المنظورات الحسينية ـ 1 92


(2)
عصمة النبي وآله صلى ألله عليه وآله

«هجري»

خمسه المحمد والعلي المعبود منطيها
علمه او قدرته اوحكمته او رضوانه
* * *
الباري إنطه الهادي خمسه او خمسه منطيها العلي
غيرهم ما ملك منهن لانبي ولا وصي
ونحل حيدر بربع أشياء اومعناهن خفي
وهاالأربـعه ابنص الخبر باللوح سرهن ما ظهر
عالملك والجن والبشر حيدر ابها المعنه افتخر
بفتخر حيـدر بالنبي وللأمه بكفيها
وفضل الأشياء الأربـعه ابحيدراو عنوانه
* * *
غاص عگلي ابلجج فكري ايريد منجه المذنبين
شاهدت آية الكبره ابفضل سيد المرسلين
« وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين »
وها الآيه من نص الوحـي تشهد ابتفضيل النبي
معناها ظاهر موخفي وامة محمد تكتفي
آية الكبره بالنبي تزهر معانيها
نور او تجلت ساطعه بالنبي او برهانه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 93


ابناظر البي شفت باري الكون طالعت الكتاب
ابحثت عن آية العصمه او عگلي ابدالي الجواب
گلي العصمه إرادة اصدرت من رب الأرباب
من فم القدره صادره اختصت لهل سيد الوره
العصمه بإراده امصوره من التقدس جوهره
والعصمه جوهر بالنبي صورها باريها
وعالبيت واهله اموزعه ابتأويل قرآنه
* * *
عگلي او فكري تحاكم والحواس امحكمين
ومستشار الهم دليلي المهتدي ابنور اليقين
قررت لي هالمحاكم معنه قرآن المبين
القرآن للعالم رشد بمنهج محمد منفرد
ناداني عگلي من تصـد ابناظر الإيمان اوتجـد
القرآن روح او بالنبي للخلگ يهديها
حكمه او مواعظ جامعه للثبت إيمـانه
* * *
صرت أفكر ( بالولايه ) وخضت بحر الاجتهاد
عگلي ناده اشبيك تايه آنه أدليك الرشاد
الباري ابعقد الولايه طوگ ارگاب العباد
معنه الولايه من الأزل ونص الوحي بيها نزل
الدين ابمعانيها كمل (حي على خير العمل)
معنه الديانه بالنبي والنص شهد بيها
وسر الولايه او مرجعه ( الحيدر ) اوبرهانه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 94


عگلي ناشدني اعلى فكري ايحوم شنهي رادته
گتله رايد اسم الأعظم شنهو سره او علته
گال هذا الاسم مختص بالإله او قدرته
من القـدره هل سر مظهـره وبيه الأمور امدبره
اختص ابمحمد مصدره والباري خصه ( الحيدره )
سر اسم الأعظم بالنبي كل حاجه يگضيها
وعند الأمير امودعه سيطرة سلطانه
* * *
فكري اوعگلي تحاكم عن معاني الأصفياء
فكري بآدم تبصر فضله اعله الأنبياء
عگلي ناده فضل آدم أرض والهادي سماه
آدم انقبلت توبته ابسر الرسول او عترته
لمن خرج من جنته للباري وجه دعوته
آدم توسـل بالنبي او عترته او طاريها
الباري قبل منه الدعه ابشاملة احسانه
* * *
فضل إبراهيم فكري مستدل ابها الدليل
گال هذا النجه من النار اوبنه بيت الجليل
جاوبه عگلي ابمحمد صار تأييد الخليل
إبراهيم بالهادي اقتده والولد أيد والده
إبراهيم حصل مگصده بالبيت لمن شيده
والكعبه گامت بالنبي او شادت مبانيها
واثبت حجرها ابموضعه والبيت واركانه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 95


نوّر المعبود گلبي وانكشف عني الستار
استكشفت برج المعاني الغامضه او برج الأنوار
دورت نور التجله او موسى ظن بالنور نار
للنور لمن دورت بإيمان گلبي اتبصرت
ابسراعتقادي حصلت غايتي اوبالغايه انجحت
والنور شفته بالنبي كل حكمه يحويـها
والحكمه آيه ابطالعه او أيدت ثعبانه
* * *
للمسيح اندار فكري واستحج ابحجته
يبرئ الأكمه والأبرص يحيي ميت ابحكمته
جاوبه عگلي ابمحمد عيسى صار او آيته
عيسى ابمحمد مبـدأه تأيد وثبت منشأه
عيّن العيسى بارئه يصير المحمد ملجئه
من راد عيسى بالنبي النفسه ينجيها
الرابع سمه الباري ارفعه او شبه العدوانه
* * *
كل نبي ولك وصي اتأيد منهجه المصطفى
ومن عگب عيناه وافوا عترته ابسوء الوفه
والحسن من جرح سمهم بالطشت جبده اقذفه
وما رعوا لحسين أمة الهادي
من بگه ابلا عون ضامي وينادي
من العطش نيران حمست افادي
بالنبي للگوم يحلف بالنبي والگوم چن ماتسمعه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 96


