المنظورات الحسينية ـ 1 109


(5)
أهل البيت عليهم السلام

«شيعتي»

(يا صاح دونك تواريخ المچارم)(1)
والكرم والجود بالعصمه موجود
العصمه لهل البيت من رب البريه
* * *
غرس باري الكون عود الكرم بإرياض المچارم
وأثمر الجود برياض الغانمه والثمر هاشم
ومن ثمر هاشم محمد وإجتنت منّه العوالم
والجود من تتمثله
بس البني هاشم حله والجود يتحلّه إبهله
يا صاح لو تنظر إبعين الحقيقه
ولو إلك مقياس وتقايس الناس
تلگاها مثل الثره وهالبيت الثريه
* * *
هاشم إبفيض المچارم والشرف تاريخه يشهد
ومن ثمر هاشم إبروض الغانمات الطيب ورّد
وعطرت عالم العلوي وألأرض وردة محمد
والطيب بالهادي إنجمع
وثلثطعش منهل فـرع من طيبه والعالم رتع


(1) بعض مقاصير هذه القصيدة مقتبسة من قصيدة (يا طالب الجود) .
المنظورات الحسينية ـ 1 110


والطيب جوهر محاسن عبقريه
والطيب من طيب يقتبس ويطيـب
وإختصّت إبهالبيت هاي المعنويه
* * *
يالجفيت البيت ردله لا تگول آمالي خابت
ولا تگول إشلون أردله وآنه عنّه إجدامي زلأّت
مثل هذا البيت خيمه وبعمد إحسان گامت
لو تجفي دنياك وترد
للبيت وتوَجْهِ القصـد بألله أمن وإعتقد
هالبيت للمعبد ومجرّب تچيه
مـو بس للإسلام للخاص والعام
صيوان هذا البيت خيمه عالميه
* * *
إهنا يهل شفرات دهرك گطعت سباح گلبك
وتهت بفجوج المرامي وعثّرت بلواك دربك
إخذ مرآة الولايه وبيها شاهد وجه ربك
يكون إلك توفيق وتصل
وتواصل إحبـال الوصل بالبيت وأهله تتصل
وإعتقد لو تچهب الكل الشرايع
مالك إمن النار للجنّه معبار
إلا من أهل هالبيت تاخذ دعوتيه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 111


إهنا يهل مكسور إرشد لا تظل حاير بأمرك
وإتّصل بالبيت وأهله ينجبر بألله كسرك
لون مخّ إللي براسك ماع من حر شمس دهرك
ولو ضامرك رايه إنطوه
يطلب لعد دائك دوه إنشغ من الجنّه الهوه
للجنه يامن تود تنشغ هواها
لا تتبع الغي ألفي دونك الفي
والكاسر إبهالبيت دوك إكسر إبفيّه
* * *
إهنا يهل رايد إبعصرك چهف يحميك ويلِّمك
للذي ميعرف گصدك لا تگصده وتشچي همّك
ولا تمد يا صاح إيدك لعد إيد الما تلزمك
لا تچهب المَبْهُم حمه
ولو ردت نعمه دايمه إخذ من أهلها الغانمه
لو ردت تتمتع إبوافر النعمه
إدعـي اليلبّوك بلا منّه ينطوك
لشراف هذا البيت مد إيد العطيه
* * *
يالمحب لو حزت من هالبيت توفيق السعاده
إذكر البلغاضريه نامو إبحجر الشهاده
وإذكر السجّاد وإذكر علِّته وإذكر إگياده
سهم الشماته يگطع إبدلاله
وثگّل ونين المرض سبي إعياله

المنظورات الحسينية ـ 1 112


والشام آه الشام مرمر حاله
للشام من طبت إضعون اليساره
وتگص الحبال بمتون الأطفال
ولن سهل مجبل يجذب الونّه خفيه
* * *
گصد للسجاد سلم سهل ويحن الحنينه
صدإله السجاد ناده إمنين هالسلم علينه
گله خادمكم وفاضت مثل جرح الساگ عينه
يا سهل شوف الجامعه ضهدتني
وشوف الحبل من متن عمتي المتني
يا سهل وإسهام اليسر صابتني
يا سهل لا تنحب إبوجه اليتامه
يا سهل والنوب إعطف عَلَي ثوب
أتوگه بيه الجامعه الجارت عليّه
* * *
سهل صاح وجذب ونّه وما گدر يخفي نحيبه
سيدي بعيوني نزلت ماي ألأسود هالمصيبه
وما أوچد بعد دربي من شفت زينب غريبه
ألله يا زينب ويا غربتها
وين الخدر وأهل الخدر وأخوتها
وين الكفلها والحده إبناگتها
يا سهل تنشدني عن حامي الضعينه

