دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 319 ( 1274 ) وحي له(*) هزج(**) 1ـ اسمك للرسول الله وحي له 2ـ نزل جبريل اهو الشخصه وحي له 3ـ احسين اسمك خلد ذكره وحي له 4ـ ابارواح التحبك للمنيه (*) قالها أبو كميل بن ... ... الكعبي ( القرن 15هـ ) في ميلاد الإمام الحسين عليه السلام . (**) قلائد الإنشاد : 669 . (1) وحي له : اوحى له ، من الايحاء . (2) وحي له : من التحية . (3) وحي له : أراد له حي في الارواح ، الحي هو محلة القوم ، أراد ان للامام الحسين عليه السلام مكانة في النفوس . (4) التحبك : مخففة التي تحبك . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 320 ( 1275 ) دخيله(*) هزج(**) 1ـ بني اميه عله المله دخيله 2ـ سبت اطفال إبن حامي دخيله 3ـ يتيمه لاذت ابزينب دخليه 4ـ يريدوها اتخدم لعوان اميه (*) قالها مهدي بن محمد السويج ( القرن 15هـ ) مصورا وقوف بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مجلس يزيد بن معاوية . (**) الروضة المهدية : 68 . (1) الملة : الطريقة أو الشريعة في الدين والجمع ملل . دخيله : مؤنث الدخيل وهو من دخل في قوم وانتسب اليهم وليس منهم والجمع دخلاء ، أراد بها ان بني امية دخيلة على الدين واهله ، وقد وصفهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالطلقاء . (2) سبت : اسرت ، من السبي . دخيله : الدخيل هو اللاجىء الذي يلتجيء بمن يتولى حمايته والحامي هنا : الإمام علي عليه السلام ، ويوصف عند العامة بـ « حامي الدخيل » . (3) لاذت : احتمت ، يقال : لاذ بالشيء إذا احتمى به . دخيله : لاجئة ، وقد تكرر الجناس وهو معيب ، ولو ابدل الشطر الثاني بـ « ابظلمها الدنية عالعترة دخيله » لسلم من التكرار ، ودخيلة هنا بمعنى مظلمة . (4) لعوان : مخففة لاعوان ، والاعوان واحدها العون وهو الناصر . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 321 ( 1276 ) سيلها(*) هزج(**) 1ـ طلع مسرع أو للحومه سيلها 2ـ وادموم العده ابسيفه سيلها 3ـ ايات الفخر والعز سيلها 4ـ ابدمه ، والقلم سيف المنيه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) في وصف شجاعة الإمام الحسين بن علي عليه السلام وهو يقابل الاعداء في حومة القتال . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 29 . (1) الحومة : ساحة القتال . سيلها : مركبة من « سج + لها » وأراد بسج ذهب ولعل أصلها من ساج بمعنى ذهب وجاء رويداً ؛ أو انها محرفة « سچ » والتي أصلها سك بمعنى اخذ الطريق السوي . (2) سيلها : من سال الماء إذا جرى . (3) سيلها : سجلها اي كتبها ، وهي متصلة بما بعدها . (4) ابدمه : أراد ان الدم اصبح حبرا والسيف قلما وسجل بهما ايات الفخر والعز . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 322 ( 1277 ) والسيل(*) م . هـ . م . م(**) 1ـ الصبر الَّـم ِ ابحالي السگم والسيـل 2ـ ادموعي امن الهضايم تهل والسيـل 3ـ متى تلبَـس بِـنود السيف والسيـل 4ـ أو تـاخذ ثـارنـه بالغـاضريـه (*) قالها نجيب بن ... ... العوادي ( القرن 14هـ ) عن لسان احد الهاشميين مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 65 . (1) الم : لو قال : « الصبر ورث ابحالي » أو قال : « الصبر خلف ابحالي » لكان افضل . السگم : أصلها السقم وهو المرض . السيل : أصلها السل وهو المرض الرئوي المعروف ، والياء فيها للجناس . (2) الهضايم : واحدها الهضيمة ، من الهضم وهو الظلم والقهر . السيل : محرفة اتسيل ، وسال بمعنى جرى . (3) البنود : حمائل السيف . السيل : محرفة تسل ، من سل السيف إذا جرده من غمده . (4) ثارنه : أصلها ثارنا . