دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 75

(1030)
وماله(*)

هـ . ر . م . هـ(**)
1ـ سـلبـوا عـليـة المـظلـوم مـاله
2ـ أو غير اعليـل وسط الخـدر مـاله
3ـ هـز العـرش هـالسَـوّوه و مـاله
4ـ أو رادت تهـوي ارض الغـاضريـه

(*) قالتها ثريا بنت عطية الجمري ( القرن 15هـ ) في مصيبة الإمام الحسين عليه السلام .
(**) لآليء الدموع : 185 .
(1) ماله : من المال وهو الثروة ، ولا يخفى ان في المصدر « وماله » وبالواو يختل الوزن .
(2) العليل : أرادت به الإمام علي بن الحسين عليه السلام .
الخدر : ما تتوارى به الإمراة .
ماله : أرادت ما له من شيء .
(3) العرش : أرادت عرش الله عز وجل .
هالسووه : مخففة هذا الذي سووه ، أي عملوه .
ماله : مخففة اماله .
(4) تهوي : من هوى أي سقط .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 76

(1031)
منهال(*)

ر . ر . هـ . هـ (**)
1ـ دمعي سـال عـالوجنـات منهـال
2ـ اعبـار أو صـار للـوراد منهـال
3ـ احسيـن ابكربله ما حصل منهـال
4ـ عليـه اتـراب وادي الغـاضريـه

(*) قالها مهدي بن راضي الاعرجي المتوفى عام1359هـ واصفاً مأساة ومصاب الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان شعراء الحسين : 2/21 .
(1) عالوجنات : مخففة على الوجنات .
منهال : أصلها منهل ، يقال : هل الدمع إذا جرى وسال .
(2) اعبار : أصلها عبرات ، واحدها العبرة وهي الدمعة .
الوراد : من ورد على الماء إذا صار عليه .
منهال : أصلها منهل وهو المورد ، والالف للجناس .
(3) منهال : مركبة من « من + هال » يقال : هال عليه التراب إذا صبه .
(4) الوادي : هو ما انخفض من الارض بين الجبلين ، وانما اطلق على الغاضرية بالوادي لأنها من الاراضي المنخفضة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 77

(1032)
منهال(*)

هزج(**)
1ـ اهـلالك يـا شهر ذا الحاج منهـال
2ـ غـده دمعي علـه الخديـن منهـال
3ـ عسى قصر الاماره ايكـون منهـال
4ـ أو لا مسلم وگـع منه اعله الوطيـه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) في مصيبة مسلم بن عقيل .
(**) ديوان الموسوي : 296 .
(1) ذا الحاج : أراد شهر ذي الحجة .
منهال : محرفة ومركبة من « لما + هل » بمعنى بان وظهر .
(2) منهال : أصلها منهل ، يقال : هل الدمع إذا جرى ، والالف للجناس .
(3) ايكون : من الكينونة .
منهال : من هل التراب إذا صبه ، كناية عن الهدم .
(4) مسلم : هو مسلم بن عقيل بن أبي طالب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 78

(1033)
منهال(*)

هـ . هـ . ر . هـ(**)
1ـ علي ضيم الدهـر كل وكت منهـال
2ـ أو لجيوش النوايـب صرت منهـال
3ـ شهـر الحـزن عـالإسلام منهـال
4ـ عـلي هجمـت اهمـوم الغاضريـه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي ( القرن 15هـ ) واصفاً حزنه لمصيبة الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 1/138 .
(1) الضيم : القهر .
منهال : أصلها منهل ، يقال : هل الشيء إذا تصبب ، والالف للجناس .
(2) منهال : من الهول وهو الرعب ، أراد اصبحت موضع رعب لجيوش النوائب .
(3) عالإسلام : مخففة على الإسلام .
منهال : محرفة ومركبة « لما + هل » بمعنى ظهر وبان ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) الهموم : واحدها الهم وهو الحزن ، أراد هموم يوم الغاضرية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 79

(1034)
منهال(*)

هزج(**)
1ـ حـزن گـلبي شهـر عاشـور منهـال
2ـ أو دمع عيني المصـاب احسين منهـال
3ـ الچـانت للـشـرف والطيـب منهـال
4ـ جثـثـهـا ابكـربلـه ضـلـت رميـه