المنظورات الحسينية ـ 1 113


ما تم إله شوف ولا عنده إچفوف
يا سهل خليته عله الشاطي رميه
* * *
يا سهل گطعت گلبي إبنشدتك عن الهواشم
طبرتني إبفگد ألأكبر وإطعنتني إبفگد جاسم
وذكرني إبگلب أبويه الما هرش ظل بيه سالم
وسهم المثل صاب گلبي مصابه
وبگصتي طاح الحجر وإصوابه
وگبالي نحر الطفل والنشابه
يا سهل وإعله الخيم من هجمت الخيل
ما تدري إشصار من شبّو النار
ما ظل حمه البي تستچن الفاطميه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 114


(6)
يا خاتم الرسل

«هجري»

ياحبيب الباري يامن ختم بيك المرسلين(1)
بيك وبسيف ابن عمك ثبت للإسلام دين
* * *
دوحة الدين اغرستها وافرعت منها الأحكام
ابمهجتك ساقتها او شيدت من عدها القوام
وابذلت جهدك او همتك واجمعت شمل الإسلام
ملة اللي بيها اتعبت
وآلفت بيها او حدت
من يارسول الله غبت
اتفرقت وحدة المله وشتت صاب المسلمين
* * *
تشتت من عگب عينك يبوالقاسم امتك
ابعكس ما وصيت عملوا يالرسول ابعترتك
هجموا او كسروا ضلع من الزچيه بضعتك
وجّواعلى الباب الحطب
تعلم ابياحق انعصب
ويامتن بالوسط انضرب
وثدي البسمار صابه اوسگط بالعصره الجنين
* * *

(1) في النسخة القديمة ج4 ( يا حبيب الباري يامن ختم بيك بيك المرسلين).
المنظورات الحسينية ـ 1 115


يارسول الله او حامل راية الدين الضرب
بين ايديك ابصارمه المحني خراطيم العرب
چان مچتوف ابو صيتك عگبك وحگه انغصب
لوله الوصيه من يصل
دارك وابوالحمله عدل
ما سگط للزهره حمل
وچان ما( بنبود)(1) سيفه انگاد أمير المؤمنين
* * *
ودعت عدهم وديعه الحسن عگبك لوعوه
وما رعوا ليك الوديعه إبسم دليله گطعوه
وبالچفن سبعين زانه يارسول الله رموه
وذبحوا حسين بكربلا
ويسروا عگبه العايله
وگيدوا عليله بسلسله
واضمحل الدين لاچنه إحتيه بدم الحسين
* * *
من بنيت الدين ساسه او شلت صيوانه ابعمد
ابعكس گوم أهل الضلاله المكر سنوه والحسد
والفتن ثارت وصارت ورث والد للولد
وظلت تشب وتنطفي
ويظهر حقدها ويختفي

(1) في النسخة القديمة (بنود).
المنظورات الحسينية ـ 1 116


رادتها للدين النفي
وكل زمان اتشوف ثاير ثار من الناكثين
* * *
وكل زمان ايثور ثاير منها ويجمع جمع
غايته يمحي الدين ويطفي أنواره التشع
اشما يشاغب بالديانه الدين شانه يرتفع
والثاير يرد منكسر
وينهتك حجبه وينشهر
يالعالم اعلم واختبر
لوظهر صاحب الغيبه يمحي نسل القاسطين
* * *
لوظهر صاحب الغيبه وبالغري ينصب سرير
والخضريلفيه وعيسى من السمه ينزل وزير
والثلث مايه وثلاثه او عشر وتحف بالأمير
ويطلب ابضلع ام الحسن
ويأخذ ابثارات المضن
ويطفي نيران الفتن
إبنوره وبشفرة الصارم يمحي نسل المارقين
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 117


