دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 248

( 1203 )
يملها(*)

هـ . م . م . م(**)
1ـ احسين أو صحبته امجد يملها
2ـ مـثلك عجب ها الشده يملها
3ـ زينـب ريـت تبرالها يملها
4ـ بـعد خـوانهـا محمد سبيه

(*) قالها عبد الرحيم بن خزعل المقدم ( القرن 15هـ ) مخاطباً محمد بن الحنفية وواصفاً له حال اخته زينب عليها السلام بعد قتل اخوتها .
(**) المراثي الحسينية : 49 .
(1) صحبته : يقال : صحب فلانا إذا لازمه .
امجد : لعل امجد اسم تفضيل من المجد .
يملها : مخففة يأملها اي يترجاها ، فيكون المعنى ان الاماجد يرتجون صحبة الحسين عليه السلام .
(2) هالشدة : مخففة هذه الشدة ، والشدة هي ما يحل بالانسان من مكاره الدهر والجمع شدائد .
يملها : من الملل وهو السأم .
(3) ريت : ليت .
تبرالها : من المباراة وهي المجاراة .
يملها : أصلها جملها ، أراد الجمل وهو البعير .
(4) خوانها : مخففة اخوانها .
محمد : بحذف حرف النداء والتقدير : « يا محمد » وانما حذفت الياء للضرورة ، وبحذفها التبس المعنى ، حيث ان الظاهر منها ان محمد بن الحنفية سبي بعد ذلك مع العلم انه أراد ان يقول : « يا محمد ان اختك زينب اصبحت في السبي » فلو قال : « بعد الاخوة يمحمد سبيه » لرفع الالتباس .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 249

( 1204 )
واعتنلها(*)

هزج(**)
1ـ رگه اعله الشگره مسلم واعتنلها
2ـ أو اخـذ بـيده الشكايم واعتنلها
3ـ گصـد ديـرة الكوفـه واعتنلها
4ـ انـدهت يوم الوصل راشده النيه

(*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) واصفاً دخول مسلم بن عقيل إلى الكوفة .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 36 .
(1) رگه : رقى اي صعد .
الشگره : مخففة الشقراء ، كناية عن الفرس الشقراء .
اعتنلها : يقال : عنا فلان إذا خضع وذل ، والمراد انه اذل الفرس للركوب .
(2) الشكيمة : الحديدة المعترضة في فم الفرس من اللجام .
اعتنلها : أصلها اعتن لها ، اي اخذ بعنانها ، والعنان هو سير اللجام الذي تمسك به الدابة .
(3) اعتنلها : قصدها ، وقد سبق شرحها .
(4) اندهت : محرفة نادت .
راشده : يقال : رشد امره إذا رشد فيه ووفق له .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 250

( 1205 )
حنلها(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ رباب الخـدر يمحمـد حنلها
2ـ أو باتت كل گلب جاسي حنلها
3ـ يـزيد ابـتشر واستانس حنلها
4ـ اچفـوفه يـوم طبتهـن سبيه

(*) قالها بعضهم عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها محمد بن الحنفية .
(**) الأبوذية الكبرى : 47 .
(1) رباب : هي ابنة امرئ القيس الكندية وزوجة الإمام الحسين عليه السلام ولعلها مصحفة « ربات » مخففة « رباية » من التربية ، ويؤيد ذلك انه جاء بضمير الجمع في الشطر الرابع .
الخدر : الحجاب .
يمحمد : مخففة يا محمد ، وهو محمد بن علي عليه السلام ، والمعروف بابن الحنفية .
حنلها : حن لها ، من الحنين بمعنى الحزن .
(2) جاسي : أصلها قاسي وهو الصلب الغليط .
حنلها : حن لها ، من الحنان بمعنى الرحمة والعطف .
(3) استانس : من الانس هو خلاف الوحشة .
حنلها : مخففة حنى لها اي تحنى من اجلها ، الحناء هو الخضاب .
(4) اچفوفه : كفوفه ، والضمير يعود إلى يزيد بن معاوية .
طبتهن : دخولهن ، وقد تقدم شرحها ، والضمير يعود إلى ربات الخدر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 251

( 1206 )
سنلها(*)

هزج(**)
1ـ ابشوفك فرحتي ما تم سنلها
2ـ بـعد لا نـوم لعيوني سنلها
3ـ او نبلة حرمله ابگلبي سنلها
4ـ تهيجنـي وانـه علتي خفيه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ عن لسان السيدة رباب مخاطبةً إبنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 7/147 .
(1) شوفك : رؤياك .
سنلها : مركبة من « سنة + لها » والسنة هي عام من الزمان .
(2) سنلها : سنة هي النعاس ، وقال تعالى : « لا تاخذه سنة ولا نوم » [ البقرة : 255 ] .
(3) حرمله : إبن كاهل الاسدي .
سنلها : مركبة من « سن + لها » اي لها حد .
(4) تهيجني : من هاج الشيء إذا ثار واضطرب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 252

