والمعاجز الإلهية ، وهذه الأسفار هي التي كانت تسمى سابقاً بالتوراة ويطلق عليها العهد القديم ، ولكن فيما بعد شملت كل الأسفار التالية والتي دونت وألحقت بها على مدى ألف عام من قبل أحبارهم وتأتي مرتبتها بعد أسفار موسى وهي كالتالي : 
2 ـ الأسفار التاريخية وهي تشتمل على أربعة عشر سفراً وتتضمن فصولاً عن تاريخ اليهود منذ استيلائهم على أرض كنعان بقيادة يوشع بن نون إلى عهد المكابيين ورغم أن السفر الأول منه منسوب إلى يوشع نفسه إلا أنه تطرق إلى موته مما يدل على أنه كتب من قبل شخص آخر .
3 ـ الأسفار الشعرية : وهي تشتمل على ستة أسفار وتتضمن عدداً من التراتيل والابتهالات .
4 ـ الأسفار النبوية : وهي تشتمل على سبعة عشر سفراً وتتضمن على نبوءات أنبياء اليهود .
5 ـ الأسفار التعليمية : وهي تشتمل على سفرين فقط وتتضمن المواعظ والأخلاق .
وإلى جانب التوراة هناك كتاب آخر يعادله في التقديس إن لم يزد عليه فهو التلمود وينقسم إلى قسمين الأول المشناة والجمارة وهما كلمتان عبريتان تعني الأولى الترديد والتكرار وهي تكرار لبعض النصوص التي وردت في أسفار موسى والتي اختصت بالتشريع ، وأما الجمارة فتعني التفسير وهي تفسير وشرح لتلك النصوص ، إذاً فالتلمود نصوص وشروح ، وقد يعبر عن التلمود بالشريعة الشفوية بينما يعبر عن التوراة بالشريعة المكتوبة وكلاهما من الكتب المعتمدة والمقدسة عند اليهود(1) .
والشريعة اليهودية بشكل عام تتضمن مجموعة من الشرائع منها وجوب الختان على الذكور ، وتحريم أكل ما يمسه الخنزير من طعام أو
شراب(1) ، والالتزام بالقرابين وصوم بعض الأيام في السنة والصلاة الفردية والجماعية والصلاة اليومية ثلاث : صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة المغرب وما إلى ذلك من الطقوس الدينية(2) بالإضافة إلى المسائل العقائدية(3) التي منها أنهم الشعب المختار ، ورغم أنها أكثر تفصيلاً من المسيحية إلا أنها ليست بالواسعة لتشمل كل مرافق الحياة .
وبعد أنْ دَبَّ الانقسام فيهم حديثاً وبالتحديد في القرن الثالث عشر الهجري (18 م) على أثر الحركة التي قام بها موسى مندلسون(4) في ألمانيا واعلانه الاصلاح الديني والذي أخذ به كثير من يهود ألمانيا وأمريكا وعارضته اليهود الأرثوذكس طرح قسماً من المحرمات السابقة فأباح لهم أكل الخنزير وعدم تقديس يوم السبت وترك الصلاة على الميت وخفف الكثير من الطقوس الدينية خلافاً لليهود الارثوذكس المنتشرة في روسيا
وبولندا وهنغاريا(1) .
ويذكر أن القسم الأول من العهد القديم أي قسم التوراة له ثلاث نسخ مشهورة :
1 ـ النسخة العبرانية : وهي المعتبرة عند اليهود وجمهور علماء الپروتستانت .
2 ـ النسخة اليونانية : وهي التي كانت عند المسيحيين حتى القرن 15م (القرن 9هـ) وهي معتبرة عند الكنيسة اليونانية وعند كنائس المشرق .
3 ـ النسخة السامرية : وهي المعتبرة عند السامريين ، وهي النسخة العبرية ولكنها تحتوي على سبعة أسفار ـ أسفار موسى الخمسة وسفر يوشع بن نون وسفر القضاة ـ لأن السامريين لا يعترفون بالأسفار الأخرى(2) .
ويعتمد اليهود في التشريع في هذه الأيام بشكل عام على ثلاثة مصادر .
1 ـ التوراة (القسم الأول من العهد القديم) وقد سبق الحديث عنه .
2 ـ المشناة (أي تكرار الشريعة) . وهي مجموعة الشرائع المروية على الألسنة ، وتحتوي على كتاب الزراعيم(3) وكتاب الموعد(4) وكتاب الناشيم(5) وكتاب النزيقين(6) وكتاب القداشيم(7) وكتاب طهاروت(8) .
وإلى جانب هذا فيحتوي على عدد من الملاحق : كتاب التوسفتا(9)
وكتاب المخيلتا(1) وكتاب السفرا(2) وكتاب السفري(3) وكتاب البراتيا(4) .