(7)
ما نزل في القرآن من الثناء في مدح (أصحاب الكساء)

«هجري»

وجدان هذا العـالم وتكوينه للخمسه والخمسه وجود العالم
والعالم إلها وبيها
* * *
هاي منظومه ومعاني الخمسه بيها إتوصفت
أبجد الحرفي وحسابي وبالرموز إتنظمت
إهنا يهالمستمع إصغي إلهالمعاني لو بدت
وحروف أبجد لو ردت تحسبها إبضمن ألأبيات ألآتيه تسمعها
بس فكرتك صفيها
* * *
(الميم) منه بدت رحمه وعله المخلوگ إشملت
(الح) حياة إنتجت منه وروح ألإسلام أنشأت
إبثاني(ميم) إمياه قدره (الدال) دوحتها روت
هاي الحروف ألأربعه المذكوره الميم ح والميم دال إخبطها
وإنته إتعرف صافيها
* * *
ألـ(ع) عالكفار صارت سيف بالروس إحصدت
ألـ(ل) للباب إقلعتها وأفنت الما وحدّت
ألـ(ي) يد ألله وعله يدّ المشركين إمن إعتلت
بالقلم يا راعـي القلم من تجمع حروف الثلاثه وتفتح وتكسرها
يظهر إسم راعيها
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 118


(الفاء) فاطم من تمسك بالولايه من النار
(الط) طريق الجنه واضح سمح للإسلام صار
(الميم) منها إهدعش چوچب زهت بالعالم أنوار
بهاي الحـروف العبقريه تظهر صدّيقة الطاهره ومن التكوين
رب العلى إمسميها
* * *
(الح) حلم وإحسان صار ومنه الكون إنشحن
(السين) سن الكرم سنّه وشعّت إبعين السنن
(النون) نعمه وفاز بيها إللي تمسّك بالحسن
هاي الحروف الحسنه من تحسنها إبفن القراءه وبفضل راعيها
نور الحسن جاليها
* * *
ألـ (ح) وحّد فروع ألأحكام وشيّد أركان ألأصول
ألـ (س) سد خلة املّه اللي بدت عگب الرسول
ألـ (ي) يقين (النون) نور الهده الساطع ما يزول
بأربـع حروف إتركبّت هالمعنه أولها (ح) و(السين) و (اليا) تتبع
و (بالنون) إخذ تاليها
* * *
أنشأ المعبود خمسه وجعل بيهن هالصفات
(ميم ح) و (الميم دال) أنشأ محمد للنجاة
و(ع ل ) و (ي) جمعها علي وللمشرچ ممات
بحساب أبجد لو ردت تحسبها ميتين وإثنين الثنين إتساوي
والفاكره إتساويها
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 119


وأنشأ الدوحه النور النبع من عدها النمه
وفازت الشيعه إبثمرها وأزهت ألأرض وسمه
(فاء) (ط) و (الميم) (هـ) بالاجمع صارت فاطمه
بالخمسه وثلاثين ضيف الميّه وهاي ألأعداد إرموز إسم الزهره
إبفنّ العلم تلگيها
* * *
وأنشأ ألأنشأ الجود وفيّض الكون إبكرم
ورضع من ثدي ألإحسان ومن ثدي العصمه إنفطم
(ح) و (س) و (ن) إسم الحسن بالعالم علم
عالميّه ضيف إثمنطعش وإجمعها إسم الحسن ينحصي إبهاي ألأعداد
والمطّلع يحصيها
* * *
وأنشأ (العلملك)(1)فضله شمل والجن والبشر
وأحيه دوحة دين جدّه المصطفه إبدم النحر
(ح) و(س) و(ي) و(ن) توضّحه مثل الگمر
وثمانيـه وعشرين فوگ الميّه حروف إسم الحسين إبقلم كسّرها
والقلم ما يخفيها
* * *

