ويمكن حصر الشعراء في هذا المجال في أربع طبقات :
1ـ طبقة موالية للسلطة الحاكمة سواء كانت منحازة إليهم أم غير منحازة .
2ـ وطبقة موالية للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وآله الأطهرين عليهم السلام .
3ـ وطبقة غير منحازة وربما عبروا عنها بالمستقلة .
4ـ وطبقة سائرة وراء مصالحها .
أما الأولى فمن الطبيعي أن لا تذكر الجهة المعارضة للحكم بخير ، وأما الثالثة فقاصرة ـ مع المسامحة في التعبير ـ عن التحدث عن ذلك للتعتيم الإعلامي الشامل الذي فرضته السلطات الغاشمة على آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتراثهم وأتباعهم .
وأما الطبقة الرابعة فلا مصلحة لها في كل هذه الظروف لتنشد في الحسين عليه السلام فتبقى الطبقة الثانية والتي توالي آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمضطهدون في ظل الحكومات الطاغية .
ومن الغريب بل من الطبيعي أن السلطات حاولت إخفاء أمر أهل البيت عليهم السلام مطلقا سلبا وإيجابا إذ لم نعهد شعراءهم تعرضوا لهجو آل الرسول صلى الله عليه واله وسلم خوفاً من أمرين :
1ـ إثارة الأمة الإسلامية المعتقدة في ذاتها بآل نبيها صلى الله عليه وآله وسلم .
2ـ إماتة ذكرهم حتى عبر الهجاء كي يتناسوا عبر الزمن .
ومع هذا فلو وجدوا فيهم نقصا أو ثغرة لما توقفوا عن هجائهم ولكنهم أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
(1)وزادهم علوا وتعظيما حيث ارا دوا أن يطفؤوا نور الله ولكنه سبحانه أبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (2).
وأخيرا لابد من الإشارة إلى أن مقطوعتين (3) من هذا الديوان لم نتمكن التعرف على قائلهما إلا أننا تمكنا من معرفة حدود عصره فلذلك جاء إثباتهما هنا في هذا الديوان .
بيت واحد من الرجز التام (**) :
بيتان من البحر الكامل (**) :
ثلاثة عشر بيتا من الوافر (**) :
خمسة أبيات من الخفيف (**) :
اثنا عشر بيتا من الرجز التام (**) :
|