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 323 ( 1278 ) وسيله(*) هـ . هـ . م . م(**) 1ـ أهلّ الدمـع مـن عينـي وسيلـه 2ـ أو اكتبه ابصفحة امصابك وسيلـه 3ـ غيـرك ابـد مـا عدنـه وسيلـه 4ـ حبـك فـرض مـن رب البريـه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) مخاطباً الإمام الحسين بن علي عليه السلام بلسان الولاء . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 30 . (1) وسيله : مخففة واسيله ، من سال الدمع إذا جرى ، والواو للعطف . (2) وسيله : مخففة ومحرفة من اسجله اي اقيده واكتبه ، والواو للعطف . (3) عدنه : مخففة عندنا . وسيله : الوسيلة هي ما يتقرب بها إلى الغير ، أراد انك الوسيلة التي تقربنا من الله ، وقال تعالى : « وابتغوا اليه الوسيلة » [ المائدة : 35 ] . (4) الفرض : الواجب . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 324 ( 1279 ) وسيله(*) م . م . هـ . هـ(**) 1ـ لا ظل دمع بعيوني وسيله 2ـ أو عگب احسين ما ظلت وسيله 3ـ لا طارش يجي منكم وسيله 4ـ ولا انتم دريتوا اشصار بيه (*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام مخاطبةً اخاها محمد بن الحنفية . (**) ديوان تحفة الخطباء : 1/142 . (1) وسيله : من سال الدمع إذا جرى . (2) وسيله : هي ما يتقرب بها إلى الغير . (3) طارش : رسول ، وقد سبق بيانها . وسيله : أصلها واساله ، من السؤال . (4) اشصار : مخففة اي شيء صار ؟ . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 325 ( 1280 ) وسيله(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ عدنه حسين للباري وسيله 2ـ اولمصابه اكت دمعي وسيله 3ـ كل منصف اشوفنه وسيله 4ـ يگلي الروح تفدي إبن الزچيه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 55 . (1) عدنه : أصلها عندنا . وسيله : واسطة ، وقد سبق شرحها . (2) اكت : من كت الدمع إذا تقطر . وسيله : من سال الدمع إذا جرى ، والواو للعطف . (3) اشوفنه : اراه . وسيله : محرفة واساله ، من السؤال ، والواو للعطف . (4) يگلي : مخففة يقول لي . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 326 ( 1281 ) وشيله(*) هزج(**) 1ـ هاك اسمع مزن دمعي وشيله 2ـ ابصحن خدي حمر صاير وشيله 3ـ أو جسمك چيف احركنه وشيله 4ـ وذر غادي ابحدود السمهريه (*) قالها فاخر بن طاهر الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مخاطباً ابنه علي الأكبر عليه السلام وهو ملقى على الارض . (**) ديوان الموسوي : 297 . (1) المزن : واحدها المزنة وهي السحابة . وشيله : من وشل الماء إذا سال وقطر ، أراد صوت قطرات الدمع . (2) الصحن : كناية عن الوجنة . حمر : مخففة احمر . وشيله : مركبة من « وشي + له » يقال : وشى الثوب إذا حسنه بالالوان ، والمعنى ان احمرار الدمع لوّن خدي . (3) چيف : أصلها كيف ؟ . وشيله : من شال الشيء إذا رفعه . (4) وذر : واحدها الوذرة وهي القطعة من الشيء . السمهرية : نوع من الرماح . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 327 ( 1282 ) ويشيل(*) ر . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ دمع العين خله يصب ويشيل 2ـ أو خل جسمي يصيب انحول ويشيل 3ـ عله الما صح اله دفان ويشيل 4ـ جسمه أو يدفنه بالغاضريه (*) قالها خلاف بن حسن العفراوي ( القرن 15هـ ) في حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام . (**) ديوان مواقف الشرف : 93 . (1) خله : دعه . يشيل : من وشل الماء إذا سال وقطر . (2) يشيل : أصلها يشل ، من شل العضو إذا اوقف حركته . (3) الما صح : مخففة الذي ما صح ، بمعنى تيسر . يشيل : من شال الشيء إذا رفعه ، وهي متصلة بما بعدها . (4) جسمه : الضمير فيها وفي يدفنه يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 328 ( 1283 ) ليله(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ برز الأكبر أو هل الدمع ليله 2ـ احسين أو تبتهل بالخيم ليله 3ـ الاهي ابغربة المظلوم ليله 4ـ اريد ابني يرد