(1) في الطبعة القديمة(العالملك).
المنظورات الحسينية ـ 1 120


من خمسه ميه وثلاثه والثمانين أكملت
وحدر ألإثينن وثمانين البهاليل إدخلت
من السمه الميتين والسبع وأربعين أنزلت
جبريل هذا السادس وي الخمسه وإثينن وثمانين إخذ معناها
هذا الكسه الچاسيها
* * *
يوم حدر الكسه إنجمعت وألأنوار إمهلهله
ويوم عد جسم الحسين إنجمعت إبطف كربله
مد رسول الله يمينه الراس سبطه إتناوله
ركّب الراس الجثته ويجري الدمع لمصابه(1)
جده وشبگ ريحانته ويهجس إبگلبه إصوابه
وگام إيتفگد حالته ونار الحزن لهابه
وصد أبو اليمه لعد جده ينادي والحالتـه يبديها
* * *

(1) وزن المجرشة: وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي المعروفة إنتشر في بداية القرن العشرين للميلاد ـ عرف بهذا ألإسم حيث قالته إمرأة عراقية من عرب الفرات ألأوسط ونطقت به وكانت تجرش الشلب أي (الرز) وكانت متعبة جدا حيث قالت:
ذبيت روحي إعله الجرش وأدري الجرش ياذيها
ساعه وأكسر المجرشه وألعن أبو راعيها
تفعيلته الصوتية:
(مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولن)
صدر المجرشة من وزن الحدي والعجز من وزن الچلمه ونص.
المنظورات الحسينية ـ 1 121


يجد ردتك گبل ساعه إتشدلي إصواب الحجر
وتجر سهم الگطع گلبي ومنه دلالي إنفطر
يجد ما ظل بعد بيّه عظم سالم ما إنكسر
هاي إخوتي فوگ الثره إبحر الشمس مرهونه
إبحد المواضي إموذره وضلوعها مسحونه
وأخذو حرمنه إميسره هالگوم شيطلبونه
ياجدي وإضلوعي إنحنت عالشاطي وراعي العلم حانيها
* * *
يجد ردتك گبل ساعه تشاهد إمصاب الرضيع
بحضني إملولح رگبته وبالسهم گلبه گطيع
ويابس من العطش گلبه وجسمه من دمّه نجيع
يا جدي من فيض الدمه كلما تسيل العبره
متأثر إبحر الظمه ولا تنطفي هالجمره
والعطش باشط صارمه واهجس إبگلبي الشفره
يا جدي والشفره إگطعت دلالي وأتجرح إبماضيها
* * *
إنخشع گلب الهادي لإبنه ودمعة إعيونه تسيل
ومهجته بالدمع سالت من ثمر چبده المسيل
وغدت شفرات المصايب تگطع إهروش الدليل
وفاطمه إتوارت بالترب ولحسينها تتواره
والعين دمعتها تصب ومثل النحر يتجاره
صاح وثگب حن الگلب والحزن تسعر ناره
ونار العطش تسعر إبچبد الزهره جمرتها شيطفّيها
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 122


فاطمه إتنوح وتنادي إبگلب مدمي ومنفجع
ذوبت يحسين چبدي والچمت كسر الضلع
ومثل مجره جروح إبنها إعيونها تجري الدمع
إلحالة حسين وفاطمه ماج العرش وأركانه
الحزن عجج بالسمه وتضايگت سكانه
وإنفجع حماي الحمه وگلبه أسعرت نيرانه
وعين الحسن تجـري مثل دم حسين وما ينگطع جـاريها
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 123


(8)
ألآيات الواضحات فيما جاء به سيد الكائنات

«هجري»

يهل تعرض عن الآية اتگول سحرٍ مستمر
والگمرآية ( محمد ) تظن ينشق بالسحر
* * *
اعني ابهل معنه گوم الكذبوا سيد البشر
بانشقاق الگمر گالوا سحر برهان الظهر
(اقتربت ) نزلت السوره الساعه وانشگ الگمر
وآية الانذار تذكر (كُلُ أمرٍ مستقر)
* * *
يخبر الباري بكتابه الكذبو طه الأمين
ابّطشه ينذرهم وبالقدر عليهم غابرين
والذي أخذتهم الصيحه (واضحوا جاثمين)
او بالذي (اضحوا كأعجاز نخل منقعر)(1)
* * *
الچذبو سيد البريه إلهم الباري نذر
بآيته او مثل هلاك ( الفتعاطي) فعقر
ويخبر التنزيل عن امره (كلمح بالبصر)
وافتح أبواب السماوات (بماءٍ منهمر)
* * *