جاوبوه الگوم لاچن بالحجر دون الأفواه
صك جبهته او فاض جرحه وانصبغ شيبه ابدماه
رفع ثوبه اومسح دمه ولن سهم حامي إجاه
والسهم لحسين مرد دلاله
رمل اعياله او يتم اطفاله
وعين جـده اعليه بگـت هماله
بالنبي والسهم جرحه بالنبي ومن ظهر سبطه مطلعه
* * *
والتوه من اصواب گلبه او طاح ساجد للمجيد
من حدر راسه وساده يجمع اتراب الصعيد
ينادي ياربي ابسبيلك راح محبوبك شهيد
ضعف حيل حسين شدة اصوابه
ومنصرع وجروح جسمه سچابه
ماسوه الباري حن على امصابه
بالنبي والحزن عجج بالنبي والعرش ماج ابمصرعه
* * *
مغشي اعلى احسين والگوم بأمره اتحيرت
منها گالت بيه روح او منهم إلگالوا گضت
ابن سعد ناده الحرايب عالمخيم هاجمت
شاهد اعياله حسين منهوبـه
صاح هالنسوان بيش مطلوبه
اترملت خل عاد تظل محجوبه
بالنبي راعوها بالله او بالنبي خلوا الفواطم هاجعه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 97


اشلون گومه الگام بيها حسين من وجه الثره
ايگوم ويطيح اوجبينه أمن التراب امعفره
استند بالسيف او توجه للمخيم ناظره
للفواطم صاح لاتروعوها
نـار فـوگ النار لا تزيدوها
عالمتن بالسوط لا تضربوها
بالنبي هالسوط أثـر بالنبي والمتن زينب لوعه
* * *
ساعد الله حسين چم نار البگلبه مضرمه
ابكتر نار السهم تسعر وابكتر نار الظمه
وغدت بموسط دليله تشب نار امخيمه
منصرع والخيل هشمت صدره
رضت اضلوعه واسحنت ظهره
والسهام البيه چنها بالزهره
بالنبي او كل هالمواضي بالنبي والجسمه چنها اتگطعه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 98


(3)
مصباح ألإمامه

« شيعتي»

نور النبوه بمصابيح الإمامه
يزهر ابمشكاة قدسية الذات
اوذات القدس ذات الإمامه العبقريه
* * *
انفتنت ابها النور روحي وانشغف گلبي ابوداده
فكري ماحلل المعنه اشما بذل بيها اجتهاد
واكتشف هالنور عگلي اوعلى الإيمان اعتقاده
إيماني نور ناظري
ابتأويل آيـات الوحي يبتدي النور او ينتهي
إوهالنور بيه الدجه استشكف ظلامه
إو بالعالم ينور نور على نور
مبدئه الهادي او ينتهي با ( المهدي ) ضيه
* * *
سار بالإيمان عگلي اوطلب هالنور او ضياءه
ابّرج كل مشرق او مغرب ما لگه زهرة بهاءه
لچن شاف النور ساطع من سنه القدره سناءه
لا يأفل او لا ينخسف
ليغرّب او لا ينكسف ابضيّه الضلاله تنكشف
هالنور بيه الهــده اتأيد قوامه

المنظورات الحسينية ـ 1 99


ابأفق الشرف لاح هالنور مصباح
سرمدي او يزهر بالأنوار السرمديه
* * *
لعد هذا النور گلبي شاهده ابناظر يقينه
ابكل نبي هالنور چوچب سعد واينور ابجبينه
اوبيه برهانه او دليله اوآيته اوسلطان دينه
هالنور تصديق الرسل
هالنور مرآة العقل هالنور منهاج العدل
هالنور بهجة گلب روح الكرامه
هالنور قنديل هالنورإكليل
هالنور زينه منظر اخلاق البهيه
* * *
لعد هذا النور لمن تنظر ابناظر يقينك
ينكشف ياصاح منك كل حجب واتنور عينك
يصير إلك مرآة بيها اتشوف أصل او فرع دينك
هالنور مرآة الورع
هالنور بالحكمه سطع هالنور بالرحمـه انطبع
هالنور وابجبهة المؤمن علامه
هالنور إيمان هالنور برهان
هالنور وجدان الأفلاك العالميه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 100


