شبكة كربلاء المقدسة

دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن الاول/2

3- كحلت بمنظرك العيون عماية		و أصـم شأنك كـل أذن تسمع
4- أيقظت أجفانا وكنت لها كرى		و أنمت عينا لم تكـن بك تهجع
5- ما روضـة إلا تـمنت أنهـا		لك حفرة ولخط قبرك مضجـع
6- منعوا زلال الماء آل محمـد		وغدت ذئاب البر فيـه تكـرع

(3) سائر المصادر كما في المتن الا التمام والكامل فجاء فيهما ومن تبعهما: «كحلت بمصرعك» وفي المنتخب كما في المتن الا انه قال: «عماءها» وتفرد المشهد بقوله: «واحم شانك» واما المناقب واللهوف والبحار الاول والمعجم الاول والمنتخب ومن تبعهم: «واصم رزؤك» واما الكامل والتمام والبحار الثاني والمعجم الثاني ومن تبعهم: «واصم نعيك».
العماية: الضلالة والغواية واللجاجة ، ولكنه هنا اراد بالعماية العمى لمناسبة الصمم غير ان كتب اللغة لا تؤيده.
صم: ذهب سمعه ، واصمه: صيره اصم.
الشان: ما عظم من الامور والاحوال.
(4) في المشهد: «لم تكن تتهجع» ةفيبعض نسخ المعجم : «لم تكن بها تهجع» ولا يستقيم معه الوزن.
الكرى: النعاس ، وهنا كناية عن انها كانت تنام مطمئنة في ظله.
هجع: نام ، ولعله اراد بالشطر الثاني بني امية.
(5) في المشهد:

«ما روضة الا نمت انمارها

ما حفرة الا وفيها مضجع»

وفي المنتخب: «لك تربة ولخط جنبك مضجع» وعليه يبدو ان البيت حشو اذ لا علاقة له بما قبله الا ان يريد مدفن الراس الشريف ، وهذا بعيد لان الراس بعد لم يدفن او لعل هناك ابياتا سقطت قبل هذا البيت ويؤيده ما يظهر من المعجم انها قصيدة اختار منها بعض ابياتها. وفي الكامل والتمام والمعجم الثاني والبحار الثاني ومن تبعهم: «لك مضجع ولخط قبرك موضع» وفي البحار الاول: «لك منزل ولخط قبرك مضجع» وفي المعجم الاول: «لك تربة ولخط قبرك مضجع».
الروضة : أرض مخضرة بانواع النبات .
ضجع واضطجع: وضع جنبه على الارض ، والمضجع: موضع الاضطجاع.
(6) هذا البيت اثبته المنتخب.
الزلال من الماء: العذب الصافي الذي يمر سريعا في الحلق.
كرع في الماء او اناء: مد عنقه وتناول بفيه من موضعه.

دائرة المعارف الحسينية - ديوان القرن الاول/2

7- عين علاها الكحل فيه تفرقت

ويد تصافـح في البـرية تقطع

(7) هذا البيت اثبته المنتخب ، ولم يورد البيت الرابع ، وفيه اشارة الى اتخاذ بني امية يوم عاشوراء عيدا لهم فكانوا يتزينون بالكحل ويصافح بعضهم بعضا تهنئة بالعيد.