سالم عليه (*) قالها عبد الحسين بن محمد الكاظمي ( القرن 15هـ ) في دعاء السيدة ليلى لابنها علي الأكبر بن الحسين عليه السلام . (**) الأبوذية الكبرى : 11 . (1) هل : سال وجرى . ليله : مخففة لاجله . (2) تبتهل : من الابتهال وهو التضرع في الدعاء . ليله : أراد السيدة ليلى بنت ابي مرة الثقفية . (3) المظلوم : هو الإمام الحسين عليه السلام . ليله : أصلها الليلة ، ومن الواضح ان دعاءها كان في النهار وانما استخدم كلمة « ليله » باعتبار المآل ، ليستقيم الجناس . (4) يرد : يرجع . عليه : لو قال « اليه » كانت انسب . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 329 ( 1284 ) ليله(*) هزج(**) 1ـ گلبي امن الحزن بي صار ليله 2ـ أو من كثر القهر ما نمت ليله 3ـ اويلي من هوت عالولد ليله 4ـ تجر حسره أو تشم جسم الشفيه (*) قالها عبد السادة بن حبيب الديراوي ( القرن 15هـ ) مصورا حال السيدة ليلى وهي تنظر إلى جسد إبنها علي الأكبر عليه السلام . (**) ديوان تحفة الخطباء : 1/145 . (1) بي : محرفة به . ليله : محرفة ومركبة من « لج + له » لج من التج البحر إذا اضطرب وهاج وغمر . (2) ليله : أراد الليلة ، من الليل . (3) اويلي : محرفة واويلاه . عالولد : مخففة على الولد ، أراد به علي الأكبر بن الحسين عليه السلام . ليله : أراد ليلى وهي ابنة أبي مرة الثقفية ام علي الأكبر عليه السلام . (4) الحسرة : اللهفة . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 330 ( 1285 ) ليله(*) م . هـ . م . هـ (**) 1ـ اسهرت يا ناس ليله ابأثر ليله 2ـ أو من تحت الجلد مني العظم ليله 3ـ اون الحال رمله أو حال ليله 4ـ يوم الگعدن اينوحن سويه (*) قالها بعضهم ( القرن 15هـ ) ولعلها للمؤلف مهدي بن محمد السويج في مصاب رملة ام القاسم بن الحسن عليه السلام وليلى ام علي الأكبر بن الحسين عليه السلام . (**) كفاية الخطيب : 3/192 . (1) ليله : من الليل . (2) ليله : محرفة لألأ ، أراد بها ظهر وبان ، ولا يخفى الاضطراب في الوزن ولو قال : « ومن تحت الجلود العظم ليله » لاستقام . (3) رملة : ام القاسم بن الحسن عليه السلام . ليله : هي ليلى بنت أبي مرة الثقفية ، زوجة الإمام الحسين عليه السلام . (4) الگعدن : مخففة اللاتي قعدن . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 331 ( 1286 ) ليله(*) م . هـ . هـ . هـ (**) 1ـ نهار الشوم اسود مثل ليله 2ـ أو عين التفگدك ما تغفي ليله 3ـ عليه صعب لو تسألني ليله 4ـ اگلها طاح الأكبر بالوطيه (*) قالتها ثريا بنت عطية الجمري ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مؤبنا ابنه علي الأكبر عليه السلام . (**) لالىء الدموع : 185 . (1) ليله : أراد الليل ، والهاء ضمير يعود إلى النهار . (2) التفگدك : مخففة التي تفقدك . تغفي : محرفة تغفو ، من غفى إذا نام نوما خفيفا . ليله : محرفة لاجلك . (3) ليله : هي ليلى الثقفية زوجة الإمام الحسين عليه السلام . (4) اگلها : مخففة اقول لها . بالوطية : لو قالت : « عالوطية » لكان انسب . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 332 ( 1287 ) خليله(*) هزج(**) 1ـ يوارث ادم او نوح أو خليله 2ـ يظل اسمك وسط گلبي او خليله 3ـ الماعنده صبر صبره أو خليله 4ـ من صبر العطش بالغاضريه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً صبر الإمام الحسين عليه السلام . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 58 . (1) يوارث : مخففة يا وارث ، اسم فاعل من الارث وهو تركة الميت ، والياء للنداء . خليله : أراد نبي الله ابراهيم عليه السلام ، اشار إلى ما جاء في زيارة الإمام الحسين عليه السلام : « السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله ... » . (2) خليله : من الخل وهو الصديق الودود . (3) الماعنده : مخففة الذي ما عنده . خليله : مركبة من « خليه + له » اي ضع له ، وهي متصلة بما بعدها . (4) العطش : مخففة الذي عطش ، والمراد الإمام الحسين عليه السلام . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 333 ( 1288 ) وتا الليل(*) هـ . هـ . هـ . م(**) 1ـ فگدت الچان يحميني وتا الليل 2ـ گطع سباح دلالي وتا الليل 3ـ النهار اگضيته بالمحنه وتا الليل 4ـ الليل الليل اشد واعظم عليه (*) قالها جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15هـ ) عن لسان السيدة زينب عليها السلام . (**) أبوذية جابر الكاظمي : 66 . (1) الچان : مخففة الذي كان . وتا الليل : مخففة ومركبة من « اتي + اللي » اي جاء الذي ، وهي متصلة بما يليها ، المراد جاء الذي قطع ، والواو للعطف واللام للجناس . (2) سباح : أراد بها الشريان ، وقد تقدم ايضاحها . وتا الليل : مركبة من « تل + له » تل الشيء بمعنى دفعه اليه . (3) اگضيته : قضيته اي انهيته . المحنة : المصيبة . وتا الليل : مركبة من « واتى + الليل » اي جاء الليل ، والواو للعطف . (4) اشد : اقسى . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 334 ( 1289 ) هليل(*) هـ . م . هـ . هـ(**) 1ـ انه مسلم أو عندچ ضيف هليل 2ـ افرحت طوعه أو منها الدمع هليل 3ـ على رحب أو سعه والوجه هليل 4ـ ابسرور اتفضل أو منه عليه (*) قالها عباس بن ... ... الحميدي ( القرن 14هـ ) مصورا حوارا دار بين مسلم بن عقيل وطوعة التي آوته في دارها . (**) الأبوذية الكبرى : 4 ، مجمع مصائب أهل البيت : 1/94 ، منهاج البكاء : 90 . (1) مسلم : هو إبن عقيل بن أبي طالب ، مبعوث الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة . هليل : مخففة هذا الليل . (2) طوعة : ام بلال بن اسيد الحضرمي . هليل : من هل الدمع إذا جرى ، لعلها صيغة مبالغة . (3) الرحب : السعة ، يقال : مرحباً بك اي صادفت سعةً ورحباً . هليل : يقال : تهلل الوجه إذا تلألأ فرحاً . (4) المنة : الاحسان . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 335 ( 1290 ) وليله(*) م . م . هـ . هـ(**) 1ـ اعيال حسين مسبيه وليله 2ـ انصيح انهار مر اسود وليله 3ـ علينه والدمع غالي وليله 4ـ ارخصته اوغايتي رب البريه (*) قالها عباس ( أبو يقظان ) بن كريم الحلي ( القرن 15هـ ) واصفاً حزنه لمصاب الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته . (**) أبوذية أبو يقظان الحلي : 72 . (1) ليله : هي ليلى بنت أبي مرة الثقفية ام علي الأكبر بن الحسين عليه السلام . (2) ليله : أراد الليل ، وهي متصلة بما يلحقها . (3) ليله : اصله له له ، التكرار للتأكيد والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام . (4) ارخصته : من رخص الشيء خلاف غلا ، والضمير يعود إلى الدمع . دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الأبوذية ـ 4 336 ( 1291 ) يليله(*) هـ . م . هـ . هـ(**) 1ـ امصاب الصابر لعهده يليله 2ـ او هذا الفزع تدرونه يليله 3ـ يليله ودعي الأكبر يليله 4ـ عليچ الصبر واعليه المنيه (*) قالها علي بن كريم الموسوي ( القرن 15هـ ) عن لسان الإمام الحسين عليه السلام مصبرا السيدة ليلى لفراق ابنهما علي الأكبر عليه السلام . (**) ديوان شاعر الكاظمية : 1/142 . (1) الصابر : مخففة الذي صابر ، والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام . لعهده : لوقته ، اللام فيها للجر . يليله : محرفة جليل بمعنى عظيم . (2) الفزع : الاغاثة ، كناية عن الجيش . يليله : مخففة ومركبة من « يا + ليه + ليه » يا أصلها جاء ، ليه مخففة لاي شيء ، والتكرار للتأكيد . (3) يليله : مخففة يا ليلى ، الياء للنداء وليلى هي ابنة أبي مرة الثقفية ام علي الأكبر بن الحسين عليه السلام والتكرار للتأكيد . (4) عليچ : أصلها عليك . السابق الفهرس التالي