ويذكر أن أقدم نسخة منه يعود تاريخها إلى القرن 13م (7هـ) .
3 ـ الجماراة (فقه الشريعة) وهي مجموعة من المناظرات والتعاليم والتفاسير التي دونت في المدارس العالية بعد الانتهاء من المشنا(5) .
4 ـ التلمود وقد سبق الحديث عنه .
وأما القسم الثاني من العهد القديم فالطابع العام فيه التاريخ ، وأما القسم الثالث من العهد القديم فطابعه الأدب والحكمة .
وجوهر الديانة الموسوية الفعلية على ما يقال ترتكز على الوصايا العشر(6) التي وردت في الإصحاح العشرين من سفر الخروج ، وتكررت في الإصحاح الخامس من سفر التثنية ، ومجملها :
1 ـ أنا الرب إلهك لا يكن لك آلهة أخرى ، 2 ـ لا تصنع لك تمثالاً ولا تسجد لها ولا تعبدها لأني أنا الرب إلهك ، 3 ـ لا تحلف باسم الرب إلهك باطلاً ، 4 ـ اذكر يوم السبت لا تصنع فيه عملاً ، 5 ـ أكرم أباك وأمك ، 6 ـ لا تقتل ، 7 ـ لا تزنِ ، 8 ـ لا تسرق ، 9 ـ لا تشهد على قريبك شهادة زور ، 10 ـ لا تشته بيت قريبك و...(7) .
هذه الوصايا العشر دلالاتها واضحة .
ومن شرائع موسى عليه السلام ما ورد عنه ، وباختزال :
ملعون من يحيف في القضاء على المساكين واليتيم والأرملة .
ملعون من يضاجع امرأة أبيه.. دابة.. أخته وأمه.. أم امرأته .
ملعون من يأكل لحم أخيه سراً (الغيبة) .
ملعون من يأخذ رشوة في قتل نفس زكية ظلماً .
ملعون من لم يعمل بوصية الله(1) .
اجعلوا لله نصيباً في أموالكم فواسوا عنه اليتيم ، والأرملة ، والمسكين ، والضعيف ، والساكن معكم الذي لا زرع لَه ، إذا قضيتم بين اثنين فاعدلوا ولا تأخذوا الرشا ، واقتلوا من يعمل الأصنام التي تُعبد من دون الله ، وإذا بلغكم أنّ أحداً يسجد للشمس والقمر والنجوم ، أو شيء من الأنوار ، فافصحوا عنه ، فإذا علمتم صحّته ، فارجموه بالحجارة حتى يموت .
ولا تقبلوا في الأحكام الموجبة للقتل شهادة واحدة ولكن شهادة شاهدين أو ثلاثة ، ... ولا تسفكوا دم بريء ، أيّما رجل قتل رجلاً بريئاً تعمداً فليقتل... والنفس بالنفس ، والعين بالعين ، واليد باليد ، والرجل بالرجل(2) .
ويروى أن جبرئيل نزل على النبي موسى عليه السلام أربعمائة مرة(3) .
نسبة إلى مدينة الناصرة(1) والتي هي موطن السيدة مريم بنت عمران أم النبي عيسى عليه السلام . ونبيهم عيسى ابن مريم(2) بنت عمران(3) ولد في بيت لحم على الأكثر(4) عام 6238 من الهبوط(5) (642 ق.هـ)(6) نبياً وبعثه الله رسولاً وأنزل عليه الإنجيل باللغة العبرانية عندما بلغ الثلاثين من عمره وبعد ثلاث سنوات(7) رفعه الله إليه وذلك عام 6271 من الهبوط (609 ق.هـ)(8) . وتسمى شريعته بالنصرانية والعيسوية والمسيحية(9) ولا زال أتباعه منتشرين في العالم(10) .
عيسى عليه السلام أحد أولي العزم الخمسة الذين كانت رسالتهم عامة ،
والطابع العام للإنجيل والذي يحمل في طياته شريعته عليه السلام أنه كتاب أمثال ومواعظ ونصائح ومعاجز وكرامات ووصايا وحكم ، فقد قال الله تبارك وتعالى عنه : « وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس »(1) وفيه إلى جانب ذلك بعض الأحكام في القضاء وغيره حيث يقول الله جل وعلا : « وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه »(2) .
وكان لعيسى عليه السلام اثنا عشر حوارياً لازموه وتتلمذوا عليه ونشروا المسيحية في العالم وهم : 1 ـ اندراوس(3) ، 2 ـ برتلماوس(4) ، 3 ـ بطرس(5) ، 4 ـ توما(6) ، 5 ـ الغيور(7) ، 6ـ فليبس(8) ، 7 ـ متّى(9) ، 8 ـ
يعقوب الكبير(1) ، 9 ـ يعقوب الصغير(2) ، 10 ـ يهودا تداوس(3) ، 11 ـ يهوذا(4) ، 12 ـ يوحنا(5) .