(1)* يريد بها الشاعر ألآية (7) من سورة الحاقة «كأنّهم أعجاز نخل خاوية»
المنظورات الحسينية ـ 1 124


التعصي المعبود طوفانٍ يمر بيها ويروح
وينجد إللي يعتصم بي مثل ما نجد نوح
والدليل ابهاي آيات نزل بيهن الروح
(وحملناه على ذات ألواح ودسر )
* * *
الباري بالآيات ينبي الطغت عنها ومعرضه
وينذر الغافل ابغيظه وعلى الطاعه ايحرضه
والكتب جاعلها للناس بيان وموعظه
انزل القرآن للذكر (فهل من مُدَّكِر )
* * *
بالحلال احساب باچر والحرام إعليه عقاب
يذكر ابنهج البلاغه (في الشبهات) عتاب
واللي تنكرهالمعاني أضحوا ابصوت العذاب
مثل ما تذكر الآيه (كهشيمٍ محتضر )
* * *
من يدّك الباري سبعه او يطوي السبعه الشداد
(خُشَّعاً لله) ذاك اليوم ابصار العباد
( يخرجون من الأجداث غداً يوم المعاد)
مثل ما تذكر الآية( كجراد منتشر )
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 125


لتتبطر على النعمه يجفي النعمه البطر
اقرأ القرآن ينبيك جزاء من كفر
ظل يحموم أو حميم الورد والمسكن سقر
ويومهم تبديه الآيات عبوساً وعسر
* * *
اتقي واشكر النعمه واخذ من جهلك حذر
اتبشرك الآية على الله جزاء من شكر
(ظلٍ ممدودٍ وطلح وأعنابٍ ونهر)
(غدا في مقعد صدق عند مليك مقتدر )
* * *
لوشفت دهرك عليك ابهجمة السطوات زاد
اصبر واقرأ بسورة ( كهيعص )
اتشوف صبر حسين منه اتميد وتمور الأوتاد
صبر حسين هسا أخبرك عنه
لاوالله ما صبر أعظم منه
يوم الطاح عالأكبر ايجرونه
واليشوف ابنه مقطع چيف گلبه يصطبر
* * *
ايعارك الأكبر او جمر العطش حامس چبدته
ضامي اوثگل الحديد اظهده وضعف مهجته
وحال بي « مره بن منقذ » جسم راسه ابطبرته
گام ايفيض دمها وثجيله الطبره
راد ايطيح من المهر عالغبره

المنظورات الحسينية ـ 1 126


مد ايديه ياويلي واشبگ مهره
للخيم راده يوديه اويسلمه امن الغدر
* * *
من سگط من ظهر مهره اوصار مكور للسهام
يلوج من شدة اصوابه أوشبح عينه اعله الخيام
يصيح بويه امودع الله والك من عندي السلام
عالتربان ظل جسم الأكبر مطروح
بنفسه ايجود وحده اويعالج بالروح
وبالصيوان تنتحب ليله واتنوح
اعيونها اربيه أعلى ابنها او لعد جيته تنتظر
* * *
وأبو اليمه للمعاره يصد ليساره ويمين
وليلى من لوجة گلبها تنظرالوجه الحسين
ساعه لن اتشوف لونه اتغير اوفاضت العين
صاحت خاف چتلواالگوم او ليدي
دونه الروح افديها لو طاح بيدي
عگبه اشلون أگضي الحياة أوحيدي
منهو اليسلي دليلي او گلبي بيمن يبتشر
* * *
آه من شاهد عزيزه حسين سابح بالدمه
اوعظم ما ظل بيه سالم والضلوع امهشمه
ضمه الصدره يشمه ويلثمه من مبسمه
حط حسين خده على خد اوليده