هذا النـور اللي تجلت بيه آيات الهدايه
هذ نور البيه سارت على التوفيق البرايه
هذا نور البيه تشوف العين (ديجور)(1) المنايه
هالنور للدارس بصر
هالنور للضامر نظر هالنور نبراس الظفر
هالنور سايق العالم للسلامه
هالنور تهليل هالنور (تنزيل)(2)
هالنور شفره او تگص عود الجاهليه
* * *
شطر من نوره الباري نور لرباب السياده
اوزين اربوطعش چوچب بيه بسرار الإراده
ما برج لم هالچوا چب ما عدا برج الشهاده
هاي الشهاده انصاغت امن التكوين
الله گوس الدهر حكم اسهامه
بگلب الموالين الفگد الميامين
اوظل اليواليهم يجرونه خفيه
* * *

(1) في النسخة القديمة ج3 (مجمور) .
(2) في النخة القديمةج3 (تكبير ) ولتوحيد القافية وضعنا أعلاه.
المنظورات الحسينية ـ 1 101


اشلـون عين المحب تنشف والگلب يهفت لهيبه
والدهر كل يوم يرمي الفاطميين ابمصيبه
او ينفجد منهم عجيد اويثگل العالم نحيبه
منهم ( الهادي ) الما يهون امصابه
منهم اللي ساجد هوه ابمحرابه
منهم الطاح امن الضلع واصوابه
احا يكسر الضلع وجر ضرامه
بالگلب چانون والزلزل الكون
سَگط الحمل مرد اگلوب الفاطميه
* * *
يالمحب لو تخم گلبك تلگه بي چم جرح دامي
او تنسه شرب الماي حتى تموت مثل حسين ظامي
او على امصاب أهل الرساله الهدف صاروا للمرامي
منهم البالسم هرش چبده اتگطع
منهم الجسمه بالسيوف اتوزع
احا يمتن البالسياط اتلوع
أحا يحال العليل او باليتامه
متگلي اشلون تغمضلك اعيون
يالمحب من تذكر امصاب الغاضريه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 102


يالمحب فتش دليلك شوف بيه اجروح كثره
امبضعه ابحربة البيها حزوا امن الطفل نحره
او سهم المثلث ابگلبك خلفت نيرانه جمره
أحا يصدر السحگته الخياله
أحا على الظلت غريبه اعياله
احاعلى الأمست يتامه أطفاله
أحا على الغسلته ادموم الشهامه
والچفنه الريح حن يالمحب صيح
أحا على المتوسد أتراب الوطيه
* * *
أصواب البگلب المـوالي ايضهده وايهيج ونينه
اثر امن اصواب سهم الصاب ابو فاضل ابعينه
واگطعت آمال زينب شفره الگطعت يمينه
الله يصواب المضه امن العامود
الله ياسهم النفذ صاب الجود
الله ياعز العيال المفگود
الله ياطيحة الحرگوا اخيامه
الله الله عالخدر وحماه
الله لو نشبت مخالبها المنيه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 103


(4)
الثقـلان

«شيعتي»

ياصاح لو دارس اعلوم القياسه
طالع التنزيل قايس التأويل
شوف شيو صفلك الأسره الأحمديه
* * *
من بنه الأرض اوسماها الباري بسرار الجلاله
او جعل سبع افلاك بيها اتدور بيمين العداله
او راد للأفلاك زينه اوزانها ابزينة جماله
او زينة جماله ابحكمته
خصها ابمصادر رادته ابمعنى الرسول او عترته
من نور ذاته الجميله بالمحاسن
للحسن شگ نور و تجلّه عالطور
للجبل دكه اوموسى خر اعله الوطيه
* * *
لو إلك ايمان ثابت وإلك ناظر بالحقيقه
واعتصامك بالكتاب او سير مسراك ابطريقه
( بهل أتى ) زكي وجودك وخذ من عمه الوثيقه
يكفيك من ( عمّه ) الوصف
ثابت تظل ما تنحرف بس ( بالنبأ ) لا تختلف
ياللي تريد المعاني العبقريه