(*) قالها ناصر بن عيسى الصخراوي ( القرن 15هـ ) في مصيبة الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته .
(**) ديوان الطرفي : 35 .
(1) منهال : محرفة ومركبة « لما + هل » بمعنى ظهر وبان .
(2) منهال : أصلها منهل ، يقال : هل الدمع إذا جرى .
(3) الچانت : مخففة التي كانت .
منهال : أصلها منهل بمعنى مورد .
(4) جثثها : الجثث واحدها الجثة وهي جسد الميت ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 80

( 1035 )
منها الها(*)

هزج(**)
1ـ الظـلـم ْ للبشـر يصـدِر منها إلهـا
2ـ المصايـب تصُب مـا مِن منها إلهـا
3ـ الحرمـه المـا بگـه حَد ْ منها إلهـا
4ـ اخْـيَـر امـن الحياة الـهـا المنيـه

(*) قالها لطيف بن صالح النزاري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام وهي تذكر مصائبها .
(**) المنظومة النزارية : 43 .
(1) منها الها : مركبة من « منها + اليها » .
(2) منها الها : أصلها منهي لها ، من النهي أي ليس لها من رادع .
(3) الحرمة : الإمرأة ، وقد تطلق ويراد منها المرأة الارملة .
المابگه : مخففة الذي ما بقي .
حد : مخففة احد .
منها الها : محرفة من اهلها .
(4) اخير : اسم تفضيل من الخير ، هذا عند العامة ، ولكن الصحيح ان يقال اكثر خيرا .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 81

( 1036 )
والسره الها(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ وين الركـب ْ سابـج والسـره الهـا
2ـ أو يگصد ديرة اهلـي والسـره الهـا
3ـ العدو چـتّـل ْ زلمها والسـره الهـا
4ـ حـرم وامچتّـفـه بـاحبـال هيـه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مستنهضة ما بقي من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) مجمع مصائب أهل البيت : 2/38 ، لهفة الحزين : 121 .
(1) الركب : مخففة الذي ركب .
سابج : أصلها سابق ، أراد الفرس السابق .
والسره الها : مخففة ومركبة من « والذي + سير + لها » أي شد سيرها .
(2) يگصد : يقصد .
الديرة : البلدة .
والسره الها : مخففة ومحرفة من « والذي يسير لها » من السير وهو المشي .
(3) چتل : قتل .
زلمها : رجالها ، وقد سبق شرحها .
والسره الها : أصلها اسر لها ، من الاسر والواو للعطف .
(4) امچتفه : مكتفة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 82

( 1037 )
ونهال(*)

هزج(**)
1ـ جـره دمعـي على الخديـن ونهـال
2ـ عسن وادي الطفـوف انرجن ونهـال
3ـ عليـل ابيـا سبـب انسبـي ونهـال
4ـ واعـوف اهلي جثث فـوگ الوطيـه

(*) قالها جابر الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام واصفاً حاله بعد مقتل أبيه وأهل بيته عليهم السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 32 .
(1) نهال : أصلها انهل ، من هل الدمع إذا سال ، والالف للجناس .
(2) عسن : محرفة عسى بمعنى ليت .
انرجن : من رج الشيء إذا حركه وهزه ، والنون للتأكيد .
انهال : يقال : انهال التراب إذا تصبب ، وقال الجواهري في مقصورته ـ من المتقارب ـ :
تقافز كالجن بين الصخور وتندس تحت مهيل النقا
(3) ابيا سبب : محرفة بأي سبب ؟ .
انهال : من الهول وهو الفزع .
(4) الجثث : واحدها الجثة وهي جسد الميت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 83

( 1038 )
ونهال(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ عله العريـس دمعي سـال ونهـال
2ـ ابفگده انتحـل جسمي اعليه ونهـال
3ـ جبل صبـري عليـه ِ انهدم ونهـال
4ـ أوليدي طبـگ عرسه اويـه المنيـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة واصفةً حزنها لفقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 148 .
(1) نهال : محرفة انهل ، من هل الدمع إذا جرى .
(2) انتحل : من النحول وهو الضعف .
نهال : من الهول وهو الفزع .
(3) نهال : من هل التراب إذا صبه ، أراد بها الهدم .
(4) طبگ : من التطابق أي تطابق عرسه مع منيته .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 84

( 1039 )
ينهال(*)

