، والمال بمعنى الثروة .
(4) گلت : أصلها قلت ، أراد بها وددت .
تبگالي : أصلها تبقى لي .
تچيه : محرفة متكأ وهو المسند .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 73

(1028)
بسمال(*)

م . هـ . هـ . م(**)
1ـ عدونـه ابيوم عيد الظفر بسمال
2ـ اوگلبي امن الحزن للصبر بسمال
3ـ علمنه اويه الزنود الهوت بسمال
4ـ مـال الحمـل طاح اعله الوطيه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً حالها بعد مقتل أخيها العباس عليه السلام .
(**) لهفة الحزين : 123 .
(1) الظفر : لقد اتخذ بنو امية يوم عاشوراء يوم عيد لانهم ظفروا بالحسين عليه السلام وانصاره وتمكنوا من قتلهم .
بسمال : من تسمل النبيذ إذا الح في شربه .
(2) بسمال : مركبة من « بس + مل » أراد كفى مل ، من الملل والالف للجناس .
(3) علمنه : العلم هو اللواء ، أراد به لواء العباس عليه السلام .
الزنود : واحدها الزند وهو موصل الذراع بالكف .
الهوت : مخففة التي هوت أي سقطت .
بسمال : مركبة من « بس + مال » من الميلان وهو خلاف الاستواء .
(4) الحمل : الثقل ، أراد ثقل المسؤولية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 74

(1029)
شماله(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ اشمالـه الـدهر حـاربنه شماله
2ـ أو عصف ريح الفنه اعلينه شماله
3ـ احسين انگطعـت ايمينه أو شماله
4ـ أو راسـه انـشال للطاغـي هديه

(*) قالها محمد بن محسن السراج المتوفى عام 1361هـ في مصاب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) روائع الامثال : 118 ، فنون الادب الشعبي : 1/80 ، شعراء شعبيون من كربلاء : 144 .
(1) شماله : مخففة من أي شيء اماله ؟ .
(2) عصف : من عصفت الريح إذا اشتدت .
الفنه : مخففة الفناء وهو الهلاك .
شماله : الجانب الشمالي .
(3) يمينه : أراد اليد اليمنى ، وجاء في الشعراء : « انبرت عباس يمناه وشماله » .
شماله : أراد اليد اليسرى .
(4) انشال : في الشعراء : انحمل .
الطاغي : الظالم ، أراد به يزيد بن معاوية .

السابق السابق الفهرس التالي التالي