وأما بالنسبة إلى الكتاب المقدس عندهم «الإنجيل» فقد سبق وأشرنا إلى أن الإنجيل الذي نزل على النبي عيسى عليه السلام قد توارى عن الناس وقد قام بعد ذلك عدد من القديسين بوضع بعض الأناجيل(6) التي عرفت بأسمائهم وأهمها الأناجيل الأربعة التي يطلق عليها وعلى أعمال الرسل(7) ومجموعة رسائل لبولس التي بلغت 14 رسالة إلى أهالي المدن والشخصيات بالإضافة إلى رسالة القديسين يعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا ورؤيا يوحنا اللاهوتي العهد الجديد ورغم أن بعضها يختلف عن بعضها الآخر وفيها تصريح بأنها من تدوين القديسين إلا أنها مقدسة عند المسيحيين وهي :
1 ـ إنجيل متى : وهو الكتاب الأول من العهد الجديد ، وقد دون نحو عام 590 ق.هـ (50م) باللغة الآرامية وذلك لمسيحيي فلسطين ، ويعد
متى من الحواريين الاثنى عشر ، ويحتوي على ثمانية وعشرين إصحاحاً ، وقيل إن إنجيل متى لا يوجد له أي أثر وما هو موجود غير الذي كتبه متى(1) .
2 ـ إنجيل مرقس(2) : وهو الكتاب الثاني من العهد الجديد ، وقد دون عام 579 ق.هـ (61 م) بأمر أستاذه بطرس ، ويحتوي على ستة عشر إصحاحاً .
3 ـ إنجيل لوقا(3) : وهو الكتاب الثالث من العهد الجديد ، وقد دون حوالي عام 573 ق.هـ (67 م) باللغة اليونانية ، ويحتوي على أربعة وعشرين إصحاحاً .
4 ـ إنجيل يوحنا : وهو الكتاب الرابع من العهد الجديد ، وقد دوّن بعد تاريخ الأناجيل الثلاثة السابقة بطلب من عموم أساقفة آسيا وغيرها حيث طلبوا منه أن يكون عن الجانب اللاهوتي للمسيح وذلك عام 543 ق.هـ (96 م) ويعد يوحنا من الحواريين الاثني عشر ، ويحتوي على واحد وعشرين إصحاحاً(4) وقيل إنه منسوب إليه وليس من تدوينه(5) .
وهناك إنجيل آخر عرف باسم إنجيل برنابا(6) إلا أنه غير معترف به من قبل المسيحية(7) .
هذا وقد افترقت المسيحية إلى اثنين وسبعين فرقة(1) ولكن أكثرها اندحرت وما بقي منها هو القليل ولعل من أهمها :
1 ـ الكاثوليكية : هي المذهب والكنيسة التي أسسها المسيح ورتب مؤمنيها تحت سلطان الرسل ثم الأساقفة على ما قيل وكان أول رئيس لهم من بعدهم هو القديس بطرس .
2 ـ القبطية : هي المذهب والكنيسة التي أسسها القديس مرقس وذلك في أوائل ظهور المسيحية نفسها ، وذلك ما بين عامي 578 ـ 557 ق.هـ (62 ـ 82 م) ، وانتشرت في مصر .
3 ـ الأرمنية : هي المذهب والكنيسة التي أسسها القديس غريغوريوس(2) المُنَّور في القرن الثالث الميلادي (القرن الرابع قبل الهجرة) في أرمينيا ، وقد رفضت الاعتراف بمقررات المجمع الخلقيدوني ـ 177 ق.هـ (451م) ـ وأما الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية فيعود تاريخ إنشائها إلى عام 1153 هـ (1740 م) .
4 ـ النسطورية : ظهرت في القرن الخامس للميلاد (القرن الثاني قبل الهجرة) من قبل القديس نسطوريوس 250 ـ 177 ق.هـ (380 ـ 451 م) بطريرك القسطنطينية (استامبول) حين اعترض على تسمية السيدة مريم بوالدة الإله ، انتشرت في إيران والعراق والهند .
5 ـ البروتستانتية : انفصلت عن الكاثوليكية تحت تأثير لوثر(3)
وكلفن(1) وتسمى كنائسهم بالكنيسة المسيحية الغربية ، انتشرت في ألمانيا والبلدان الاسكندنافية واسكتلندا وسويسرا ثم أميركا الشمالية ، ولها فروع من أهمها : 1 ـ اللوثرية(2) ، 2 ـ الكلفينية(3) ، 3 ـ الانكليكانية(4) ، وتعرف الفروع الأولى بالكنائس الإنجيلية وهي أكثر تحرراً من بقية المذاهب .
