البالغون الفتح في كربلاء_شبكة كربلاء المقدسة

أحشاشة الزهراء بل يا مهجة		الكرار يا روح النبي الهادي
عجبا لهذا الخلق هلا أقبلوا		كل إليك بروحه لك فادي
لكنهم ما وازنوك نفاسة		أنى يقاس الذر بألأطواد

(1) الطبري ج4 ص 603 .
(2) محمد هادي الحائري : القول السديد بشأن الحر الشهيد : ص 37 .

البالغون الفتح في كربلاء

292

عجبا لحلم ألله جل جلاله		هتكوا حجابك وهو بالمرصاد
عجبا لآل ألله صاروا مغنما		لبني يزيد هدية وزياد⁽¹⁾

وللسيد محمد الكشميري :

سقيت عداك الماء منك تحننا		بأرض فلاة حيث لا يوجد الماء
فكيف إذا تلقى محبيك في غد		عطائى من ألأجداث في دهشة جاؤوا⁽²⁾

الصلاة :

لما دخل وقت الظهر أمر ألإمام الحسين عليه السلام مؤذنه الحجاج بن مسروق الجعفي ⁽³⁾أن يؤذن لصلاة الظهر فأذن ، وروى الصدوق في ألأمالي ، قال الحر : فلما خرجت من منزلي متوجها إلى الحسين عليه السلام نوديت ثلاثا : يا حر أبشر بالجنة فإلتفت فلم أر أحدا فقلت : ثكلت الحر أمه ، يخرج إلى قتال إبن رسول ألله صلى الله عليه وآله وسلم ويبشر بالجنة . فرهقه عند صلاة الظهر فامر الحسين عليه السلام إبنه : فأذن واقام ⁽⁴⁾، ثم أقيمت الصلاة فقال ألإمام الحسين عليه السلام للحر : تريد أن تصلي بأصحابك ؟ قال : لا ! ولكن صل أنت ونحن نصلي وراءك . فصلى بهم ألإمام الحسين عليه السلام ثم دخل إلى خيمته وإجتمع به أصحابه وإنصرف الحر إلى جيشه وكل على أهبته فلما كان وقت العصر صلى بهم ألإمام الحسين عليه السلام ثم إنصرف فخطبهم وبعد الفراغ من الصلاة خطب فيهم وبعد أن حمد ألله واثنى عليه وصلى على النبي المختار (أما بعد أيها الناس أنكم إن تتقوا ألله وتعرفوا الحق

(1) مقتل المقرم : ص 182 .
(2) المصدر السابق .
(3) الحجاج بن مسروق الجعفي مؤذن ألإمام الحسين عليه السلام .
(4) محمد هادي الحائري : القول السديد : ص 38 نقلا عن الصدوق رضي ألله عنه ، بحار ألأنوار : ج18 ص 452 .

البالغون الفتح في كربلاء

293

لأهله يكن أرضى لله عنكم ونحن أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم أولى بولاية هذا ألأمر عليكم من هؤلاء المدعين ما ليس لهم والسائرين فيكم بالجور والعدوان وإن أبيتم إلا الكراهية لنا والجهل بحقنا فكان رأيكم ألآن على غير ما أتتني به كتبكم وقدمت به عليّ رسلكم إنصرفت عنكم)⁽¹⁾وحثهم على السمع والطاعة له وخلع الولاء للأدعياء السائرين فيهم بالظلم والجور فقال له الحر بإستغراب : أنا وألله لا ادري ما هذه الكتب ولا من كتبها فأمر ألإمام الحسين عليه السلام عقبة بن سمعان بإحضارها فأحضر خرجين مملوءين كتبا فنشرها بين يديه وقرأ منها طائفة .

فقال له الحر : لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك في شيء .

مشادة كلامية بين ألإمام الحسين عليه السلام والحر :

وعندما أراد ألإمام الحسين عليه السلام ألإنصراف منعه الحر وقال له أمرنا إذا نحن لقيناك أن لا نفارقك حتى نقدمك على عبيدألله بن زياد (لع) فقال ألإمام الحسين عليه السلام (الموت أدنى لك من ذلك).

ثم قال الحسين عليه السلام لأصحابه إركبوا ! فركبوا وركب النساء فلما أراد ألإنصراف إلى يثرب حال القوم بينه وبين ألإنصراف .

فقال ألإمام الحسين عليه السلام للحر : ثكلتك أمك ماذا تريد ؟

فقال له الحر أما وألله لو غيرك يقولها من العرب وهو على مثل الحالة التي أنت عليها لأقتصن منه ولما تركت أمه ولكن لا سبيل إلى ذكر أمك إلا بأحسن ما نقدر عليه⁽²⁾.

فقال الإمام الحسين عليه السلام : فما تريد ؟

(1) القول السديد : ص 39 .
(2) بحار ألأنوار : ج 18 ص 493 .

البالغون الفتح في كربلاء

294

فقال : أريد أن أنطلق بك إلى عبيدألله .

فقال : إذا لا أتبعك .

قال : إذا وألله لا أدعك .