المنظورات الحسينية ـ 1 127


يطبج گام طبرةٍ طبره بيده
وناده شبول هاشم تشيله بهيده
للخيم جابوه اوليله اطلعت ولها امن الخدر
* * *
شگت الزيج اعلى ابنها اتصيح والعين اتهلي
ضيعتني اوضعت مني ياوليدي ياعلي
يالچنت شمعة الصيوان شجاك أو تنطفي
مظلم صار يبني على صيوابي
ابدمع العين م اتنطفي نيراني
چيف انساك وانت اعلى طرف لساني
لهجتي او سلواي ذچرك وانت ودي والذچر
* * *
يولدي وياعمد بيتي الأمل بالله اوبيك چان
ردتك اتحضر زهابي يبني وتفصل اچفان
ابكربلا ما چان ظني بيك يفجعني الزمان
مني اتروح يبني واظل مكسوره
روحي ابنار فگدك تظل مجموره
آه ٍأه من الدهر واگصوره
الدهر بصابك كسرتي اوبيش اجبر هالكسر
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 128


(9)
فتح مكه

«هجري»

تأيد بأنا فتحنا من فتح مكه الرسول
وإنتصر (نصرٍ) عزيز المصطفى بزوج البتول
* * *
أكرمه الباري المحمد بالنبوة وبالإسلام
وآمره يدعي ودعوته للهدى يهدي ألأنام
بحكمه إو علمه وعزمه ومهجته الدين إستقام
وبدت من عنده الفروع العشره والخمسه ألأصول
* * *
خاتم ألأديان دين البي ختام المرسلين
گامت أركانه إبثلاثه وإنبرم حبل المتين
بالنبي وسيف إبن عمه إو ثروة أُم المؤمنين
أعني الكبره خديجه الحيّرت أهل العقول
* * *
حين راد الباري بيته إيطهّره إمن المشركين
أفتح بأنا فتحتنا للنبي (إبفتح ) مبين
بهيبته القهّار رشح علم عزّ المسلمين
والتوشح بالجلاله يظل ثابت ما يزول
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 129


خفضت إجناح المذلّه لنبي وذعنت قريش
حين شافت عله الكعبه قدم للإسلام جيش
يل تريد إتشوف ناظم هالخبر مستند بيش
إتصفح بأنا فتحنا شوف معناها إشتگول
* * *
دخل بيت ألله رسوله وناده يا مير النحل
يا علي هشِّم أصنام أهل الضلاله والجهل
فوگ متن النبي إتعله حيدر وتدري إشعمل
إضلوع أبو سفيان رضها مثل ما رض الهبول
* * *
وبالضماير آل سفيان إكتمت نار الأوثان
وبگت تسعر وأظهروها عگب مده إمن الزمان
يوم من حسين راحت كل إخوته وألأعوان
چتل برض الغاضريه إو بت صرعه إعله الرمول
* * *
وظل وحيد حسين وتوسط الجيمان وندب
إنچان متعرفوني أخبركم إبحسبي والنسب
آنه إبن فاطمه إو ريحانة الهادي المنتجب
آنه إبن مير اليجحده للشفاعه ما ينول
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 130


من عذل بيهم إنشدني إشردّو عليه الجواب
إنحاربك يحسين بغضا لعد عودك بو تراب
اليوم يوم الثار قصر يبو السجاد الخطاب
عند أبوك إديون إلنه ومنك إنريد الحصول
* * *
ومن عله بالإستجاره صوت أبو اليمه الأسد
لا عمام إللي تجيره ولا عضيد ولا ولد
ومن سمع صوته رضيعه گطف روحه إمن المهد
والطفل للفواطم فجعها
صاحت وعالوجن هل دمعها
حسين ردّ إلها لمن سمعها
شاف من المهد مرمي طفله عاغبره يجول
* * *
مد يمينه وشال طفله إحضنه إو شمه من الوريد
النصرتي إمن المهد يبني إگطفت روحك لصعيد
إساع أسلمك للمنيه وتنكتب يبني شهيد
لاچن إمن الضمه طفله يفغر
يبس ثغره ودليله تفطّر
صاح لمن توسط العسكر
يا شرع حرم علينه ماي المفيض السهول
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 131


الگوم دون الماي أروت چبدته إبسم السهم
يا رضيع الگبل منه سهم يا ناس إنفطم
والطفل من هجس حرّه إبوجه أبوه صد وإبتسم
وسال دم الطفل من وريده
رگبته إتلولحت وأسبل إيده
وأبو اليمه يخاطب فجيده
يبني ضحيتك الوجه ألله وأترجه القبول
* * *

(تمت)



السابق السابق الفهرس التالي التالي