دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 214 ( 1169 ) يطفلي(*) هزج(**) 1ـ ضميري ابكعبـة المحنه يطفلي 2ـ أو لهيبي من يشب دمعي يطفلي 3ـ صحت امك واهز مهدك يطفلي 4ـ واعـد اللـيل ساعـاتـه بديه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رباب نادبة إبنها عبد الله بن الحسين عليه السلام . (**) ابوذية جابرالكاظمي : 61 ، الدموع الناطقة : 3/184 . (1) المحنة : البلية . يطفلي : يطوف لي ، من طاف بالمكان وحوله إذا دار به . (2) يطفلي : مخففة يطفىء لي ، من اطفأ النار إذا اذهب لهبها . (3) يطفلي : مخففة يا طفلي ، أراد بالطفل عبد الله بن الحسين عليه السلام . (4) اعد : من عد الاشياء إذا احصاها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 215 ( 1170 ) كفلها(*) هزج(**) 1ـ دموع العيـن ما يمكن كفلها 2ـ انه الثكله الستر وجهي كفلها 3ـ أو تشكـي ضيمها للي كفلها 4ـ عله الشاطي يظل وهي سبيه (*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401هـ في لوعة السيدة زينب عليها السلام بعد فراق أخيها أبي الفضل العباس عليه السلام . (**) الجمرات الودية : 6/79 . (1) يمكن : من المكنة وهي القدرة والقوة . كفلها : يقال : كفكف دموعه إذا مسحها مرة بعد مرة . (2) الثكله : المرأة الفاقدة إبنها . كفلها : مركبة من « كف + لها » الكف هي اليد أو الراحة مع الاصابع ، أراد انها سترت وجهها بكفها . (3) الضيم : القهر والظلم . كفلها : الكفيل هو الضامن ، والمراد العباس عليه السلام . (4) الشاطي : من النهر جانبه ومن البحر ساحله ، والمراد جانب نهر الفرات . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 216 ( 1171 ) كفلها(*) هزج(**) 1ـ مسبوگ ابدحـر شرهـا كفلها 2ـ امن اهلها لو نهض واخته كفلها 3ـ الـعبـاس ابـمرابـعهـا كفلها 4ـ السـرايه ابطـف تعنه الموزميه (*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم ( القرن 15هـ ) واصفاً شجاعة العباس بن علي عليه السلام . (**) المراثي الحسينية : 40 . (1) مسبوگ : مسبوق ، يقال : مسبوق بالامر إذا مر به . الدحر : الطرد والابعاد . كفلها : مخففة كفأ لها ، يقال : كفأ القوم إذا طردهم وهزمهم . (2) كفلها : مخففة ومركبة من « كفي + لها » الكفي هو ما به من الكفاءة . (3) المرابع : واحدها المربع وهو الدار . كفلها : الكفيل هو الضامن ، والمراد العباس عليه السلام . (4) السرايه : أصلها السرايا ، واحدها السرية وهي القطعة من الجيش . الموزميه : أراد بها الازمات وهي الشدائد ، قالها هكذا للقافية ، ولا يخفى ضعف البيت . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 217 ( 1172 ) من كفلها(*) هزج(**) 1ـ الموازم ماكو غيرك من كفلها 2ـ أو كل شده يضيغم مـن كفلها 3ـ ما تنشد عله اختك مـن كفلها 4ـ مهي شبعت هظـم بالغاضريه (*) قالها محمد سعيد بن موسى المنصوري ( القرن 15هـ ) مخاطباً العباس بن علي عليه السلام وواصفاً له لوعة السيدة زينب عليها السلام بعد مقتله . (**) ميراث المنبر : 288 . (1) الموزام : محرفة الاوازم ، واحدها الازمة وهي الشدة والضيقة . ماكو : ما يوجد ، وقد مضى تفصيلها . من كفلها : مركبة من « من + كفوء + لها » المراد من به الكفاءة . (2) يضيغم : مخففة يا ضيغم وهو الاسد ، والياء للنداء ، وصف العباس عليه السلام بذلك لشجاعته . من كفلها : مركبة من « منك + فلها » يقال : فل العقدة إذا فكها . (3) من كفلها : مركبة من « من + كفلها » من للاستفهام ، والكفيل هو الضامن . (4) مهي : مخففة اما هي . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 218 ( 1173 ) واستقلها(*) هـ . هـ . هـ . م(**) 1ـ ملك صدر الشريعه واستقلها 2ـ غفيره اجموع اميه واستقلها 3ـ نـزل بدر الهواشم واستقلها 4ـ المـاي ايـريد بي للفاطميه (*) قالها عبد الحسن بن محمد الكاظمي ( القرن 15هـ ) في شجاعة العباس بن علي عليه السلام . (**) دموع الكاظمي : 159 . (1) الشريعه : هي مورد الشاربة . استقلها : أراد استقل بها اي استفرد . (2) الغفيره : الكثرة والزيادة . استقلها : من استقل الشيء إذا اعده قليلا . (3) الهواشم : أراد بها بني هاشم ، وأراد ببدرها العباس بن علي عليه السلام . استقلها : مركبة من « استقى + لها » يقال : استقى منه إذا طلب ما يشرب . (4) الفاطميه : أراد بها بنات فاطمة ، نسبة إلى فاطمة الزهراء عليها السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 219 ( 1174 ) شكله(*) هزج(**) 1ـ امصابك ما وجد بالخلگ شكله 2ـ السمع بي يا شهم لا تظن شكله 3ـ مريض الغاضريه اشّرب شكله 4ـ الـقهر والـنوح والهم والاذيه (*) قالها خلاف بن حسن العفراوي ( القرن 15هـ ) في مصاب الإمام علي بن الحسين عليه السلام . (**) ديوان مواقف الشرف : 93 . (1) الخلگ : أصلها الخلق ، أراد الناس . شكله : مثله . (2) السمع : مخففة الذي سمع . بي : أصلها به ، والضمير يعود إلى المصاب . شكله : مركبة من « شك + له » من الشك وهو خلاف اليقين . (3) مريض : أراد بمريض الغاضرية الإمام علي بن الحسين عليه السلام لمرض اصابه في كربلاء . اشرب : مخففة اي شيء شرب ؟ . شكله : مخففة اي شيء اكله ؟ أراد ما اكله ؟ . (4) النوح : البكاء الشديد . الهم : الحزن . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 220 ( 1175 ) عله اللي(*) هزج(**) 1ـ صـريخ الحـزن يا جدي عله اللي 2ـ أو چثـيره بالگلب صارت عله اللي 3ـ شگول أو شعتب أو شحچي عله اللي 4ـ اغــدروني أو شبـوا النيـران بيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مخاطباً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . (**) الدموع الناطقة : 4/205 . (1) صريخ : يقال : صرخ إذا صاح بشدة . عله اللي : مخففة اعتلى لي . (2) جثيرة : كثيرة . عله اللي : أصلها علل لي ، العلل مفردها العلة بمعنى المرض . (3) شگول : مخففة اي شيء اقول ؟ . شحچي : اي شيء احكي ؟ . عله اللي : على الذين ، أراد بها اي شيء اقول واعتب واحكي على الذين غدروني . (4) شبوا : اوقدوا ، يقال : شب النار إذا اوقدها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 221 ( 1176 ) دللها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ عباس الـوفه الـزينب دللها 2ـ ضحـه ابرگبـته اوبرد دللها 3ـ چـان الـضوه للـظلمه دللها 4ـ يا وسفـه الگمر هالغاب ضيه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً وفاء العباس بن علي عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 76 . (1) دللها : من الدلال بمعنى التغنج والتلوي ، والعامة تستخدمها بمعنى العز . (2) ضحه : من التضحية بمعنى الفداء . دللها : مخففة دليلها ، الدليل بمعنى القلب وقد سبق تفصيلها . (3) الضوه : محرفة الضياء . دللها : من دله على الطريق إذا اهداه . (4) وسفه : من التأسف . ضيه : مخففة ضياءه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 222 ( 1177 ) فللها(*) هـ . هـ . م . م(**) 1ـ احبـال الـموزمه سيفي فللها 2ـ واجـيوش الكفـر صفت فللها 3ـ احمـول الزمل لو طاحت فللها 4ـ غـير الأهـل والتحملهـا هيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان العباس عليه السلام مجيبا على ابوذية عن لسان حبيب بن مظاهر الاسدي : ابرايك هذا من گلبي وتروي اشتگول العرب من تحچي وتروي العبيد اتاخرت تنعم وتروي ورمت ساداتها ابحلگ المنيه وسياتي شرحها في قافية الياء . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 55 . (1) الموزمة : محرفة الازمة وهي الشدة والضيقة . فللها : مركبة من « فل + لها » أراد فلها اي فكها . (2) فللها : مخففة فلولها وهي بقايا الجيش . (3) الحمول : واحدها الحمل وهو كل ما يحمل من الهودج ونحوه . الزمل : البعير ، وقد سبق شرحها . فللها : مركبة من « فلا + لها » وهي متصلة بما يليها ، المراد : « فلا لها غير . . » . (4) التحملها : مخففة التي تحملها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 223 ( 1178 ) ملها(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1ـ روحي ما تـمل الصـبر ملها 2ـ أو چبدتي ابنار سهم الطفل ملها 3ـ حرم واطفال عندي أو دار ملها 4ـ واهلهـا اتـذبحـت بالغاضريه (*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام . (**) المنظورات الحسينية : 4/154 . (1) ملها : من الملل وهو السأم . (2) الطفل : هو عبد الله بن الحسين عليه السلام الذي قتله حرملة بن كاهل الاسدي . ملها : يقال : مله الشيء في الجمر إذا ادخله فيه . (3) ملها : مخففة ما لها اي ليس لديها . (4) اهلها : الأهل هم العشيرة وذوو القربى والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 224 ( 1179 ) وانامل(*) هـ . م . م . هـ (**) 1ـ قلم ما تنگل اچفوفي وانامل 2ـ اليكتب حـزن دلالي وانامل 3ـ راح الولد من عندي وانامل 4ـ يـعود أو استچن بظلال فيه (*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة ناعيةً فقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) ديوان ذخائر الاخرة : 82 . (1) تنگل : أصلها تنقل . انامل : واحدها انملة وهي رأس الاصبع وقيل المفصل الاعلى الذي فيه الظفر . (2) اليكتب : مخففة الذي يكتب . دلالي : قلبي ، وقد سبق شرحها . انامل : مخففة انا املي ، من املى عليه الكتاب اذا قاله له فكتب عنه ، والمعنى انا املي والقلب يكتب . (3) انامل : مخففة انا أأمل ، من الامل وهو الرجاء . (4) استچن : أصلها استكن بمعنى استقر . فيه : مخففة فيئه ، من الفيء وهو الظل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 225 ( 1180 ) ما تملها(*) هزج(**) 1ـ يحادي الظعن زينب ما تملها 2ـ تمر عالجثث تنصب ما تملها 3ـ يخويه حسين لـختك ما تملها 4ـ صـبر وتـريد تنصبلك عزيه (*) قالها عبد الحسن بن محمد الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الحسين عليه السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 39 . (1) ما تملها : مخففة اما تميلها ، اراد تميل بها ، من مال عن الطريق إذا حاد عنه وتركه وأراد بها اما تميل بظعن السيدة زينب عليها السلام نحو قتلاها ؟ . (2) ماتملها : المأتم ، اجتماع الناس على حزن والجمع ماتم . (3) لختك : مخففة لاختك ، وقد توجهت لاخيها لذا قالت : « يخويه حسين لختك . . » . ما تملها : مركبة « ما تم + لها » اي بقي لها . (4) تنصبلك : مركبة من « تنصب + لك » يقال : نصب الماتم إذا اقامه . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 226 ( 1181 ) وتمل(*) هـ . هـ . هـ . م(**) 1ـ شما تكتب علي يا دهر وتمل 2ـ روحي ما تبطل النـوح وتمل 3ـ اظل عگب الولد هيهات وتمل 4ـ مهـو سباح گلبي الـگطع بيه (*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة رملة ناعيةً فقد إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) الابوذيات الريحانية : 9 . (1) تمل : مخففة تملي ، من املى عليه الكتاب إذا قاله له فكتب عنه . (2) تبطل : من بطل الفاعل عن العمل إذا تعطل وتفرغ ، أراد تترك النوح . تمل : من الملل وهو السام . (3) عگب : أصلها عقب بمعنى بعد . هيهات : اسم فعل بمعنى بعد . تمل : مخففة اتامل ، من الامل وهو الرجاء . (4) مهو : مخففة اما هو ؟ سباح : أراد شريان القلب ، وقد مضى بيانها . الگطع : مخففة الذي قطع ، أراد قطع الوصل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 227 ( 1182 ) ما تملها(*) هزج(**) 1ـ عـجب روحي النياحـه ما تملها 2ـ عـله الـيم الـشريعـه ما تملها 3ـ اعله اهلها انصبت زينب ما تملها 4ـ گبل لا تــنسـبـي بالغاضريه (*) قالها علوان بن مجيد الخميسي ( القرن 15هـ ) واصفاً حالة العقيلة زينب عليها السلام بعد مقتل أخيها العباس عليه السلام . (**) التحفة الخميسية : 72 . (1) النياحة : بكاء المرأة على الميت بصياح وعويل وجزع . ما تملها : من الملل بمعنى السأم ، والمراد اما تمل منها ؟ . (2) اليم : التي بالقرب من ... ، وقد سبق شرحها . ما تملها : مخففة ومركبة من « مات + املها » وأراد بالامل العباس عليه السلام . (3) ما تملها : مركبة من « مأتم + لها » المأتم هو مجتمع الناس عموما وقد غلب على مجتمعهم في الحزن والجمع مآتم . (4) گبل : قبل . بالغاضريه : والافضل ان يقول : « من الغاضريه » . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 228 ( 1183 ) ما تملها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ روحـي الذكرياتـك ما تملها 2ـ الخلگ يحسين نصبت ما تملها 3ـ اعيـال احسين والـّي ما تملها 4ـ مـا غـير الـعليل ابـين اميه (*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب بنت علي عليها السلام وهي تخاطب اخاها الحسين عليه السلام تارة وتارة تصف عيالاته بعد قتله . (**) الروضة المهدية : 59 . (1) الذكرياتك : الذكريات ، وحدها الذكرى وهي ما يتذكر الانسان من الماضي . ما تملها : مل بمعنى سأم . (2) الخلگ : الخلق ، والجمع الخلائق . ما تملها : مأتم لها ، أراد ان لها مأتم . (3) العيال : واحدها العيلة وهم أهل بيت الرجل الذين يعولهم ، ولا يخفى ان البيت فقد الوحدة الخطابية حيث حول الشاعر خطابها عليها السلام لاخيها الحسين عليه السلام إلى التحدث عن الحسين عليه السلام . ما تملها : ما بقي لها ، أراد لم يبق من يعولهم ويحميهم . (4) العليل : هو الإمام علي بن الحسين عليه السلام حيث كان عليلا يوم مقتل أبيه عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 229 ( 1184 ) ما تملها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ يخويه الروح عگبك ما تملها 2ـ صبر واتحب عشرتك ما تملها 3ـ اگعـد شوف زيـنب ما تملها 4ـ الك نصبت باراضي الغاضريه (*) قالها عباس غانم المشعل ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الإمام الحسين عليه السلام . (**) ديوان سلوة الولهان : 77 . (1) ما تملها : مخففة ومركبة من « ما تم + لها » ما للنفي وتم بمعنى بقي ، وهي متصلة بما بعدها ، والمعنى : ان الروح بعدك ما بقي لها صبر . (2) عشرتك : من العشرة وهي المخالطة والمصاحبة ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام . ما تملها : ما للنفي ، وتملها من الملل وهو السأم . (3) اگعد : أصلها اقعد ، من القعود . ما تملها : مخففة مأتم لها ، المأتم هو اجتماع الناس على الحزن . (4) نصبت : اقامت ، من اقامة العزاء . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 230 ( 1185 ) ملجملها(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1ـ ما تـدري ابخواتك ملجملها 2ـ أو درب البيه سارت ملجملها 3ـ شگلك عـايلـتكـم ملجملها 4ـ حـبل واربـاگها ذلـه اذيه (*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الإمام الحسين عليه السلام . (**) لهفة الحزين : 123 . (1) بخواتك : مخففة باخواتك . ملجملها : مخففة ومركبة من « ملجأ + مالها » وهو الملاذ والمعقل والمحصن . (2) البيه : مخففة التي به . ملجملها : مركبة من « مل + جملها » اي سأم بعيرها . (3) شگلك : مخففة اي شيء اقول لك ؟ . ملجملها : مركبة من « ملجم + لها » من اللجام وهو ما يجعل في فم الفرس من الحديد مع الحكمتين والعذارين والسير . (4) ارباگها : من ربقه في الامر إذا اوقعه فيه ، أراد الوقوع في الذل والاذى . السابق الفهرس التالي