هزج(**)
1ـ همـي اعله الجبل لو صار ينهـال
2ـ أو مـن عنده شديـد العزم ينهـال
3ـ الحـال ام البنيـن ِ الدمـع ينهـال
4ـ الـهـا اربعـه بالـغـاضـريـه

(*) قالها ياسين بن علي الكوفي المتوفى عام 1374هـ في مصيبة السيدة ام البنين .
(**) ديوان شعراء الحسين : 3/118 .
(1) ينهال : من انهال بمعنى تهدم .
(2) ينهال : يفزع .
(3) ينهال : أصلها ينهل من هل الدمع إذا سال .
(4) اربعه : أراد ابناءها الاربعة وهم : العباس وجعفر وعبد الله وعثمان .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 85

( 1040 )
ينهال(*)

ر . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ دمـع العيـن شبـه المـزن ينهـال
2ـ أو لـون همي ابجبل حمرين ينهـال
3ـ اشلـون اهجع وصد عاشور ينهـال
4ـ اهـلال أو يشبـه الگـوس المنيـه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) واصفاً شدة حزنه لمصاب الحسين عليه السلام .
(**) الروضة المهدية : 58 .
(1) المزن : السحاب أو ذو الماء منه ، والمزنة هي القطعة من المزن .
ينهال : ينهل أي ينصب ، يقال : هل المطر ونحوه هلاً إذا اشتد انصبابه .
(2) حمرين : سلسلة جبلية جرداء لا يتعدى ارتفاعها « 300 » متر تمتد من الحدود الايرانية حتى نهر دجلة في العراق .
ينهال : يتصبب ، يقال : هال عليه التراب إذا صبه .
(3) اهجع : انام .
اصد : التفت ، وقد مضى شرحها .
عاشور : لغة في عاشوراء ، وهو اليوم العاشر من المحرم الذي استشهد فيه الإمام الحسين عليه السلام .
ينهال : أصلها ينهل ، من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(4) الگوس : القوس ، وهذا تشبيه جميل حيث شبه هلال المحرم بالقوس الذي ينفذ منه سهم المنية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 86

( 1041 )
وهاله(*)

هـ . م . هـ . هـ (**)
1ـ يوم ِ الطف نهب عگـلي وهـاله
2ـ هـز اركـان كل ثـابت وهـاله
3ـ ابعليل ِ احسين من ساروا وهـاله
4ـ يساره والجثـث فـوگ الوطيـه

(*) قالها محمد بن حسن سبتي المتوفى عام 1415هـ في مصاب الإمام زين العابدين عليه السلام والسبايا من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) الأبوذية الكبرى : 37 و 42 ، مجمع مصائب أهل البيت : 2/204 .
(1) عگلي : عقلي .
هاله : هاله ، بمعنى اخافه وافزعه .
(2) هاله : يقال : هال التراب إذا صببه فانهال .
(3) العليل : أراد به الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام .
هاله : محرفة اهله ، الأهل هم العشيرة وذوو القربى .
(4) يساره : اسارى .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 87

( 1042 )
والها(*)

م . هـ . هـ . هـ (**)
1ـ و حـگ الالـف والـلامين والهـا
2ـ روحي اعله الگضه عطشان والهـا
3ـ انه اشمـاريد اسـلي الروح والهـا
4ـ تذچـرني المشـت عگـبه سبيـه

(*) قالها اسماعيل بن عيدان المشعلي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعيةً فقد أخيها الامام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان نهج الهداية : 106 .
(1) وحك : أصلها وحق ، والواو فيها للقسم .
الالف : أراد حرف الالف .
اللامين : أراد تثنية حرف اللام .
والها : مخففة والهاء ، أراد من تشكيلة الحروف كلمة « الله » فالمعنى الله ، وقد سبقه غيره في هذا المعنى حيث يقول :
وحك الالف واللامين والها
روحي اعليك يا مدلول والها
(2) الگضه : مخففة الذي قضى ، أراد انقضاء النحب .
والها : أصلها والهة ، يقال : وله الرجل إذا حزن شديدا حتى كاد يذهب عقله .
(3) اشماريد : مخففة أي شيء ما اريد أي مهما اريد .
والها : محرفة وألهو ، من اللهو بمعنى التسلية ، والواو فيها للعطف .
(4) تذچرني : أصلها تذكرني .
المشت : مخففة التي مشيت ، أراد بها عيال الإمام الحسين عليه السلام .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 88

