وقال فيها عندما تأخرت عنه يوماً ـ من المتقارب ـ :
واعتبرت الجارية منه هذا مجاملة في حقها وغضبت منه فقال الصولي ـ من المجتث ـ :
فرضيت منه ، ثم إنه طال العهد بينهما فملّها ، وكانت تهواه أيضاً فكتبت إليه من شعرها تعاتبه ـ من المنسرح ـ :
فاعتذر الصولي إليها وراجعها فلم يفرق بينهما غير الموت(1) .
ومن شعره ـ من الرمل ـ :
يقال : أنه اجتمع هارون بن محمد الزيات(3) وابن برد الخباز(4) في مجلس عبيدالله بن سليمان(5) فجعل هارون ينشد من شعر أبيه(6) ومحاسنه ويفضله ويقدمه ، فقال له ابن برد الخباز إن كان لأبيك مثل قول إبراهيم الصولي القائل : «أسد ضار إذا هيجته» الأبيات ، أو مثل قوله ـ من الكامل ـ :
وقال الجهشياري(5) : رأيت دفتراً بخط إبراهيم بن العباس الصولي فيه شعره وفيه يصف غليظ ما هو فيه من الحبس وثقل الحديد والقيد ويذكر فيه موسى بن عبد الملك(6) وحبسه في قصيدة طويلة ـ من الرمل ـ منها :
وقد كتب أحمد بن مدبر(1) بخطه في ظهر هذا الدفتر موجهاً كلامه إلى الصولي ـ من الوافر ـ :
ولا يخفى أن للصولي ديوان شعر جمعه ابن أخيه أبو بكر محمد بن يحيى الصولي(3) الشطرنجي(4)، وله مصنفات منها : كتاب ديوان رسائله ، كتاب الدولة ، كتاب الطبيخ ، كتاب العطر ، وديوان شعره(5) .
قال الأمين : عده ابن شهر آشوب من شعراء الشيعة(6) مادحي أهل البيت عليهم السلام وذكره صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشَعر(7)، ويعد من شعراء أبي الحسن الرضا عليه السلام وله فيه مدائح أشهرها حين عهد له المأمون(8) بالخلافة ، وله قصيدة رثى بها أبا عبدالله الحسين عليه السلام
وأنشدها بين يدي الرضا عليه السلام ولم يذكر الأصبهاني(1) إلا مطلعها .
هذا وقد أثبتناها في باب الشعر من هذه الموسوعة ، ويذكر صاحب النسمة : إن إبراهيم الصولي كان صديقاً لإسحاق(2) بن إبراهيم أخي زيدان الكاتب(3) المعروف ، فنسخ له شعره في الرضا عليه السلام وقت منصرفه عن خراسان وفيه شيء بخطه فكانت النسخة عنده إلى أن ولي إبراهيم ديوان الضياع للمتوكل وكان قد تباعد ما بينه وبين إبراهيم فعزله إبراهيم عن ضياع كانت بيده وطالبه بمال وشدد عليه فدعا إسحاق بعض من يثق به وقال له : امض إلى إبراهيم فاعلمه أن شعره في الرضا كله عندي بخطه وغير خطه فإن لم يترك المطالبة عني لأوصلنّه إلى المتوكل فصار الرجل إلى إبراهيم برسالته فضاقت به الدنيا حتى أسقط عنه المطالبة وأحرق إسحاق كل ما عنده من شعره بعد أن حلف كل منهما لصاحبه ، ويقول الباقطاني(4) حدثني علي بن يمين المنجم(5) أني كنت السفير بينهما حتى أخذت الشعر وأحرقه إبراهيم(6) .
