دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 302

( 1257 )
ويهلي(*)

هزج(**)
1ـ الدهـر يحثي علي ضيمه ويهلي
2ـ عسى عمري انفنه بالطف ويهلي
3ـ يكـت دمعي ابـدمه احمر ويهلي
4ـ عـله اهـلي اللي عفتهم عالوطيه

(*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعيةً فقد اهلها .
(**) ديوان الموسوي : 302 .
(1) يحثي : من حثا التراب إذا صبه .
الضيم : القهر .
ويهلي : محرفة يهيل ، يقال : هال التراب إذا صبه ، والواو للعطف .
(2) انفنه : أصلها انفنى ، من الفناء وهو الهلاك .
ويهلي : مخففة ومركبة من « وايا + اهلي » اي مع اهلي .
(3) يكت : يقطر .
ويهلي : أصلها يهل ، من هل الدمع إذا جرى ، والواو للعطف .
(4) اللي : مخففة الذين .
عالوطيه : مخففة على الوطية وهي الارض .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 303

( 1258 )
ولها(*)

م . م . هـ . هـ(**)
1ـ يحادي الظعن هاي الحرم ولها
2ـ علـه الوليان دوك العيس ولها
3ـ ذابـت بس گلـب مرتاع ولها
4ـ نوافـر مـن غزير الدم جريه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ مخاطباً سائق ركب الإمام الحسين عليه السلام الذي سار بعيال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى الكوفة والشام .
(**) الأبوذية الكبرى : 33 .
(1) ولها : أصلها ولهى ، يقال : ولهت الام إلى ولدها إذا حنت اليه .
(2) الوليان : واحدها الوالي وهو الذي يتولى الرعاية .
دوك : مخففة دونك .
العيس : الابل ، واحدها العيساء .
ولها : مخففة ولِّها ، اي ابعدها .
(3) بس : فقط .
مرتاع : خائف .
ولها : الواو للعطف ، واللام حرف جر ، والهاء ضمير يعود إلى الحرم .
(4) نوافر : مفردها نافرة اي سريعة ، من نفر إلى الشيء إذا اسرع اليه .
الغزير : الكثير .
جريه : مخففة جارية ، من الجريان .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 304

( 1259 )
ولها(*)

م . هـ . هـ . م(**)
1ـ العقيلـه الصفـت كعبة حـزن ولها
2ـ اشمنعها امن البچي اعله احسين ولها
3ـ تشـوف الفـرَّن امـن الـخيم ولها
4ـ اجـن يحسـين والـي الحـرم هيه

(*) قالها لطيف بن صالح النزاري ( القرن 15هـ ) واصفاً شدة حزن السيدة زينب عليها السلام بعدما جرى على أهل بيت الحسين عليه السلام بعد مقتله .
(**) المنظومة النزارية : 42 .
(1) ولها : مخففة ويلها ، يقال : واويلاه بمعنى واحسرتاه .
(2) اشمنعها : مخففة اي شيء منعها .
البچي : مخففة البكاء .
ولها : من اللهو ، أراد اي شيء منعها والهاها عن البكاء ، ولا يخفى ان السيدة زينب عليها السلام لم تمتنع عن البكاء .
(3) الفرّن : مخففة اللاتي فررن من الفرار .
ولها : من ولهت الام إلى إبنها إذا حنت اليه .
(4) اجن : محرفة جئن .
هيه : لعل الضمير يرجع إلى السيدة زينب عليها السلام اي « تشوف هيه .. » ولكنه بعيد جدا ، ولو أراد ارجاع الضمير إلى الحرم فلا يصح وعليه ان يقول : « هن » وبذلك يخرج عن القافية ، ويصح لو قال مثلا « والي الفاطمية » .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 305

( 1260 )
راحوالها(*)

م . هـ . هـ . م(**)
1ـ ما حصّلت بالطف راحوالها
2ـ زلمها راح تالـي راحوالها
3ـ سبع خـوان زينب راحوالها
4ـ أو تسعه اولاد عمها الطالبيه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) في مصيبة السيدة زينب عليها السلام .
(**) مجمع مصائب أهل البيت : 2/174 ، لهفة الحزين : 121 .
(1) راحوالها : مركبة من « راحة + ولهى » أراد انها لم تحصل على الراحة لأنها ولهى اي فاقدة .
(2) الزلم : الرجال ، وقد سبق شرحها .
التالي : الاخر .
راحوالها : مركبة من « راح + اولها » أراد راح اخرها كما راح اولها .
(3) خوان : مخففة اخوان ، أراد بـ « سبع خوان » هم : الإمام الحسين عليه السلام واخوته : العباس وجعفر وعبد الله وعثمان ومحمد الاصغر وابو بكر ، وكلهم ابناء علي عليه السلام .
راحوالها : مركبة من « راحوا + لها » اي ذهبوا ، أراد الموت .
(4) تسعه : وهم اكثر من تسعة ولعله اشار إلى المشهورين منهم وهم : مسلم بن عقيل وابو سعيد بن عقيل واحمد بن عقيل وعبد الرحمن بن عقيل وعبد الله بن عقيل وعلي الأكبر بن عقيل وجعفر بن عقيل ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل وعبد الله بن مسلم بن عقيل .
الطالبية : نسبة إلى أبي طالب بن عبد المطلب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 306