6 ـ الأرثوذكسية : انفصلت عن الكاثوليك على أيام ميخائيل كيرولارس بطريرك القسطنطينية (استامبول) عام 446 هـ (1054 م) وتعرف كنائسهم بالكنائس المسيحية الشرقية البيزنطينية وانتشرت في روسيا وبلاد البلقان واليونان ومختلف بلدان الشرق الأدنى .
هذا ويعتبر بولس الرسول(5) هو المؤسس الحقيقي للمسيحية التي انحرفت عن مبادئ النبي عيسى عليه السلام حيث أنه كان يضطهد المسيحيين ، ثم انقلب فجأة ليكون داعية للمسيحية ووضع أسس المسيحية حيث ادعى أن المسيح الرب هو الذي أرشده إلى ذلك ، فأخذ منه لوقا تلميذه وأودعها في إنجيله(6) إذاً هو المشرع الحقيقي في المسيحية التي وصلتنا وقد كتب بولس 14 رسالة من مجموع رسائله المسماة بـ (الأسفار التعليمية) وهي
وحدها مصدر التشريع(1) .
ولا يخفى أن الديانة المسيحية بشكل عام تتضمن بعض الشرائع العبادية كالصلاة والصوم وبعض الشرائع في الأطعمة والأشربة ، وبعض الأمور في المعاشرة والحياة الزوجية إلى جانب بعض الطقوس في الولادة والزواج والموت إلا أنها ليست بالشاملة لتنطبق على كل المجالات كما يظهر من العهد الجديد والكتب المختصة بذلك ، بالإضافة إلى المسائل العقائدية التي تتميز كل طائفة عن الأخرى كالتوحيد والتثليث وإجراءات الطقوس كالتعميد ، مما لا مجال لذكرها هنا .
ومما تجدر الإشارة إليه أن بعض القديسين كالقديس لوقا الذي تنسب إليه إحدى الأناجيل الأربعة ، أباح أكل الميتة وشرب الخمر بل إنه قال بأن الإيمان وحده كاف في النجاة بدون العمل ، مما يدل على أن الشريعة المسيحية في نظره دين عقيدة لا نظام وعمل .
ومن الأحكام التي فرضتها الكنيسة هو حرمة زواج النصراني من غير النصرانية إلا إذا تنصّرت ولا يجوز للنصرانية إلا الزواج من النصراني(2) .
ومن تشريعات بولس : أن تقام التسابيح والأناشيد الروحية في الكنائس ، وقال بعدم وجوب الختان ، وأجاز الزواج للأساقفة ، ونهى عن السرقة والزنا والكذب والسب والسفاهة والهزل والطمع وعبادة الأوثان ، وادعى بان الرجل أفضل من المرأة لأنها خلقت لأجله(3) .
ومن التشريعات العبادية هي الصلاة وهي سبعة فرائض يومية : صلاة البكور ، صلاة الساعة الثالثة ، صلاة الساعة السادسة ، صلاة الساعة التاسعة ، صلاة الساعة الحادية عشرة ، صلاة الساعة الثانية عشرة ، صلاة منتصف الليل .
وأما الصوم : صوم يوم الأربعاء(1) وصوم يوم الجمعة(2) صوم الميلاد وعدد أيام 43 يوماً ، والصوم المقدس وعدد أيامه 55 يوماً(3) ، وصوم الرسل وهذه تختلف عدد أيامه حسب الطوائف وتتردد بين 15 يوماً إلى 49 يوماً(4) .
روي أن جبرئيل نزل على النبي عيسى عليه السلام عشر مرات(5) .
والشرائع السماوية في الأساس جاءت ملبية حسب حاجة البشر في عصورها وقد واكبت تطورها إلى أن جاء الإسلام لتكون شريعة عهد القمة المتطورة .
الإسلام مأخوذ من السلم ، أو الاستسلام لله جل وعلا بما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف(1) . ولد خاتم الأنبياء محمد بمكة عام الفيل الموافق لعام 6827 من الهبوط(2) (53 ق.هـ)(3) وبعث عام 6867 من الهبوط (13 ق.هـ)(4) وأنزل الله عليه القرآن الكريم وتسمى شريعته أيضاً بالمحمدية أو الشريعة السمحاء وكانت هجرته إلى المدينة المنورة عام 6880 من الهبوط الموافق لعام 622 ميلادية وكانت وفاته يوم الاثنين 28/صفر/11 هـ الموافق لـ 6891(5) من الهبوط المصادف لـ 26/5/632 م ، وسنفصل الحديث عن الشريعة الإسلامية في ضمن فصول إن شاء الله تعالى .
ومن الجدير ذكره أن الفلسفة الفكرية من وراء الشريعة اليهودية
|
