دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 231 ( 1186 ) ون جملها(*) هزج(**) 1ـ يحادي الظعن زينب ون جملها 2ـ مـصايبـها مـثيره ون جملها 3ـ اشحـال اللـي عليها ون جملها 4ـ يـون اشما تون صبح أو مسيه (*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401هـ مخاطباً سائق الظعن الذي سار باهل بيت الحسين عليه السلام من الكوفة إلى الشام . (**) الجمرات الودية : 6/81 . (1) ون جملها : ون فعل امر من التأني ، والجمل هو البعير ، أراد خفف من سير الجمل الذي يحملها . (2) المثيرة : المهيجة . ون جملها : ون مخففة وين وهي محرفة اين ؟ والجمل بالضم جمع جملة وهي الجماعة من الناس ، والمعنى اين اهلها ؟ . (3) اشحال : مخففة اي شيء حال ؟ . ون جملها : ون محرفة أنّ من الأنين ، والجمل هو البعير ، ولا يخفى ان جزءاً من الجناس قد تكرر ولو قال مثلا : البدر يم الشريعة ونجملها ضحاية امطرحه بالغاضريه والمعنى ان البدر « العباس » عند المشرعة وانجم لها « أهل بيتها » قتلن في الغاضرية . (4) اشما : أصلها مهما ، وقد تقدم شرحها . تون : تئن ، من الانين . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 232 ( 1187 ) حملها(*) هزج(**) 1ـ همـومي طـود يذبل ما حملها 2ـ عله المابگه ابوادي الطف حملها 3ـ لـو مـا يسگط الزهـره حملها 4ـ مـا طـاح السبـط بالغاضريه (*) قالها عبود بن غفلة الشمرتي المتوفى عام 1356هـ واصفاً مصاب فاطمة الزهراء عليها السلام والاحداث المرافقة له والتي ادت إلى ما حدث في كربلاء . (**) جمر المصاب : 13 ، الأبوذية الكبرى : 58 . (1) الطود : الجبل العظيم والجمع اطواد وطوده . يذبل : اسم جبل في الجزيرة العربية يشبه به الامر العظيم لعظمته . حملها : من حمل الشيء إذا رفعه ، والضمير يعود إلى الهموم . (2) المابگه : مخففة التي ما بقي . حملها : من الحماية . (3) يسگط : أصلها يسقط . الزهره : مخففة الزهراء ، وأراد فاطمة الزهراء عليها السلام . حملها : من الحمل وهو ما في البطن من ولد . (4) السبط : هو إبن الابن أو إبن البنت ، وقد غلب استعماله لابن البنت بمقابل الحفيد الذي هو إبن الابن ، والمراد به الإمام الحسين عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 233 ( 1188 ) حملها(*) هزج(**) 1ـ چنـت زينب يبو فاضل حملها 2ـ أو بيدك لو وگع تـعدل حملها 3ـ الشمر عگب الخدر گوه حملها 4ـ عله الاكوار مرتاعه أو شجيه (*) قالها باقر بن ... ... الحلي ( القرن 14هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها العباس بن علي عليه السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 14، مجمع مصائب أهل البيت : 2/166 . (1) چنت : كنت . حملها : من الحماية . (2) حملها : الحمل هو الثقل ، والمراد هنا ثقل المسؤولية . (3) عگب : بعد . حملها : من حمل الشيء إذا استقله ورفعه ، والمراد ساقهم على المطايا إلى الكوفة . (4) الاكوار : مفردها الكور وهو البعير . مرتاعه : من الروع وهو الفزع . الشجية : الحزينة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 234 ( 1189 ) حملها(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ اهموم العلي ما يذبل حملها 2ـ وابونه للخلگ دايـم حملها 3ـ احسين اجنازته محد حملها 4ـ ابتابوته أو حفر گبر الشفيه (*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً مصرع أخيها الإمام الحسين عليه السلام . (**) الموسوعة الريحانية : 174 . (1) العلي : مخففة التي علي . يذبل : اسم جبل في نجد . حملها : من حمل الشيء إذا رفعه ، لعله تأثر بأبوذية « حملها » التي سبق ذكرها للشاعر عبود غفلة . (2) للخلگ : أصلها : الخلق ، أراد بها الناس . حملها : مخففة ومركبة من « حمى + لها » من الحماية . (3) محد : مخففة ما احد . حملها : من حمل بمعنى كفل ، والمراد لا احد تكفل تجهيز الإمام الحسين عليه السلام . (4) التابوت : صندوق يحمل فيه الميت ، وقد سبق شرحها . الشفيه : الرجل الشهم الذي يشفي غليل من احتمى به . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 235 ( 1190 ) ورمله(*) هزج(**) 1ـ اجفـوني گرّحـت گلبي ورمله 2ـ للمـوسد حصى البالطف ورمله 3ـ زيـنب واگعـه فـوگه ورمله 4ـ عـله جاسم والأكـبر ليله هيه (*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) في مصاب شهداء الطف . (**) الروضة المهدية : 66 . (1) گرحت : قرحت ، من القرحة وهي الجراح المتقادمة التي اجتمع فيها القيح . ورمله : مركبة من « ورم + له » الورم هو انتفاخ الجلد من مرض . (2) للموسد : مخففة للذي موسد ، يقال : وسده إذا جعل الوسادة تحت راسه . البالطف : مخففة الذي بالطف ، والطف من اسماء كربلاء المقدسة . ورمله : من الرمل وهو نوع من التراب . (3) ورمله : اراد بها السيدة رملة زوجة الامام الحسين عليه السلام . (4) جاسم : هو القاسم بن الحسن عليه السلام . الأكبر : هو علي الأكبر بن الحسين عليه السلام . ليله : هي ليلى بنت أبي مرة الثقفي زوجة الإمام الحسين عليه السلام . هيه : أراد ان ليلى هي التي وقعت على إبنها علي الأكبر ، ولا يخفى انه لم يوفق لبيان مراده ، ولو قال : « وليله فوگ ولياهن رميه » لكان افضل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 236 ( 1191 ) يرمله(*) هزج(**) 1ـ شباب أو ملكد الفرس يرمله 2ـ الدهـر بسهام حرمانه يرمله 3ـ طفـي شمعة المعرس يرمله 4ـ الشمع نشاب وعروسه المنيه (*) قالها علي بن كريم الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام . مواسيا السيدة رملة على مصاب إبنها القاسم بن الحسن عليه السلام . (**) ديوان شاعر الكاظمية : 1/142 . (1) شباب : واحدها شاب وهو الفتى ، والعامة أحياناً تستخدمها بصيغة المفرد ، وأراد به القاسم بن الحسن عليه السلام . ملكد : من لكد بمعنى وثب ، وقد مضى بيانها . يرمله : مخففة ومركبة « يروم + له » أصلها يرومه بمعنى يطلبه . (2) يرمله : مخففة ومركبة « يرمي + له » والمراد يرميه من الرميه وهي الاصابة . (3) طفي : مخففة اطفىء . المعرس : أراد به القاسم عليه السلام . يرمله : مخففة يا رملة وهي ام القاسم . (4) نشاب : واحدها نشابة وهي السهم . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 237 ( 1192 ) ضملها(*) هزج(**) 1ـ على راسي المحن نثرت ضملها 2ـ اوخفايه الصبر دلالي ضملهـا 3ـ الـعواسل لا روت چفي ضملها 4ـ لـون ثـار الاوائـل شح عليه (*) قالها علي بن كريم الموسوي ( القرن 15هـ ) مبارياً البيت من قصيدة للسيد جعفر بن محمد الحلي المتوفى عام 1315هـ ـ من الطويل ـ : الا لا سقت كفي عطاشا العواسل اذا انا لم انهض بثار الاوائل (**) ديوان شاعر الكاظمية : 1/140 . (1) نثرت : من نثر الشيء إذا رمى به متفرقا . ضملها : مخففة ضيم لها ، الضيم بمعنى القهر والظلم . (2) ضملها : مركبة من « ضم + لها » من ضم الشيء إذا اخفاه ، وقد سبق شرحها . (3) العواسل : الرماح . روت : من الري وهو السقي . ضملها : مخففة ظمأ لها ، من الظمأ وهو العطش ، كتبت بالضاد للجناس . (4) الاوائل : أراد الاجداد . شح : بخل وحرص . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 238 ( 1193 ) عملها(*) هزج(**) 1ـ عـين الما بچت لينه عملها 2ـ أو يزيد الرادها اويانه عملها 3ـ عـرفنـه المالها والد عملها 4ـ وانه لا والد أو لاعـم الـيه (*) قالها بعضهم ( القرن 14هـ ) عن لسان السيدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه السلام واصفةً حالها بعد مقتل أبيها وأعمامها . (**) نقلا عن الشاعر جابر الكاظمي . (1) الما بچت : مخففة التي ما بكيت . لينه : أصلها لنا . عملها : مخففة عمى لها ، من العمى وهو ذهاب البصر . (2) الرادها : مخففة التي أرادها . عملها : صنعها . (3) المالها : مخففة التي ما لها . عملها : مركبة من « عم + لها » العم هو اخو الاب . (4) انه : أصلها انا وهو الضمير يعود إلى السيدة سكينة عليها السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 239 ( 1194 ) عملها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ دگة ايـزيد مـن دگهـا أو عملها 2ـ ابمجلسه انسب أبو سكينه أو عملها 3ـ اشـمال الـشام مـتمـيز عمـلها 4ـ مـثـل زيـنب تـگلهـا خارجيه (*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ في وقوف بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مجلس يزيد بن معاوية . (**) الأبوذية الكبرى : 36 و 45 . (1) دگه : الدقة هي الخساسة . عملها : من العمل وهو الفعل بقصد . (2) انسب : انشتم . ابو سكينة : هو الإمام الحسين عليه السلام . عملها : مركبة من « عم + لها » العم هو اخو الاب ، أراد به العباس بن علي عليه السلام . (3) اشمال : مخففة اي شيء امال . متميز : مخففة ما تميز ، يقال : ميز الشيء إذا فرزه عن سواه . عملها : مركبة من « عمى + لها » أراد بها دعاء بالعمى . (4) تگلها : مخففة تقول لها . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 240 ( 1195 ) عملها(*) هزج(**) 1ـ اهـنا يلـي السهم عينك عملها 2ـ الدهر عملات اله أويانه عملها 3ـ تـره سكنه بعد ما ظل عملها 4ـ عـگب عينك يعـباس الشفيه (*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) مخاطباً العباس بن علي عليه السلام وواصفاً له حال السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام . (**) موسوعة الشعر الشعبي : 54 . (1) يلي : مخففة يا هذا الذي . عملها : أصلها عمى لها ، أراد بها اعماها اي اذهب بصرها . (2) عملها : صنعها . (3) تره : أصلها ترى بمعنى تنظر . سكنه : مخففة سكينة وهي ابنة الحسين عليه السلام . عملها : مركبة من « عم + لها » العم هو اخو الاب ، أراد به العباس عليه السلام . (4) الشفية : الرجل الشهم الذي يشفي غليل من استعان به . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 241 ( 1196 ) عملها(*) هزج(**) 1ـ حـزن امصيبته العالم عملها 2ـ أو عين الما بچت لجله عملها 3ـ وساده امن الرمل بيده عملها 4ـ تـوسَّدها أو غدت بالكون ليه (*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) في مصرع الإمام الحسين عليه السلام . (**) ديوان الموسوي : 299 . (1) عملها : مركبة من « عم + لها » يقال : عم المكان إذا شمله . (2) الما بچت : مخففة التي ما بكيت . لجله : مخففة لاجله . عملها : مخففة عمى لها ، من العمى وهو ذهاب البصر ، وقد سبقه إلى هذا المعنى بعضهم في ابوذية تقدمت . (3) الوسادة : المخدة . عملها : صنعها . (4) ليه : محرفة لجة ، من ألجت الابل إذا صوتت ورغت . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 242 ( 1197 ) همل(*) هزج(**) 1ـ اشتظن جفني من الدمعات همل 2ـ عله الخـلوا بيابي الـعين همل 3ـ گـوم الـذبحوا المظلـوم همل 4ـ سبوني أو حرگوا اخيامي عليه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً جدها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . (**) الدموع الناطقة : 4/205 . (1) اشتظن : مخففة اي شيء تظن ؟ . همل : مخففة ومركبة من « هم + مل » هم كلمة فارسية بمعنى ايضا ، ومل بمعنى سأم . (2) الخلوا : مخففة الذين خلوا اي تركوا . بيابي : أصلها بآبؤ ، واحدها البؤبؤ وهو انسان العين . همل : يقال : انهملت العين إذا فاضت وسالت . (3) الذبحوا : مخففة الذي ذبحوا . المظلوم : هو الإمام الحسين عليه السلام . همل : مخففة ومركبة من « هم + الذين . . . » وهي متصلة بما يليها . (4) حرگوا : حرقوا . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 243 ( 1198 ) وملها(*) هـ . م . هـ . هـ (**) 1ـ حـبيب الطلگ الدنيه وملها 2ـ اوروحه انطوت نيتها وملها 3ـ النصـرة والـد اليمه وملها 4ـ نظير اوچسب دنيه أو اخريه (*) قالها كاظم بن عبد الحمزة السلامي المتوفى عام 1391هـ مادحا زعيم الانصار حبيب بن مظاهر الاسدي . (**) السلاميات الحسينية : 109 . (1) حبيب : هو حبيب بن مظاهر الاسدي . الطلگ : مخففة الذي طلق ، من الطلاق . ملها : من الملل وهو السأم . (2) انطوت : من انطوى خلاف انبسط . نيتها : من النية وهي القصد ، والضمير يعود إلى الروح . ملها : مخففة املها ، من الامل وهو الرجاء . (3) ملها : مخففة ما لها اي ليس لها . (4) نظير : مثيل . چسب : محرفة كسب ، من كسب المال إذا طلبه وربحه . اخريه : أراد الاخرة وهي يوم القيامة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 244 ( 1199 ) وملها(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ عـن ابچاي مـا فتر وملها 2ـ أو حياة الهظم ما حبها وملها 3ـ اعيالك شافـتك مرمي وملها 4ـ تـرد وابسيفك اتحامي الثنيه (*) قالها محمد سعيد بن موسى المنصوري ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام . (**) ميراث المنبر : 279 . (1) ابچاي : محرفة بكائي . فتر : سكن بعد حدته ولان بعد شدته ، أراد بها لا يفتر بكائي ولا يسكن . وملها : مخففة وما الهو ، يقال لها لهواً عن الشيء إذا سلا عنه وغفله ، أراد لن الهو عن البكاء . (2) ما حبها : مخففة ما احبها ، من الحب . وملها : مخففة املها ، من الملل وهو السأم ، والواو للعطف . (3) شافتك : رأتك . مرمي : طريح . وملها : مخففة واملها ، الامل بمعنى الرجاء وهي مرتبطة بما يليها أراد : رأتك طريحا وكان املها ان تعود اليها . (4) ترد : تعود . الثنية : من الثناء وهو كفناء الدار وزنا ومعنى . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 245 ( 1200 ) وملها(*) هـ . هـ . م . هـ (**) 1ـ بنت مسلم گضه بوها وملها 2ـ غـيرك وانته رادتها وملها 3ـ ذبها الـدهر يا عمها وملها 4ـ ولا والـي العليها ايدوم فيه (*) قالها بعضهم ( القرن 14هـ ) مخاطباً الإمام الحسين عليه السلام واصفاً له حال حميدة بنت مسلم بن عقيل بعد فقد أبيها . (**) الأبوذية الكبرى : 5 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1/109 . (1) گضه : أصلها قضى ، والمراد قضى نحبه . بوها : مخففة ابوها وهو مسلم بن عقيل . وملها : مخففة وما لها ، يقال : ما له سوى فلان اي ليس له سواه . (2) رادتها : من المراد وهو المطلب . وملها : مخففة املها ، الامل وهو الرجاء ، والواو للعطف . (3) ذبها : القاها . وملها : من الملل وهو السأم ، والواو للعطف . (4) العليها : مخففة الذي عليها . فيه : من الفيء وهو الظل . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 246 ( 1201 ) وملها(*) هزج(**) 1ـ ما تنهـض يخو زينب وملها 2ـ تـراها الحـزن ملتـه وملها 3ـ ابيسر تمشي يبو فاضل وملها 4ـ ولـي عـگبك يرجعها الثنيه (*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) مستنهضا العباس بن علي عليه السلام . (**) ديوان ذخائر الاخرة : 83 . (1) ما تنهض : مخففة اما تنهض ؟ . يخو : مخففة يا أخو . ملها : مخففة املها ، من الامل وهو الرجاء . (2) ملته : من الملل وهو السأم ، شددت التاء للضرورة ، ولا يخفى ان هناك من يستخدم هذا النوع من التشديد فيما إذا الحق بالفعل ضمير الغائب المفرد ، فيقول بعض سكان البصرة في « سِمعَـتَـه سِمعَـتَّـه » . ملها : من الملل ، والمعنى : ملت من الحزن ومل منها . (3) يبو فاضل : أصلها يا ابا الفضل ، وهي كنية العباس بن علي عليه السلام . ملها : مخففة ما لها ، ما للنفي ولها جار ومجرور والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام وهي متصلة بما يليها ، والمراد ما لها ولي . (4) الثنية : من الثناء وهي كفناء الدار وزناً ومعنى . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 247 ( 1202 ) يومل(*) هزج(**) 1ـ يا هـو اللي يـسلي الگلب يومل 2ـ أو يا هو اللي يباري العيس يومل 3ـ عـله الدنيـه العفه ناديت يومل 4ـ طحت مـن عالمهر فوگ الوطيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الحسين عليه السلام . (**) الدموع الناطقة : 2/198 . (1) يسلي : من التسلية . يومل : مركبة ومحرفة « لو + مل » من الملل وهو السأم . (2) بياري : من المباراة وهي المجاراة . العيس : الابل البيض يخالط بياضها سواد خفيف ، واحدها العيساء . يومل : مخففة ومركبة من « لو + مال » من الميلان . (3) العفه : من عفت الريح الاثر والمنزل إذا محته ، ومنها قول الإمام الحسين عليه السلام في مصرع ابنه علي الأكبر : « على الدنيا بعدك العفا » ، ومنها قول لبيد في معلقته ـ من الكامل ـ : عفت الديار محلها فمقامها بمنى تابد غولها فرجامها يومل : مركبة من « يوم + الـ » وهي متصلة بما يليها . (4) عالمهر : مخففة على المهر ، وهو ولد الفرس . السابق الفهرس التالي