روى البيهقي(1) عن الصولي(2) عن أحمد بن إسماعيل بن الخضيب(3) قال : لما ولي الرضا عليه السلام العهد خرج إليه إبراهيم بن العباس ـ الصولي ـ ودعبل بن علي ـ الخزاعي ـ وكانا لا يفترقان ورزين بن علي(4) ـ الخزاعي ـ أخو دعبل فقطع عليهم الطريق فالتجأوا إلى أن ركبوا إلى بعض المنازل حميراً كانت تحمل الشوك ، فقال إبراهيم ـ من الهزج ـ :
ثم قال لرزين بن علي أجز(6) هذا فقال :
ثم قال لدعبل أجز يا أبا علي فقال :
وقد سبق وقلنا أنه مدح الإمام الرضا عليه السلام وكذلك فعل دعبل فوهب لهما عشرين ألف درهم(1) من الدراهم التي عليها اسمه والتي كان المأمون أمر بضربها في ذلك الوقت وكانت هذه الدراهم مع إبراهيم إلى أن توفي رحمه الله فكان كفنه وجهازه منها(2)، ولا يخفى أنه توفي في منتصف شهر شعبان من عام 243هـ بسامراء(3) .
قال عنه الفروخ : إنه شاعر مقل لأنه يختار شعر وينقحه ، وربما نظم القصيدة ثم رجع فيها بالحذف حتى لا يدع منها إلا البيتين أو البيت ، ولذلك كان شعره مقطعات قل إن زادت على عشرة أبيات ، وفنون شعره المدح والهجاء والغزل والحماسة والأدب ولكنه لم يكتسب بالمديح(4) ولذلك قال دعبل عنه : لو تكسب إبراهيم بن العباس لتركنا في غير شيء(5) .
هو الشاعر إبراهيم بن عبد الحسين بن إبراهيم العريض(1) بن علي بن سالم المنامي البحراني .
ولد عام 1328هـ(2) في مدينة بومباي(3) ـ الهند ـ من أبوين عربيين ، والده من البحرين وأمه من كربلاء المقدسة(4) عندما كان والده هناك ويعمل في تجارة اللؤلؤ وبعد شهرين من ولادته توفيت أمه فعاش يتيماً تحت رعاية أبيه وأسرة هندية محافظة ونشأ في الهند وتعلم هناك وهو يتكلم بالإضافة إلى لغته العربية ، الإنكليزية ، والأردوية ، والفارسية .
انتقل إلى البحرين عام 1346هـ(5) فعمل في شركة امتيازات النفط المحدودة رئيساً لقسم الترجمة فيها ، وتنقل في وظائف أخرى حتى استقر به المقام في وزارة الخارجية بدولة البحرين .
وهو أديب بارع وشاعر قادر ، له مصنفات منها الأساليب الشعرية ، الشعر وقضيته في الأدب العربي ، الشعر والفنون الجميلة ، ومن دواوينه : العرائس ، أرض الشهداء ، قبلتان ، شموع(6) .
له مقالات نشرت في عدد من الصحف منها جريدة الراعي(1) النجفية(2)، وفي عام 1417هـ أقامت له سعاد الصباح(3) حفلاً تكريمياً في البحرين وغطت جريدة الأيام(4) البحرانية ذلك الاحتفال وأصدرت ملحقاً خاصاً به .
هذا وقد صدرت له عدد من المؤلفات الأدبية بالإضافة إلى ما ذكر جولة في الشعر العربي المعاصر ، اللمسات الفنية .
ورغم أن لغته الأولى كانت الهندية حيث تأثر بالمربية وبيوتات أقاربها إلا أنه تمكن من التقاط بعض الكلمات العربية بين الفينة والأخرى من الضيوف العرب الوافدين على أبيه في المهجر ، ثم نماها عندما سافر إلى البحرين برفقة عمه عام 1340هـ(5) لصيفية واحدة إلى أن رجع إلى البحرين .
وفي البحرين اتصل بأدباء سوريين مما كان له أثر كبير في تكوين شخصيته الأدبية ، وقد أسس مدرسة أهلية في البحرين تولى الإشراف عليها مما زاد في اختلاطه بالأدباء وكان له إلمام بقراءة الكتب الأدبية وحتى غير العربية منها كالأردوية والإنكليزية ، وقد تشبع بأدبياتها لا سيما الانكليزية حيث بهره أدبها(6) .
