المنظورات الحسينية ـ 1 132
(10)
يا طالب الجود

«دارمي»

يا طالب الجودات خذها إمن أهلها
وإگصد محلها
منهل إبحور الجود بالغاضريه
* * *
يالتنشد إعله الجود من غرس عوده
وإبيا نمير إرواه وأثمر وجوه
الباري بلطف ساقاه من بحر جوده
من عالم الـذر من جوده يزهر
أمنـح (إلهذا)(1) البيت رب البريه
* * *
من غرس باري الكون عود المچارم
وأثمر بروضه العود والثمر هاشم
وإحتيت من هالعود جود العوالم
للغانمه روح مرسومه باللوح
بس لهل هذا البيت هالجوهريه
* * *

(1) في الجزء الرابع النسخة القديمة (أمنح لهل البيت).
المنظورات الحسينية ـ 1 133


هاشم أصل للجود وفروعه زادت
منه وعلى المخلوق بالكرم سادت
بيت إو عله الجودات أركانه شادت
يالرايد إتجـود وتتعلم الجود
من اهل هذا البيت إخـذ السجيه
* * *
هاشم إبفيض الجود تاريخه يشهد
وهرش الكرم برياض إحسانه ورّد
وفاحت من ألأوراد نفحة محمد
يالرايد الطيب بي تحظه متخيب
تلگه بهـل هالبيت هالعبقريه
* * *
أربوطعش مصباح قدسيه تزهر
جود إو كرم عالنـاس ضيها إيتبادر
ثلثطعش منه إفروع والهادي مصدر
نورٍ على نور بالعالم إينور
من بـرج هذا البيت منتشر ضيه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 134


يالذبتك دنياك لا ترجه دنياك
أجبل عله أهل البيت لو دهرك إجفاك
إمن اليسر يالمعسور لا تگطع إرجاك
(والصبـر محمود واليسر موجود)(1)
من أهل هذا البيت يسرك هديه
* * *
لا تظل يالمكسور حاير إبأمرك
إركن لهل هالبيت ينجبر كسرك
مخ البراسك ماع من شمس دهرك
لا تتبع الغي ألفي دونك الفي
والكـاسر إبهالبيت إكسر إبفيه
* * *
يالرايد إبيمناك چهف اليلمّك
للميعرف منواك لا تشچي همك
لا لا تمد يمناك للما يلزمك
إدعي اليلبوك بلا منه ينطوك
مد لهل هذا البيت إيد العطيه
* * *

(تمت)



(1) هذا البيت غير موجود وهو من نظمنا.
المنظورات الحسينية ـ 1 135


(11)
محمد مصدر النور


مظهر النور النور من براهينه
من محمد مصدره واصبح الكون اينور
من براهينه
* * *
نور والباري اصنعه ابمصنع الإنسان
برز عنوانه
إوبالرسول امودعـه إومحفظ الإيمان
حفظ وجدانه
وعلى العتره اموزعه سيد الأكوان
ونشر ايمانه
والأمير ابها النور من مضامينه
فرع من لب الأصل اوبالرساله متصل
وانعلن بالدستور من براهينه
* * *
من مصانع عالمه انصنع هالنبراس
بالخبر وارد
والرسول اتسلمه من إله الناس
والوحي شاهد
وعلى العتـرة امجسمه ابفطنه وبإحساس
وبعلم راشد

المنظورات الحسينية ـ 1 136


ونور ابو حسين الصـار للنبي عينه
وعالجبل من شاهده موسه وابضيه اهتده
او سگط مغشي اعله( النور)(1) من براهينه
* * *
نـور تسمع بالخبر تعلم ابها لنور
شنهي قدسيته
او شله ابها العالم أثر بالصحف مذكور
اثر روحيته
او عالنبي الهادي انتشر من سمه المعمور
وازهر ابيته
وبكتاب المسطور الوصي يعينه
نور عصمة فاطمه نورالأرض اوسمه
او زهـه ابيت المعمور من براهينه
* * *
نـور من واحد أحد بالنبي او معناه
لاحت ارسومه
ابطالـع العتره انرصد وانحفظ مبداه
اونفذ مرسومه
والأمير ابمعتقد ضامره اتولاه
اودرس بعلومه
اوجوهرة هالآيـات لطف بارينه


(1) أعتقد أنها (الطور).
المنظورات الحسينية ـ 1 137


وابطن حوت البحر يونس ابضيه انتشر
اوجبر گلبه المكسور من براهينه
* * *
هذا نور البي نجه نوح بالطوفان
والفلك ساري
او نور بي عيسى التجه وأخمد النيران
ابحكمة الباري
اوبيه جبريل ارتجه اورد اله الجنحان
والأمر جاري
انشد امن التنزيل واخذ تبيينه
نور يوسف آنسه بالسجن وايوانسه
نـور حكمة اومأثور من براهينه
* * *
المانطق عن الهوه ابحكمة العلام
بالخبر ذاكر
نـور بالعترة ضوه انشاهده مادام
ينعم الناظر
نـور للعلّه دوه يكشف الأوهام
يشفي الخاطر
ابوالـد حسين اتشوف نور هادينه