( 1207 )
ما ينلها(*)

هزج(**)
1ـ ملك امـر الـرعايه ما ينلها
2ـ استحقت مـن عذابه ما ينلها
3ـ الرواسـي هالنوايب ما ينلها
4ـ مته اهلال الهواشم يشع ضيه

(*) قالها عبد الحسين بن محمد الكاظمي ( القرن 15هـ ) واصفاً النوائب التي حلت بآل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتأمل ظهور الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام .
(**) دموع الكاظمي : 159 .
(1) الرعايه : الرعايا ، مفردها الرعية بمعنى القوم أو عامة الناس .
ما ينلها : مركبة من « ماجن + لها » الماجن هو من قل حياؤه والمراد يزيد بن معاوية .
(2) ما ينلها : مخففة ما ينالها ، من نال الشيء لفلان إذا اعطاه .
(3) الرواسي : الجبال ، من رسا الشيء إذا ثبت ورسخ .
ما ينلها : مركبة من « ماجن + لها » ماجن جمع تأنيث لماج بمعنى هاج واضطرب .
هلال : كناية عن الإمام المهدي عليه السلام .
(4) الهواشم : بني هاشم .
ضيه : مخففة ضياءه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 253

( 1208 )
لاهل(*)

هـ . هـ . ر . هـ (**)
1ـ نزلـنه كربلـه بالشوم لاهل
2ـ غرب ملنه احد لا گوم لاهل
3ـ اهلالك ريت يا عاشور لاهل
4ـ هلـيت ابـچتل گومـي عليه

(*) قالها كاظم بن طاهر السوداني المتوفى عام 1379هـ واصفاً هلال شهر المحرم الذي يهل بالحزن واللوعة .
(**) الأبوذية الكبرى : 3 ، منهاج البكاء : 23 .
(1) نزلنه : حللنا .
الشوم : مخففة الشؤم وهو خلاف اليمن .
لاهل : مخففة لا اهلاً بها .
(2) ملنه : مخففة ما لنا ، اي ليس يوجد لدينا .
لاهل : مخففة لا أهل ، الأهل هم القوم والعشيرة .
(3) عاشور : يوم العاشر من المحرم .
لاهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(4) ابچتل : أصلها بقتل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 254

( 1209 )
من اهلها(*)

هزج(**)
1ـ يلومونـي ادمـوعي من اهلها
2ـ اوعـلى راسي الغبره من اهلها
3ـ خوات احسين ما ضل من اهلها
4ـ حمـه اوبعد الحمه راحت سبيه

(*) قالها محمد علي بن راضي المظفر ( القرن 15هـ ) واصفاً حيرة بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد مقتل الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الأبوذية الحسينية : 22 .
(1) من اهلها : من أصلها لما ، واهلها من هل الدمع إذا جرى .
(2) الغبره : مخففة الغبراء وهي الارض سميت بذلك لغبرتها .
من اهلها : من أصلها لما ، واهلها من هل التراب إذا صبه .
(3) من اهلها : من حرف جر ، واهلها من الأهل وهم العشيرة وذوو القربى ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) حمه : من الحماية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 255

( 1210 )
من اتهل(*)

هزج(**)
1ـ يعـاذل عايـن الحالي من اتهل
2ـ أو دموعي صبغت البيده من اتهل
3ـ يهلال الفـرح لنـذر مـن اتهل
4ـ سبعـة ايـام اسـوي العـيد ليه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) واصفاً حزنه عند رؤية هلال شهر المحرم .
(**) الابوذيات الريحانية : 5 .
(1) يعاذل : مخففة ياعاذل ، بمعنى اللائم والياء للنداء .
عاين : انظر ، لعلها محرفة عين .
من : تاتي من بمعنى عند ، أراد بها عندما .
اتهل : وهو نوع البكاء ، وقد سبق شرحها .
(2) البيده : مخففة البيداء وهي الصحراء .
اتهل : من هل الدمع إذا جرى .
(3) لنذر : مخففة لانذر ، من النذر يقال : نذر فلان إذا اوجب على نفسه ما ليس بواجب .
اتهل : من هل هلال إذا لاح وبان .
(4) اسوي : اصنع ، وقد مضى شرحها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 256

( 1211 )
بهلها(*)

هزج(**)
1ـ اعيوني روت كل محمل بهلها
2ـ عـله السادت عله العالم بهلها
3ـ عـظيمة شان والعصمه بهلها
4ـ أو بنت بيت الصبر بالغاضريه