المنظورات الحسينية ـ 1 104


إنشد كتابك واسمع جوابك
تلگه ابّني الزهره معادن جوهريه
* * *
واحسب اربو طعش آيـة ابسورة (الجن ) ابوراعه
بآيته الخامسه الباري شوف شمو صف جماعه
منهم اتمنه البرائه انچانك صافي الرضاعه
من تجتنب هاي الصفه
واتحلق ابجنح الوفـه الدينك بجو العاطفه
او لا تنسى سورة ( عبس) وأخذ البشاره
ابآخر سطر شوف ابيا حال موصوف
حال الكفر بالله او جحد عترة نبيه
* * *
انچان متدبر كتابك لا تظل حـاير اشتصنع
ابسورة ( النجم ) الكفايه وانشد التأويل واسمع
اتهاوت إلمن هالنجوم او يا مجد بيهن ترفّع
ترفع مجد حامي الحمه
إمْنِ تهاوت انجوم السمه ابدار الزچيه فاطمه
وأخذ المجد واكتفي من سورة النور
واسمع اشمذكور نورٌ على نور
نور الأيمه يبتدر مصباح ضيه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 105


واخذ من سورة ( الفجر ) الشفع والوتر او تعرّف
واعرف المعبود بيمن يقسم او بيمن تلطف
تلطف ابسبطين رحمه او بيهم العالم تشرف
وابسورة ( الفتح ) افتكر
نصرٍ عزيز منذكر بياسيف خو تدري النصر
اوللقسم و( التين والزيتون ) سوره
باري الكونين بالحسن وحسين
بقسم او معنى السوره خو ما هي خفيه
* * *
(إتدبر)(1) ابآية (العصمه ) وآية التطهير أمرك
اولو قريت ( ابألم نشرح ) يشرح المعبود صدرك
والنعيم الينشدونك عنها متگلي اشعذرك ؟
لو ما لك ابسرها دره
الآية الشريفه اتفسره الها السر ولايه حيدره
او بحرين من حكمه مسراها الشفاعه
بسورة ( الرحمن ) لحسين مرجان
اوللحسن ليلو إموصُّفه رب البريه
* * *

(1) في النسخة القديمة ج3 (دبر)
المنظورات الحسينية ـ 1 106


صفوه من عالم العلوي اوروح قدسيه اصطفتها
او نصَّت آيـات الشريفه او بالمحاسن وصفتها
لاچن ارتدت الملّه عگب جدها او ضيعتها
بس ما غفت عين الرسول ابگبره
محسن سگط وانكسر ضلع الزهره
وانجسم هام الدين من الطبره
ابمحرابه بس ما سگط ركن الديانه
ابغدر الأمانه ايد الخيانه
انمدت اولعبت بالشريعه الأحمديه
* * *
آه من سهم المطامع بي گلب زينب تبضـع
شاهدت كل هالمصايب لاچن الأعظم وافجع
حين شافت گلب أخوها الحسن بالسم تگطع
شاهدت من الدهر زينب طشتين
بأول طشت چبد الحسن نور العين
اوثاني طشت بي شاهدت راس حسين
يالمحب انشد اعله الطشتين زينب
ياهو الفجعها اوفجر دمعها
اويا طشت ظلت بالگلب ناره سريه ؟
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 107


چني ابزينب تگلك طشت راس حسين أعظم
يخوتي من عگب عين الحسن صيواني أظلم
او عگب عين حسين خدري او سور صيواني تهدم
اوعگب الحسن ما وجت اخدور ابنار
اولا حرم يسره راحت الدار الدار
يالمحب عگب حسين ما تدري اشصار
لا ظلت امخدره او لا ظلت اخدور
اولا بگت وليان وانصار واعوان
او لا ظل حمه البي تستچن الفاطميه
* * *
يالمحب وأطفال اخويـه الحسن خوّانه رعتها
لاچن اطفـال الحسين الخيل عالغبره اسحگتها
والسلم منهم اضلوعه الخيزرانه رضرضتها
الله واكبر من هوت رايتنه
عالمشرعه واتذبحت سادتنه
والخيل آه الخيل من غارتنه
وامصاب الأعظم دهانه امن الشماته
بالكوفه شفناه يالمحب والله
إمصيبة الشام اعظم امن الكوفه عليّّه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 108


چني ابزينب ابهذا الماتم او تسچب العبره
اوتنعه الحسين واتنـاشد يالموالي او تجر حسره
ما تگلّولي لخويه الحسن من هدمه الگبره ؟
چاليش مظلم گبراخويه اتخلوه ؟
سراج الموده بالحرم متعلگوه ؟
محروم اخويه وابحفرته ايظلموه ؟
شلهم على ابن أمي گوم الرفضوا الدين
مسموم چتلوه والگبر هدموه
او ظلت الونه لليواليهم خفيه
* * *

(تمت)



السابق السابق الفهرس التالي التالي