(1) ألأصح (فطرس) .
المنظورات الحسينية ـ 1 138


نور من نور ابتدر اوبيه دين الله انتصر
وعلم عزنـه المنشور من براهينه
* * *
نور نبراس الأمل اوبي أملنه ايصيب
واتحصل جاره
نور ميزان للعمل اوبي عملنه ايطيب
تزهر أثماره
نور وايوافي السأل وللسأل ميخيب
عدل جباره
ياإلهي ابهالنور ما تراعينه
او تفني عايلنه ابفنه وتوفي دين الدائنه
يمن فضلك مشكور من براهينه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 139


(12)
أسماء من نور

«الحدي»(1)

إقره إبجزو(عمه) تجد أبجد إحروف إمقطعه
من إدرست ـ إنته إختمت بيهن قوانين الشرع
* * *
(ألألف) آدم من خطه من خطوته نادم صبح
و(ألب)بالحسين إلتجه و(الجيم) جاها إو بي نجح
و(الدال) دنّاله الفرج بسم أبو السجاد وفرح
يالمستمع ـ دوك إنتفع من الكتاب وطالعه
وإجمع حروف ألأربعـه «أبجد»يصيرن بالجمع
بيهن قوانين الشرع
* * *
و(ألها) هو يونس وجل وإبطن حوت من البحر
و(الواو) ودع دعوته بحسين لاذ من الخطر
و(الز) زهرله مسكنه يالمحب وبهذا الخبر
گر نـاظرك وإتنورك هاي المعاني الساطعه


(1) الحدي : هو أيضا وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي القديم وهو معروف بين ألأوساط الشعرية وقد إستعمل من قبل رعاة الإبل . والغالب في الظن إنه مأخوذ من سير (الجمل) ولشدة الموافقة بين تقطيعه وخطواته ويزعم العرب ألأوائل إن أول من قاله ( مضر بن نزار حين سقط عن جمله الذي كان راكبا عليه فإنكسرت يده وعندما حملوه وهو يقول ( ويداه ويداه).
وسمي بالرجز ـ وسمي بهذا ألإسم لأنه يقرأ على طريقة الحداء وهو وزن مستقل وتفعيلته الصوتيه هي : ( مستفعلن ، مستفعلن).
المنظورات الحسينية ـ 1 140


(والـها إو واو إو زيه جمع) هوّز تره يالمستمع
بيهن قونين الشرع
* * *
و(الح) حيه دين النبي إبدم النحر ريحانته
و(الطا) طبع باري السمه حُبه إبضماير شيعته
و(اليي) يزاير من تشد رحلك تريد إزيارته
إبيوم الحشر أجـرك ذخر عند الزچيه الشافعه
حروف الثلاثه تنجمع «حطي »يصيرن بالطبع
بيهن قوانين الشرع
* * *
و(الكاف) كوّن للفلك نـوح إصنعه إبعين الصمد
و(اللام) للخمسه إلتجه والفلك بالخمسه إنرصد
و(الميم) من بحره سلم و(النون) نال إشما گصد
من الفزع ـ سالم طلع بإسم أبو اليمه مطلعه
رابع كلام«إبكَلَمن» والنصف من اصل الجمع
بيهن قوانين الشرع
* * *
و(السين) سده مانعه إسكندر بنـاها عن علم
و(العين) عد خمسه إو رصد والسده صارت طلّسم
و(الف)فتن و(الصاد) صد ياجوج عنها منهزم
بالطلسم ـ خامس إسم إسم أبو اليمه موضعه
إطبع إحروف ألأربعه وإقراها «سعفص»بالطبع
بيهن قوانين الشرع
* * *

المنظورات الحسينية ـ 1 141


و(القاف) قرة ناظرك لحسين يالتثني المدح
و(الر) ربح نعم الربح وإبأيد غيرك ما يصح
و(الشين) شارع للخلد باچر إبوجهك ينفتح
و(الت) تره عالگنطره ما ترد وجهك مانعه
أربع حروف ( إبقرشت) معناها عند المطّلع
بيهن قوانين الشرع
* * *
و(الث) ثـمر من خدمتك لحسين أطيب كل ثمر
و(الخ) خبر قدسي ورد عن هالمعاني وإنذكر
و(الذال) ذنبك يالمحب إعتقد بألله انغفر
عن المحب أمحه الذنب سبط الرسول إبمصرعه
إجمع (الث والخ طبگ) و(الذال ثخذ) تنصنع
بيهن قوانين الشرع
* * *
و(الضاد) ضحه إبمهجته للدين سبط المصطفه
و(الظ) ظهر نور الهده والشرك مصباحه إنطفه
و(الغين) غاب إمن الوفه بدر الوفه إبّرج الوفه
وفّه العهد ـ چبده إنمرد بالسهم والگلبه إگطعه
ثلاثه من الخمسه (ضظغ) و(اللام ألف لا ) ترتفع
بيهن قوانين الشرع
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 1 142




السابق السابق الفهرس التالي التالي