(*) قالها كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394هـ في شأن السيدة زينب بنت علي عليها السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 4/153 .
(1) روت : سقت .
المحمل : الهودج والجمع محامل ، جاءت هذه المفردة هنا للمبالغة على ان الدمع قد بلغ محامل النياق لغزارته ، ولعل الكلمة تصحيف « ممحل » اي المجدب .
بهلها : بصبها ، يقال : هلت العين إذا دمعت والمطر إذا صب .
(2) بهلها : باهلها ، الأهل بمعنى الال .
(3) بهلها : بهاء لها ، البهاء هو الجمال .
(4) بنت : شيدت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 257

( 1212 )
بهلها(*)

هـ . م . هـ . هـ(**)
1ـ ديار أو مزهره تاضي بهلها
2ـ منها النـور يتساطـع بهلها
3ـ مـنازل نيـره كانـت بهلها
4ـ اسكنتها لـيش يغراب المنيه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401هـ واصفاً ديار بني هاشم بعد مقتل الصفوة من آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(**) الأبوذية الكبرى : 69 ، الجمرات الودية : 1/224 .
(1) مزهرة : مزدهرة ، من ازدهر اي اضاء وتلألأ .
تاضي : تضيء ، جيء بالالف للضرورة .
بهلها : مخففة باهلتها ، الاهلة واحدها الهلال .
(2) بهلها : مخففة بهاء لها ، البهاء بمعنى الحسن .
(3) بهلها : مخففة باهلها ، الأهل هم العشير وذوو القربى .
(4) ليش : مخففة لاي شيء ، وتاتي بمعنى لماذا .
يغراب : مخففة يا غراب ، كناية عن الشوم وأراد بها غراب البين .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 258

( 1213 )
ماهل(*)

هزج(**)
1ـ ابراضه يـا زماني أويـاي ماهل
2ـ اجبرتني ابچي أو گلت للدمع ماهل
3ـ اعله ابوي اشلون اهيل اتراب ماهل
4ـ هلت ترابه أو رجعت اصـفج بديه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان حال الإمام السجاد عليه السلام وهو يخاطب الزمان .
(**) الريحانيات الحسينية : 28 .
(1) ابراضه : بتمهل ، من ارضّ شرب المرضة فصار ثقيلا بطيئا ، والمرضة التمر المستخلص من النوى والمنقع في اللبن .
اوياي : محرفة واياي بمعنى معي .
ماهل : محرفة مهلاً ، من التمهل .
(2) اجبرتني : من الاجبار على فعل الشيء .
ماهل : ما للنفى ، وهل مخففة أهل من هل الدمع إذا جرى .
(3) اشلون : كيف .
ماهل : ما للنفي ، وهل مخففة اهيل ، يقال : هال التراب عليه اذ صبه .
(4) اصفج : اصفق .
بديه : محرفة بيدي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 259

( 1214 )
واتهل(*)

هـ . هـ . م . هـ (**)
1ـ نفذ صبري أو نشبني المرض واتهل
2ـ أو عيني اتصب عليك ادموع واتهل
3ـ الـعزيز اينام وسـط اللـحد واتهل
4ـ عليه اتـراب هـاي اعظـم رزيه

(*) قالها حسن بن حسين الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعيةً فقد أخيها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان دموع المحبين : 76 .
(1) نشبني : من نشب الشيء بالشيء اذا علق به .
اتهل : وهو نوع من البكاء ، وقد سبق شرحها .
(2) اتهل : من هل الدمع إذا جرى .
العزيز : أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
(3) اتهل : من هال التراب إذا صبه .
(4) الرزية : المصيبة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 260

( 1215 )
واتهل(*)

هـ . ر . هـ . م(**)
1ـ متـى تشرگ يـبدر السلف واتهل
2ـ اعيوني اعليك تجري الدمع واتهل
3ـ عليل أو حـز رگبتي الحبل واتهل
4ـ مـن الـمرض والـگيـد الـبديه

(*) قالها عباس بن علي الحزباوي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام علي بن الحسين عليه السلام مخاطباً اباه عليه السلام .
(**) موسوعة الشعر الشعبي : 54 .
(1) تشرگ : أصلها تشرق ، من اشرقت الشمس إذا طلعت .
يبدر : مخففة يا بدر ، وأراد به الإمام الحسين عليه السلام .
السلف : الاجداد ، وقد سبق شرحها .
اتهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(2) اتهل : من هل الدمع إذا جرى .
(3) العليل : أراد به الإمام علي بن الحسين عليهما السلام لعلة اصابته في كربلاء .
اتهل : هو نوع من البكاء ، وقد مضى بيانها .
(4) الگيد : أصلها القيد وهو الوثاق .
البديه : مخففة الذي بيدي .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 261