( 1043 )
من نوالي(*)

هزج(**)
1ـ الـدهر نفـذ احكـامه من نوالـي
2ـ نشف دمـع ِ النواظـر من نوالـي
3ـ ابغرب يـا علي صرنه من نوالـي
4ـ يحـامينه أو يـرد غـارات اميـه

(*) قالها جابر الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان ام كلثوم تخاطب اباها علي عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 64 .
(1) من نوالي : محرفة ومركبة من « لما + نوى + لي » من النية وهي القصد .
(2) النواظر : واحدها النظر بمعنى العين .
من نوالي : النوال هو العطاء ، كناية عن غزارة الدمع .
(3) علي : هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
من نوالي : مخففة ومركبة « مالنا + والي » أي مالنا من يتولى امرنا .
(4) يرد : يرجع .
الغارات : واحدها الغارة وهي الهجمة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 89

( 1044 )
ذوابل(*)

هزج(**)
1ـ يبن خيـر العمل عـودي ذوابـل
2ـ صبر و ابوجهي مشروعه ذوابـل
3ـ اشوف َ اطفـالك اگبـالي ذوابـل
4ـ او تريد اصبر كلف صبري عليـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان العباس بن علي عليه السلام مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) خير العمل : فسرتا بولاية علي عليه السلام حيث سئل الإمام الصادق عليه السلام عن معنى حي على خير العمل فقال : خير العمل الولاية « بحار الانوار : 81/134 » .
عودي : من العود وهو الغصن بعد ان يقطع .
ذوابل : مركبة من « ذوى + بالـ » ذوى من ذوى النبات إذا ذبل ونشف ماءه ، وهي متصلة بما بعدها ، والمراد ذوى بالصبر .
(2) مشروعه : من شرع الرماح إذا سددها وصوبها .
ذوابل : واحدها ذابل وهي صفة للرماح ، يقولون : رماح ذوابل أي دقيقة ، أو الرماح نفسها اقامة للصفة مقام الموصوف ، ومنها قول السيد جعفر بن محمد الحلي المتوفى عام 1315هـ :
فعاد كأن البيض لم تنض حوله ولا ركزت فيه طوال الذوابل
(3) اگبالي : أصلها قبالتي ، بمعنى امامي .
ذوابل : واحدها ذابل وهو اسم فاعل من ذبل النبات إذا قل ماءه وذهبت نضارته .
(4) كلف : شاق .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 90

( 1045 )
وجبله(*)

هزج(**)
1ـ يمن حبه اعله كل مسلم وجبلـه
2ـ دليلي امن القهر والهـم وجبلـه
3ـ يجدي احضر لعند ابنك وجبلـه
4ـ أو مد رجليه أو نگـط اله اميـه

(*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مستنهضة جدها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) موسوعة الشعر الشعبي : 56 .
(1) يمن : مخففة يا من .
حبه : من الحب وهو الود ، والضمير يعود إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
وجبله : مركبة من « وجب + له » والمراد وجب عليه ، من الواجب وهو الفرض .
(2) وجبله : مركبة من « وجب + له » يقال : وجبت الابل إذا اعيت ، والمعنى ان للقلب اعياء من القهر والهم .
(3) يجدي : مخففة يا جدي ، أراد به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
ابنك : أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
وجبله : محرفة قبله ، والواو للعطف .
(4) نگط : أصلها نقط بمعنى قطر .
اميه : مصغرة ماء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 91

( 1046 )
سبلها(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1ـ الشـمر لختـك يبو اليمه سبلهـا
2ـ أو صـاحت حين عالناگه سبلهـا
3ـ يخويـه ياهـو لچفوفـك سبلهـا
4ـ أو يا هو الوسدك حـدر الوطيـه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام تخاطب اخاها الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 22 .
(1) لختك : مخففة لاختك .
سبلها : مركبة من « سب + لها » أي شتمها .
(2) عالناگه : مخففة على الناقة .
سبلها : مخففة ومركبة من « سبى + لها » من السبي وهو اسر النساء .
(3) يا هو : محرفة أي هو ؟ .
سبلها : من اسبل الرجل الستر إذا ارخاه .
(4) الوسدك : مخففة الذي وسدك ، أي وضع الوسادة تحت راسك .
حدر : اسفل ، وقد مضى شرحها .

السابق السابق الفهرس التالي التالي