وتقاول القوم وتراجعوا فقال له الحر : إني لم أؤمر بقتالك وإنما أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة على إبن زياد فخذ طريقا لا يقدمك الكوفة ولا يردك إلى المدينة وأكتب أنت إلى يزيد وأكتب أنا إلى إبن زياد إن شئت فلعل ألله أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلى بشيء من أمرك ⁽¹⁾.

قال : فأخذ ألإمام الحسين عليه السلام يسارا عن طريق العذيب والقادسيية والحر بن يزيد يسايره ويراقبه أشد المراقبة حتى حط موكبه عليه السلام البيضة⁽²⁾وهنا ألقى ألإمام الحسين عليه السلام خطابا على الحر وأصحابه بين فيه دوافع الثورة على يزيد ودعا القوم إلى نصرته فقال ( أيها الناس إن رسول ألله صلى الله عليه وآله وسلم قال : من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم ألله ناكثا لعهد ألله مخالفا سنة رسول ألله صلى الله عليه وآله وسلم يعمل في عباد ألله بألإثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على ألله أن يدخله مدخله . ألا وأن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود وإستأثروا بالفيء وأحلوا حرام ألله وحرموا حلاله وأنا أحق من غيري وقد أتتني كتبكم وقدمت عليّ رسلكم ببيعتكم أنكم لا تسلموني ولا تخذلوني فإن أقمتم على بيعتكم تصيبوا رشدكم وأنا الحسين بن علي وإبن فاطمة بنت رسول ألله صلى الله عليه وآله وسلم نفسي مع أنفسكم واهلي مع أهليكم فلكم

(1) الطبري : ج4 ص 605 .
(2) البيضة : تقع ما بين واقصة إلى عذيب الهجانات وهي أرض واسعة لبني يربوع بن حنظلة .

البالغون الفتح في كربلاء

295

فيَّ أسوة وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم وخلعتم بيعتي فلعمري ما هي لكم بنكر لقد فعلتموها بأبي وأخي وإبن عمي مسلم فالمغرور من إغتر بكم فحظكم أخطأتم ونصيبكم ضيعتم ومن نكث فإنما ينكث على نفسه وسيغني ألله عنكم والسلام) ولما سمع الحر رضي ألله عنه خطابه فقال له : يا حسين إني أذكرك ألله في نفسك فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن ولئن قتلت لتهلكن فيما أرى ، فقال له الحسين عليه السلام : أفبالموت تخوفني ؟ وهل يعدوا بكم الخطب أن تقتلوني ؟ ولكن أقول لكم كما قال أخو ألأوس لإبن عمه وقد لقيه وهو يريد نصرة رسول ألله صلى ألله عليه وآله وسلم فقال : أين تذهب فأنت مقتول ؟ ⁽¹⁾

فقال :

سأمضي وما بالموت عار على الفتى		إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما
وآسى الرجال الصالحين بنفسه		وفارق مثبورا وخالف مجرما
فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم		كفى بك ذلا أن تعيش وترغما

فلما سمع ذلك الحر منه تنحى عنه وجعل يسير بأصحابه ناحية عنه فإنتهوا إلى عذيب الهجانات وإذا سفر أربعة ـ أي أربعة نفر ـ قد أقبلوا من الكوفة على رواحلهم يخبون ويجنبون فرسا لنافع بن هلال يقال له الكامل قد أقبلوا من الكوفة يقصدون ألإمام الحسين عليه السلام ودليلهم رجل يقال له الطرماح بن عدي فأتوا إلى ألإمام الحسين عليه السلام وسلموا عليه ⁽²⁾.
1 ـ نافع بن هلال المرادي الجملي .
2 ـ عمرو بن خالد الصيداوي .

(1) الطبري : ج4 ص 606 .
(2) حجة ألإسلام باقر شريف القرشي : حياة ألإمام الحسين عليه السلام ج3 ص 88 .

البالغون الفتح في كربلاء

296

3 ـ سعد مولى عمرو بن خالد .
4 ـ مجمع بن عبدألله العائذي .

فأراد الحر أن يحول بينهم وبين ألإمام الحسين عليه السلام فمنعه ألإمام الحسين عليه السلام من ذلك وصاح به ( إذا أمنعهم مما أمنع نفسي إنما هؤلاء أنصاري وأعواني وقد جعلت لي أن لا تعرض لي بشيء حتى يأتيك كتاب إبن زياد)فكف عنهم الحر فإلتحقوا بألإمام الحسين عليه السلام . فلما خلصوا إليه قال لهم : أخبروني عن الناس وراءكم فقال له مجمع بن عبدألله العائذي أحد النفر ألأربعة : أما اشراف الناس فهم إلب عليك لأنهم قد عظمت رشوتهم وملئت غرائرهم يستمل بذلك ودهم ويستخلص به نصيحتهم فهم ألب واحد عليك وأما سائر الناس فأفئدتهم تهوي إليك وسيوفهم غدا مشهورة عليك .

