دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 92 ( 1047 ) سبلها(*) هزج(**) 1ـ الطواغيت العـرف گطعوا سبلها 2ـ او خوات حسين بن جوشن سبلها 3ـ يزيـد ابمجـلسـه زينـب سبلها 4ـ ولا صد واستحه امن الله أو نبيـه (*) قالها لطيف بن صالح النزاري ( القرن 15هـ ) واصفاً الحال التي مرت بها السيدة زينب عليها السلام عند الاسر إلى الشام والوقوف بمجلس يزيد . (**) المنظومة النزارية : 67 . (1) الطواغيت : وطواغٍ مفردها الطاغوت وهو كل معتد وكل راس ضلال وتطلق على الشيطان . العرف : ما استقر في النفوس من جهة شهادات العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول . سبلها : طرقها ، السبيل هو الطريق والجمع سبل . (2) إبن جوشن : شمر بن ذي الجوشن الضبابي . سبلها : مخففة ومركبة من « سبى + لها » من السبي . (3) يزيد : إبن معاوية بن أبي سفيان . سبلها : أصلها سب لها ، المراد سبها أي شتمها . (4) استحه : مخففة استحيا ، من الحياء . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 93 ( 1048 ) منسبلها(*) هزج(**) 1ـ يـبو فـاضل اعـداكم منسبلها 2ـ سبوني أو تدري باختك منسبلها 3ـ لـون چـفـين عـندك منسبلها 4ـ يـا مـن غـمضك سهـم المنيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها العباس بن علي عليه السلام . (**) الشاعر نفسه . (1) يبو فاضل : أصلها يا ابا الفضل وهي كنية العباس بن علي عليه السلام . اعداكم : محرفة اعداءكم . منسبلها : مخففة ومركبة من « ما انسى + ابلها » من الابل وهي النياق والمعنى ما انسى نياقها التي اسرنا عليها . (2) منسبلها : مخففة ومركبة من « من + سبى + لها » من للاستفهام ، وسبى من السبي وهو اسر النساء ، أراد من سباها . (3) منسبلها : مركبة من « من + سبلها » من للاستفهام ، وسبلها يقال : اسبل يديه إذا ارخاهما . (4) غمضك : يقال : غمض عينه إذا اطبق جفنيها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 94 ( 1049 ) وشبله(*) هزج(**) 1ـ علـه حسين الگلب عطب وشبله 2ـ أو علي شعظم من امصابه وشبله 3ـ گعـد بين إبـن اخو جاسم وشبله 4ـ يحب شبله أو يشم نحـر ابن اخيه (*) قالها لطيف بن صالح النزاري ( القرن 15هـ ) واصفاً جلوس الحسين عليه السلام بين جثة القاسم بن الحسن عليه السلام وولده علي الأكبر بعد استشهادهما . (**) المنظومة النزارية : 68 . (1) عطب : العطبة هي الخرقة تؤخذ بها النار . شبله : مركبة من « شب + له » من شبت النار بمعنى توقدت . (2) شعظم : مخففة أي شيء اعظم . شبله : مخففة أي شيء ابلى ، من البلاء . (3) اخو : أصلها اخوه حذف الضمير للضرورة الشعرية . شبله : الشبل هو إبن الاسد ، وتطلق على ولد الشجاع . (4) يحب : يقبل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 95 ( 1050 ) شبله(*) هزج(**) 1ـ اعزي المجتبه من طاح شبله 2ـ اوگلـبي مـوگد ابنيران شبله 3ـ شباب وهـزم الـفرسان شبله 4ـ بالحومـه الجـثث من آل ميه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) في مصاب القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 80 . (1) المجتبه : أصلها المجتبى وهي من القاب الإمام الحسن بن علي عليه السلام . شبله : إبن الشجاع ، أراد القاسم بن الحسن عليه السلام . (2) موگد : أصلها موقد وهو المصطلى . شبله : مركبة من « شب + له » يقال : شبت النار إذا توقدت . (3) شباب : واحدها شاب ، والعامة تستخدمها للمفرد أحياناً . شبله : من البلاء ، والشين تستخدمها العامة للمبالغة والاستفهام . (4) الحومة : ساحة القتال . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 96 ( 1051 ) قبله(*) هزج(**) 1ـ يـمن جـدك صبح للناس قبله 2ـ وحيد أو كل جيوش الكفر قبله 3ـ واعـظ ما شفـت بالناس قبله 4ـ نصب منبر على ارماح المنيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام المهدي عليه السلام ووصفا له مصيبة جده الحسين وفضل راسه الشريف . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 71 . (1) يمن : يا من . قبله : كل شيء جعلته تلقاء وجهك فقد استقبلته فهو قبله وسميت القبلة لان المصلي يقابلها ، أراد ان القلوب كلها تتجه إلى الحسين عليه السلام . (2) قبله : قبالته أي امامه حيث قابل القوم وواجههم من المواجهة . (3) قبله : خلاف بعده . (4) المنبر : محل مرتفع يرتقيه الخطيب يكلم منه الجمع . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 97 ( 1052 ) قبله(*) ر . م . هـ . هـ (**) 1ـ لـيل الفـرح بـالافـراح قبله 2ـ انولد مـن صار للاحـرار قبله 3ـ ابثغـره يا مـحمـد بعـد قبله 4ـ عوض عن عطش يوم الغاضريه (*) قالها علي بن حسين التلال ( القرن 15هـ ) في ميلاد الإمام الحسين عليه السلام . (**) روائع الامثال : 86 ، قلائد الإنشاد : 668 . (1) قبله : مخففة قابله أي واجهه . (2) قبله : الكعبة . (3) الثغر : المبسم . محمد : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . قبله : من قبل الشيء إذا لثمه . (4) العوض : البديل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 98 ( 1053 ) قبله(*) هـ . هـ . ر . هـ (**) 1ـ تـبگه كربلـه للناس قـبله 2ـ يـربنه كل عمل لحسين قبله 3ـ احسين الصبر بس ايوب قبله 4ـ صابر مـو صبر إبن الزچيه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً صبر الإمام الحسين عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 67 . (1) تبگه : أصلها تبقى . قبله : ما يستقبلها المصلي ، أراد بها الكعبة . (2) يربنه : مخففة يا ربنا . قبله : مخففة اقبله ، من القبول وهو خلاف الرفض . (3) الصبر : مخففة الذي صبر . بس : فقط . ايوب : نبي الله عليه السلام . قبله : من قبل وهو خلاف بعد . (4) مو : محرفة ما للنفي . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 99 ( 1054 ) منكبلها(*) هزج(**) 1ـ أهـل بـيت الرساله منكبلها 2ـ صحت وابهالسلاسل منكبلها 3ـ علـه امتون المعالي منكبلها 4ـ أو شرفها اتشرفت بيه البريه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) راثيا ومادحا أهل البيت عليهم السلام . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 10 . (1) منكبلها : مخففة منكوب لها ، المنكوب هو المصاب بنكبة وهي المصيبة . (2) ابهالسلاسل : مخففة بهذا السلاسل ، واحدها السلسلة ، أراد السلسلة الحديدية التي وضعوها في رقبة الإمام علي بن الحسين عليه السلام . منكبلها : مركبة من « من + كبلها » أي قيدها . (3) المتون : واحدها المتن وهو الظهر ، والعامة تطلقها على الكتف . المعالي : من العلو . منكبلها : مركبة من « منكب + لها » وهو مجتمع راس الكتف والعضد . (4) بيه : أصلها به . البرية : الخلق . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 100 ( 1055 ) على البل(*) هـ . هـ . هـ . م(**) 1ـ متدري اشكثر بين امي على البل 2ـ دليل اوهاذي ما چانت على البل 3ـ عگب ذاك الخدر اطلع على البل 4ـ أو عگب عباس يحدي الشمر بيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام نادبة اخاها الحسين عليه السلام وشاكية له فقد أخيها العباس عليه السلام . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 59 . (1) متدري : مخففة اما تدري ؟ . على البل : مركبة من « علل + بالـ » العلل هي الامراض ، و «ال » متصلة بما يليها ، أي « علل بالدليل ... » . (2) چانت : كانت . على البل : مخففة على البال ، البال هو الخاطر والقلب . (3) عگب : بعد ، وقد سبق شرحها . على البل : مخففة على الابل وهي النياق . (4) يحدي : محرفة يحدو ، يقال : حدا الابل إذا ساقها . الشمر : إبن ذي الجوشن الضبابي . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 101 ( 1056 ) نبلها(*) هزج(**) 1ـ احسـين الـتدعي جده نبلها 2ـ احـشاي ابماي ما گالت نبلها 3ـ أو طفله صارت اطواگه نبلها 4ـ اشـبده مـنه ذنب بالغاضريه (*) قالها مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ في مصيبة الإمام الحسين عليه السلام وابنه عبد الله . (**) الروضة الخضرية : 71 ، الأبوذية الكبرى : 21 . (1) التدعي : مخففة التي تدعي ، يقال : ادعى الشيء إذا زعم انه نسبه اليه . نبلها : مخففة نبي لها ، والمراد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم . (2) احشاي : لعلها مصحفة احشاه . نبلها : من البلل وهو الندى ، والنون لمضارع المتكلم . (3) اطواگه : اطواقه ، الطوق ما يوضع في العنق . نبلها : النبل بمعنى السهام ، واحدتها نبلة وهي مؤنثة والجمع نبال وانبال . (4) اشبده : أي شيء بدى ، بمعنى أي شيء ظهر منه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 102 ( 1057 ) ولنبل(*) هزج(**) 1ـ الاعز واكرم لبو طاهر ولنبل 2ـ احتوه الكوفه مواضيها ولنبل 3ـ الزلـم بسيوف والنسوه ولنبل 4ـ حجر دارو عليه من كل نويه (*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم ( القرن 15هـ ) واصفاً شجاعة مسلم بن عقيل في الكوفة . (**) المراثي الحسينية : 40 . (1) أبو طاهر : كنية مسلم بن عقيل . ولنبل : مخففة والانبل ، من النبل وهي النجابة و الفضل ، والواو للعطف . (2) احتوه : أصلها احتوى أي احرز . المواضي : السيوف . ولنبل : مخففة والنبل ، بمعنى السهام ، والواو للعطف . (3) ولنبل : مركبة من « ولن + بالـ » ولن من تولى امره بالظلم ، وهي متصلة بما يليها ، المراد : « ولن بالحجر » . (4) نويه : من نوى أي قصد . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 103 ( 1058 ) وبلها(*) هـ . م . هـ . هـ(**) 1ـ جـدي الامـتـه رحـمه وبلها 2ـ أو بـأسمه ايجـود للعالم وبلها 3ـ أو مهجتي ماي ما يحصل وبلها 4ـ صداق امـي تمنعونـه علـيه (*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفي عام 1401هـ عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مخاطباً الاعداء في ساحة القتال . (**) الجمرات الودية : 5/131 . (1) جدي : المراد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . وبلها : مخففة ومركبة من « واب + لها » والاب هو الوالد ، مشيرا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : « يا علي انا وانت ابوا هذه الامة » . (2) وبلها : من الوبل وهو المطر الشديد ، كناية عن الجود . (3) ماي : ماء . وبلها : مخففة وابلها ، من البلل وهو الندى . (4) الصداق : المهر . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 104 ( 1059 ) وبلها(*) هزج(**) 1ـ اظعون الشالت اعيالك وبلها 2ـ تسح ادمـوع دم يمطر وبلها 3ـ افراگك اجـد الروحي وبلها 4ـ نحل جسمي اليلم ثوب العليه (*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الحسين عليه السلام . (**) لهفة الحزين : 120 . (1) الشالت : مخففة التي شالت أي حملت . وبلها : مخففة ابلها ، الابل هي النياق ، والواو للعطف . (2) تسح : من سح الماء إذا صبه صبا متتابعا غزيرا . وبلها : من الوبل وهو المطر الشديد . (3) افراگك : فراقك . اجد : مخففة اوجد . وبلها : مخففة وباء لها ، الوباء هو كل مرض عام . (4) نحل : مخففة انحل من النحول وهو الهزال . اليلم : مخففة الذي يلم أي يجمع . العليه : مخففة الذي علي . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 105 ( 1060 ) وبلها(*) هزج(**) 1ـ هلـي يا مـن هناديـكـم وبلها 2ـ أو صبغ گاع الحرب دمكم وبلها 3ـ الظعـاين گوطـرت عنكم وبلها 4ـ حـداهـا الشمر عگب الهاشميه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهن يصفن حال المسير إلى الشام . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 65 . (1) هلي : أراد يا اهلي ، والاهل هم العشيرة وذوو القربى . الهنادي : السيوف . وبلها : مخففة وباء لها ، الوباء هو كل مرض عام ، والمراد هنا الهلاك . (2) گاع : أصلها قاع وهي الارض . وبلها : من البلل وهو الندى ، والواو للعطف . (3) الظعاين : مفردها الظعينة وهي الهودج . گوطرت : أصلها قطرت أي ذهبت . وبلها : مخففة وابلها ، الابل هي النياق ، والواو للعطف . (4) حداها : من حدا النياق إذا ساقها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 106 ( 1061 ) وبلها(*) هزج(**) 1ـ يرش دمعي عله البطحه وبلها 2ـ عله البيها حـده الحادي وبلها 3ـ هـزل ريت أهـل كوفه وبلها 4ـ ولا اتـسمي الـشريفه خارجيه (*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) متوجعا لما ناب السيدة زينب عليها السلام في الكوفة بعد مقتل أهل بيتها . (**) ديوان الموسوي : 300 . (1) يرش : من رش الماء إذا نفضه وفرقه . البطحه : مخففة البطحاء وهي الارض المتسعة ، أراد بها الصحراء . وبلها : من البلل وهو الندى ، والواو للعطف . (2) البيها : مخففة التي بها . وبلها : مخففة وابلها ، من الابل وهي النياق ، بمعنى ان الدمع يجري لمن حدا الحادي بها وبابلها . (3) هزل : من الهزال وهو الضعف . وبلها : مخففة ومركبة من « وباء + لها » الوباء هو كل مرض عام . (4) الشريفة : أراد بها السيدة زينب عليها السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 107 ( 1062 ) بتل(*) هـ . هـ . ر . هـ (**) 1ـ فتح عينه أو نظرها اوگفت بتل 2ـ ناده أو حـگ علي البالليل بتل 3ـ يـخـتي انـداچ لـلـدلال بتل 4ـ ردي ما بـگت گوه البيض بيه (*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مخاطباً اخته السيدة زينب عليها السلام حينما جاءت لاستنهاضه . (**) ديوان الموسوي : 300 . (1) بتل : مخففة بالتل ، أراد التل الذي وقفت عليه السيدة زينب عليها السلام مستنهضة الإمام الحسين عليه السلام . (2) علي : أراد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام . البالليل : مخففة الذي في الليل . بتل : انقطع إلى الله . (3) يختي : مخففة يا اختي . انداچ : مخففة انداءك . بتل : يقال : بتل الشيء إذا انقطع وابانه عن غيره . (4) ردي : ارجعي . گوه : قوة . البيض : السيوف ، ولا يخفى الاضطراب في الوزن ، ويصح لو قال : ( ردي اشبگت ) بدل ( ما بگت ) . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 108 ( 1063 ) تبتل(*) م . م . هـ . هـ (**) 1ـ اكتبت تنصر احسين اشبيك تبتل 2ـ بالاسفل طحـت ويه حسين تبتل 3ـ ابـدمك كـربلـه مـولاي تبتل 4ـ ولا تـبتل مـن ادموعي الجريه (*) قالها عباس بن ... ... الحميدي ( القرن 14هـ ) مخاطبا مجمع أهل الكوفة الذين كتبوا للامام الحسين عليه السلام لينصروه ثم جاؤوا لقتاله مبارياً بيت من قصيدة للشيخ محمد علي الاعسم المتوفى 1233هـ ـ من الكامل ـ : تبتل منكم كربلاء بدم ولا تبتل مني بالدموع الجارية (**) الأبوذية الكبرى : 6 . (1) اشبيك : مخففة أي شيء بك . تبتل : من البتل وهو القطع ، أراد قطع الصلة مع الإمام الحسين عليه السلام . (2) ويه : مع ، من واياه . تبتل : من الابتلاء . (3) تبتل : يقال : بل الشيء بالماء إذا نداه . (4) الجرية : الجارية . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 109 ( 1064 ) بچتلي(*) هزج(**) 1ـ يـدهـشة كـربلـه دايم بچتلي 2ـ بچيـت أو صخرة الصمه بچتلي 3ـ السعه ابچتلك عسن ساعي بچتلي 4ـ يخويـه أو لا شفت جسمك رميه (*) قالها حسين بن علي الكربلائي المتوفى عام 1328هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الحسين عليه السلام . (**) الشاعر حسين الكربلائي : 95 . (1) يدهشه : مخففة يا دهشة ، الياء للنداء ، والدهشة هي الحيرة . بچتلي : مركبة من « بكت + لي » يقال : بكته إذا عنفه وقرعه . (2) الصمة : مخففة الاصمة وهي الصلبة المتينة . بچتلي : مركبة من « بكت + لي » من البكاء . (3) السعه : مخففة الذي سعى أي مشى . عسن : محرفة عسى بمعنى ليت . بچتلي : بقتلي ، من القتل . (4) شفت : رايت . السابق الفهرس التالي