شبكة كربلاء المقدسة

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان القرن الرابع ـ 2

155

5ـ كـيـوم يزيد والسبايـا طريدة		على كل مـوار المـلاط عثمثم
6ـ وقد غصت البيداء بالعيس فوقها		كـرائم أبنـاء الـنبي المكـرم
7ـ ذعرن بأبناء الضباب وأعـوج		فأبكين أبناء الجديل و شـدقـم
8ـ يشلونها في كـل غارب دوسر		عليه الـولايا بالخشـاش مخرم

(5) طرده السلطان : أخرجه من بلده ، وطرده : أبعده ، كناية عن تسيير السبايا من بلد إلى بلد .

مارت الناقة : ماجت وترددت ، وناقة مائرة : النشيطة في سيرها ، كناية عن شدة سير السبايا وعنائهم .

الملاط : جانب السنام ، العضد والكتف .

بعير عثمثم : قوي طويل في غلظ .
(6) هذا البيت ورد في كشف الغمة . غص المكان بهم : أمتلأ وضاق عليهم .

البيداء : الفلاة .

العيس : كرام الإبل ، ولا يناسب كونها إبل السبي المعروفة بهزالها .
(7) هذا البيت أثبتناه رغم عدم اختيار الأمين له ، لارتباطه بالسبايا . ذعره : أفزعه ، وذعر : خاف .

ضبة : حي من العرب ، والضباب : اسم رجل ، وهو أبو بطن . والأولى أن يراد بالضباب اسم حيوان ليناسب ما بعده . والضباب : جمع ضب ، الحيوان المعروف ، ولا يناسب ، ولعله كنى به عن الأعداء ، وهو بعيد عن السياق ، ولعله تصحيف الضبيب ، وهو فرس معروف ، وهو الأنسب للأعوج .

أعوج : فحل كريم تنسب الخيل الكرام إليه فيقال : من بنات أعوج .

جديل وشدقم : فحلان من الإبل ، كانا للنعمان بن المنذر . والمراد : إما إنهن ذعرن من الإبل لشدتها وأبكينها لحالهن ، أو لازمها وهم الحداة والجند ونحوهم .
(8) هذا البيت أيضا لم يذكره الأمين . شل الإبل : طردها ، لعله كناية عن إركاب السبايا الإبل وسوقهن من بلد إلى بلد ، وقد مر قبل أبيات وصفهن بأنهن « طريدة » .

الغارب : ما بين السنام والعنق .

الدوسر : الجمل الضخم .

الولايا : جمع ولية ، وهي البرذعة تكون تحت الرحل .

الخشاش : العود يجعل في عظم أنف البعير يشد به الزمام ليكون أسرع إلى الانقياد .

المخرم : الموضوع في أنفه الخرامة ، وهي حلقة يشد بها الزمام . وهي صفة ، والتقدير : دوسر مخرم بالخشاش .

دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان القرن الرابع ـ 2

156

9ـ فمـا في حريم بعدهـا من تحرج		ولا هتـك سـتر بعدهـا بمحـرم
10ـ فـإن يتخرم خير سبطي محمد		فـإن ولـي الثـأر لـم يتخـرم
11ـ ألا سائلوا عنه البتـول فتخبروا		أكـانت له أمـا وكـان لهـا أبنم
12ـ و أولى بلـوم من أميـة كلهـا		وإن جـل أمر عن مـلام و لـوم
13ـ أناس هم الداء الدفين الذي سرى		إلـى رمم بالـطف منكم وأعظـم

(9) هذا البيت ذكره كشف الغمة .

تحرج : تجنب الحرج ، وهو الإثم .

هتك الستر : كشفه .
(10) اخترم فلان عنا : مات .

ولي الثأر : هو الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ، وفي التعبير بـ « خير » مسامحة ، فإن كلاهما خير ، وفي الحديث الشريف : « الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا » وفي حديث آخر « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة » فإن كان ثمة تخيير فالإمام الحسن عليه السلام خير كما يسأل الإمام الحسين عليه السلام عن أخيه الحسن عليه السلام فيقر بذلك ، نعم ذهب الزيدية إلى تفضيل من قام بالسيف . وظاهر أن البيت يفضل الإمام الحسين عليه السلام فبينا جلية الأمر .
(11) ابنم : أي ابن أم ، حيث أنه ابنها . ويطلق ابن الأم على الأخ دون الابن كما في قول هارون لموسى في قوله تعالى : « يا ابن أم إن القوم استضعفوني » [ الأعراف : 150 ] ولعل الضرورة ألجأته إلى ذلك . أو أن أصلها :« ابن أمة » في مجال استنكار ذلك . وربما كانت الميم مخففة « ما » وهو أيضا استفهام استنكار ، والمعنى : أكان الحسين ابنا للزهراء أم ماذا ؟
(12) الملام : بالفتح مصدر لام يلوم بمعنى العذل .
(13) رم العظم : بلي ، ورمم : جمع رمة ، وهو ما بلي من العظام .