قال لهم هل برسولي علم ؟ قالوا من رسولك ؟قال قيس بن مسهر الصيداوي قالوا : نعم أخذه الحصين بن نمير فبعث به إلى إبن زياد فأمره إبن زياد أن يلعنك ويلعن أباك فصلى عليك وعلى أبيك ولعن إبن زياد وأباه ودعا الناس إلى نصرتك وأخبرهم بقدومك فأمر به فألقي من رأس القصر فمات فترقرقت عينا ألإمام الحسين عليه السلام وقرأ قوله تعالى : «فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً»⁽¹⁾

ثم قال : أللهم إجعل منازلهم الجنة نزلا وإجمع بيننا وبينهم في مستقر من رحمتك ، ورغائب مذخور ثوابك⁽²⁾

(1) سورة ألأحزاب ، ألآية 23 .
(2) الطبري ج 4 ص 607

البالغون الفتح في كربلاء

297

مع الطرماح :

ثم أن الطرماح بن عدي قال للحسين عليه السلام : يا بن رسول ألله أنا أخبر الطريق فقال الحسين عليه السلام (إذا سر بين أيدينا) وسار الطرماح يتقدم موكب ألإمام وهو يقول :

يا ناقتي لا تذعري من زجري		وشمري قبل طلوع الفجر
بخير ركبان وخير سفر		آل رسول ألله أهل الفخر
بماجد الجد رحيب الصدر		أتى به ألله لخير أمر

وعرض الطرماح على ألإمام الحسين عليه السلام أن يسير معه إلى أحد جبلي طيء فقال له : أنظر فما معك ؟ لا أرى معك أحدا إلا هذه الشرذمة اليسيرة وإني لأرى هؤلاء القوم يسايرونك أكفاء لما معك فكيف وظاهر الكوفة مملوء بالخيول والجيوش يعرضون ليقصدونك فأنشدك ألله إن قدرت أن لا تتقدم إليهم شبرا فإفعل فإن أردت أن تنزل بلدا يمنعك ألله من ملوك غسان وحمير ومن النعمان بن المنذر ومن ألأسود وألأحمر ، وألله إن دخل علينا ذل قط فأسير معك حتى أنزلك القرية ثم تبعث إلى الرجال من باجا وسلمى من طيء ثم معنا ما بدا لك فأنا زعيم بعشرة آلاف طائي يضربون بين يديك بأسيافهم وألله لا يصل إليك أبدا وفيهم عين تطرف فقال له ألإمام الحسين عليه السلام جزاك ألله وقومك خيرا⁽¹⁾وإستأذن الطرماح من ألإمام الحسين عليه السلام أن يمضي إليهم ليوصل إليهم الميرة ويعود إلى نصرته فأذن له وإنصرف إلى أهله فمكث أياما ثم قفل راجعا إلى ألإمام الحسين عليه السلام فلما وصل إلى (عذيب الهجانات) بلغه مقتل ألإمام فأخذ يبكي على ما فاته من شرف الشهادة⁽²⁾.

(1) المصدر السابق : ص 608 .
(2) حياة ألإمام الحسين عليه السلام : ج3 ص 92 .

البالغون الفتح في كربلاء

298

رسالة إبن زياد إلى الحر :

ثم أن ألإمام الحسين عليه السلام تياسر في مسيره حتى إنتهى إلى عذيب الهجانات فإذا راكبا متنكب قوسا قد قدم من الكوفة فسلم على الحر ولم يسلم على ألإمام الحسين عليه السلام فدفع إلى الحر كتابا من إبن زياد جاء فيه (أما بعد فجعجع بالحسين حتى يبلغك كتابي ويقدم عليك رسولي فلا تنزله إلا بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء وقد أمرت رسولي أن يلزمك فلا يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك امري والسلام )⁽¹⁾. فلما قرأ الكتاب قال لهم الحر : هذا كتاب ألأمير عبيدألله بن زياد (لع) يأمرني فيه أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني فيه كتابه ، وهذا رسوله وقد أمره ألا يفارقني حتى أنفذ رأيه وأمره ، فنظر إلى رسول عبيدألله يزيد بن زياد بن المهاصر أبو الشعثاء الكندي ثم البهدلي فعن له ، فقال : أ مالك إبن النسر البدي ؟ قال : نعم ـ وكان أحد كندة ـ فقال له يزيد بن زياد : ثكلتك أمك ! ماذا جئت فيه ؟ قال : وما جئت فيه ! أطعت إمامي ووفيت ببيعتي فقال أبو الشعثاء : عصيت ربك ، وأطعت إمامك في هلاك نفسك ، كسبت العار والنار⁽²⁾، قال ألله عز وجل «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ»⁽³⁾فهو إمامك .

قال السيد إبن طاوُس : فقام ألإمام الحسين عليه السلام خطيبا في أصحابه ، فحمد ألله واثنى عليه وذكر جده فصلى عليه ثم قال (أنه قد نزل بنا من ألأمر ما قد ترون وأن الدنيا قد تنكرت وتغيرت وأدبر معروفها وإستمرت جذّاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة ألإناء وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ألا ترون إلى الحق لا يعمل به وإلى الباطل

(1) الطبري : ج 4 ص 609 .
(2) المصدر السابق .
(3) سورة القصص ، ألآية : 41 .

الفهرس