( 1261 )
ولها(*)

م . م . هـ . هـ(**)
1ـ عله الخوان مني الروح ولها
2ـ ولا حسّب ابغير الحزن ولها
3ـ من مثلي مشت باليسـر ولها
4ـ عشيره امطرحه فوگ الوطيه

(*) قالها عباس بن ناصر البحراني ( القرن 15هـ ) عن لسان زينب عليها السلام باكية فقد اهلها .
(**) ديوان ذخائر الاخرة : 85 .
(1) الخوان : مخففة الاخوان .
ولها : مخففة والهة ، من وله الرجل إذا حزن حزنا شديدا حتى كاد يذهب عقله .
(2) حسب : مخففة احسب بمعنى اظن .
ولها : محرفة والهو ، من اللهو وهو التسلية ، والواو للعطف .
(3) اليسر : محرفة الاسر .
ولها : الواو للعطف ، لها جر ومجرور والضمير يعود إلى السيدة زينب عليها السلام وهي متصلة بما بعدها .
(4) امطرحه : من طرح الشيء إذا القاه .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 307

( 1262 )
ولا حول(*)

هزج(**)
1ـ لا گوه بـگت عـندي ولا حول
2ـ وابد ما زول عن حزني ولا حول
3ـ جنيني لا شهـر كمـل ولا حول
4ـ اشذنـبه أو يـنرمي ابسهم المنيه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة رباب بنت امرئ القيس الكندية ناعية فقد إبنها عبد الله بن الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 230 .
(1) گوه : أصلها قوة .
بگت : أصلها بقيت .
حول : قوة .
(2) حول : مخففة احول ، من حال اى مكان اخر إذا تحول .
(3) جنيني : أراد بالجنين عبد الله بن الحسين عليه السلام
حول : عام أو سنة .
(4) اشذنبه : مخففة اي شيء ذنبه ، بمعنى ما ذنبه ؟ .
ينرمي : ينصاب .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 308

( 1263 )
خولها(*)

هزج(**)
1ـ راسي امـن البچه صافي خولها
2ـ أو عله اللي ابكربله فگدت خولها
3ـ يسيـره مشـت والحـادي خولها
4ـ اشمـا تبچي ضـربها إبن الدعيه

(*) قالها نجم بن عبود الكواز ( القرن 14هـ ) واصفاً المصاب الذي اصاب الحوراء زينب عليها السلام بعد مقتل اهلها .
(**) النفحات الحسينية : 114 .
(1) البچه : مخففة من البكاء .
صافي : من التصفية ، وقد تقدم بيانها .
خولها : مركبة من « خوى + لها » اي فرغ وخلا .
(2) خولها مخففة ومركبة من « اخوة + لها » .
(3) خولها : اراد خولي بن يزيد الاصبحي ، والضمير يعود الى بني امية .
(4) اشما : كلما ، وقد سبق شرحها .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 309

( 1264 )
وانزول(*)

م . هـ . ر . هـ (**)
1ـ يدار المجد وين السكن وانزول
2ـ هنيه احبابنه لـو نصد وانزول
3ـ اه يالـدهر كله اصعود وانزول
4ـ على وجـه الثـره اتحط الثريه

(*) قالها عطية بن علي الجمري المتوفى عام 1401هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً منازل اهلها .
(**) الجمرات الودية : 1/223 .
(1) السكن : مخففة الذي سكن .
انزول : أصلها نزل ، من نزل في المكان إذا اقام فيه .
(2) هنيه : مخففة اهنيئة ؟ ، الهمزة الاستفهام وهنيئة بمعنى مسرورة .
نصد : من صد بمعنى اصفح .
انزول : من زاله عن مكانه ، إذا نحاه .
(3) انزول : هبوط ، ورغم تقارب الجناس الاول والثالث الا انه لم يخل بجمال البيت .
(4) الثره : الثرى وهو التراب الرطب .
تحط : تضع .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 310

( 1265 )
وصوله(*)

