هذه هي الصفحات ألأخيرة من ديوان القرن الثامن الهجري وآن ألأوان لنودعه بأمل أن نخطو في طريق القرن التاسع بحول وقوة منه جل وعلا، وقبيل الرحيل لا بد من أن نلمح إلى بعض ألأمور فإنها جديرة بالاهتمام.
1 ـ لقد قام كيان هذا الديوان على أكتاف خمسة شعراء:
أولهم: الخليعي علي بن عبدالعزيز المتوفى عام 750 هـ والذي إزدان الديوان بقصائده ومقطوعاته الشعرية ألإحدى والعشرين(1)وليس فيها من القصار إلا بعض المستقطعات من الطوال، والشيء الملفت للنظر أن شعره كله نابع عن إيمان صادق بشخصية الإمام الحسين عليه السلام وقد ملأ كيانه بالولاء، وشعره وجداني قوي التعبير وكأنه لا يري أن يدع جانبا من مأساة عام إحدى وستين التي نزلت على الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته إلا ويشجو له من كل قلبه ويتفاعل مع المأساة وكأنه حضرها وعايشها وشعره الحسيني يبلغ سبعمائة وأربع وخمسين بيتا يصلح لأن يكون لوحده ملحمة شعرية حسينية رائعة التصوير لأحداث الطف الحزينة، ومن خصائص نظمه في ألإمام الحسين عليه السلام:
1 ـ التركيز على ولائه للرسول صلى ألله عليه وآله وسلم وآله المعصومين عليهم السلام حيث يذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السلام كما في قوله:
وفي أخرى يولي للولاء أهميةخاصةفيقسم بمن فرض الولاء لأهل البيت عليهم السلام ثم يذكر فضيلة أمير المؤمنين عليه السلام قائلا:
وتراه في قصيدة أخرى يشير إلى ألإمام المهدي عليه السلام ودولته فيقول :
ويتمنى في أخرى أن يكون من أنصار ألإمام المهدي عليه السلام حيث يقول:
ومن الواضح أنه يريد أن يعلن عن ولائه الكامل لأهل بيت الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم.
2 ـ التصريح بمفهوم التولي والتبري وهما من معتقدات أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام وهو من نبذ النفاق القولي والعملي حيث يقول:
وفي أخرى يقول:
ويعبر عن التولي والتبري بصورة أخرى في قصيدةأخرى فيقول:
وفي قصيدة أخرى يعبر عنها بقوله:
3 ـ تصوير مأساة كربلاء تصويرا دقيقا والتركيز على الجانب العاطفي من أحداث ما بعد الإستشهاد والتي جرت على النساء وألأطفال فلم تخل قصيدةأو مقطوعة إلا وإستعرض هذا الجانب من المأساة مما يدل على مدى تأثير هذا الجانب عليه.
4 ـ الدخول في الرثاء والشجو دون اللجوء إلى مقدمة غزلية أو إستعراض ألأطلال والدمن حيث يستهل قصيدته عادة بالنوح على ألإمام وأهل بيته وإن ذكر ألأطلال والهوى فيستبعدهما عن نفسه وقلبه بإعتباره في حالة من الحزن الذي لا يسمح له بذلك وقد يذكر بيتا أو بيتين وسرعان ما ينتقل إلى الرثاء.
ورغم أن قصائده من الطوال، فلو إستثنينا من مجموع قصائده ستا (4) لما وجدت ذكرا للأطلال والهوى بل وجدته يستهلها بالحسرة وألأسى ومن تلك مطلع إحداها:
5 ـ إنه ينهي قصيدته بذكر لقبه المفضل عنده (الخليعي) وبذلك يمكننا
أن نستنتج قرب نهاية القصيدة وعليه فإن كل مقطوعةلم يأت على ذكر اللقب فلا بد أن نعتبرها ناقصة ومن ذلك المقطوعة الثالثة التي مطلعها:
والتي عدد أبياتها ستة وموضوعها غير مكتمل.
فهي بتراء أيضا حيث أن النقص يظهر من آخر بيت وصلنا منها حيث يقول فيها:
ويعد هذا البيت التاسع عشر منها ، ويؤيد كون أبياتها أكثر من ذلك قول شبر(1)عند نقله لها «ومنها قوله من قصيدة»(2).
والمقطوعة السابعة والثلاثون والتي مطلعها:
وهي تشتمل على ثمانية وثلاثين بيتا ومع هذا فهي مبتورة حيث يقول في آخر بيت وصلنا منها:
والقاسم المشترك بين هذه المقطوعات الثلاث أنها بتراء ولم يذكر فيها لقبه (الخليعي) مما يدلنا على أنها ناقصة وقد حاولنا الحصول على ديوانه الذي جمعه الشيخ السماوي عبر إخوة لنا في العتبات المقدسة حيث يوجد
في مكتبة السيد الحكيم(1)في النجف ألأشرف دونجدوى، ونأمل الحصول عليه في المستقبل القريب ومتى ما حصلنا على النواقص فسندرجها في المستدركات بإذن ألله تعالى.
وهناك مقطوعة رابعة تحتوي على بيتين حملت رقم ألأربعين وهي تشترك مع تلك في عدم ذكر اللقب وفي كون عدد أبياتها قليلة جدا (بيتان) إلا أنها موفية بالغرض ولا ينطبق عليها ما ينطبق على تلك لأنها جاءت للتعبير السريع عن حالةخاصةسنأتي على ذكرها.
6 ـ إنه يرى أن نظم الشعر في غير أهل البيت عليهم السلام هباء ولذلك لا يوجد له شعر في غيرهم وقد صرح بذلك في قوله:
7 ـ إستشهد لفضائل أهل البيت عليهم السلام بألآيات وألأحاديث(3)لحرصه على إسناد حسن إختياره بالدليل ليقطع الطريق على من ليسوا على عقيدته.
ويتصور لي أنه إنما إلتزم بهذه ألأمور لأجل إنعطافه العقائدي الذي حصل له بعد رؤياه المعروفة حيث روى مترجموه أن والديه كانا موصليي ألأصل ومصريي الديار وقد جبلا على نصب العداء لآل الرسول صلى ألله عليه وآله وسلم وقد حرما من نعمة ألأولاد بحيث أشرفا على اليأس وكانا يشاهدان قوافل الموالين لأهل البيت القادمين من جبل عامل عن طريق الموصل إلى زيارة قبر ريحانة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ابي عبدألله الحسين عليه السلام فنذرت ألأم على بساطتها وبحكم خلفيتها الثقافية أنها إن رزقت ولدا بعثته لقطع طريق السابلة من روار الحسين عليه السلام ونهبهم وقتلهم فلما بلغ الولد أشده أرادت الوفاء بنذرها
|