ومن شعره قصيدة ـ من الطويل ـ يغازل فيها مَيْ(7) وقد عنونها باسمها ويقول فيها :
إلى أن يقول :
ثم يقول :
وله رائعة ـ من المتقارب ـ يقول في أولها :
ومن شعره قصيدة ـ من مجزوء الرمل ـ تحت عنوان التمثال الحي :
ومن شعره قصيدة تحت عنوان أغنية للشعرى ـ من المجتث ـ أولها :
وله من رباعية ـ من المتقارب ـ تحت عنوان حوار مع وجودية :
|
| وكم جال طرفي بين الخميله | فظلت لدى عودتي الليل طوله | |
| تبادهنـي(1) كابتسام حبيب | يبيح لعاشقـه الغر سولـه(2) |
* * *
| أيبرز في الأرض هذا الفتونْ | يجدد تحتي بمـرّ السنينْ | |
| وزيـنـة تلك الكواكب فوقي | وأنفي لمن كل هذا يكونْ |
* * *
| أليس الجواب هنا في السؤال | كإشراقة الوجه نهب الوصالْ | |
| تحـلّـي ابتسـامتـه دمعةٌ | لأن الحقيقة فوق الخيـالْ(3) |
وله رباعيات ـ من المتقارب ـ مترجمة من رباعيات الخيام بلغت 26 رباعية وهي ـ من الدوبيت(4) ـ منها قوله :
وما في غدي من شعاع وغيم
فهيّئ لي الكأس إذ لست أدري
علام انتباهي ولا فيم نومي(5)
|
(1) بدّه : فاجأه وبغته . (2) سوله : كثير السؤال . (3) شعراء البحرين المعاصرون : 63 كتبها عام 1386هـ ـ 1966م . (4) الدوبيت : فارسية ، تعني بيتين ، وهو مصطلح يطلق على المقطوعة الثنائية وله وزن خاص ـ راجع باب المدخل إلى الشعر الحسيني من هذه الموسوعة . (5) اللمسات الفنية : 5 ، والأصل الفارسي جاء كالتالي : جز حيرتم از حيات چيزي نفرمود رفتيـم باكـراه و ندانيـم چه بود زين آمدن و بودن و رفتن مقصود |
 |
|
 |
وقال أيضاً :
فـمـا لشتائي سواهـا ربيع
أخمـارهـا مـا الذي تشتريه
بمـا لك أحسن ممـا تبيع(1)
وأما رامي(2) فترجمها قائلاً :
أحلـى من الكأس وزهر الربيع
عجبـت للخمـّار هل يشتـري
بمـالـه أحسـن ممـا يبـيـع
وله ـ من مخلع البسيط ـ قصيدة تحت عنوان فوزية(3) :
| مـدت لهـا الأم راحتيـهـا | كـأنـهـا صـورة الحنان | |
| صبيـة عـرشهـا الحنـايا | مـا جـاوزت دولـة الثمان | |
| خفيـفـة الظـل ذات زهـو | تنعـس في جفنـهـا الأماني | |
| ما أنضر الروض في صباها | وكـل مـا فـيـه وردتـان | |
| عـالـمـهـا لو ترى صغير | لكـن لـهـا فيـه ألف شان | |
| تعقـد أعـراسهـا فتلـقـى | ما شئت في العرس من أغان |
|
(1) اللمسات الفنية : 15 والنص الفارسي كالتالي :
بهتر زمي ناب كسي هيچ نديد من در عجبم زمى فروشان كيشان به زانچه فروشند چه خواهند خريد (3) فوزية : من أسماء النساء ، اتخذها رمزاً للطفولة التي بلغت سن الفتوة ثم أصبحت صبية . |
| السابق |  |
الفهرس |
 |
التالي |