هـ . هـ . هـ . م(**)
1ـ تنخه أو حدر ابعزمه وصوله
2ـ ارتجز عرّفهم ابگومه وصوله
3ـ گلـهـم للنهـر لازم وصوله
4ـ ولـو تنجمـع كـل انذال اميه

(*) قالها علوان بن مجيد الخميسي ( القرن 15هـ ) في شجاعة العباس بن علي عليه السلام .
(**) ديوان الدرر المتناثرة : 54 .
(1) تنخه : أصلها تنخى اي تحمس .
حدر : نزل .
وصوله : مخففة وصولته ، من الصولة بمعنى الوثبة ، والواو للعطف .
(2) ارتجز : انشد الارجوزة في القتال .
وصوله : مخففة واصوله ، من الاصول واحدها الاصل وهو الحسب .
(3) گلهم : أصلها قال لهم .
لازم : من لازم العمل إذا اوجبه على نفسه .
وصوله : من الوصول إلى المكان .
(4) الانذال : واحدها النذل وهو الخسيس المحتقر .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 311

( 1266 )
لوله(*)

هـ . هـ . م . هـ (**)
1ـ ابـويه الما استقام الـدين لوله
2ـ واخويـه امهذب أو ما بيه لوله
3ـ اله بـالمهـد جـبرائـيل لوله
4ـ أو لوله احسين صارت جاهليه

(*) قالها ياسر بن نعمة الساري ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام .
(**) ديوان الساري : 131 .
(1) الما : مخففة الذي ما .
لوله : مخففة لولاه .
(2) المهذب : المطهر الاخلاق .
لوله : أصلها لولا ، تاتي بمعنى « لو لم » أو الاستدراك ، فتقول : ان الرجل كريم لولا انه خلي اليد ، وتقول : انه جميل لولا انه قصير القامة ، وأراد ان الإمام لا يستدرك في حقه بكلمة « لولا » حيث لا نقص فيه ، لان العامة قد تستخدمها لخصوص النقص فأراد ان ينفي النقص عن الإمام الحسين عليه السلام .
(3) لوله : ناغى ، وقد تقدم تفصيلها .
(4) لوله : أراد لولا الإمام الحسين عليه السلام لرجعت الجاهلية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 312

( 1267 )
لوله(*)

هزج(**)
1ـ امن احسين انولد جبريل لوله
2ـ طاهر مـن رجس مابيه لوله
3ـ مـن أهل العزم الحسين لوله
4ـ جـده اللي خـتم رسل البريه

(*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً فضل الإمام الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 65 .
(1) امن : بمعنى عندما أو لما وتاتي من بمعنى عند .
لوله : حكاية المناغاة ، وقد سبق شرحها .
(2) الرجس : القذر ، لعله اشار إلى الاية الكريمة : « انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » [ الاحزاب : 33 ] .
لوله : محرفة لولا ، اي طهارته لا تستدرك بكلمة لولا .
(3) العزم : أراد باهل العزم الانبياء ، الذين هم اولوا العزم وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم .
لوله : أصلها لولا ، وهي متصلة بما بعدها .
(4) جده : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، والمعنى : لولا قضاء الله بان يجعل اولي العزم خمسة لاصبح الحسين عليه السلام سادسهم .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 313

( 1268 )
يوله(*)

م . ر . هـ . هـ (**)
1ـ اخوي اعليه هـذا الجيش يوله
2ـ خـيل أو زلم من كل كتر يوله
3ـ هضله أو ضغبره أو للخيل يوله
4ـ أو ضاگت كـربله بجيوش اميه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً حال أخيها الإمام الحسين عليه السلام ووحدته بعد مقتل أهل بيته وانصاره .
(**) الموسوعة الريحانية : 145 .
(1) يوله : محرفة ومركبة من « أو + له » أراد بها ام له ، والمعنى ان هذا الجيش عليه ام له ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
(2) الكتر : الجانب ، وقد سبق شرحها .
يوله : مخففة ومركبة من « جاؤوا + له » = « جوله » = « يوله » .
(3) الهضلة : مخففة الهيضلة وهي الجماعة المسلحة .
الضغبرة : مأخوذة من الضغب وهو صوت الذئب ، والمراد انه صوت كصوت الذئب .
يوله : أصلها جولة ، من جال في المكان إذا طاف ودار .
(4) ضاگت : محرفة ذاقت .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 314

( 1269 )
يوله(*)

هـ . هـ . م . هـ(**)
1ـ العدو شو ما يعف لو عاد يوله
2ـ أو عشره امن الخيول احسين يوله
3ـ أو على صدر إبن فاطم غدت يوله
4ـ ولا خلت امن اضلوعه بجيه