( 1216 )
وتهل(*)

هزج(**)
1ـ اعيونـي بس تهل الدمع وتهل
2ـ اودومٍ دوم اصيحـن آه وتهل
3ـ يبدر اربع طعش هم ترد وتهل
4ـ يخويه أو تزهر أوطانك عليـه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً الإمام الحسين عليه السلام ، وقد تكرر عنده الجناس في ابوذيتين سبقتا .
(**) الأبوذية الريحانية : 25 .
(1) تهل : من هل الدمع إذا جرى ، والتكرار للتأكيد .
(2) تهل : مخففة اتهل وهو نوع من البكاء .
(3) يبدر : مخففة يا بدر ، الياء للنداء والبدر هو القمر ليلة تمامه ، أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
اربع طعش : أصلها اربعة عشر .
ترد : ترجع .
تهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(4) تزهر : تضيء .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 262

( 1217 )
وتهل(*)

هـ . هـ . ر . هـ (**)
1ـ تصب من دم دموع العين وتهل
2ـ أو گلبي مـركز الاهـات وتهل
3ـ عـادات الاگمـار اتغيب وتهل
4ـ أو چم بـدر انخسف بالغاضريه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) واصفاً حزنه لمصاب الحسين وأهل بيته عليهم السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 174 .
(1) تهل : من هل الدمع إذا جرى .
(2) تهل : مخففة اتهل .
(3) الاگمار : محرفة الاقمار ، أراد بها الحسين وأهل بيته عليهم السلام .
تهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(4) چم : أصلها كم ، للعدد .
انخسف : يقال : انخسف القمر إذا ذهب ضوؤه أو نقص .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 263

( 1218 )
وتهل(*)

هـ . هـ . م . هـ (**)
1ـ ليش اتصب دمعها الـعين وتهل
2ـ أو ليش اگعد وگومن اون وتهل
3ـ علـي لا تـمر يا عاشور وتهل
4ـ مـن اهـلالك يـزيد الحزن بيه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) مخاطباً هلال شهر المحرم .
(**) الموسوعة الريحانية : 142 .
(1) ليش : مخففة لاي شيء ؟ .
تهل : من هل الدمع إذا جرى .
(2) گومن : مخففة اقومن ، من القيام .
تهل : مخففة اتهل .
(3) تهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(4) يزيد : من الزيادة وهي الكثرة .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 264

( 1219 )
وتهله(*)

هزج(**)
1ـ گضيت العـمر بالحسره وتهله
2ـ عله احسين السلب عگلي وتهله
3ـ چم غايـب مشه ابسفره وتهله
4ـ بـس غـيابـنـه البالغاضريه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعيةً فقد أخيها الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته عليهم السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 182 .
(1) الحسرة : اللهفة .
تهله : اسم صوت لنوع من البكاء ، ولعله يأتي في الدرجة الثالثة من البكاء .
(2) السلب : مخففة الذي سلب .
عگلي : أصلها عقلي ، والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام .
تهله : مخففة ومركبة من « تاه + له » تاه بمعنى ضاع ، وله جار ومجرور والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
(3) مشه : أصلها مشى ، كناية عن الذهاب .
تهله : مخففة ومركبة من « اتى + اهله » والمعنى كم من مسافر سافر ثم عاد إلى اهله .
(4) بس : فقط ، وقد مضى شرحها .
غيابنه : اي الذين غابوا في الغاضرية كناية عن شهادتهم وموتهم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 265

( 1220 )
وجهلي(*)

هزج(**)
1ـ بعدكـم بـعد وين انطي وجهلي
2ـ صغر سني اذكره اوياكم وجهلي
3ـ الـي عتبار يـا خويـه وجهلي
4ـ بـيكـم واصبحـت لـني سبيه

(*) قالها ابراهيم بن ... ... الخنيفري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) جرح الفؤاد : 160 .
(1) انطي : محرفة اعطي .
وجهلي : مركبة من « وجه + لي » اراد اين اعطي وجهي اي إلى اين اتجه .
(2) وجهلي : أراد بالجهل صغر السن ، والواو فيها للعطف .
(3) عتبار : مخففة اعتبار بمعنى الشان ، فارسية الاستخدام .
وجهلي : مخففة وجاه لي ، الجاه هو القدر والشرف وعلو المنزلة ، وهي متصلة بما يليها ، والواو فيها للعطف .
(4) لني : مخففة لاني ، أراد واذا بي .

السابق السابق الفهرس التالي التالي