(*) قالها عبد الصاحب بن ناصر الريحاني ( القرن 15هـ ) واصفاً مصرع الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الموسوعة الريحانية : 149 .
(1) يعف : من العفو .
يوله : من الولية ، وهي تولي الامر بالظلم .
(2) يوله : مخففة ومركبة من « جاؤوا + له » .
(3) فاطم : هي فاطمة الزهراء عليها السلام وابن فاطمة هو الحسين عليه السلام .
يوله : من جال في المكان إذا طاف ودار .
(4) بجيه : أصلها بقية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 315

( 1270 )
وسايل(*)

هزج(**)
1ـ شطر دمعي عله الوجنه وسايل
2ـ عله اهلي الغدو للعليه وسايل
3ـ الحيهم لو چهب وافد وسايل
4ـ يجدد يا خلگ حزني عليه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام واصفةً حيرتها بعد مقتل اهلها .
(**) ديوان الربيعي : 244 .
(1) شطر : شق .
الوجنة : ما ارتفع من لحم الخد .
وسايل : من سال الدمع إذا جرى ، والواو للعطف .
(2) الغدو : مخففة الذين غدوا بمعنى صاروا .
العلية : أصلها العلياء وهي السماء لعلوها .
وسايل : أصلها وسائل واحدها وسيلة وهي ما يتقرب به إلى الغير .
(3) الحيهم : محلة القوم .
چهب : بمعنى التقى ولعل أصلها من هب وقد مضى شرحها .
وسايل : أصلها سائل بمعنى المستعطي ، والواو للعطف .
(4) الخلگ : أصلها الخلق بمعنى الناس .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 316

( 1271 )
نجيله(*)

هزج(**)
1ـ إبن امي بيت ما يوجد نجيله
2ـ نحير الفكر يمه من نجيله
3ـ ابظعنه ابنفسي اسويعه نجيله
4ـ أو نرش گبره ابمدامعنه الجريه

(*) قالها عبد العظيم بن حسين الربيعي المتوفى عام 1398هـ عن لسان السيدة زينب عليها السلام ناعيةً فقد اخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان الربيعي : 243 .
(1) إبن امي : أراد الإمام الحسين عليه السلام .
نجيله : أصلها نجله بمعنى نعظمه ، والياء للجناس .
(2) يمه : عنده .
نجيله : مخففة ومركبة من « نجي + له » من جاء بمعنى اتى .
(3) اسويعه : مصغرة ساعة .
نجيله : مركبة من « نجي + له » من نجا الرجل إذا اسرع ، والمراد نسرع اليه .
(4) نرش : يقال : رش الماء إذا نفضه وفرقه .
الجرية : مخففة الجارية .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 317

( 1272 )
وحيله(*)

هـ . هـ . هـ . ر(**)
1ـ وحگ النزل من ربه وحيله
2ـ عندي ما بگت چاره وحيله
3ـ القدر لو يخضع الواحد وحيله
4ـ چان الموت درته ابعجل ليه

(*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها الإمام الحسين عليه السلام .
(**) ديوان تحفة الخطباء : 139 .
(1) وحگ : أصلها وحق ، الواو للقسم .
وحيله : من الوحي وهو ما يلقيه الله على رسله .
(2) چاره : وسيلة « فارسية » وقد سبق ذكرها .
وحيله : من الحيلة وهي القدرة على التصرف .
(3) القدر : ما يقدره الله للانسان .
وحيله : أصلها واحوله بمعنى انقله .
(4) درته : من الدوران ، وهو التحويل .
دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 318

( 1273 )
وحيله(*)

هزج(**)
1ـ وحگ الانزل الباري وحيله
2ـ رزية احسين لا هينه وحيله
3ـ فگد عباس هد ركنه وحيله
4ـ انحنه أو ناده انكسر ظهري عليه

(*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) واصفاً مصرع العباس بن علي عليه السلام ووقوف الحسين عليه السلام عنده وهو يبكيه .
(**) الروضة المهدية : 63 .
(1) وحيله : مخففة وحي اليه ، والوحي هو ما يلقيه الله إلى انبيائه ، أراد بها القسم بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
(2) الرزية : المصيبة العظيمة ، والجمع رزايا .
الهينة : مؤنت الهين بمعنى السهل .
وحيله : محرفة وحاله ، الحال هو الوضع ، أراد ان رزية الإمام الحسين عليه السلام وحاله صعب .
(3) فگد : فقد ، من الافتقاد .
هد : هدم .
وحيله : محرفة وحوله ، والحول هو القوة .
(4) انحنه : انحنى .
ناده : نادى .

السابق السابق الفهرس التالي التالي